在日常的學習、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
泰山導游詞講解篇一
各位朋友：
各為游客大家好,，我叫xx，大家可以叫我馬導,。今天,，就由我來帶著大家走進這美麗的泰山，希望大家要保護這里的一草一木,，不要破壞這美麗的景色呀,！現(xiàn)在，我們出發(fā)吧,。
游客們,，現(xiàn)在我們是在泰山的“十八盤”這一段?！笆吮P”是登泰山最艱苦的一段行程了,，請大家要注意安全?！笆吮P”自對松山至南天門,，約千米。盤道兩旁,，山峰聳入云霄,，如壁直立；東為飛龍巖,，西為翔鳳嶺,，南天門之下就是摩天云梯，云梯中間有一石坊,，叫“升仙坊”,。摩天云梯高掛天門，矗立于懸崖之間,，化天險為通圖,，使游人得以攀登而上，直達天門,。
現(xiàn)在,，我們又來到了南天門。南天門俗稱“三天門”,，元代道教張志純首創(chuàng)此門,。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群,。碧霞元君上廟為宋大中祥符年間修建，正殿內供泰山女神碧霞元君銅像,，右為送生娘娘,，左為眼光奶奶。大殿前有明代銅碑兩座,，祠內有銅鑄千金鼎和萬歲樓,，南神門上有歌舞樓，整個建筑布局周密,，結構嚴謹,，玲瓏精巧，金碧輝煌,，在云霧中時隱時現(xiàn),，勝似天上宮闕。
各位游客,，我們的行程馬上就要結束了,，希望大家能記住這雄偉壯麗的泰山，如果大家對我的服務有不滿意的地方,，請?zhí)岢霰ＹF的意見,，希望有機會再為各位服務！
泰山導游詞講解篇二
各位游客：
大家好,！
歡迎來到泰山旅游觀光,，大家一路辛苦了。我呢,，是大家的導游員小賈,，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過，希望在游覽的過程中大家能積極配合我的工作,，我也會盡全力為大家提供優(yōu)質的服務,，在此小賈先謝過各位了。好了,，看大家臉上興奮地表情，我也就不嘮叨了,，那么現(xiàn)在就開始我們今天的旅程吧,！
泰山，古時稱岱宗,，位于山東省東部,，面積為426平方公里，海拔1545米,。泰山因其雄偉壯麗,，歷史悠久,，文物眾多，所以在1982年被國務院列為國家風景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然和文化遺產,。泰山，被人們稱之為五岳之首,，大家知道這是為什么嗎,？其中有這樣一個說法：傳說盤古開天辟地后經過了漫長的一萬八千年慢慢衰老，最后溘然長逝,。盤古死后他的頭變成了東岳,，腹變成了中岳，左臂變成了南岳,，右臂變成了北岳,，兩腳變成了西岳，因為盤古開天辟地造就了世界,，后人尊其為人類祖先,，他的頭部變成泰山。所以,，泰山就被稱為至高無上的天下第一山,，成了五岳之首。
各位我們征服了十八盤終于到達了南天門,，大家遠望四周云霧繚繞是不是有一種仿佛置身仙境的感覺呢,？現(xiàn)在大家可以吟著會當凌絕頂，一覽眾山小的詩句,，來感受一下古人登高望遠的情懷,。游客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠，殿內身著鳳冠霞帔,，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君,，她是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘,、泰山圣母,，傳說碧霞元君是東岳大帝之女，宋真宗時封為「天仙玉女碧霞元君」,。道經中說,，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真,，受玉帝之命,，統(tǒng)領岳府神兵，察看人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑眾生,，特別是保護婦女兒童,，有求必應。各位游客現(xiàn)在呢我們來到了玉皇頂,，它是泰山主峰之巔,，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證,，明成化年間重修,。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭,、望河亭,、東西配殿等，大家看殿前這個石碑它就是極頂石,，標志著泰山的最高點,。極頂石西北有古登封臺碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處,。殿內供奉的是玉皇大帝銅像,，神龕上匾額題柴望遺風，說明遠古帝王曾于此焚柴祭天,，祭拜山川諸神,。
好了，各位游客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀游玩,，咱們一個小時后集合,。
謝謝大家！
泰山導游詞講解篇三
尊敬的游客,，大家好,，我就是一名小小導游，我叫翟杰,，大家可以稱我為“翟導”,。今天，我就帶大家一起泰山,。
秦有“五岳獨尊”,，“雄震天下”之美譽的泰山，乃華夏文化的一個縮影,，又是“天人合一”思想的寄托之地,。千百年來吸引著赫赫帝王盛典登封，歷代名人競相留跡,，四海游客朝拜如云。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。
各位游客們,，現(xiàn)在我們是在中天門的腳下，中天門位處泰山半山腰,，常年籠罩在濃綠之中,，雖是盛夏，可山上涼風習習,，空氣清新,。蝶舞一行將在此兵分兩路，一路步行上山,，另一路乘坐纜車上山;我們考慮到后面的行程還要登嶗山,，決定乘纜車上山。
各位游客：剛我們參觀了中天門,，現(xiàn)在我們將走進十八盤著個景點,。十八盤的臺階共1594階。高約400多米,，可以說是泰山的“脊梁”,。如果你是從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦,，這是因為十八盤很陡,。
各位游客，今天的觀光游覽就要結束了,，在泰山的這段時光,，希望成為你本次之旅的美好回憶。
泰山導游詞講解篇四
大家好,，我是導游***,，這天我要帶領著大家一齊游覽五岳之一的泰山。
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名,，像樂山所在地點叫樂山市一樣,。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山,、西岳華山、北岳恒山,。東岳泰山排行第一,，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高，有“登泰山,，小天下”之稱,。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆,。據記載,，泰山至今已經有二十億年的歷史。
超過云層,，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷,，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷，小吃也個性多,。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅，那里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥,、甜面醬、煎雞蛋,，用十里飄香這個詞來形容再適合但是了,。天街的第三大特點就是石碑個性多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產之一,。但是中國只有4處(2001年前),，泰山是其中第三個命名的。
再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側有一個觀日石。在原先,，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點,，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出。
來到泰山面前,，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤,。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”,。十八盤的臺階共1594級,。高約400多米，能夠說是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門順著十八盤一向登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因為十八盤很陡,。
登上了南天門，大家先休息一下,，留個影,，休息一會我們再向上爬。
休息完了以后,，大家請繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因為天街已經話。再往上走,，就到了泰山的最高點玉皇頂,。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景,。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂,，一覽眾山曉”。
如果留完影的話,，請跟我下山,。
游客們，泰山的景色確實很雄偉,，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
各位女士,、各位先生：
首先，對大家來泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
期望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃、住放心,，同時期望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲,，留下一個完美的記憶。
泰山,，古稱岱宗,，它位于山東省東部,，華北大平原的東側，面積426平方公里,，海拔1545米,，方位為東經117度6分，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。
1982年,，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產,，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米,。在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽為“中國摩崖刻石博物館”,，那里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑,；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石,；有天下洋洋大觀的唐玄宗《《紀泰山銘》》和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”,。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄,、奇、險,、秀,、幽、奧,、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內有著名山峰12座，崖嶺78座,，巖洞18處,，奇石58塊，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀,；有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出,，是一個想象的世界,，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來,，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔,。浴出車輪光，隨天行無蹤,?！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前,，站在日觀峰,，舉目東方，晨星漸沒,，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動,，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方,，這時天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙、紫,、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起,，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰,、波谷推進的影響上下跳動,，漸漸成圓形，磅礴而出,，金光四射,，群峰盡染，大地一片光明,。
夕陽西下時,，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間,。太陽象一個巨大的玉盤,，由白變黃，越來越大,，天空如緞似錦,，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅,，天際云朵,，山峰好象在燃燒，天是紅的,，山是紅的,，云是紅的，大地也是紅的,。舉目遠眺,，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤,，波光翻滾，給人以動的幻覺,?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。太陽慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測的,。雨后初晴，超多水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣,，成云致霧。有時大片云在山腰構成一條長長的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤”,。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”,，多出此刻碧霞祠東、西,、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來，人影呈此刻霧幕上,，周圍構成內紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙,、黃,、綠、青,、藍,、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動人,。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少,，南方暖溫氣團乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風吹動,，飄浮的霧滴觸及樹枝,、巖石、房頂,，凝結成冰粒,，層層疊疊，便構成了“千枝瓊玉”,、“萬樹花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調,。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結成堅硬,、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國風光,。
泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的禮貌篇章?，F(xiàn)代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期,，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。超多史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經顯露出禮貌的曙光,。在5千年前的新石器時代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期構成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治,、經濟,、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產生了孔子,、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首,。
泰山實際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山、華山,，僅占第三位,。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”,、“五岳獨宗”而獨享盛名呢,？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠流長的黃河，南有汶,、泗,、淮之水，與平原,、丘陵相對高差1300米,，構成強烈的比較，因而在視覺上顯得格外高大,；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢,；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里,，其基礎寬大產生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映,。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大,、完美,、高尚、堅毅的形象,，熱情加以歌頌,。公元前二世紀，司馬遷在他的《《報任少卿書》》中就寫道：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們,，“為人民利益而死,，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的好處,、人生觀密切聯(lián)系起來的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《《述異記》》載,，秦漢時,，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,，代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《《五行》》,、《《五德》》學說創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方,，古人即認為是萬物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源,，期望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜,，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”,、“神靈之宅”了,。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權力的象征,。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀。商周時期,，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神,，此后秦始皇、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天,、唐玄宗、宋真宗,、清帝康熙,、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治,，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所,。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道,，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展,。
泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝,，賦詩撰文,，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷,、張衡,、諸葛亮、曹植,、李白,、杜甫、劉禹錫,、蘇東坡,、歐陽修、范仲淹,、王世貞,、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書,，留下了浩如煙海的頌岱詩文,，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向,。由山腳拾級而上,，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清,，歷代皆有巨制,。書體眾彩紛呈，書意各代不同,，其規(guī)模之大,，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格,、流派,、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的,?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一齊，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神,。
在泰山數千年的禮貌中,，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，構成了泰山的崇高形象,，構成了獨特的泰山風景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據自然景觀,，尤其是地形特點和封禪,、游覽、觀賞活動的需要而設計的,。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想資料,，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”,；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始,，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”,。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的,。岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊,，然后與登山盤道相接而通向“天庭”,，使山與城不僅僅在功能上，而且在建筑空間序列上構成一體,。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開,，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看,，是由緩坡,、斜坡直到陡坡，人們由低到高,，步步升高,，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達蒼穹,，漸入仙境；從色調上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏構成比較,。再透過三里一旗桿，五里一牌坊,，一天門,、二天門(中天門)、三天門(南天門),，三重節(jié)奏,，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境,。其一,，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選取上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢,，造成登“天梯”的意境,。此路沿溪而上，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放,。前奏長,，比較十分強烈，對于“祭天”活動來說,，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài),，若步步登天,，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊,，恰似升仙,。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二,，在建單體或群體位置的選取與建筑結構的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉折處的導向性建筑,，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三，從建筑的結構,、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭,，該設閣的則設閣；需開敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實厚重,，充分體現(xiàn)因景而設，因境而生的建筑思想,。
泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格,，它的價值不僅僅在于建筑與會畫、雕刻,、山石,、林木融為一體，成為中國古老文化的例證,，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協(xié)調和加強自然美,，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝,，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
登泰山,，自古3條路,。原先的東路已毀，原先的中路自然而然地成了此刻的東路,，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊,，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門,，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原先的西路)，從泰安火車站下車后,，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經黑龍?zhí)?、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門,，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從那里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到那里。俗話說：百聞不如一見,，大家要想對泰山有一個深刻的了解,，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細地去觀賞。
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來,，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂,。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄,。此刻，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”,，然后,，同我一齊步入大山，去領略泰山的神韻。
那里是岱廟,。從岱廟開始,，經岱宗坊、一天門,、紅門,、中天門、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點,。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時,，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們,，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的,，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn),。
正陽門內就是岱廟了,，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽門,，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來,，迎面是配天門,，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側,，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構成岱廟中間第一進院落,。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產生了奇妙的效果,。
天貺殿周圍施以回廊，構成了一個大院落,，在中國的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密,、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小,，大小是從比較中產生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的。
從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”,，帝則應當有“后”,，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來,，岱廟與其說是道教神府,，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的,。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側,，原另有4個別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
那里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前,，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒，沉沒又升起,，最后在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中,，泰山最后構成了這天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈比較,，猶如寶塔之剎,，構成了“東天一柱”的氣勢。
那里是緊十八盤,，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們,。大家再看，那負荷百斤的挑山工,，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言,，但它們能激勵人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻,，才能到達最高的境界!
南天門到了,，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙,，但我們在那里領略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側各一門能夠北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據說,，天高氣爽的深秋時節(jié),，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了,，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一齊,。入夜，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟南的萬家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔,，理解著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好,，讓我們進到碧霞寺來,。2500平方米的地方，建起了山門,，正殿,，配殿，3座神門,，鐘樓,、鼓樓、香亭,、萬歲樓,、千斤鼎、火池,，還有照壁,、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風,，殿為銅瓦,、碑為銅鑄，金光閃閃,，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到那里來進香并不感其小而覺其高大,，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上,，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館,。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭,，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在那里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”,。根據地質學分析，就是它,，在3000萬年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬米的地殼深處;就是它,，有著數百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神,。
朋友們，一天的行程已經結束,。期望你們能再度到泰山來,。謝謝大家!
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高,，有“登泰山，小天下”之稱,。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據記載,，泰山至今已經有二十億年的歷史,。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也個性多。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅,，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥,、甜面醬,、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合但是了,。天街的第三大特點就是——石碑個性多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處(2001年前),，泰山是其中第三個命名的,。
再往上走，大家就到了主峰部位,。主峰的東側有一個觀日石,。在原先,，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭,，大家把它放在觀日點,，人們站著或者坐在上面，就看到了日出,。
此刻,，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出,。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”,，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的,，意思是：“五岳之中，排行榜首”,。從古至今,，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤,。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”,。十八盤的臺階共1594級,。高約400多米，能夠說是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門順著十八盤一向登上南天門,，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡,。
登上了南天門,，大家先休息一下，留個影,，休息一會我們再向上爬,。
休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后,，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因為天街已經話。再往上走,，就到了泰山的最高點——玉皇頂,。從玉皇頂的觀望臺往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂,，一覽眾山曉”,。
如果留完影的話，請跟我下山,。
游客們,，泰山的景色確實很雄偉，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
大家好,，我是導游邵文燦,。這天，我要帶領著大家一齊到五岳之一的泰山觀光,。
泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排行第一，高度（主峰離地面的距離）排行第三,，大約1545米高,，有“登泰山，小天下”之稱,。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據記載,，泰山至今已經有二十億年的歷史,。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也個性多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅,，那里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥、甜面醬,、煎雞蛋,，用十里飄香這個詞來形容再適合但是了。天街的第三大特點就是――石碑個性多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產之一,。但是中國只有4處（2001年前），泰山是其中第三個命名的,。
再往上走,，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石,。在原先,，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭,，大家把它放在觀日點,，人們站著或者坐在上面，就看到了日出,。
此刻,，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出,。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”,，這四個大字時古代文學家孟子（孟軻）說出的,，意思是：“五岳之中，排行榜首”,。從古至今,，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤,。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”,。十八盤的臺階共1594級,。高約400多米,，能夠說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一向登上南天門,，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因為十八盤很陡,。
登上了南天門,，大家先休息一下，留個影,，休息一會我們再向上爬,。
休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后,，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因為天街已經話,。再往上走，就到了泰山的最高點――玉皇頂,。從玉皇頂的觀望臺往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂,，一覽眾山曉”,。
如果留完影的話，請跟我下山,。
游客們,，泰山的景色確實很雄偉，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山,！
大家好,，我是導游張智堃。這天,，我要帶領著大家一齊到五岳之一的泰山觀光,。
泰山古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側,，面積426平方公里，海拔1545米,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目。
再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側有一個觀日石。在原先,，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點,，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出。主峰的西側有一塊石碑,，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”,，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中,，排行榜首”,。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前,，站在迎客松下,，隱隱約約能夠看到十八盤。因為古人說：“一葉障目,，不見泰山”,。十八盤的臺階共1594級。高約400多米,，能夠說是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門順著十八盤一向登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦,，這是因為十八盤很陡,。登上了南天門，大家先休息一下,，留個影,，休息一會我們再向上爬。大家請繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后,，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因為天街已經話,。再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂,。從玉皇頂的觀望臺往下走,，就看到了泰山的全景,。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”,。
游客們,，泰山的景色確實很雄偉，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
大家好,，我是泰山旅行社的導游——周仁杰,，歡迎來到泰山參觀游覽。
這天,，風和日麗,，天氣晴朗,，讓我們共同爬上五岳之首的泰山,，去欣賞祖國的大好河山。
泰山,，以“拔地通天之勢,，攀天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山“萬古此山先得日,，諸峰無雨亦筆云”,，歷代不知有多少騷人墨客吟詩作賦，留下佳句,，謳歌泰山的雄奇宏偉,。
讓我們從山腳下，沿著石砌的臺階向上攀登,，一路蜿蜒曲折,，請看松柏夾道，蒼翠欲滴,，山花爛漫,，萬紫千紅。古樸典雅的古代建筑一個之后一個,，隨時映入你的眼簾,。從岱宗坊向上便是王母池、紅門,、萬仙樓,，再向上是中天門、對松亭,，名勝古跡數不勝數,。
登上南天門，漫步天街,，泰山在你腳下,，世界盡收眼底,。你必須會自豪的感到，我國不愧為四大禮貌古國之一,，如此悠久的歷史,，如此燦爛的文化，更有勤勞而又勇敢的炎黃子孫,，讓我們?yōu)樽鎳拇蠛煤由酱舐暫炔?
如果泰山給您留下了深刻的印象,，您能夠轉告親戚朋友們，有機會和他們再來游玩,。
謝謝大家,，再見!
那里是步行上山路的起點，那里有個“0”的標志碑,，從那里一向到南天門有6666級臺階,，這個數字十分吉利，意思是預祝登山的朋友一切順利,。這條路大約有10公里的路程,，從那里登到南天門大多需要4個小時左右的時間。
那里就是關帝廟,，里面供奉的是武財神關羽,，明清的時候山西的鹽商經常在那里集合，他們與關公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運之神,，于是就把他供奉在那里,，原先稱山西會館，此刻改為關帝廟,。
前面這座石坊就是一天門,，泰山有三座門，一天門,，中天門,，南天門，每道天門上都有三重天,，這就是人們說的九重天,，這是一座跨道式石坊，明建立,，“一”是萬物的起點,，就是說跨過這道門，就算跨進了天界的大門,。根據泰山學者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的,。
這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價題刻的“盤路起工處”。
前面這座四柱三間門式牌坊上刻“孔子登臨處”,，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等建立,。為紀念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而建立的,，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在那里寬衣解帶休息,，走后卻把腰帶落下了,，就變成了這棵紫藤。
坊的東側有明嘉靖年間濟南府同知翟濤題“登高必自”,，此語源于《中庸》,，意思是說，千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下,，應具備腳踏實地,，埋頭苦干的精神。西側還有巡撫山東監(jiān)察御史李復初題書“第一山”大字碑,；碑陰有明代人書道家秘文符篆“入云有路”,。相傳道人帶著它可驅鬼怪、治百病,。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑,，記載他于嘉慶初年率領各縣官民從紅門宮至升仙坊,，共植柏樹23000株,。在坊前臺階之上的兩側，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,，還戴著一頂荷葉帽,，傳為“泰山鎮(zhèn)”，是鎮(zhèn)山之寶,。
再往后是雙柱式“天階”坊,。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯,，就是登天的臺階,，登天當然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準備了,！
這就是紅門宮,，之所以稱之為紅門，是因為在他西側的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名,，他的左側是佛教的彌勒院,，右側是道家的碧霞廟，之后便佛道合一了,。
過了紅門宮這個院落就是小泰山,，原先在那里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了,，為的就是方便年老體弱不能登上山頂的人進香而建的,。
紅門宮后有清代和民國年間所立的“合山會記”碑等26塊,，記載著當年朝山進香的盛況，今稱“小碑林”,。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》,，俗稱“泰山之碑”。碑文中說：去泰山頂40余里,，6700級,。您還能夠看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗,，叫做“壓子壓?！薄Ｃ慨斵r歷三月或九月,，大家還能夠看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花,，意思是：頭上戴朵花，媳婦來到家,；頭上戴個枝,，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處,，沿野徑下行就是中溪內的小洞天,。深澗內巨石如屋，平面有10余平方米,，厚1.5米,，南側刻有明代知泰安州事甘應甲題、范廣書“小洞天”三個大字,。東側有圓柱形巨石橫臥,，斷面西向，上有“醉心”二字,。石前斷崖層疊,，橫瀑飛流，自北向南有柳條,、飲馬,、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,，橫斷面向內,，層層包裹，酷似枯木年輪,，稱為“黑石埠”,。這是發(fā)育在17億年前元古代時期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構造”，俗稱“汽油桶結構”,。對于它的構造成因及發(fā)育歷史是當今地質學界研究的新課題,，在國內首次發(fā)現(xiàn)。那里清溪碧潭,，茂林澗草,，森森蔓蔓，清凈幽深,。仰視西崖盤道,，行人如在畫里，終日不絕,，別有洞天,。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻著“勇登仙境”四個字,，下面就是龜洞,。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調離泰安時,，為了掩蓋罪行,，就讓人們給他樹碑立傳。當他將龜和碑將要運到萬仙樓時,，游人無不唾罵,，石龜感到萬分羞恥，于是將背上的石碑甩進了溪谷內,，自己就鉆進了石洞里,。
三義柏,，是根據《三國》中桃園三結義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕,，建于1999年,，是為紀念泰山林場建場50周年而建的，建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃,，此刻擴大到了1200公頃,，森林覆蓋率到達80%以上，90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳,。
于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺,，一手提飯籃，迎著白氏郎來到十八盤,。白氏郎又渴又餓,，就跪下來要飯吃，老人說：“這是給我兒子吃的,，你要想吃除非叫我三聲娘,?！卑资侠蔁o奈,，就連連叫了三聲娘。當他來到元君廟要收泰山老母時,，卻聽到大喝一聲：“大膽我兒,，你竟敢來裝你娘！”白氏郎一驚,，就把寶葫蘆摔到了地上,，順著十八盤一向滾到山下。所有的神仙都跑出來了,，見廟就進,，見洞就鉆，一向滾到萬仙樓,，但是還有一些神仙沒有找到地方,，就都居住在那里了。
在樓洞背陰鑲嵌著石碣,，額書“謝恩處”,。傳說古時候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安,；又傳古帝王登泰山時,，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩,。在泰山周圍還流傳著一段關于蕭大亨的故事,，他當時是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書,。據說當年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時已70多歲了,，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母,?；实鄄淮饝挻蠛嘁贿厙@氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。兒童相見不相識,，笑問客從何處來？”皇帝一聽就對蕭大亨說：愛卿,，我給你出一幅對聯(lián),，假如你對上了，就讓你回去,；對不上,，就跟我回京。蕭大亨一聽便高興地答應了,?；实勐卣f：“十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母,?！笔挻蠛囔`機一動接上了下聯(lián)：“言身寸謝，謝天謝地謝龍恩,?！闭f完即刻跪拜“謝主龍恩”！蕭大亨利用自己的聰明才智到達了探鄉(xiāng)的目的,。
萬仙樓向北是革命烈士紀念碑,，建于1946年，之后被飛機炸毀,，1953年又重建,。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成,，碑首呈方錐體,，南面貼金題額“革命烈士紀念碑”。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個部隊轉戰(zhàn)南北的壯烈事跡,；東,、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單,。英名與泰山共壽！
從萬仙樓至紀念碑之間的東溪內,，古時稱為桃花澗,。原先那里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源,。又因在它的南頭多櫻桃,、翠竹，又名“櫻桃澗”。古詩曾有“冉冉孤生竹,，結根泰山阿”的名句,。如今澗中櫻、竹,、桃雖已無存,，但楊槐滿谷，柏林夾岸,，橫瀑如簾,，石刻映襯，別有情趣,。另外,，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕,，溪水潺潺而來,，瀠洄湍急而去，爾后沿著陡坡石峽奔流而下,，匯為深廣的碧池,，美其名曰“碧泉灣”。
”是歷下名士劉廷桂于光緒年間題刻的字謎,。這二個字是“風月無邊”的意思,，即把繁體字“風、月”二字拆去邊框,，描述周圍的景色蔚然而深秀,。那里面還有一個傳說：當年乾隆皇帝在杭州西湖曾為“風月無邊”亭題寫匾額，如果劉廷桂在那里再次重復這四個字就是犯上,，所以就別出心裁的寫了個字謎,。又傳劉廷桂當年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風花雪月,。
字謎的東溪內有巨石如羅漢,，上面題寫著“羅漢崖”三個大字，這就是“小羅漢崖”,。谷東有羅漢峰,，被稱為“大羅漢崖”。
[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮,。它位于龍泉峰下,，是一組完整的古建筑群，因為有龍泉之水自西北山崖而下,，環(huán)繞宮墻東注中溪,，所以古稱“龍泉觀”,。廟宇建立無考，是泰山最古老的道觀之一,，里面供奉著北斗眾星之母,，稱之為“斗母宮”，又名“斗姥宮”,，別稱“妙香院”,。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間,，宮宇輝煌,，尼僧眾多，陳設豪奢,，香火特盛,。因此，當時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動的描述了那里的尼姑生涯及其風流佚事,。斗母宮分為前,、中、后三院,。南山門內是一進院落,，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的“天然池”，內有兩股泉水,，每逢夏,、秋之季雙泉突涌，俗稱“孿生泉”,。池旁有古槐,，并有小槐相偎依，被人們譽為“母子槐”,；池東有寄云樓五間,，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣,，舊時專供達官貴人在此飲茶賞月,，撫琴對詩；樓下是地下室,。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹,，送生娘娘和眼光奶奶。
西山門外有著名的臥龍槐,，巨枝伏地,，如臥龍翹首。據說,，原先那里只有一棵樹,，之后又長出了側根，成了另一棵小樹,。小樹長大后,，枝繁葉茂，老樹卻枯萎了,。在這過程中,，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉,，當小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,，共計18天。這就是人們常說的“烏鴉反哺”的故事,。從此之后,，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹，使它重獲新生,，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂,。
橋北是三官廟。在明代時為人祖廟,，祭祀的是秦始皇,，傳說是秦二世登泰山時建立的祖龍廟遺址。到了清代改為三官廟,，供奉天官,、地官、水官,。據傳它們是堯,、舜、禹的化身,，之后廟宇荒廢,，大殿、客房,、僧舍漸毀,。建國后改為三官廟小學，1994年又重修,。1994年又重修,，那里是海拔最高的三官廟，嶗山的三官廟是裝飾最好的,，而最大的三官廟在廣東,。
廟內還有一株古柏，傳說是秦二世胡亥所植,。在它那粗壯而低矮的主干上,，生長著五條巨大的側枝,，人們附會為秦始皇的化身，說他功德蓋世,，一手遮天,，使子孫世代相傳，所以被稱為“五指樹”,。
為牢固銳利,，無堅不摧；“般若”意為智慧,；“波羅密”是彼岸及無極之意,；“經”就是途徑。佛家認為教徒們若想功成名就,，務必以金剛般堅韌不拔的毅力,，加上潛心投入的智慧，再經順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑,，才能到達彼岸的極樂世界,。《金剛經》全文有5000余字,，分上下兩篇,。此處經刻是它的上篇，共計2799字,。經刻歷經1400多年的山洪沖刷和風剝雨蝕,，如今還存有1069個字。
”之后兩人相約某年后再在泰山相會,，但到時鐘子期已仙逝,，伯牙長嘆道：“知音已去不復返，吾之留琴有何用,？”然后將琴摔毀高山流水亭就是因此而命名的,。
[水簾洞]從經石峪回到盤道，向北一走就是水簾洞,。那里一澗深廣,，石橋橫跨，稱之為“注水流橋”,。橋西北是危崖千仞,，飛瀑垂珠，如帶若簾,，被稱為“天紳巖”,，俗稱“水簾泉”。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,，又被稱為“水簾洞”,，這就是《西游記》中所描述的“水簾洞”原型,。
拾階而上是碧霞靈應宮，1995年重建,，里面供奉著碧霞元君,。在宮的左側有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的狀況,；龜是力大能負重的赑屃。泰山一帶有一種傳說：“摸摸赑屃的頭,，一輩子不受窮,；摸摸赑屃的腚，一輩子不生病,?！闭埓蠹颐幌拢苍S會給您帶來好運氣,。前面是一段平地,，在路的西側聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結果,。在怪石之陰鐫刻著“萬笏朝天”四個字,。笏版是古時大臣參見皇帝時，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對天子的尊重,；二是在上面書寫著參奏或進諫的題綱,。那里是說：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山,，因此要用笏板遮面參拜,，意為“群峰拱岱”。
[東西橋子]前面就是“東西橋子”,，傳說是乾隆命名的,。他曾11次到達泰山，6次登臨岱頂,。有一年乾隆微服私訪,，當走到那里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為“山東侉子”、“齊魯棒子”,，于是便想戲弄一下“侉子”和“棒子”,。這時，正巧碰到一個老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西,，他便問道：“老人家,，你這個籃子干什么用的？”老翁說：“盛東西啊,?！鼻≌f：“你為什么盛東西,，不盛南北啊,？”老翁奇怪地說：“我這籃子只能盛東西,，不能盛南北，別看我沒上過學,，三綱五常,、四書五經、文王八卦,、天干地支我都懂點,。按照五行來講，東方為木,，西方為金,，南為火，北為水,。我盛東,，東為木，撿些木柴能做飯,；我盛西,，西為金，拾一籃子廢鐵能賣錢,。如果我盛南北就不行了,，南方為火，北方為水,，不是被燒爛就是竹籃子打水一場空,。”乾隆聽了覺得很有道理,，又說：“那就把這座橋叫做東西橋子吧,。”老翁說：“我是泰山人,，你憑什么說了算呢,？”乾隆之后說：“那我也讓你說了算一次?！庇谑抢衔瘫阏f：“禮儀之邦為泰山,，尊老愛幼孝為先。這天讓我說了算,，回去反省明天攀,。”乾隆只好回去了，并一邊走還一邊自我安慰地說：“侉子滿山東,，棒子遍齊魯,，聽君一席話，勝讀十年書,?！?/p>
從東西橋子向北，盤道的東側有石崖懸空欲墜,，如棚如屋,，原先被稱為“馬棚崖”，明代吳維岳更名后大書“歇馬崖”,。據傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名,。
[總理奉安紀念碑]歇馬崖的北側是總理奉安紀念碑.為紀念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運往南京而途經泰安時所建?！胺畎病笔枪糯弁趸蚴ベt安葬時的專用名詞。它的碑座為五棱形,，代表孫中山先生提出的五權憲法,，即行政、司法,、立法,、考試、監(jiān)察,，上面題寫著孫中山先生的遺囑,；碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義,，即民族,、民權、民生,，正面書寫著“總理奉安紀念碑”七個大字,。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗。
[柏洞]再向北走古柏夾道,，濃蔭遮天,，人行其中，如入洞穴,，即使是炎夏酷暑也讓人感到涼氣襲人,，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在那里題“柏洞”。洞的北邊叫“四槐樹”,，這是因為有四株古槐而命名的地名,。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的，據今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云,，蔚然蔥翠,，之后又繼生了三株小樹，此刻已經是老幼難辨了,。如今四槐樹已被洪水沖走三株,，僅存者也于1989年10月5日被一場暴風雨刮倒，稍加修整后被命名為“攔路槐”,。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚,，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌,，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術品,。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：“泰山無好茗，山中人摘青桐芽飲用,，號女兒茶,。明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶,，“異于南茗”,。因為青桐澗背陰天寒，云霧縈繞,，小氣侯溫和多雨,，所以青桐芽鮮嫩清香?！都t樓夢》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日,，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄,，又醉了賈寶玉回到怡紅院,，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見當時女兒茶已聞名大江南北,。古時在泰山下一些14至18歲的少女,，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結婚時送給丈夫,；其余四年的茶要由泰安知府收購,，送到京都，被稱為“御茶”,。
此刻那里已成為游人聚會的重要場所了,，有的品茗小憩，有的奏樂暢談,，有的專門觀賞行行色色的根雕,，所以不少中外名人在那里留下了許多耐人尋味的詩文。
[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因為那里山勢陡峭,，翠峰環(huán)抱,，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天,，便被稱為“壺天閣”,。那里海拔為800米，大致是泰山高度的一半,，按道家的說法“壺天”就是神仙居住的地方,，壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說秦始皇當年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,，就見到了三座形狀若壺的神山,，即蓬萊、方丈,、瀛洲,。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊,，1937年重修時吳紹曾題額“回馬嶺”,。那里重巒疊障，形勢險要,，峰回路轉，陡絕難行,，當古帝王騎馬至此時就不能前行了,。此處古稱“石關”，又名“瑞仙巖”,。舊志書傳為宋真宗回馬處,，但他是乘輦而上，并未騎馬,；而東漢光武帝劉秀登泰山時卻是“乍步乍騎,，且相半至中觀留馬”，據此疑為是劉秀回馬處,。
嶺巔有金星亭,，又名“藥王殿”，供奉唐代孫思邈,。西邊有大殿三間,，前廊式五脊歇山頂，供奉著觀音,、普賢,、文殊菩薩，因稱“三大士殿”。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場,，所以又稱“南海觀音”；文殊是智慧的象征,，手持寶劍,，坐騎獅子，她的道場在山西五臺山,；普賢主持佛的理德,，大德行善，道場在四川峨眉山,。
再往北是鷹石澗,，因為在澗的東側有一塊高聳的巨石，如鷹而名,。溪谷之上建有石橋,，俗稱“步天橋”，橋北是十二連盤,，直通中天門,，共有666級。在盤路的西側有集《蘭亭貼》題刻：“峻極永其天,，云云邇已遷,。臨風俯萬類，懷古一幽然,?！?/p>
[中天門]中天門又叫“二天門”，雙柱式石坊,，題額“中天門”,。海拔847米。那里既是泰山主峰的天然屏障,，又是中,、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石,，如虎臥伏,；東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神,，這座廟的西側恰巧占壓著虎頭,。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳，古木參天,，蔭蔭森森,，猛獸出沒,，虎狼傷人，個性是在夜晚,，人們走到那里心里發(fā)毛,，只好聚集在一齊打著鑼鼓、舉著火把透過,，于是后人便在那里建廟鎮(zhèn)虎,。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側建立了泰山索道中天門站。泰山客運電纜索道,，下起中天門,，上至南天門西側的月觀峰，全長2078米,，落差602米,。2000年對其又進行了改造，引進奧地利循環(huán)吊箱式索道,。索道的上,、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇,，與山色相映,。
中天門與岱廟相距5.5公里，與南天門相距3.5公里,，至大眾橋為14.35公里,，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登，或乘纜車空中一游,，或步行沿中溪盤道直達泰城,，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站，都十分方便,。西溪公路沿途還有抗金運動時四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨,，有驚險奇絕的扇子崖,，有號稱“云龍三現(xiàn)”的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的“龍洞甘霖”----白龍池。走進西溪窈然而深,，蔚然而秀,，別有洞天。另外,，在中天門后面還建有大型停車場和各種類型的商店,、旅社及飯店，2000年又對其進行了整修,。
[快活三里]由此向北至云步橋南叫做“快活三里”,，又名“快活天”或“快活山”,。人們久登盤道忽逢坦途，氣爽景幽,，舒暢歡快,，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎,，中途有名泉,，崖壁上書刻著“玉液泉”三個字。此泉與山下的王母泉,、廣生泉并稱為泰山三大名泉,。泉水甘美無比，含氧量高,，又有多種對人體有益的微量元素,，常飲此水能延年益壽，所以古人稱之為“泰山神水”,，此刻是全國優(yōu)質礦泉水之一,。
從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福,、祿,、壽三尊神像。再往上有巨石挺立,，似劍凌空,，上刻“斬云劍”。此處是谷口,，云雨變幻莫測,，泰山主峰的寒云順谷而下時與暖云相遇即化為雨，因此而名,。這還有一個傳說：當年山下一幫年輕人上山來砍柴,，回到時走到那里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了,，有的人在跑找地方躲雨,，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著,，也怪,，不一會兒云就散了，但是這個小伙子卻不見了,，再仔細一看,，原先他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石,，紋理盤旋若龍,，上書“蛟龍石”,，又名“龍紋石”。
碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀,，會讓游客回味無窮,，而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們曾看到“蟲二”,，在那里又看到了民國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎,。李和謙原先在泰城當飯店小伙計，在店主的熏陶下也略通文墨,，經常借助抹桌子的機會漸漸練了一手好字,。一天，他與幾個伙計登山,，走到那里一看：青山綠水,，景色絕佳。便興奮地在石壁上狂書了一個字謎：近看像松鼠,，遠看似玉兔,，宛如在與游人逗樂。但至今眾說紛紜：有的說是如果的“如”字,，有的說是“如意”的草書,，還有的說是“大好山河”的組合狂草等。
這座石坊上書“迎天”,，因為登泰山如登天,，此刻是迎著天梯而上，所以稱為迎天,。
請看這邊有《泉》石刻,，這是唯一與泰山景色無關的題刻，文中說一位清官生病了,，而且病得嚴重卻沒錢治病,，但是怎樣辦呢？于是一位道長指點他,，讓他在泰山上找塊石頭寫下“錢”字,，但他來到泰山上覺得在神山上寫錢字不好，于是就寫了與錢諧音的“泉”字了,，是由民國初年李星源撰寫的。
泰山導游詞講解篇五
望人松位于五大夫松西側的山坡上,，一枝長長的樹干斜向下伸展著,，好像在熱情企盼著海內外賓朋的到來。許多年輕的情侶,，更是將她看做忠貞不渝的愛情象征,，紛紛在樹下留影,。
傳說很久以前，在朝陽洞附近住著一對年輕的夫妻,，他們日出而作,，日落而息，相親相愛,，樂善好施,。一天，他們救助了一位不慎失足的花匠,，經二人悉心照料,，花匠很快恢復了健康。為了感謝他們的救命之恩,，花匠拿出許多奇花異草的種子撒在山間,，第二年泰山果然花繁草茂，十分美麗,。
又一次,，一位石匠來他們家避雨，他們傾其所有,，熱情款待,，石匠為了感謝他們的盛情，鑿通了泰山的所有盤道,，引來了大批游人,，使他們夫妻大開眼界。
后來,，丈夫為了把泰山打扮得更加美麗,，決心到外面學習技藝。然而丈夫走了三年,，卻遲遲不歸,，妻子站在山坡上焦急的望著，等待著……又過了一年,，妻子不見了,，在她站過的地方長出一棵亭亭玉立的松樹，像那少婦守望遠方,，企盼著丈夫的歸來,。
有一天，她的丈夫終于回來了,，見妻子變成了一棵松樹,，悲痛異常，于是在樹下筑了一間石屋,，日夜守護著他的妻子,，把對妻子滿腔的愛,，都獻給了泰山，之后又為建設泰山做了許多貢獻,。
泰山導游詞講解篇六
各位朋友：
大家好,！我是導游沈玉。今天,，我將帶領大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光,。
泰山位于山東省中部，泰安市之北,，海拔1545米,，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久,，文物眾多，像一座民族的豐碑,，屹立于中華大地,。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產,。
游泰山,，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內,，南起泰安門,，通天街，北抵泰山盤道,、南天門的中軸線,，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看,，這是岱廟主殿天貺殿,，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋,。岱廟碑刻林立,，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內,。大殿前還有秦始皇的無字碑,。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物,、詩文,、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館?。?/p>
各位游客,，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰,。主峰的東側有一個觀日石。傳說古人爬山時,，很難看到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點?，F(xiàn)在人們只要站在觀日點上,，就可看見日出了。
大家休息一下,，留個影,，如果留完影的話，請跟我一起下山,。
游客們,，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興,，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光,。小張在泰山隨時恭候您的光臨！謝謝大家,！
泰山導游詞講解篇七
各位游客,，大家好！我是你們這次的導游,，我叫***,大家可以叫我妍導,。今天，我將帶領你們游玩世界遺產之一‘泰山’,，讓我們一起走進神秘的泰山吧,！
首先，我給大家介紹一下泰山,。泰山是我國的“五岳”之首,，有“天下第一”之美譽，又稱東岳,，中國最美的令人震撼的十大名山之一,。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大,，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托,，著名風景有：南天門、玉皇頂、天柱峰,、十八盤等,。
走進泰山，最醒目的就是高大寬闊的"正陽門".進入正陽們,，兩扇朱紅大門,，門上有81個鐵制饅釘，有鋪首,，象征著岱廟的尊嚴,，游客們，你們知道嗎,？在古時候只有帝王才能從此門進入吶,！正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米,，共五間,，為九脊，單檐歇山頂,，覆黃色琉璃瓦,，24根明柱，檐下斗拱出三翹四,，墨線大點金彩繪,，方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然,翩翩欲飛,。
游客們,，你們看，我們現(xiàn)在看到的是唐代稱"遙參門";宋代在門內筑亭,，改為"草參亭";明代擴建,，建筑圍墻，并奉碧霞元君于其中,，逐成為完整的庭院建筑,。遙參亭為縱向二室庭院，南山門,、儀門,、正殿、方亭,、北山門依次坐落在通天街至岱廟的抽線上,，正殿在右置配殿及廂房，其中抽線于岱廟線一致,，再南,，一巨株唐槐掩映下,，有一池，池內一龍首吐水,，一龍首吞水,，為清光緒六年所建，很是添景,。
游客們,，泰山之旅結束了，祝你們下一站路途愉快~!
泰山導游詞講解篇八
游客朋友們：
大家好!
我是你們的小導游,。首先，對大家來泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
今天你們來到泰山,，我給你們講解泰山的歷史、傳說與風光,。記住,，不要破壞公物!
泰山是一座名山，泰山有雄偉壯美的自然景色,，有豐富的歷史文化,，泰山是世界自然文化遺產。泰山有許許多多的典故與傳說,，反映了自強不息,、奮發(fā)向上的民族精神，反映了中華民族不屈不撓的傳統(tǒng)美德,，表現(xiàn)了人們對美好幸福的向往和追求,。
泰山導游詞講解篇九
各位游客：
你們好!
我是你們的導游王海心，很榮幸和大家一起游覽泰山,。
泰山是五岳之首,，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。泰山古名岱山,，又稱岱宗,，自然景觀雄偉絕奇。
現(xiàn)在我們來到了泰山岱廟,，岱廟圍墻周長1300米,，有八座門。我們接著向上爬,，這里就是有名的十八盤,，也是整個登山路中最為艱難的路程了。十八盤共有1600余級階梯,，遠遠望去好像天門云梯,。大家看看古人的古刻努力登高、首出萬山、共攀青云梯,。大家再看看那負荷百斤的挑山工,，泰山之雄偉，盡在十八盤,，泰山之壯美,，盡在攀登中!
接著我們來到了南天門，我們已經在天界之中了,，雖然我們沒有成仙,，但我們領會到了登泰山而小天下的感覺了。我們往東走出南天門就來到了天街,。天街,，天上的街市，多么富有詩意的地方啊!看,，這里有賣飾品的,，有賣小吃的。
我們的最終目的地是玉皇頂,，上玉皇頂可以看日出,，這也是泰山的重要標志。岱山觀日是游人所向往,。
朋友們,，今天的行程已經結束，希望你們能再度來泰山游玩,。謝謝大家,。
