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讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇一

武漢大學(xué)歷史系馮天瑜教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)思想文化史的研究,，且學(xué)術(shù)偏好為明清文化史,。馮教授對(duì)中國(guó)文化生態(tài),、中國(guó)文化特質(zhì),、中外文化互動(dòng)等諸多論題進(jìn)行過(guò)考究。2005年由上海人民出版社出版的這本《中國(guó)文化史》就是由馮教授領(lǐng)銜,，并與何曉明教授,、周積明教授在中國(guó)文化史領(lǐng)域共同創(chuàng)作的研究成果。

馮天瑜教授在其著作《中華文化史》（以下簡(jiǎn)稱“馮著”）“導(dǎo)論”部分指出,，“文化史是史學(xué)的一個(gè)分支,，是文化學(xué)與史學(xué)相結(jié)合的一門歷史科學(xué)”。至于文化史的研究對(duì)象,，馮教授認(rèn)為,，文化史是“把人類文化的發(fā)生、發(fā)展作為一個(gè)總體對(duì)象加以研究??”,。筆者認(rèn)為,，所謂文化史就是以人類文化為研究對(duì)象的一門學(xué)科。文化史是通過(guò)歷史視角,、借助歷史理論和方法來(lái)解讀人類文化的一門學(xué)科,。對(duì)于文化史的研究對(duì)象，學(xué)者們見(jiàn)仁見(jiàn)智,。有人認(rèn)為,，文化史與學(xué)術(shù)思想史或典籍文化史同義；也有人認(rèn)為文化史應(yīng)集中于精神文化的歷史,，研究重點(diǎn)如特定歷史時(shí)期的觀念,、時(shí)尚、宗教崇拜,、方言,、習(xí)俗,、娛樂(lè)等。

從理論上講,，撰寫(xiě)通史性著作的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專門史,。而撰寫(xiě)跨越數(shù)千年專門史的難度又大于撰寫(xiě)某一個(gè)朝代、某一個(gè)階段專門史的難度,。因?yàn)槿说膶W(xué)力,、精力有限。具體到“中華文化史”領(lǐng)域,，時(shí)間跨越數(shù)千年,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，如果不是在此領(lǐng)域潛心研究數(shù)十載,，斷然難以寫(xiě)出如此鴻篇巨制,。大概是出于確保著作質(zhì)量考慮，馮天瑜教授并未獨(dú)自完成這一課題,，而是選擇與何天明,、周積明等教授合作，以期達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),、相得益彰的效果,。

馮著洋洋百萬(wàn)言，從“人猿相揖別”的上古一直寫(xiě)到中華人民共和國(guó)的成立,，從遠(yuǎn)古時(shí)期人類“質(zhì)樸的精神之花”一直寫(xiě)到毛澤東思想,，對(duì)上下五千年的中國(guó)思想文化發(fā)展歷程進(jìn)行了全面梳理。正如作者在全書(shū)“題記”中所寫(xiě)的那樣：本書(shū)以《中國(guó)文化史》擬題,，意在研討中華民族文化的生成機(jī)制與發(fā)展歷程,。

一、“中華”的概念,。

作者在“題記”中首先對(duì)“中華”的概念進(jìn)行了界定,。作者稱，“中華”之得名,，由來(lái)已久,。并引用了成書(shū)于唐高宗永徽年間的《唐律名例疏議釋義》（似應(yīng)為《唐律疏議·名例篇》釋義——筆者注）中的文字：

“中華者，中國(guó)也,。親被王教,，自屬中國(guó)，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌,，居身禮義，故謂,。

之中華,?！?/p>

根據(jù)筆者查找，“中華”一詞,，早在魏晉時(shí)期就已出現(xiàn),。《晉書(shū)卷六一·列傳第三一》有如下一段文字：

“今邊陲無(wú)備豫之儲(chǔ),，中華有杼軸之困,，而股肱之臣不惟國(guó)體，職競(jìng)尋常,，自相楚剝,，為害轉(zhuǎn)深，積毀銷骨,?！?/p>

又《晉書(shū)卷六六·列傳第三六》有如下一段文字：

“伏波將軍孫秀以亡國(guó)支庶，府望不顯,，中華人士恥為掾?qū)?，以侃寒宦，召為舍人,?！钡珡纳舷挛膩?lái)判斷,，此二處的“中華”僅僅指中原漢族政權(quán)控制的區(qū)域，而不包括邊陲少數(shù)民族政權(quán)控制的區(qū)域,。

作者指出,，“中華”是一個(gè)文化人類學(xué)概念，而并非體制人類學(xué)概念,。筆者認(rèn)為,，“中華”是一個(gè)不斷變化中的概念。在魏晉南北朝時(shí)期,，“中華”的概念可能不包括少數(shù)民族政權(quán)控制的河北,、山西、內(nèi)蒙等區(qū)域,，但到了隋唐,，“中華”的概念就要寬泛得多，甚至連甘肅,、寧夏等地也可以被稱為“中華”,。筆者據(jù)此認(rèn)為，當(dāng)中央政府強(qiáng)大時(shí),，“中華”的范圍就大,，當(dāng)中央政權(quán)式微時(shí)，“中華”的范圍就小,。

筆者認(rèn)為,，作為現(xiàn)代意義的“中華民族”，顯然不是歷史上歷屆中央政權(quán)統(tǒng)治范圍內(nèi)的民族之和,，而是泛指現(xiàn)在中國(guó)國(guó)境線內(nèi)的各民族之和,。這與孫中山的“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”中的“中華”意義仍不相同?，F(xiàn)在我們常用的“中華”更多的是一個(gè)政治概念,，而不是一個(gè)文化概念,。但撰寫(xiě)學(xué)術(shù)著作,，就不能滿足于使用政治意義下的概念,，而必須由學(xué)者自身對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定?？上яT著對(duì)“中華”概念的界定剛開(kāi)了個(gè)頭，就戛然而止,，讓人稍感遺憾,。

二、“文化”的概念,。

和“中華”的概念相比,，“文化”的概念更不好把握。文化是一個(gè)非常寬泛的概念,，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情,。不少語(yǔ)言學(xué)家、歷史學(xué)家,、哲學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家一直在努力,，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念,。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)令人滿意的定義。據(jù)作者統(tǒng)計(jì),，有關(guān)“文化”的各種不同的定義有近二百種,。

天“文化”的含義。今天的“文化”一詞很難在中國(guó)古籍中找到一個(gè)可以完全對(duì)等的詞匯,。所以,，我們不必糾纏于中國(guó)古代有沒(méi)有“文化”的提法，而應(yīng)將注意力集中于中國(guó)古代究竟有哪些屬于現(xiàn)代意義上的“文化”,？這些“文化”現(xiàn)象是如何發(fā)生,，如何變化，如何影響中國(guó)人的思想,。

馮著在“導(dǎo)論”部分花了大量篇幅介紹了古典進(jìn)化論者,、傳播學(xué)派、歷史地理學(xué)派,、功能學(xué)派,、結(jié)構(gòu)學(xué)派等對(duì)文化的定義。這些內(nèi)容對(duì)于開(kāi)闊我們的研究視野,，甚至提供新的研究思路都不無(wú)裨益,。但并不是每一種定義都能在我們的研究中真正發(fā)揮作用。我們?nèi)孕枳约簭臍v史學(xué)的視角對(duì)中華文化進(jìn)行梳理,。

作者指出,，文化的實(shí)質(zhì)性含義是人類化，是人類價(jià)值觀念在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象化,，是人類創(chuàng)造的文化價(jià)值,，經(jīng)由符號(hào)這一介質(zhì)在傳播中的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，而這種實(shí)現(xiàn)過(guò)程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和人自身心智的塑造,。簡(jiǎn)言之,，凡是超越本能的,、人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品,，都屬于廣義的文化。筆者對(duì)此非常認(rèn)同,。也正是因?yàn)閺V義的文化包羅萬(wàn)象,，才給那些想要撰寫(xiě)中國(guó)文化史的學(xué)者出了一個(gè)難題。

作者還借用了“文化形態(tài)學(xué)”的相關(guān)理論,，對(duì)文化分為物態(tài)文化層,、制度文化層、行為文化層,、心態(tài)文化層等幾個(gè)方面,。其中，物態(tài)文化層與自然關(guān)系更密切一些,，而制度,、行為,、心態(tài)文化層則與人自身的關(guān)系更密切一些。隨著社會(huì)發(fā)展,，物態(tài)文化新陳代謝的節(jié)奏較快,，而制度、行為,、心態(tài)文化的慣性較大，帶有濃厚的保守性格,。筆者于是聯(lián)想到1840年國(guó)門被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)后,，清朝統(tǒng)治者先想到的是學(xué)習(xí)西方的物態(tài)文化,，即堅(jiān)船利炮,。后來(lái)發(fā)現(xiàn)堅(jiān)船利炮扭轉(zhuǎn)不了清朝的頹勢(shì)，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的制度和文化,，翻譯出版了大量西方著作。然而,，僅僅學(xué)了一些皮毛,，清朝就退出了歷史舞臺(tái)。

三,、文化史在歷史學(xué)科中地位的確立和發(fā)展,。

誠(chéng)如作者所言,，史學(xué)是一門古老的學(xué)科,，但文化史獲得獨(dú)立地位的時(shí)間卻并不久遠(yuǎn),。不但在中國(guó)史學(xué)界如此，在西方情況也大致相同,。把史學(xué)從政治史、軍事史擴(kuò)大到文化史,、經(jīng)濟(jì)史、工商業(yè)史,、科技史，是啟蒙時(shí)代史學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一,。從這時(shí)開(kāi)始，文化史在西方史學(xué)界開(kāi)始成為一門獨(dú)立的歷史學(xué)科,。法國(guó)啟蒙思想大師也因?yàn)槠湄暙I(xiàn)被譽(yù)為“文化史之父”。

伏爾泰以后的兩個(gè)世紀(jì),，西方涌現(xiàn)出大批文化史著作,。“五四”前后,，一批西方人所著的文化史著作被翻譯介紹到西方來(lái)。與此同時(shí),，一些中國(guó)學(xué)者也開(kāi)始仿效其體例,，參酌其史觀,，自行編撰中國(guó)文化史專著。梁?jiǎn)⒊芍^這方面的開(kāi)山者。后來(lái),，顧伯康,、柳詒征、陳登原在20世紀(jì)30年代分別撰寫(xiě)了幾種《中國(guó)文化史》,。解放后,，我國(guó)的史學(xué)一度成為單純的政治史,，“重政務(wù)，輕文化”,。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,，學(xué)術(shù)視野迅速拓寬,，文化史重新獲得了其在史學(xué)界應(yīng)有的地位,。

“文化生態(tài)”界說(shuō),。

文化必然存在于一定的環(huán)境中,。在第一章中,，作者先談了人類文化誕生的自然環(huán)境——地球,，接著談了人與地球的互動(dòng)關(guān)系：人類源于自然,，人類受賜于自然，也受制于自然,。同時(shí),，人類又能超越自然，并按照自己的意志改造自然,。人類產(chǎn)生后，人類社會(huì)也就相應(yīng)誕生,。人類社會(huì)也是人類文化誕生的社會(huì)環(huán)境。

人類對(duì)自然的態(tài)度,，本身就是人類思想文化的一部分,。作者引用了《國(guó)語(yǔ)》、《孟子》,、《逸周書(shū)》,、《荀子》、《管子》等中國(guó)古籍中記載的有關(guān)“人與自然”關(guān)系的內(nèi)容,，得出“不能違拗自然規(guī)律,，是中國(guó)古代哲人的一貫思想”的結(jié)論。筆者認(rèn)為,，這些記載的背后反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了人破壞自然,、人向自然過(guò)度索取的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的哲人出于“持續(xù)索取”的考慮才提出保護(hù)自然的思想,。

“生態(tài)”一詞（eco-）一詞源于古希臘字,，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單的說(shuō),，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。由此可見(jiàn),，“文化生態(tài)”是一種借喻手法,，借用了生態(tài)學(xué)上的相關(guān)概念。這種借喻手法也出現(xiàn)在其他領(lǐng)域,，如“政治生態(tài)”,、“社會(huì)生態(tài)”等。文化生態(tài)學(xué)是以人類在創(chuàng)造文化的過(guò)程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對(duì)象的一門學(xué)科,。

但是,，作者似乎在有意延續(xù)這種“借用”手法，對(duì)此做法筆者深不以為然,。在前文本已表述清楚的“自然環(huán)境”,、“社會(huì)環(huán)境”，又被作者借用物理學(xué)上“場(chǎng)”的概念而改成“自然場(chǎng)”,、“社會(huì)場(chǎng)”,，還煞有介事地分析什么是“自然場(chǎng)”和“社會(huì)場(chǎng)”。很快,，在本書(shū)第9頁(yè),，作者又將自己創(chuàng)造的“自然場(chǎng)”,、“社會(huì)場(chǎng)”等概念棄之不用,，又從自然環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境三個(gè)角度剖析人類文化產(chǎn)生的環(huán)境,。

應(yīng)該說(shuō),，作者最后得出的結(jié)論還是站得住腳的。作者認(rèn)為,，要把握一個(gè)民族文化的真髓及其發(fā)展歷程,，必須首先了解這個(gè)民族得以繁衍的自然環(huán)境和社會(huì)條件，并對(duì)其進(jìn)行綜合的,、動(dòng)態(tài)的考察,，也即將文化生態(tài)三層次作為一個(gè)統(tǒng)一整體，進(jìn)行分析與綜合的雙向研究,。

兩組文化生態(tài)類型,。

有“裔不謀夏，夷不亂華”的記載,，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái),，“裔夷”與“華廈”是作為兩種相對(duì)立的文化形態(tài)出現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中“夷狄之有君,，不如諸夏之亡也”的記載也反映了孔子對(duì)中原農(nóng)業(yè)文明先進(jìn)性的肯定。筆者認(rèn)為,，從生產(chǎn)力的角度看,，農(nóng)業(yè)文明確實(shí)優(yōu)于游牧文明。但如果從人類文化的創(chuàng)造,、傳承和發(fā)展的角度看,，農(nóng)業(yè)文明和游牧文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，它們共同構(gòu)成了中華民族的文化生態(tài),。而且農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間常常通過(guò)和平或不和平的手段互相融合,，甚至出現(xiàn)了北方游牧民族南下建立統(tǒng)一全國(guó)性政權(quán)的情況。

而19世紀(jì)中葉以降,，長(zhǎng)期帶有強(qiáng)烈優(yōu)越感的東方農(nóng)業(yè)文明,，在西方工業(yè)文明這個(gè)“不速之客”面前卻接連吃敗仗，不僅割地,、賠款,，連京師都被人家占領(lǐng)了兩次。中國(guó)人逐漸意識(shí)到：中國(guó)人并非一線單傳的天之驕子,，而不過(guò)是多元世界的普通一員,。至此,，中國(guó)人獲得了一個(gè)全新的文化參照系——西方工業(yè)文明。

筆者認(rèn)為,，杜亞泉在《東方雜志》上把中西文化的區(qū)別視為“性質(zhì)之異,，而非程度之差”的觀點(diǎn)不完全準(zhǔn)確，更加準(zhǔn)確的表述應(yīng)為“性質(zhì)既異,，程度也不同”,。在歐洲的工業(yè)革命未開(kāi)始之前，歐洲大陸也普遍是農(nóng)耕文明和游牧文明為主,。布羅代爾在《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》中,，??。由此可見(jiàn),，以定居,、農(nóng)耕為特征的農(nóng)業(yè)文明在工業(yè)革命之前曾出現(xiàn)在各個(gè)大陸，而當(dāng)時(shí)各個(gè)大陸之間的交流非常有限,。

李大釗認(rèn)為西方工業(yè)文明高于東方農(nóng)業(yè)文明整整一個(gè)歷史時(shí)代的觀點(diǎn)也是從生產(chǎn)力的角度看待的,。筆者始終認(rèn)為，文明背后所代表的生產(chǎn)力有高下之分,，但文明本身絕不應(yīng)有優(yōu)劣之分,。而且，各個(gè)文明之間的界限隨著文明之間的互相交流,、影響而變得日益模糊,。如：輪船、火車,、汽車,、飛機(jī)這些由西方工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造的產(chǎn)品早已成為全人類共同的財(cái)富。

按照西方走過(guò)的發(fā)展模式發(fā)展,，因?yàn)槲鞣侥Ｊ讲⒎俏ㄒ坏哪Ｊ健?/p>

與杜亞泉不同,，李大釗、陳獨(dú)秀考察中華文化的生成機(jī)制的視野不僅包括地理環(huán)境,，還包括經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)制度層面,。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇二

讀書(shū)是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素養(yǎng)的一種重要方式,。而在讀書(shū)的過(guò)程中,，做好筆記更是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)筆記,，我們可以將書(shū)籍中的關(guān)鍵信息,、思想觀點(diǎn)和個(gè)人體會(huì)記錄下來(lái)，方便后續(xù)回顧和思考,。而筆記的質(zhì)量和方法也直接關(guān)系到我們閱讀的效果,。在我這幾年的讀書(shū)經(jīng)歷中,，我積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享,。

首先,，站在讀書(shū)者的角度，制定讀書(shū)筆記的目的和內(nèi)容是至關(guān)重要的,。在讀書(shū)之前,，我喜歡先瀏覽一些書(shū)籍的內(nèi)容簡(jiǎn)介,、作者的背景等,，明確自己讀這本書(shū)的目的和期望。有了明確的目標(biāo)后,，再讀書(shū)時(shí)就能更有針對(duì)性地做筆記,。

其次，讀書(shū)筆記的內(nèi)容要突出重點(diǎn),、精簡(jiǎn)明了,。許多時(shí)候，書(shū)籍中的內(nèi)容非常龐雜,，沒(méi)有必要將每個(gè)細(xì)枝末節(jié)都記錄下來(lái),。我通常會(huì)在閱讀過(guò)程中抓住一些重要的觀點(diǎn)和與我相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記和摘錄，有效減少了筆記的冗長(zhǎng),。此外,，我還會(huì)總結(jié)出每章的主題和思想，幫助自己更好地理解和記憶,。

再次,，選擇合適的方式和工具記錄讀書(shū)筆記。每個(gè)人的記錄方式和習(xí)慣不同,，可以根據(jù)自己的情況選擇最適合的方式,。有些人喜歡用手寫(xiě)記錄，因?yàn)檫@樣可以更好地感受文字的力量,；有些人則習(xí)慣用電子設(shè)備進(jìn)行記錄,，因?yàn)檫@樣方便查找和整理。無(wú)論選擇哪種方式,，都要保持筆記的條理性和可讀性,，方便以后的回顧。

最后,，不僅要做好讀書(shū)筆記,，還要進(jìn)行定期的回顧和總結(jié)。筆記不僅是用來(lái)記錄的工具,，更是用來(lái)幫助我們記憶和深化理解的手段,。做好筆記后,，經(jīng)常回顧和總結(jié),，加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的記憶和理解,，是非常必要的。我會(huì)定期翻閱自己的筆記,，進(jìn)行回顧和思考,，這樣可以讓書(shū)籍中的內(nèi)容更深入地印在腦海中。

讀書(shū)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程,，而讀書(shū)筆記是其中的重要一環(huán),。通過(guò)筆記，我們可以將書(shū)籍中的精華提取出來(lái),，加深記憶和理解,。同時(shí)，筆記也是我們思考和表達(dá)的工具,，可以幫助我們更好地理清思路和傳達(dá)觀點(diǎn),。在讀書(shū)筆記方面，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，改進(jìn)方法,，提高效率。相信通過(guò)合理的讀書(shū)筆記,，我們可以使知識(shí)的積累更加有效,，學(xué)習(xí)成果更加豐碩。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇三

讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式,，而做讀書(shū)筆記則是加深理解,、總結(jié)和鞏固知識(shí)的有效方法。在我多年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)中,，我深有體會(huì)地發(fā)現(xiàn),，養(yǎng)成讀書(shū)做筆記的習(xí)慣不僅能夠幫助我更好地理解和消化所讀的信息，還能夠幫助我更好地應(yīng)用,、分享和傳遞知識(shí),。下面我將從提高理解力、總結(jié)知識(shí),、幫助記憶,、促進(jìn)應(yīng)用和分享知識(shí)五個(gè)方面闡述我的讀書(shū)做筆記心得體會(huì)。

首先,，讀書(shū)做筆記可以提高理解力,。閱讀是一種被動(dòng)的接受方式，而做筆記則是主動(dòng)思考和記錄的過(guò)程。通過(guò)有意識(shí)地閱讀,、思考和記錄,，我們不僅能夠更加清晰地理解作者的觀點(diǎn)和意圖，還能夠更深入地挖掘書(shū)中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵,。同時(shí),，做筆記也能夠幫助我們分析和比較不同觀點(diǎn)之間的異同，從而更好地進(jìn)行批判性思考和評(píng)估,。

其次,，讀書(shū)做筆記可以幫助我們總結(jié)知識(shí)。讀書(shū)是獲取知識(shí)的過(guò)程,，而做筆記則是固化和總結(jié)知識(shí)的過(guò)程,。通過(guò)記錄關(guān)鍵信息和重點(diǎn)觀點(diǎn)，我們可以將散亂的知識(shí)整理成系統(tǒng)性的框架和概念,。這樣一來(lái),，我們不僅能夠更好地理解和記憶所學(xué)的知識(shí)，還能夠更容易地在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中應(yīng)用和運(yùn)用,。

第三，讀書(shū)做筆記可以幫助我們更好地記憶知識(shí),。人的記憶有限,，讀書(shū)過(guò)后，我們常常會(huì)忘記大部分的內(nèi)容,。而通過(guò)做筆記,，我們可以將所讀的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)記錄下來(lái)，方便以后回顧和復(fù)習(xí),。而且,，通過(guò)有意識(shí)地整理和歸納筆記，我們還能夠?qū)⒘闵⒌闹R(shí)點(diǎn)和概念串聯(lián)起來(lái),，形成更完整和深入的記憶體系,。

第四，讀書(shū)做筆記能夠促進(jìn)知識(shí)的應(yīng)用,。閱讀是為了獲取知識(shí),，而應(yīng)用是為了發(fā)揮知識(shí)的作用。通過(guò)做筆記,，我們可以將所學(xué)的理論和概念運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中,，從而更好地理解、解決和應(yīng)對(duì)實(shí)際情況,。同時(shí),，通過(guò)不斷反思和調(diào)整筆記，我們能夠逐漸培養(yǎng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力,，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挑戰(zhàn),。

最后，讀書(shū)做筆記也能夠幫助我們分享和傳遞知識(shí),。通過(guò)記錄和整理自己的讀書(shū)筆記,，我們可以更好地與他人交流和分享所學(xué)的知識(shí)。在與他人的討論和交流中,，我們能夠加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用,，并且從他人的反饋中不斷修正和完善自己的觀點(diǎn)和想法。同時(shí),，將讀書(shū)筆記分享給他人,，還能夠?yàn)樗颂峁┯幸娴膮⒖己徒梃b，促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步,。

總而言之,，讀書(shū)做筆記是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)讀書(shū)做筆記,，我們能夠更好地提高理解力,、總結(jié)知識(shí)、幫助記憶,、促進(jìn)應(yīng)用和分享知識(shí),。因此，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,，我們都應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)做筆記的良好習(xí)慣,，以提升自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力。

(注：本文已按照1200字的要求進(jìn)行修改),。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇四

讀書(shū)是一件很累的事,，也是一件快樂(lè)的事。

書(shū)里的知識(shí)比金子還寶貴,，不讀書(shū),，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書(shū),，是走向金色陽(yáng)光的勝利者,。

我們現(xiàn)在條件這么好,，應(yīng)該珍惜,。春秋時(shí)代的孔子,，不遠(yuǎn)千里去拜師,。累嗎,？當(dāng)然累,。但正是因?yàn)樗@種不怕累的精神,，才成了偉大的思想家,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，為了學(xué)到本領(lǐng),，他不分白天黑夜,，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，但每讀到深夜,，感到精疲力竭,，要打瞌睡時(shí)，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下,，睡意沒(méi)有了,，他又繼續(xù)讀下去?？鄦?？當(dāng)然苦。但正是因?yàn)樗炭鄬W(xué)習(xí),，不怕吃苦,，后來(lái)才成了有名的政治家。

讀書(shū)雖然有些累,，但有收獲,。這些收獲也許會(huì)影響一生。讀書(shū)吧,！它會(huì)讓你走向成功的道路,。讓我們?cè)谧x書(shū)的苦和累中找到快樂(lè)吧！

要知道書(shū)中自有黃金屋,。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇五

有的人認(rèn)為圣人、名人是那么的遙不可及,，其實(shí)不然,。他們也是從自身持之以恒的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷千難萬(wàn)苦所凝成智慧,、卓越,、博學(xué)及一切美好的品質(zhì)。他們?cè)跓o(wú)形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái),。”

《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的,。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物,。偉大的德國(guó)音樂(lè)家-----貝多芬；擁有高超技術(shù),、多才多藝的藝術(shù)家-----米開(kāi)朗琪羅,；文筆出眾，氣質(zhì)雄壯的文學(xué)家-----托爾斯泰。他們命運(yùn)曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中,，創(chuàng)造了無(wú)限價(jià)值,。他們一次次的證實(shí)著“生命在于無(wú)止盡的創(chuàng)造價(jià)值?！彼麄冏龅搅?，我們?cè)诿司竦奶?hào)召下努力、奮斗著,。

我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂?shù)墓猸h(huán),，更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事。它就像看電影一樣,，看到的是現(xiàn)象,，看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結(jié)晶,。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些,。

想當(dāng)名人很簡(jiǎn)單，想當(dāng)擁有偉大精神的名人卻很難很難,。世事告訴我們保存永遠(yuǎn)比獲取難,。但天無(wú)絕人之路，成功的唯一途徑是努力,。很簡(jiǎn)單,、很平常幾乎是人的口頭禪，真正做到卻很難,。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的想去獲取,，往往忽視保存。如學(xué)習(xí)就要復(fù)習(xí),、看書(shū)就要寫(xiě)讀后感等等,。無(wú)數(shù)的事物需要我們注意背面（即陰），一陰一陽(yáng)之謂道,。

求同存異,，每個(gè)名人各有各的性格，但相同的是意志和那顆勇敢的心,。名人就如珍珠,，積累是成功的共同基因。

“聰明出于勤奮,，天才在于積累,。”讀名人,，讀的是他的故事而不是榮譽(yù),。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神,。有的人之所以永生，是因?yàn)樗木裼来?。我尊敬“永生”名人,，他們是我的“精神工程師?/p>

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇六

讀書(shū)是一種非常重要的活動(dòng)，通過(guò)閱讀不僅可以提升自己的知識(shí)水平,，還可以豐富心靈世界,。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際情況,，提取重點(diǎn)知識(shí)并進(jìn)行筆記,，以便加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累,，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用,。

讀書(shū)心得是對(duì)自己讀過(guò)的書(shū)籍進(jìn)行深入思考和總結(jié)的結(jié)果。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得,，我們可以將自己的思想和感悟轉(zhuǎn)化成文字,，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。讀書(shū)心得不僅可以讓我們更好地消化吸收知識(shí),，還可以讓我們更加清晰地知道自己在讀書(shū)過(guò)程中的收獲和感受,。讀書(shū)心得還可以記錄我們?cè)谧x書(shū)中的思考過(guò)程，成為我們以后回顧和反思的重要素材,。因此,，寫(xiě)讀書(shū)心得對(duì)于提高閱讀效果和個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是非常重要的。

第二段：讀書(shū)筆記的價(jià)值,。

讀書(shū)筆記是我們?cè)陂喿x過(guò)程中記錄下來(lái)的關(guān)鍵內(nèi)容和重點(diǎn)知識(shí),。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，我們可以剔除書(shū)中的無(wú)關(guān)緊要的信息,，留下自己認(rèn)為重要的內(nèi)容,。在復(fù)習(xí)和查找資料時(shí)，讀書(shū)筆記可以幫助我們快速地回憶起書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn),。讀書(shū)筆記還可以幫助我們形成更系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，整理出書(shū)中的核心思想和觀點(diǎn),。通過(guò)讀書(shū)筆記,，我們可以將書(shū)本知識(shí)與自己的思維進(jìn)行結(jié)合，形成獨(dú)立的見(jiàn)解和觀點(diǎn),。

在寫(xiě)讀書(shū)心得和筆記時(shí),，我們可以采用一些技巧和方法，提高效果和質(zhì)量,。首先,，我們可以選擇適合自己的寫(xiě)作形式,，如文字?jǐn)⑹觥⑺季S導(dǎo)圖,、圖表等,。其次，我們可以在讀書(shū)過(guò)程中多加思考和提問(wèn),，通過(guò)自己的思考和回答來(lái)加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解,。我們還可以和他人討論和分享自己的讀書(shū)心得和筆記，借助他人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充和改進(jìn),。最后,，讀書(shū)心得和筆記要有重點(diǎn)和核心內(nèi)容，避免過(guò)多的廢話和描述,，注重對(duì)書(shū)本主題和觀點(diǎn)的思考和總結(jié),。

讀書(shū)心得和筆記對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用。首先,，通過(guò)讀書(shū)心得和筆記,，我們可以提高自己的思維能力和表達(dá)能力，更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,。其次,，寫(xiě)讀書(shū)心得和筆記可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維，使我們?cè)诜治鰡?wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)更加敏銳和準(zhǔn)確,。最后,，讀書(shū)心得和筆記可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備和人文素養(yǎng)，提高我們?cè)谏缃缓凸ぷ髦械木C合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,。

第五段：結(jié)論,。

總之，讀書(shū)心得體會(huì)和筆記對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著非常重要的作用,。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得和筆記,，我們可以更好地消化和吸收書(shū)本知識(shí)，加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶,。讀書(shū)心得和筆記還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力,，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備和人文素養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該在閱讀過(guò)程中注重讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的撰寫(xiě),，使之成為我們個(gè)人發(fā)展的重要資源和工具。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇七

讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種知識(shí)的積累和成長(zhǎng)的途徑,。讀書(shū)筆記是我們?cè)谧x書(shū)中的重要助手,，它記錄了我們?cè)陂喿x過(guò)程中的思考和感悟。讀書(shū)筆記不僅是對(duì)書(shū)本知識(shí)的記錄,，更是對(duì)于自己內(nèi)心的思考和啟迪,。在這篇文章中,，我將分享我讀書(shū)筆記帶給我的心得體會(huì)。

讀書(shū)筆記不僅僅是對(duì)于書(shū)本內(nèi)容的概述,，更是對(duì)于書(shū)本思想的深入思考,。當(dāng)我讀書(shū)時(shí)，我常常會(huì)對(duì)于作者的觀點(diǎn)進(jìn)行反思和解讀,，并在筆記中記錄下來(lái),。通過(guò)這樣的思考過(guò)程，我對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)有了更深刻的理解和自己的見(jiàn)解,。這樣的思考不僅拓寬了我的思維,，也提高了我的寫(xiě)作能力。

讀書(shū)筆記不僅讓我思考,，更是給予我啟迪和對(duì)生活的指引,。通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納，我認(rèn)識(shí)到人生的許多真理和價(jià)值觀,。我從中學(xué)到了如何與人相處,、如何處理困難、如何積極面對(duì)生活等方面的智慧和真諦,。這樣的啟迪讓我在生活中更加成熟和自信,，也讓我有了應(yīng)對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)的能力。

讀書(shū)筆記對(duì)于自我反思也起到了重要的作用,。通過(guò)讀書(shū)筆記,，我能夠回顧自己的成長(zhǎng)和變化，并對(duì)自己的不足做出反思和調(diào)整,。書(shū)中的智慧和教誨讓我明白了人生的意義和目標(biāo),，并對(duì)自己的長(zhǎng)處和不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反思,，我能夠更好地跟進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的行為方式和思維方式,。

讀書(shū)筆記給予我一種極大的樂(lè)趣和滿足感。在讀書(shū)的過(guò)程中,，我會(huì)記錄一些自己喜歡的句子,、片段或者是自己的感受和思考。當(dāng)我將這些文字記錄下來(lái)時(shí),，我感到一種滿足和成就感,。這些文字不僅讓我回憶起讀書(shū)時(shí)的心境和情感，也讓我有了一份屬于自己的寶貴資料庫(kù),。每當(dāng)我翻閱這些讀書(shū)筆記，我都能夠回憶起當(dāng)時(shí)的情景,，仿佛又重新回到書(shū)本世界中,。

總結(jié)：

通過(guò)讀書(shū)筆記,，我得到了思考、啟迪,、反思和樂(lè)趣,。在讀書(shū)的過(guò)程中，讀書(shū)筆記成為我思考和成長(zhǎng)的見(jiàn)證,。它不僅推動(dòng)了我的思維,，也讓我更好地面對(duì)生活和自己。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的成長(zhǎng),，還是人生中的感悟,，讀書(shū)筆記都成為了我不可或缺的伙伴。因此,，我堅(jiān)信讀書(shū)筆記對(duì)于每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)都是一份寶貴的財(cái)富,，值得我們認(rèn)真對(duì)待和珍惜。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇八

等啊等,，等啊等,，終于等到了期末考試成績(jī)揭曉的時(shí)刻：數(shù)學(xué)98分，科學(xué)99分,，英語(yǔ)99分,，語(yǔ)文86分。

今年暑假,，我讀了記錄我們同齡人六年小學(xué)生活的書(shū)籍——《草房子》,。講述了一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事：父子師生間脈脈的真愛(ài)，同學(xué)間天真的友情……讓我從這些故事中明白了：堅(jiān)強(qiáng),，拼搏,，善良，獨(dú)立,。

故事中最讓我感動(dòng)的是杜小康,。他曾是油麻地最富有的人家，生長(zhǎng)在高大闊氣的紅門里,。但是他一家遭遇了不幸的變故,，讓這富有的家庭變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家,，和父親放鴨子,，希望一次又一次破滅。但他在苦難面前表現(xiàn)得分外堅(jiān)強(qiáng),。他毅然挑起了家庭的重?fù)?dān),，在學(xué)校門口擺起了小攤。過(guò)了幾年,，正是因?yàn)樗怯龅娇嚯y時(shí),，不逃避,，而是帶滿懷希望，微笑面對(duì)的精神,，讓他的家庭變得像以前那樣幸福,。

杜小康的故事給予我深深的啟迪，書(shū)籍給予我成長(zhǎng)的養(yǎng)分,。雖然我遇到了學(xué)習(xí)上的困難,，但與他的不幸比起來(lái)，我是幸運(yùn)多了,。在學(xué)習(xí)上,，要學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，通過(guò)多讀書(shū),、讀好書(shū),，提高自己的理解能力和寫(xiě)作能力，爭(zhēng)取考出理想的成績(jī);在生活上,，要學(xué)習(xí)他獨(dú)立的品質(zhì),，自己的事自己做，家里的事幫著做,，學(xué)會(huì)了燒飯燒菜,，學(xué)會(huì)了洗衣服。

讀書(shū),，讓我解決了學(xué)習(xí)中的困惑;讀書(shū),，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立、學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇九

《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭,，父親是歌劇演員，性格粗魯,，愛(ài)酗酒,，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋,，童年和少年時(shí)代生活困苦,，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì),，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手,。

十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任,。1793年11月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩,，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門,，從1796年開(kāi)始,，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退,。

起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密,。1801年,，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時(shí)他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私,、虛榮,，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨,，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中,。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲,，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》,。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品,。不幸的是,，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了,。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期,，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目,，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘,，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾,，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行,。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服,，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣,。

1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣,?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的,。這本書(shū)里的英雄,，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力,，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng),。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué),。他的一生坎坷不平,，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著,，他惟一的親人辜負(fù)了他,，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái),。他沒(méi)有一個(gè)朋友,，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的,。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn),，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦,，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸,，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰,。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十

翻開(kāi)書(shū)本,，一縷淡淡書(shū)香彌漫，閱一段有趣的文字,，一幅美麗的畫(huà)在腦海中蕩漾,。走近這些被陽(yáng)光撒滿光輝的金色草房子，看油麻地的孩子們嬉笑玩耍,，我不禁融入了這片充滿趣事兒的地方了,。

我讀著讀著，仿佛已成為油麻地的一員,，正參觀這油麻地,。

我首先參觀了油麻地小學(xué)。草房子佇立在那兒,，似一個(gè)強(qiáng)壯勇敢的衛(wèi)兵,，看守著這所寄托著油麻地人希望的小學(xué)。但在這所小學(xué)的西北角上,，卻有一間與之十分不相稱的小屋子,，里頭總有一個(gè)著背的小老太婆，她的這個(gè)小屋前,，種了一片艾,，它們散發(fā)著濃濃的苦味,，正如它們的主人，那個(gè)老婆婆——秦大奶奶一樣,，生活中充滿苦澀,，但卻依然高昂著頭，用自己的方式與人們對(duì)抗著,。當(dāng)然,，既然有人討厭，那么一定有人欣賞,，比如說(shuō)桑桑,。我想我從桑桑身上能學(xué)到很多，比如說(shuō)膽大,，勇于嘗試，而在秦大奶奶與桑桑的友好關(guān)系中,，我明白,，當(dāng)你尊重別人，別人也會(huì)尊重你,。正是少了這份尊重,，秦大奶奶才會(huì)與地方政府鬧僵。

接著,，我來(lái)到了紅門,，這是個(gè)象征著富裕的地方，而如今,，它卻只剩一副空殼,。杜家已破產(chǎn)了。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣,。我想,，他的心態(tài)恐怕是全村最好的了，家里面對(duì)如此險(xiǎn)境,，他倒面不改色心不跳,，更何況他還是個(gè)要強(qiáng)的孩子。不過(guò),，他心里一定是苦的吧!當(dāng)然,，用平靜的目光去看待一切，這的確是值得我們學(xué)習(xí),、贊揚(yáng)的,。

我又回到了現(xiàn)實(shí)中，手中捧著那本書(shū)——《草房子》,。淡淡的書(shū)香鉆入心田,，把一個(gè)個(gè)感人的故事永駐心間。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十一

讀書(shū)是人類獲取知識(shí)、提升自我修養(yǎng)的重要途徑,，而寫(xiě)讀書(shū)筆記則是加深對(duì)所讀書(shū)籍的理解,、記憶和思考的一種方法。通過(guò)讀書(shū)筆記,，我們可以更好地記錄自己的思考和心得體會(huì),，同時(shí)也可以提升自己的寫(xiě)作能力。本文將探討讀書(shū)筆記的重要性及其帶來(lái)的益處,。

第二段：記錄與思考的雙重作用,。

讀書(shū)筆記有助于我們記錄讀書(shū)過(guò)程中的重要信息。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記,，我們可以記錄下書(shū)中的關(guān)鍵觀點(diǎn),、主題和情節(jié)，并標(biāo)注自己的理解和感悟,。這樣一來(lái),，就能夠幫助我們?cè)诨仡櫟臅r(shí)候更好地還原書(shū)中的內(nèi)容和思想，從而加深對(duì)書(shū)籍的理解和記憶,。同時(shí),，讀書(shū)筆記還能促使我們?nèi)ニ伎己头治鰰?shū)中的內(nèi)容，從不同的角度思考問(wèn)題,，拓寬自己的思維深度和廣度,。

第三段：提升寫(xiě)作能力。

寫(xiě)讀書(shū)筆記是一種文學(xué)性的寫(xiě)作活動(dòng),，它要求我們對(duì)所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行概括性和綜合性的整理,，從而準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思維。通過(guò)頻繁地寫(xiě)讀書(shū)筆記,，我們可以提升自己的寫(xiě)作能力,。在整理和概括的過(guò)程中，我們需要推薦書(shū)中的要點(diǎn),，同時(shí)以簡(jiǎn)潔明了的方式呈現(xiàn),，這對(duì)我們的語(yǔ)言組織能力和文字表達(dá)能力都是一個(gè)很好的鍛煉。而寫(xiě)讀書(shū)筆記還能讓我們更加關(guān)注自己的表達(dá)方式和文字技巧,，從而通過(guò)不斷地梳理和優(yōu)化而提高自己的寫(xiě)作素質(zhì),。

第四段：?jiǎn)l(fā)思考和內(nèi)省的機(jī)會(huì)。

讀書(shū)筆記不僅能夠記錄我們對(duì)書(shū)籍的理解,，還能為我們提供一種思考和內(nèi)省的機(jī)會(huì),。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，我們可以逐漸培養(yǎng)起獨(dú)立思考的能力,，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些觀點(diǎn)和問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解,。同時(shí),，在總結(jié)和概括的過(guò)程中，我們也會(huì)反思自己的認(rèn)識(shí)和理解是否有誤,，或者還有什么需要深入思考并加以改進(jìn)的地方,。因此，讀書(shū)筆記可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，不斷反思和修正自己的思維和認(rèn)知,。

第五段：讀書(shū)筆記的益處和應(yīng)用。

通過(guò)讀書(shū)筆記,，我們可以加深對(duì)書(shū)籍的理解和記憶,，提升自己的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,，以及認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì),。而這些能力和機(jī)會(huì)將在我們的日常生活和工作中發(fā)揮重要作用。比如,，提升寫(xiě)作能力和思維的深度廣度,，我們可以更好地向他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，并更好地解決問(wèn)題和提供解決方案,。通過(guò)持續(xù)的思考和內(nèi)省，我們可以不斷改善自身的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知,，從而不斷提升自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),。

總結(jié)：讀書(shū)筆記是一種記錄、思考和表達(dá)的方式,，它能夠幫助我們更好地理解和記憶所讀書(shū)籍的內(nèi)容,，同時(shí)也能提升自己的寫(xiě)作能力和思考能力，進(jìn)而創(chuàng)造更好的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。因此,，在面對(duì)繁忙的生活和工作時(shí)，我們不妨搭建起讀書(shū)筆記的平臺(tái),，用它來(lái)記錄,、思考和表達(dá)，為自己的成長(zhǎng)積攢更多的智慧和經(jīng)驗(yàn),。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十二

讀書(shū)是我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程,，而讀書(shū)筆記則是這個(gè)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀并記錄自己對(duì)于書(shū)籍的理解,，可以提高閱讀效率和學(xué)習(xí)能力,。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我也有了自己的一些心得體會(huì),。

第二段：記錄方法,。

記錄讀書(shū)筆記的方法有很多種,，可以根據(jù)自己的習(xí)慣和需求選擇適合自己的方式。我經(jīng)常使用的方法是標(biāo)注和摘抄,。當(dāng)我認(rèn)為一段文字十分重要或者能夠?yàn)樽约簬?lái)啟示時(shí),，我會(huì)在文中劃上線并在旁邊做出注解，這有助于我快速回憶起這段文字,。而當(dāng)我需要完整地記錄一些內(nèi)容時(shí),，則會(huì)摘抄到筆記本上。這樣不僅能夠整理自己的思路,，還可以避免將讀書(shū)的內(nèi)容遺忘,。

讀書(shū)筆記可以幫助我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中更加全面地理解內(nèi)容，更深刻地領(lǐng)會(huì)到作者所要表達(dá)的意思,，準(zhǔn)確傳遞書(shū)中的信息。此外，閱讀總結(jié)業(yè)已成為閱讀能力和學(xué)習(xí)能力的重要部分。有時(shí)回顧讀書(shū)筆記可以讓我們?cè)跁r(shí)間上更加高效,，同時(shí)我們也可以更加全面的了解到以前讀過(guò)的書(shū)籍，及其對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。讀書(shū)筆記甚至可以讓我們對(duì)以前的閱讀經(jīng)驗(yàn)有所升級(jí)，從而提高自己的閱讀品質(zhì),。

讀書(shū)筆記記錄的內(nèi)容不僅僅只是片段的文字或者概念定義，還有一些實(shí)用的用途,。對(duì)于寫(xiě)作人士來(lái)說(shuō),，讀書(shū)筆記可以作為提高自己寫(xiě)作水平的一個(gè)重要渠道,。某些人有寫(xiě)作天分,，但大部分人學(xué)習(xí)寫(xiě)作需要不斷的積累過(guò)程,，沉淀并進(jìn)步,。讀書(shū)筆記記錄的內(nèi)容可以幫助寫(xiě)作者有更多的素材和思路,，使得自己的文筆漸漸得到提高。相比較而言,，讀一本厚厚的書(shū)津津有味,，花了幾個(gè)月的時(shí)光，把所學(xué)都轉(zhuǎn)化成讀書(shū)筆記就是更好的方式,。

第五段：結(jié)束語(yǔ),。

因?yàn)樽x書(shū)筆記有很多好處，能夠幫助我們提高閱讀水平,，拓展思想,，因此我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)記錄的好習(xí)慣。當(dāng)然,，過(guò)于依賴讀書(shū)筆記,，甚至完全用讀書(shū)筆記來(lái)替代閱讀，都是不可以的,。我們需要堅(jiān)持閱讀書(shū)籍,，相信在閱讀的過(guò)程中，一定有許多值得我們記錄的內(nèi)容,。只有平衡和依照書(shū)中的真正內(nèi)容，我們方能從讀書(shū)筆記當(dāng)中探尋出更多的魅力,，同時(shí)我們的閱讀亦會(huì)越來(lái)越不同于從前。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十三

讀書(shū)筆記一般分為摘錄,、提綱,、批注、心得幾種,，格式及寫(xiě)法并不艱深,，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn),、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系,，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣,。覺(jué)得以失敗告終,，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用,，而讀書(shū)筆記屬日用文類,，應(yīng)即學(xué)即用。你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明,，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn),。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田,，可還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒,。

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái),，我國(guó)的文人,、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段,，又可以積累有用的材料,，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記,，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”,，一種叫“采花釀蜜”,，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

提要鉤玄,。

唐朝的著名文學(xué)家韓愈,，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要,，纂言者必鉤其玄,。”他讀記事的歷史書(shū),，把重要的事件摘記下來(lái),。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái),。韓愈的讀書(shū)筆記,，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》,。引在下面,，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇,，其詞雜黃老刑名,。其《博選篇》，“四稽”,、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣,。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家,，功德豈少哉!稱“賤生于無(wú)所用,，中流失舟，一壺千金”者,，余三讀其辭而悲之,。文字脫謬，為之正三十有五字,，乙者三,，滅者二十有二，注十有二字云,。

他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇,，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人,，因?yàn)闊o(wú)從查考,，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的',。這部書(shū)屬于先秦諸子,，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名,?！秉S老就是道家,，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家,。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家,。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》,，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō),，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求,，都是為治理國(guó)家打算的,。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用,，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家,，功效是不少的。又引了書(shū)中的話,，說(shuō)有的東西被看輕,，由于沒(méi)有利用它。

比方一個(gè)大葫蘆,，大家看不起它,。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命,，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了,。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀,。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才,，人才棄而不用，所以被看輕,，韓愈因此悲哀,。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字,，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處,，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè),。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的,。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇,，內(nèi)容主要講什么的,。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,，寫(xiě)出自己的意見(jiàn),。還摘出其中精彩的話,，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤,。從“三讀其辭而悲之”看,，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀,。可見(jiàn)韓愈碰到其中精彩的話,，不是看過(guò)就算,，是要反復(fù)讀的。

這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記,。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn),，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情,。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明,。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考,，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章,，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò),。從這里,，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的,。

采花釀蜜,。

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的,，是從多種花中采集來(lái)的,。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū),，通過(guò)比較研究才得出的一種看法,，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩,，不同于一般的看法,。像朱熹的《朱子語(yǔ)類》：

淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談,，據(jù)某看他的自豪放,，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇,，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái).

又龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

陶潛酷擬臥龍豪,，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高,。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷,。

讀書(shū)筆記有各種形式,，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的,，一是詩(shī),。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等,，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái),，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了,。

上面舉的朱熹的一段話,，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感,，所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談,?！皽Y明詩(shī)，人家說(shuō)平談”,，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話,，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”,，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同,，認(rèn)為平談是表面,，骨子里是豪放?！暗婪诺脕?lái)不自覺(jué)耳”,，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較,，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同,，他的詩(shī)的豪放不顯露。

也有外露的是《詠荊軻》一篇,。他這個(gè)論點(diǎn),，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩(shī),，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的,。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放,。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī),，才看出透過(guò)表面的平談,，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái),。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣,，是讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的,。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn),，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超,，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比,。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī),，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格,，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人,，經(jīng)過(guò)比較，才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái),。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”,，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的,。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”,，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的,。說(shuō)這句話,，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。

他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比,，看出陶淵明的豪放,，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離,，占有的成分少些,，那因?yàn)榍督詺ⅲ瑴Y明沒(méi)有那樣忿激,，比較達(dá)觀,。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè),。不論他的衡量是否恰當(dāng),，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū),，通過(guò)比較研究得出來(lái)的,。

開(kāi)山鑄銅,。

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著,。他在《與人書(shū)十》里,，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢稱做廢銅來(lái)鑄新錢，既是粗制濫造,，又毀壞了好的舊錢,。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》,，一年來(lái)“早夜誦讀,，反復(fù)尋究，僅得十余條,，然庶幾采山之銅也,。”毀舊錢來(lái)鑄新錢,，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū),，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題,，提出新的見(jiàn)解,。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的,，那么開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的,。這里引《日知錄》中的《正始》條。

《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記,，稱為開(kāi)山鑄銅,，往往引了不少書(shū)，從中取得一個(gè)結(jié)論,。要是把所引的書(shū)都抄上,，太多，不合適,，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論,。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”,，是指改朝換代,，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的,，“肉食者”指官吏,。

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作,、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句,、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處,，包括題目,、作者、出版單位,、出版日期,，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí),。摘錄要有選擇,，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí),、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句,、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目,，在引文后面注明出處,。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn),、材料的看法寫(xiě)出來(lái),，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情,。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明,。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注。

書(shū)頭批注,，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法,。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方,，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào),，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè),、夾紙條作記號(hào)等等,。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便,。

(2)提綱,。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái),。提綱可按原文的章節(jié),、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě),。

(3)提要,。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn),，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn),。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外,，帶有一些評(píng)述的性質(zhì),。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明,。

評(píng)注讀書(shū)筆記,，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋,，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記,。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯,。詞即慷慨,，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士,。后人磨去姓名,，改題夏言。雖屬可筆,，然亦足以懲奸矣,。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為,，后人留詞改名,，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸,，有如是兩可,。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài),。(魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝(二)》),。

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后,，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充,。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮,。

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心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想,、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記,。它有如下幾種：

(1)札記。

札記也叫札記,，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的,。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短,。

(2)心得。

心得筆記也叫讀后感,。讀書(shū)后把自己的體會(huì),、感想、收獲寫(xiě)出來(lái),。這些讀書(shū)筆記,，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng),、商榷的意見(jiàn),。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主,，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后,，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解,，提出自己看法的筆記,。

上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型,，目是都是為學(xué)習(xí),、工作,、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù),。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了,，有了比較,，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式,，至于心得式是更進(jìn)一步了,，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū),、文的效率,，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí),，鍛煉了能力,，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

小時(shí)候的海倫(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩,，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ),，剛滿周歲就會(huì)走路了?？傊?，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多,。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早,，在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲,，而且繁花盛開(kāi)的春天,，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力,，隨之而然的又不能說(shuō)話了,。這三樣?xùn)|西,，是人生中必要且不能缺少的,。如果失去了這三樣,，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣,。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了,。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗,，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著,，生不如死,，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而,，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋,，卻熬過(guò)了87年無(wú)光,、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月,。而且,，正是這位又盲,、又聾,、又啞的女子,，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟,，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下,，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡,，全靠她有著一顆不屈不撓,、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn),，用自己那顆熾熱的心,，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好,、充滿生機(jī)的世界,，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于,，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn),，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望,，走出了寂靜與黑暗,。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界!海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家,，經(jīng)歷多少坎坷啊,，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前,，毫不畏懼地面對(duì)困難,，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它,。

一個(gè)又瞎又聾的人能做到,，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨,，人人都是平等的,，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋,。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí),，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的,。人生的路途坎坷,、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下,，一步一步登上成功之路,。我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗,，只有自強(qiáng)不息,，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光,。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十四

說(shuō)起來(lái),，我大概有三四年沒(méi)看過(guò)那些小說(shuō)了，尤其是有關(guān)童年的,。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》,，里面所講述的一切，都撼動(dòng)人心,，具體是怎樣的,，我也不細(xì)說(shuō)了?；氐街黝},，就是那本封面簡(jiǎn)單，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，卻賺足我眼淚的書(shū)---《草房子》,。

曾想過(guò)有那么一天，我也會(huì)像桑桑一樣,，在空闊的平原,，與好友一起仰望藍(lán)天。曾想過(guò)有那么一天,，那耀眼金黃色,，會(huì)在心中烙下那不能無(wú)視的印記。曾想過(guò)有那么一天,，放下心中的所有包袱,，張開(kāi)雙臂,，與紙?jiān)乱黄鹜嬗字傻挠螒颉?/p>

還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對(duì)桑桑的那句：“別怕”,。我看到那里的時(shí)候,，停了下來(lái)，“別怕”,，仿佛可以感覺(jué)到心中冰山在漸漸溶化,，多簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻包含了千種情感,，萬(wàn)種語(yǔ)言的安慰,，在我看來(lái)，遠(yuǎn)不及這二字來(lái)得直接,，沁入心扉的,，不一定是那種震天動(dòng)地的愛(ài)，有時(shí)候,，一句安慰,，一個(gè)擁抱,，也可以讓人聲淚俱下,。真的，語(yǔ)言是個(gè)很神奇的東西,，我們?nèi)L試一下,，或許，在你不經(jīng)意間,，將你的心溶化的,，就是這兩個(gè)字。

今朝如夢(mèng),，人生啊,，夢(mèng)一場(chǎng)就足夠了，可能這夢(mèng)不美滿,，可能這夢(mèng)過(guò)于漫長(zhǎng),，但，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待它,。等你清醒的時(shí)候,，會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生道路,，就像掌紋,，它在自己手中。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十五

作為一名學(xué)生,，在大學(xué)生活中讀書(shū)是難以避免的任務(wù),。讀書(shū)筆記作為讀書(shū)過(guò)程中的參考，不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所學(xué)知識(shí)，還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力,。在我繁忙的學(xué)習(xí)生活中,，我深刻地體會(huì)到了讀書(shū)筆記的重要性和技巧，下文將就我的體會(huì)與大家分享,。

讀書(shū)筆記是我們記錄所學(xué)知識(shí),、理解程度和自己思考的一種方式。通過(guò)記錄自己的感悟和思考,，我們可以幫助自己更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容,。并且，讀書(shū)筆記也是我們復(fù)習(xí)考試的有效方法,。在考試前復(fù)習(xí)讀書(shū)筆記,，可以快速地恢復(fù)所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和記憶力,。讀書(shū)筆記還可以幫助我們加深對(duì)生活,、歷史、政治,、文學(xué)等領(lǐng)域的了解,，提高自己的素養(yǎng)和綜合能力。

第二段：如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記,。

寫(xiě)好讀書(shū)筆記需要一定的技巧,。首先，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住書(shū)本的主流程,。在讀書(shū)過(guò)程中,，可以將主要內(nèi)容、人物,、事件,、地點(diǎn)在筆記中進(jìn)行歸納概括，以方便自己更好的理解整書(shū)的大致框架,。然后,，要注意書(shū)籍的問(wèn)題和作者的觀點(diǎn)。閱讀時(shí)要發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題,，意味著對(duì)書(shū)中所提的問(wèn)題進(jìn)行思考和分析,，并對(duì)不理解的地方進(jìn)行點(diǎn)撥、總結(jié),；記錄書(shū)中作者觀點(diǎn),，可以幫助我們更好地了解書(shū)籍的核心思想。最后,，還要注意良好的筆記格式,。易于閱讀,、記錄、分類對(duì)于筆記的效果產(chǎn)生很大的影響,。具體的書(shū)寫(xiě)格式,，可以根據(jù)自己的習(xí)慣進(jìn)行摸索。

第三段：讀書(shū)筆記的方式與形式閱讀的方式是影響筆記的成效的一個(gè)因素,。讀書(shū)筆記可以通過(guò)手寫(xiě),、電子記錄、語(yǔ)音記錄等方式進(jìn)行,，可以根據(jù)個(gè)人習(xí)慣和實(shí)際情況進(jìn)行選擇,。如果手寫(xiě)記錄，需要準(zhǔn)備好便簽,、筆和筆記本等,；如果是電子記錄，則需要準(zhǔn)備好相應(yīng)的軟件和設(shè)備,；如果是語(yǔ)音記錄,，則需要有錄音設(shè)備。同時(shí),，在閱讀時(shí),，可以通過(guò)勾畫(huà)、高亮,、標(biāo)注等方式對(duì)自己的觀點(diǎn)和想法進(jìn)行區(qū)分,。這樣可以提高閱讀的效率，也便于整理,。

在寫(xiě)作中需要注意的一個(gè)重要點(diǎn)是，在閱讀完畢后及時(shí)檢查和總結(jié),?？偨Y(jié)就是針對(duì)筆記和書(shū)籍的核心思想進(jìn)行概述和總結(jié)，便于快速了解讀物的主要意思,。同時(shí),，需要檢查筆記的詳細(xì)程度和寫(xiě)作形式的更正，便于隨時(shí)查看,。在總結(jié)時(shí)不要遺漏重要的觀點(diǎn)和事實(shí),，并確保自己能夠憑借筆記掌握書(shū)籍的內(nèi)容和核心思想。

讀書(shū)筆記不僅在學(xué)習(xí)中起到重要作用,，在日常生活中也有很多的應(yīng)用,。首先，它可以快速的了解某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),，便于增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)面,；其次,，可以快速的查找書(shū)籍中的信息，方便自己使用,；最后,，閱讀筆記可以成為自己的思想儲(chǔ)備庫(kù)，作為以后工作和研究的參考,。讀書(shū)筆記是一項(xiàng)令人的逐漸體驗(yàn),，其成效是有價(jià)值的，我們需要有耐心和毅力去堅(jiān)持完成它,，才能獲取到更多的利益,。

總之，讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)生活中不可少的,，通過(guò)它,，我們可以更好地掌握書(shū)籍的內(nèi)容和核心思想，增強(qiáng)自己的知識(shí)面和綜合能力,。同時(shí),，筆記的撰寫(xiě)技巧和形式也需要我們不斷總結(jié)和摸索。希望自己在日常學(xué)習(xí)和生活中,，能更好的應(yīng)用讀書(shū)筆記,，更好的了解書(shū)籍的內(nèi)容和道理。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十六

第一段：引言（200字）,。

兩會(huì)是中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的簡(jiǎn)稱,。每年的這個(gè)時(shí)候，全國(guó)各地的政協(xié)委員和全國(guó)人大代表齊聚一堂,，一起討論國(guó)家的大事,。作為一名市民，我雖不能親臨會(huì)場(chǎng),，但通過(guò)陸續(xù)從各大媒體上獲得信息,，我追蹤并記錄了一些重要議題和代表們的言論，還做了一些讀書(shū)筆記,。在讀書(shū)筆記的過(guò)程中,，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還收獲了一些啟發(fā)和體會(huì),。

在兩會(huì)期間,，我主要關(guān)注了社會(huì)、經(jīng)濟(jì),、文化等方面的議題,。通過(guò)借閱相關(guān)書(shū)籍，我對(duì)這些議題有了更深入的了解,。其中,，我最留下印象的是一本關(guān)于教育問(wèn)題的書(shū),。書(shū)中提到，教育是國(guó)之大計(jì),，是關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要問(wèn)題,。代表們?cè)趦蓵?huì)上紛紛對(duì)我國(guó)的教育問(wèn)題提出了很多建議，尤其是關(guān)注貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀和人才培養(yǎng),。通過(guò)讀書(shū)筆記,，我也深入了解到了這一問(wèn)題的緊迫性和重要性。

第三段：心得啟發(fā)（300字）,。

在記錄讀書(shū)筆記的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)代表們對(duì)于教育問(wèn)題的思考深入而周到。他們?cè)谔岢鼍唧w問(wèn)題的同時(shí),，也給出了解決問(wèn)題的措施和建議,。這使我意識(shí)到，作為一名普通市民,，我們也應(yīng)該積極參與到社會(huì)的建設(shè)中,。雖然我們沒(méi)有代表的身份，但我們可以通過(guò)我們身邊的事情,，貢獻(xiàn)自己的一份力量,。正如代表們所說(shuō)，教育問(wèn)題不僅僅是教育部門的職責(zé),，它關(guān)系到每個(gè)人的切身利益和國(guó)家的發(fā)展,。我們可以從家庭教育、志愿者等多個(gè)角度出發(fā),，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,，讓每個(gè)孩子都有平等的接受教育的機(jī)會(huì)。

第四段：反思與展望（200字）,。

通過(guò)兩會(huì)讀書(shū)筆記,，我不僅對(duì)教育問(wèn)題有了更深入的了解，也看到了我們社會(huì)面臨的一些不足之處,。在代表們的發(fā)言中，他們提及到了教育資源分配不均,、貧困地區(qū)的教育困境等問(wèn)題,，這使我深切反思我們國(guó)家在教育領(lǐng)域的不平衡現(xiàn)象。同時(shí),，我也對(duì)未來(lái)的教育有了更多的期待,。我希望通過(guò)自己的努力和社會(huì)的共同努力，未來(lái)我國(guó)的教育能夠更加公平和有質(zhì)量,，每一個(gè)孩子都能夠享受到教育的福祉,。

第五段：結(jié)尾（300字）,。

通過(guò)這次兩會(huì)讀書(shū)筆記，我不僅了解到了國(guó)家的大事,，也收獲了啟發(fā)和體會(huì),。作為普通市民，我們也可以通過(guò)讀書(shū)筆記等方式積極參與到社會(huì)的建設(shè)中,。代表們的思考和建議,，啟發(fā)了我對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)知和重視。我將在今后的生活中,，盡自己的一份力量來(lái)推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,，為我們的國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同努力,，讓每一個(gè)人都能夠享受到公平的教育,，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。

讀書(shū)筆記免費(fèi)摘抄篇十七

每個(gè)人都有一樣財(cái)富,，無(wú)論是貧賤,、富貴，都有這樣珍貴的財(cái)富——時(shí)間,，時(shí)間是公平的,，它平均分給每個(gè)人；時(shí)間是偏私的,，“多”給那些用功的人,；時(shí)間是平凡的，有些人是虛度光陰,；時(shí)間又是寶貴的,，有些卻用它取得了很大的成就。這就看怎樣去利用時(shí)間,。

高爾基說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的,，它從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串的果實(shí),，懶惰者只能讓時(shí)間留給他們一頭白發(fā),，兩手空空。時(shí)間是一筆財(cái)富,，但財(cái)富卻不能買到時(shí)間,。利用時(shí)間者會(huì)得益，而虛度光陰者只會(huì)對(duì)自己有害無(wú)益,。如果時(shí)間不珍貴就不會(huì)有詩(shī)人贊嘆：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪,?！薄皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時(shí),?！贝蠹覒?yīng)該都聽(tīng)過(guò)“時(shí)間老人”這個(gè)故事，那就更加珍惜時(shí)間,?？吹綕M頭銀絲的老人贊嘆著時(shí)間的短暫，還看到一頭黑發(fā)的少年貪玩享樂(lè),，你是否有一些感受,？隨著時(shí)間，也可以積少成多,，例如,，銀行存款，日積月累,，錢就會(huì)有利息增加,，也會(huì)越來(lái)越多。但如果借高貸那就要還更多錢,。

當(dāng)早晨一縷陽(yáng)光照進(jìn),，你是否應(yīng)反省自己有沒(méi)有虛度光陰，時(shí)間像一只小鳥(niǎo)一去不返回,。今日,，有人碩果累累，有人滿頭銀絲卻一無(wú)事處,，有人血灑槍前,，為國(guó)捐獻(xiàn)，有人仍虛度年華,，貪圖享樂(lè),。這些結(jié)局都是由他怎樣對(duì)待時(shí)間引起的。就像在山谷里喊一聲,，那山崖對(duì)面也會(huì)回過(guò)來(lái)一聲,。你怎樣對(duì)待時(shí)間，時(shí)間也會(huì)怎樣對(duì)待你,。

從我讀了《精彩極了和糟糕透了》這篇文章后,，我受到了很大的啟發(fā)，思緒萬(wàn)千,，文章給了我深刻的印象，一種與作者共鳴的感受不油而生,。兩種不同的方式,，卻都是為了一個(gè)共同的目的,，那就是希望自己的孩子能夠茁壯成長(zhǎng)。

兩種不同愛(ài)的方式,，一種是父愛(ài)的力量：警告,、提醒，是嚴(yán)厲的,，不讓小孩誤入歧途,；另一種是母愛(ài)的力量：贊揚(yáng)、鼓勵(lì),，是溫柔的,，使小孩增強(qiáng)自信心。這兩種力量交織在一起,，正確引導(dǎo)了孩子的成長(zhǎng),。父愛(ài)的力量讓孩子面對(duì)困難不屈不撓，敢于正視自己的缺點(diǎn),，母愛(ài)的力量給孩子以自信,，是靈感和成就感的源泉。小孩就象一棵幼苗,，母愛(ài)就是太陽(yáng),，把自己的光芒灑在幼苗上，使幼苗破縫而出,；父愛(ài)就象細(xì)雨,，把淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)灑在苗上，讓它吸收雨露,，使小苗茁壯成長(zhǎng),，小苗吸收日月精華后，就會(huì)長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù),。當(dāng)然,，在父愛(ài)和母愛(ài)這兩股風(fēng)的吹拂下，小孩只有謹(jǐn)慎的把握住生活的小船,，只有不被任何一股風(fēng)刮倒,，這樣才可以平穩(wěn)的到達(dá)終點(diǎn)，也才有可能成為一個(gè)舉世聞名的人,。

我的父母也是一樣,，媽媽十分體貼我，處處照我的意思辦,，幫我買好吃的東西,，幫我買漂亮的衣服，在生活中十分關(guān)心我，只要我咳嗽一聲,，媽媽就嚇的大驚小怪,，生怕我得了重病。我還有一個(gè)嚴(yán)厲的父親,，對(duì)我的學(xué)習(xí)抓得特別緊,，如果我犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，父親就會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我,，他每天不顧白天的疲勞,，每晚督促我溫習(xí)功課，我的父母也是為了一個(gè)共同的目的,，那就是希望我能夠健康的成長(zhǎng),，長(zhǎng)大后成為一個(gè)有出息的人，如今我在班上的成績(jī)也還可以,，全靠我的父母對(duì)我精心的呵護(hù)和老師的教育,，所以我也要和作者一樣，在父母愛(ài)的鼓舞下,，努力的劃著生活的小船在生活的大海中勇敢的前進(jìn),，成為一個(gè)勇敢的船手，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,。