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讀書筆記免費摘抄篇一

武漢大學歷史系馮天瑜教授長期致力于中國思想文化史的研究,，且學術偏好為明清文化史。馮教授對中國文化生態(tài),、中國文化特質(zhì),、中外文化互動等諸多論題進行過考究。2005年由上海人民出版社出版的這本《中國文化史》就是由馮教授領銜,，并與何曉明教授,、周積明教授在中國文化史領域共同創(chuàng)作的研究成果。

馮天瑜教授在其著作《中華文化史》（以下簡稱“馮著”）“導論”部分指出,，“文化史是史學的一個分支,，是文化學與史學相結(jié)合的一門歷史科學”。至于文化史的研究對象,，馮教授認為,，文化史是“把人類文化的發(fā)生、發(fā)展作為一個總體對象加以研究??”,。筆者認為,，所謂文化史就是以人類文化為研究對象的一門學科。文化史是通過歷史視角,、借助歷史理論和方法來解讀人類文化的一門學科,。對于文化史的研究對象,，學者們見仁見智。有人認為,，文化史與學術思想史或典籍文化史同義,；也有人認為文化史應集中于精神文化的歷史，研究重點如特定歷史時期的觀念,、時尚,、宗教崇拜、方言,、習俗,、娛樂等。

從理論上講,，撰寫通史性著作的難度要遠遠大于專門史,。而撰寫跨越數(shù)千年專門史的難度又大于撰寫某一個朝代、某一個階段專門史的難度,。因為人的學力,、精力有限。具體到“中華文化史”領域,，時間跨越數(shù)千年,，內(nèi)容包羅萬象，如果不是在此領域潛心研究數(shù)十載,，斷然難以寫出如此鴻篇巨制,。大概是出于確保著作質(zhì)量考慮，馮天瑜教授并未獨自完成這一課題,，而是選擇與何天明,、周積明等教授合作，以期達到優(yōu)勢互補,、相得益彰的效果,。

馮著洋洋百萬言，從“人猿相揖別”的上古一直寫到中華人民共和國的成立,，從遠古時期人類“質(zhì)樸的精神之花”一直寫到毛澤東思想,，對上下五千年的中國思想文化發(fā)展歷程進行了全面梳理。正如作者在全書“題記”中所寫的那樣：本書以《中國文化史》擬題,，意在研討中華民族文化的生成機制與發(fā)展歷程,。

一、“中華”的概念,。

作者在“題記”中首先對“中華”的概念進行了界定,。作者稱，“中華”之得名,，由來已久,。并引用了成書于唐高宗永徽年間的《唐律名例疏議釋義》（似應為《唐律疏議·名例篇》釋義——筆者注）中的文字：

“中華者,，中國也。親被王教,，自屬中國,，衣冠威儀，習俗孝悌,，居身禮義,，故謂。

之中華,?！?/p>

根據(jù)筆者查找，“中華”一詞,，早在魏晉時期就已出現(xiàn),。《晉書卷六一·列傳第三一》有如下一段文字：

“今邊陲無備豫之儲,，中華有杼軸之困,，而股肱之臣不惟國體，職競尋常,，自相楚剝,，為害轉(zhuǎn)深，積毀銷骨,?！?/p>

又《晉書卷六六·列傳第三六》有如下一段文字：

“伏波將軍孫秀以亡國支庶，府望不顯,，中華人士恥為掾?qū)?，以侃寒宦,，召為舍人,。”但從上下文來判斷,，此二處的“中華”僅僅指中原漢族政權(quán)控制的區(qū)域,，而不包括邊陲少數(shù)民族政權(quán)控制的區(qū)域。

作者指出,，“中華”是一個文化人類學概念,，而并非體制人類學概念。筆者認為,，“中華”是一個不斷變化中的概念,。在魏晉南北朝時期，“中華”的概念可能不包括少數(shù)民族政權(quán)控制的河北,、山西,、內(nèi)蒙等區(qū)域,，但到了隋唐，“中華”的概念就要寬泛得多,，甚至連甘肅,、寧夏等地也可以被稱為“中華”。筆者據(jù)此認為,，當中央政府強大時,，“中華”的范圍就大，當中央政權(quán)式微時,，“中華”的范圍就小,。

筆者認為，作為現(xiàn)代意義的“中華民族”,，顯然不是歷史上歷屆中央政權(quán)統(tǒng)治范圍內(nèi)的民族之和,，而是泛指現(xiàn)在中國國境線內(nèi)的各民族之和。這與孫中山的“驅(qū)逐韃虜,、恢復中華”中的“中華”意義仍不相同?，F(xiàn)在我們常用的“中華”更多的是一個政治概念，而不是一個文化概念,。但撰寫學術著作,，就不能滿足于使用政治意義下的概念，而必須由學者自身對相關概念進行界定,?？上яT著對“中華”概念的界定剛開了個頭，就戛然而止,，讓人稍感遺憾,。

二、“文化”的概念,。

和“中華”的概念相比,，“文化”的概念更不好把握。文化是一個非常寬泛的概念,，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情,。不少語言學家、歷史學家,、哲學家,、社會學家、人類學家一直在努力,，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念,。然而，迄今為止仍沒有獲得一個令人滿意的定義,。據(jù)作者統(tǒng)計,，有關“文化”的各種不同的定義有近二百種,。

天“文化”的含義。今天的“文化”一詞很難在中國古籍中找到一個可以完全對等的詞匯,。所以,，我們不必糾纏于中國古代有沒有“文化”的提法，而應將注意力集中于中國古代究竟有哪些屬于現(xiàn)代意義上的“文化”,？這些“文化”現(xiàn)象是如何發(fā)生,，如何變化，如何影響中國人的思想,。

馮著在“導論”部分花了大量篇幅介紹了古典進化論者,、傳播學派、歷史地理學派,、功能學派,、結(jié)構(gòu)學派等對文化的定義。這些內(nèi)容對于開闊我們的研究視野,，甚至提供新的研究思路都不無裨益,。但并不是每一種定義都能在我們的研究中真正發(fā)揮作用。我們?nèi)孕枳约簭臍v史學的視角對中華文化進行梳理,。

作者指出,，文化的實質(zhì)性含義是人類化，是人類價值觀念在社會實踐過程中的對象化,，是人類創(chuàng)造的文化價值,，經(jīng)由符號這一介質(zhì)在傳播中的實現(xiàn)過程，而這種實現(xiàn)過程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和人自身心智的塑造,。簡言之,，凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其產(chǎn)品,，都屬于廣義的文化,。筆者對此非常認同。也正是因為廣義的文化包羅萬象,，才給那些想要撰寫中國文化史的學者出了一個難題,。

作者還借用了“文化形態(tài)學”的相關理論，對文化分為物態(tài)文化層,、制度文化層、行為文化層,、心態(tài)文化層等幾個方面,。其中，物態(tài)文化層與自然關系更密切一些,，而制度,、行為,、心態(tài)文化層則與人自身的關系更密切一些。隨著社會發(fā)展,，物態(tài)文化新陳代謝的節(jié)奏較快,，而制度、行為,、心態(tài)文化的慣性較大,，帶有濃厚的保守性格。筆者于是聯(lián)想到1840年國門被西方列強用堅船利炮打開后,，清朝統(tǒng)治者先想到的是學習西方的物態(tài)文化,，即堅船利炮。后來發(fā)現(xiàn)堅船利炮扭轉(zhuǎn)不了清朝的頹勢,，于是開始學習西方的制度和文化,，翻譯出版了大量西方著作。然而,，僅僅學了一些皮毛,，清朝就退出了歷史舞臺。

三,、文化史在歷史學科中地位的確立和發(fā)展,。

誠如作者所言，史學是一門古老的學科,，但文化史獲得獨立地位的時間卻并不久遠,。不但在中國史學界如此，在西方情況也大致相同,。把史學從政治史,、軍事史擴大到文化史、經(jīng)濟史,、工商業(yè)史,、科技史，是啟蒙時代史學的重大貢獻之一,。從這時開始,，文化史在西方史學界開始成為一門獨立的歷史學科。法國啟蒙思想大師也因為其貢獻被譽為“文化史之父”,。

伏爾泰以后的兩個世紀,，西方涌現(xiàn)出大批文化史著作?！拔逅摹鼻昂?，一批西方人所著的文化史著作被翻譯介紹到西方來。與此同時，一些中國學者也開始仿效其體例,，參酌其史觀,，自行編撰中國文化史專著。梁啟超可謂這方面的開山者,。后來,，顧伯康、柳詒征,、陳登原在20世紀30年代分別撰寫了幾種《中國文化史》,。解放后，我國的史學一度成為單純的政治史,，“重政務,，輕文化”。20世紀80年代以來,，中國學者的學術意識開始覺醒,，學術視野迅速拓寬，文化史重新獲得了其在史學界應有的地位,。

“文化生態(tài)”界說,。

文化必然存在于一定的環(huán)境中。在第一章中,，作者先談了人類文化誕生的自然環(huán)境——地球,，接著談了人與地球的互動關系：人類源于自然，人類受賜于自然,，也受制于自然,。同時，人類又能超越自然,，并按照自己的意志改造自然,。人類產(chǎn)生后，人類社會也就相應誕生,。人類社會也是人類文化誕生的社會環(huán)境,。

人類對自然的態(tài)度，本身就是人類思想文化的一部分,。作者引用了《國語》,、《孟子》、《逸周書》,、《荀子》,、《管子》等中國古籍中記載的有關“人與自然”關系的內(nèi)容，得出“不能違拗自然規(guī)律,，是中國古代哲人的一貫思想”的結(jié)論,。筆者認為,，這些記載的背后反映出當時已出現(xiàn)了人破壞自然,、人向自然過度索取的現(xiàn)象,，當時的哲人出于“持續(xù)索取”的考慮才提出保護自然的思想。

“生態(tài)”一詞（eco-）一詞源于古希臘字,，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境,。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系,。由此可見，“文化生態(tài)”是一種借喻手法,，借用了生態(tài)學上的相關概念,。這種借喻手法也出現(xiàn)在其他領域，如“政治生態(tài)”,、“社會生態(tài)”等,。文化生態(tài)學是以人類在創(chuàng)造文化的過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關系為對象的一門學科。

但是,，作者似乎在有意延續(xù)這種“借用”手法,，對此做法筆者深不以為然。在前文本已表述清楚的“自然環(huán)境”,、“社會環(huán)境”,，又被作者借用物理學上“場”的概念而改成“自然場”、“社會場”,，還煞有介事地分析什么是“自然場”和“社會場”,。很快，在本書第9頁,，作者又將自己創(chuàng)造的“自然場”,、“社會場”等概念棄之不用，又從自然環(huán)境,、經(jīng)濟環(huán)境,、社會組織環(huán)境三個角度剖析人類文化產(chǎn)生的環(huán)境。

應該說,，作者最后得出的結(jié)論還是站得住腳的,。作者認為，要把握一個民族文化的真髓及其發(fā)展歷程,，必須首先了解這個民族得以繁衍的自然環(huán)境和社會條件,，并對其進行綜合的、動態(tài)的考察,，也即將文化生態(tài)三層次作為一個統(tǒng)一整體,，進行分析與綜合的雙向研究。

兩組文化生態(tài)類型。

有“裔不謀夏,，夷不亂華”的記載,，這說明在當時的人們看來，“裔夷”與“華廈”是作為兩種相對立的文化形態(tài)出現(xiàn),?！墩撜Z》中“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”的記載也反映了孔子對中原農(nóng)業(yè)文明先進性的肯定,。筆者認為,，從生產(chǎn)力的角度看，農(nóng)業(yè)文明確實優(yōu)于游牧文明,。但如果從人類文化的創(chuàng)造,、傳承和發(fā)展的角度看，農(nóng)業(yè)文明和游牧文明沒有優(yōu)劣之分,，它們共同構(gòu)成了中華民族的文化生態(tài),。而且農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間常常通過和平或不和平的手段互相融合，甚至出現(xiàn)了北方游牧民族南下建立統(tǒng)一全國性政權(quán)的情況,。

而19世紀中葉以降,，長期帶有強烈優(yōu)越感的東方農(nóng)業(yè)文明，在西方工業(yè)文明這個“不速之客”面前卻接連吃敗仗,，不僅割地,、賠款，連京師都被人家占領了兩次,。中國人逐漸意識到：中國人并非一線單傳的天之驕子,，而不過是多元世界的普通一員。至此,，中國人獲得了一個全新的文化參照系——西方工業(yè)文明,。

筆者認為，杜亞泉在《東方雜志》上把中西文化的區(qū)別視為“性質(zhì)之異,，而非程度之差”的觀點不完全準確,，更加準確的表述應為“性質(zhì)既異，程度也不同”,。在歐洲的工業(yè)革命未開始之前,，歐洲大陸也普遍是農(nóng)耕文明和游牧文明為主。布羅代爾在《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》中,，??,。由此可見，以定居,、農(nóng)耕為特征的農(nóng)業(yè)文明在工業(yè)革命之前曾出現(xiàn)在各個大陸,，而當時各個大陸之間的交流非常有限,。

李大釗認為西方工業(yè)文明高于東方農(nóng)業(yè)文明整整一個歷史時代的觀點也是從生產(chǎn)力的角度看待的。筆者始終認為,，文明背后所代表的生產(chǎn)力有高下之分,，但文明本身絕不應有優(yōu)劣之分。而且,，各個文明之間的界限隨著文明之間的互相交流,、影響而變得日益模糊,。如：輪船,、火車、汽車,、飛機這些由西方工業(yè)社會創(chuàng)造的產(chǎn)品早已成為全人類共同的財富,。

按照西方走過的發(fā)展模式發(fā)展，因為西方模式并非唯一的模式,。

與杜亞泉不同,，李大釗、陳獨秀考察中華文化的生成機制的視野不僅包括地理環(huán)境,，還包括經(jīng)濟生活和社會制度層面,。

讀書筆記免費摘抄篇二

讀書是學習知識、提高素養(yǎng)的一種重要方式,。而在讀書的過程中,，做好筆記更是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過筆記,，我們可以將書籍中的關鍵信息,、思想觀點和個人體會記錄下來，方便后續(xù)回顧和思考,。而筆記的質(zhì)量和方法也直接關系到我們閱讀的效果,。在我這幾年的讀書經(jīng)歷中，我積累了一些心得體會,，希望能與大家分享,。

首先，站在讀書者的角度,，制定讀書筆記的目的和內(nèi)容是至關重要的,。在讀書之前，我喜歡先瀏覽一些書籍的內(nèi)容簡介,、作者的背景等,，明確自己讀這本書的目的和期望。有了明確的目標后,，再讀書時就能更有針對性地做筆記,。

其次,，讀書筆記的內(nèi)容要突出重點、精簡明了,。許多時候,，書籍中的內(nèi)容非常龐雜，沒有必要將每個細枝末節(jié)都記錄下來,。我通常會在閱讀過程中抓住一些重要的觀點和與我相關的內(nèi)容進行標記和摘錄,，有效減少了筆記的冗長。此外,，我還會總結(jié)出每章的主題和思想,，幫助自己更好地理解和記憶。

再次,，選擇合適的方式和工具記錄讀書筆記,。每個人的記錄方式和習慣不同，可以根據(jù)自己的情況選擇最適合的方式,。有些人喜歡用手寫記錄,，因為這樣可以更好地感受文字的力量；有些人則習慣用電子設備進行記錄,，因為這樣方便查找和整理,。無論選擇哪種方式，都要保持筆記的條理性和可讀性,，方便以后的回顧,。

最后，不僅要做好讀書筆記,，還要進行定期的回顧和總結(jié),。筆記不僅是用來記錄的工具，更是用來幫助我們記憶和深化理解的手段,。做好筆記后,，經(jīng)常回顧和總結(jié),，加深對書籍內(nèi)容的記憶和理解,，是非常必要的。我會定期翻閱自己的筆記,，進行回顧和思考,，這樣可以讓書籍中的內(nèi)容更深入地印在腦海中。

讀書是一種持續(xù)學習的過程,，而讀書筆記是其中的重要一環(huán),。通過筆記，我們可以將書籍中的精華提取出來,，加深記憶和理解,。同時,，筆記也是我們思考和表達的工具，可以幫助我們更好地理清思路和傳達觀點,。在讀書筆記方面,，我會不斷總結(jié)經(jīng)驗，改進方法,，提高效率,。相信通過合理的讀書筆記，我們可以使知識的積累更加有效,，學習成果更加豐碩,。

讀書筆記免費摘抄篇三

讀書是一種重要的學習方式，而做讀書筆記則是加深理解,、總結(jié)和鞏固知識的有效方法,。在我多年的讀書經(jīng)驗中，我深有體會地發(fā)現(xiàn),，養(yǎng)成讀書做筆記的習慣不僅能夠幫助我更好地理解和消化所讀的信息，還能夠幫助我更好地應用,、分享和傳遞知識,。下面我將從提高理解力、總結(jié)知識,、幫助記憶,、促進應用和分享知識五個方面闡述我的讀書做筆記心得體會。

首先,，讀書做筆記可以提高理解力,。閱讀是一種被動的接受方式，而做筆記則是主動思考和記錄的過程,。通過有意識地閱讀,、思考和記錄，我們不僅能夠更加清晰地理解作者的觀點和意圖,，還能夠更深入地挖掘書中的細節(jié)和內(nèi)涵,。同時，做筆記也能夠幫助我們分析和比較不同觀點之間的異同,，從而更好地進行批判性思考和評估,。

其次，讀書做筆記可以幫助我們總結(jié)知識,。讀書是獲取知識的過程,，而做筆記則是固化和總結(jié)知識的過程。通過記錄關鍵信息和重點觀點,，我們可以將散亂的知識整理成系統(tǒng)性的框架和概念,。這樣一來,，我們不僅能夠更好地理解和記憶所學的知識，還能夠更容易地在今后的學習和實踐中應用和運用,。

第三,，讀書做筆記可以幫助我們更好地記憶知識。人的記憶有限,，讀書過后,，我們常常會忘記大部分的內(nèi)容。而通過做筆記,，我們可以將所讀的內(nèi)容和知識點記錄下來,，方便以后回顧和復習。而且,，通過有意識地整理和歸納筆記,，我們還能夠?qū)⒘闵⒌闹R點和概念串聯(lián)起來，形成更完整和深入的記憶體系,。

第四,，讀書做筆記能夠促進知識的應用。閱讀是為了獲取知識,，而應用是為了發(fā)揮知識的作用,。通過做筆記，我們可以將所學的理論和概念運用到實際問題中,，從而更好地理解,、解決和應對實際情況。同時,，通過不斷反思和調(diào)整筆記,，我們能夠逐漸培養(yǎng)思考問題、解決問題和創(chuàng)新的能力,，從而更好地應對現(xiàn)實生活和工作中的挑戰(zhàn),。

最后，讀書做筆記也能夠幫助我們分享和傳遞知識,。通過記錄和整理自己的讀書筆記,，我們可以更好地與他人交流和分享所學的知識。在與他人的討論和交流中,，我們能夠加深對知識的理解和應用,，并且從他人的反饋中不斷修正和完善自己的觀點和想法。同時,，將讀書筆記分享給他人,，還能夠為他人提供有益的參考和借鑒，促進他人的學習和進步,。

總而言之,，讀書做筆記是一種非常有益的學習方法,。通過讀書做筆記，我們能夠更好地提高理解力,、總結(jié)知識,、幫助記憶、促進應用和分享知識,。因此,，無論是在學習還是在工作中，我們都應該養(yǎng)成讀書做筆記的良好習慣,，以提升自己的學習效果和工作能力,。

(注：本文已按照1200字的要求進行修改)。

讀書筆記免費摘抄篇四

讀書是一件很累的事,，也是一件快樂的事,。

書里的知識比金子還寶貴，不讀書,，就是輸在起跑線上的失敗者,；讀書，是走向金色陽光的勝利者,。

我們現(xiàn)在條件這么好,，應該珍惜。春秋時代的孔子,，不遠千里去拜師。累嗎,？當然累,。但正是因為他這種不怕累的精神，才成了偉大的思想家,。戰(zhàn)國時期的蘇秦,，為了學到本領，他不分白天黑夜,，孜孜不倦地學習,，但每讀到深夜，感到精疲力竭,，要打瞌睡時,，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了,，他又繼續(xù)讀下去,。苦嗎,？當然苦,。但正是因為他刻苦學習,，不怕吃苦，后來才成了有名的政治家,。

讀書雖然有些累,，但有收獲。這些收獲也許會影響一生,。讀書吧,！它會讓你走向成功的道路。讓我們在讀書的苦和累中找到快樂吧,！

要知道書中自有黃金屋,。

讀書筆記免費摘抄篇五

有的人認為圣人、名人是那么的遙不可及,，其實不然,。他們也是從自身持之以恒的學習，經(jīng)歷千難萬苦所凝成智慧,、卓越,、博學及一切美好的品質(zhì)。他們在無形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來,。”

《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的,。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物,。偉大的德國音樂家-----貝多芬；擁有高超技術,、多才多藝的藝術家-----米開朗琪羅,；文筆出眾，氣質(zhì)雄壯的文學家-----托爾斯泰,。他們命運曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中,，創(chuàng)造了無限價值。他們一次次的證實著“生命在于無止盡的創(chuàng)造價值,?！彼麄冏龅搅耍覀冊诿司竦奶栒傧屡?、奮斗著,。

我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事,。它就像看電影一樣,，看到的是現(xiàn)象，看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結(jié)晶,。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些,。

想當名人很簡單，想當擁有偉大精神的名人卻很難很難,。世事告訴我們保存永遠比獲取難,。但天無絕人之路，成功的唯一途徑是努力,。很簡單,、很平常幾乎是人的口頭禪，真正做到卻很難,。我們無時無刻的想去獲取,，往往忽視保存。如學習就要復習,、看書就要寫讀后感等等,。無數(shù)的事物需要我們注意背面（即陰），一陰一陽之謂道,。

求同存異,，每個名人各有各的性格，但相同的是意志和那顆勇敢的心,。名人就如珍珠,，積累是成功的共同基因。

“聰明出于勤奮,，天才在于積累,。”讀名人,，讀的是他的故事而不是榮譽,。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚他的精神。有的人之所以永生,，是因為他的精神永存。我尊敬“永生”名人,，他們是我的“精神工程師”

讀書筆記免費摘抄篇六

讀書是一種非常重要的活動,，通過閱讀不僅可以提升自己的知識水平，還可以豐富心靈世界,。在讀書的過程中,，我們可以結(jié)合自己的實際情況，提取重點知識并進行筆記,，以便加深對書中內(nèi)容的理解和記憶,。經(jīng)過長時間的積累，我發(fā)現(xiàn)讀書心得體會和筆記對我個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。

讀書心得是對自己讀過的書籍進行深入思考和總結(jié)的結(jié)果,。通過寫讀書心得,，我們可以將自己的思想和感悟轉(zhuǎn)化成文字，進一步加深對書籍內(nèi)容的理解,。讀書心得不僅可以讓我們更好地消化吸收知識,，還可以讓我們更加清晰地知道自己在讀書過程中的收獲和感受。讀書心得還可以記錄我們在讀書中的思考過程,，成為我們以后回顧和反思的重要素材,。因此，寫讀書心得對于提高閱讀效果和個人成長來說是非常重要的,。

第二段：讀書筆記的價值,。

讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄下來的關鍵內(nèi)容和重點知識。通過寫讀書筆記,，我們可以剔除書中的無關緊要的信息,，留下自己認為重要的內(nèi)容。在復習和查找資料時,，讀書筆記可以幫助我們快速地回憶起書中的知識點和觀點,。讀書筆記還可以幫助我們形成更系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)，整理出書中的核心思想和觀點,。通過讀書筆記,，我們可以將書本知識與自己的思維進行結(jié)合，形成獨立的見解和觀點,。

在寫讀書心得和筆記時,，我們可以采用一些技巧和方法,，提高效果和質(zhì)量,。首先，我們可以選擇適合自己的寫作形式,，如文字敘述,、思維導圖、圖表等,。其次，我們可以在讀書過程中多加思考和提問,，通過自己的思考和回答來加深對書籍內(nèi)容的理解。我們還可以和他人討論和分享自己的讀書心得和筆記,，借助他人的意見和觀點來進行補充和改進。最后,，讀書心得和筆記要有重點和核心內(nèi)容,，避免過多的廢話和描述，注重對書本主題和觀點的思考和總結(jié),。

讀書心得和筆記對個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。首先,，通過讀書心得和筆記,，我們可以提高自己的思維能力和表達能力，更好地表達自己的觀點和看法,。其次,，寫讀書心得和筆記可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維，使我們在分析問題和解決問題時更加敏銳和準確,。最后,，讀書心得和筆記可以豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)，提高我們在社交和工作中的綜合實力和競爭力,。

第五段：結(jié)論,。

總之，讀書心得體會和筆記對個人的成長和發(fā)展起著非常重要的作用,。通過寫讀書心得和筆記,，我們可以更好地消化和吸收書本知識，加深對書籍內(nèi)容的理解和記憶,。讀書心得和筆記還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力,，豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng),。因此，我們應該在閱讀過程中注重讀書心得體會和筆記的撰寫,，使之成為我們個人發(fā)展的重要資源和工具,。

讀書筆記免費摘抄篇七

讀書對每個人來說都是一種知識的積累和成長的途徑,。讀書筆記是我們在讀書中的重要助手,，它記錄了我們在閱讀過程中的思考和感悟,。讀書筆記不僅是對書本知識的記錄，更是對于自己內(nèi)心的思考和啟迪,。在這篇文章中,，我將分享我讀書筆記帶給我的心得體會。

讀書筆記不僅僅是對于書本內(nèi)容的概述,，更是對于書本思想的深入思考。當我讀書時,，我常常會對于作者的觀點進行反思和解讀,，并在筆記中記錄下來。通過這樣的思考過程，我對于書中的觀點有了更深刻的理解和自己的見解,。這樣的思考不僅拓寬了我的思維,，也提高了我的寫作能力。

讀書筆記不僅讓我思考,，更是給予我啟迪和對生活的指引,。通過對書籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納，我認識到人生的許多真理和價值觀,。我從中學到了如何與人相處,、如何處理困難、如何積極面對生活等方面的智慧和真諦,。這樣的啟迪讓我在生活中更加成熟和自信,，也讓我有了應對各種困境和挑戰(zhàn)的能力。

讀書筆記對于自我反思也起到了重要的作用,。通過讀書筆記,，我能夠回顧自己的成長和變化，并對自己的不足做出反思和調(diào)整,。書中的智慧和教誨讓我明白了人生的意義和目標,，并對自己的長處和不足有了更清晰的認識。通過反思,，我能夠更好地跟進自己的學習和改進自己的行為方式和思維方式,。

讀書筆記給予我一種極大的樂趣和滿足感。在讀書的過程中,，我會記錄一些自己喜歡的句子,、片段或者是自己的感受和思考。當我將這些文字記錄下來時,，我感到一種滿足和成就感,。這些文字不僅讓我回憶起讀書時的心境和情感，也讓我有了一份屬于自己的寶貴資料庫,。每當我翻閱這些讀書筆記,，我都能夠回憶起當時的情景，仿佛又重新回到書本世界中,。

總結(jié)：

通過讀書筆記,，我得到了思考、啟迪,、反思和樂趣,。在讀書的過程中，讀書筆記成為我思考和成長的見證,。它不僅推動了我的思維,，也讓我更好地面對生活和自己,。無論是學業(yè)上的成長，還是人生中的感悟,，讀書筆記都成為了我不可或缺的伙伴,。因此，我堅信讀書筆記對于每個讀者來說都是一份寶貴的財富,，值得我們認真對待和珍惜,。

讀書筆記免費摘抄篇八

等啊等，等啊等,，終于等到了期末考試成績揭曉的時刻：數(shù)學98分,，科學99分，英語99分,，語文86分,。

今年暑假，我讀了記錄我們同齡人六年小學生活的書籍——《草房子》,。講述了一個又一個催人淚下的故事：父子師生間脈脈的真愛,，同學間天真的友情……讓我從這些故事中明白了：堅強，拼搏,，善良,，獨立。

故事中最讓我感動的是杜小康,。他曾是油麻地最富有的人家,，生長在高大闊氣的紅門里。但是他一家遭遇了不幸的變故,，讓這富有的家庭變得一貧如洗,，學習名列前茅的他不得不輟學在家，和父親放鴨子,，希望一次又一次破滅,。但他在苦難面前表現(xiàn)得分外堅強。他毅然挑起了家庭的重擔,，在學校門口擺起了小攤,。過了幾年，正是因為他那遇到苦難時,，不逃避,，而是帶滿懷希望，微笑面對的精神,，讓他的家庭變得像以前那樣幸福,。

杜小康的故事給予我深深的啟迪，書籍給予我成長的養(yǎng)分,。雖然我遇到了學習上的困難,，但與他的不幸比起來,，我是幸運多了。在學習上,，要學習他堅強的品質(zhì)，通過多讀書,、讀好書,，提高自己的理解能力和寫作能力，爭取考出理想的成績;在生活上,，要學習他獨立的品質(zhì),，自己的事自己做，家里的事幫著做,，學會了燒飯燒菜,，學會了洗衣服。

讀書,，讓我解決了學習中的困惑;讀書,，讓我學會了獨立、學會了堅強,。

讀書筆記免費摘抄篇九

《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭,，父親是歌劇演員，性格粗魯,，愛酗酒,，母親是個女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋,，童年和少年時代生活困苦,，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊,，十三歲當大風琴手,。

十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任,。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩,，前往音樂之都維也納。不久,，痛苦叩響了他的生命之門,，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響,，聽覺越來越衰退,。

起初，他獨自一人守著這可怕的秘密,。1801年,，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘,，但由于自己的殘疾《此時他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私,、虛榮,，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨,，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中,。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲,，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》,。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品,。不幸的是,，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了,。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期,，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目,，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘,，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾,，和人們的交流只能在紙上進行,。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服,，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉(zhuǎn)了維也納當時輕浮的風氣,。

1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后的一口氣,?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的,。這本書里的英雄,，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人,，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力,，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒,，他很小就輟學,。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著,，他惟一的親人辜負了他,，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來,。他沒有一個朋友,，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的,。他最后終于戰(zhàn)勝命運,，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦,，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙,，攀上生命的巔峰,。

讀書筆記免費摘抄篇十

翻開書本，一縷淡淡書香彌漫,，閱一段有趣的文字,，一幅美麗的畫在腦海中蕩漾。走近這些被陽光撒滿光輝的金色草房子,，看油麻地的孩子們嬉笑玩耍,，我不禁融入了這片充滿趣事兒的地方了。

我讀著讀著,，仿佛已成為油麻地的一員,，正參觀這油麻地。

我首先參觀了油麻地小學,。草房子佇立在那兒,，似一個強壯勇敢的衛(wèi)兵，看守著這所寄托著油麻地人希望的小學,。但在這所小學的西北角上,，卻有一間與之十分不相稱的小屋子，里頭總有一個著背的小老太婆,，她的這個小屋前,，種了一片艾，它們散發(fā)著濃濃的苦味,，正如它們的主人,，那個老婆婆——秦大奶奶一樣，生活中充滿苦澀,，但卻依然高昂著頭,，用自己的方式與人們對抗著。當然,，既然有人討厭,，那么一定有人欣賞,，比如說桑桑。我想我從桑桑身上能學到很多,，比如說膽大,，勇于嘗試，而在秦大奶奶與桑桑的友好關系中,，我明白,，當你尊重別人，別人也會尊重你,。正是少了這份尊重,，秦大奶奶才會與地方政府鬧僵。

接著,，我來到了紅門,，這是個象征著富裕的地方，而如今,，它卻只剩一副空殼,。杜家已破產(chǎn)了。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣,。我想,，他的心態(tài)恐怕是全村最好的了，家里面對如此險境,，他倒面不改色心不跳,，更何況他還是個要強的孩子。不過,，他心里一定是苦的吧!當然,，用平靜的目光去看待一切，這的確是值得我們學習,、贊揚的,。

我又回到了現(xiàn)實中，手中捧著那本書——《草房子》,。淡淡的書香鉆入心田,，把一個個感人的故事永駐心間。

讀書筆記免費摘抄篇十一

讀書是人類獲取知識,、提升自我修養(yǎng)的重要途徑,，而寫讀書筆記則是加深對所讀書籍的理解、記憶和思考的一種方法,。通過讀書筆記,，我們可以更好地記錄自己的思考和心得體會，同時也可以提升自己的寫作能力。本文將探討讀書筆記的重要性及其帶來的益處,。

第二段：記錄與思考的雙重作用,。

讀書筆記有助于我們記錄讀書過程中的重要信息。通過寫讀書筆記,，我們可以記錄下書中的關鍵觀點,、主題和情節(jié)，并標注自己的理解和感悟,。這樣一來,，就能夠幫助我們在回顧的時候更好地還原書中的內(nèi)容和思想，從而加深對書籍的理解和記憶,。同時,，讀書筆記還能促使我們?nèi)ニ伎己头治鰰械膬?nèi)容，從不同的角度思考問題,，拓寬自己的思維深度和廣度,。

第三段：提升寫作能力。

寫讀書筆記是一種文學性的寫作活動,，它要求我們對所讀書籍的內(nèi)容進行概括性和綜合性的整理，從而準確表達自己的觀點和思維,。通過頻繁地寫讀書筆記,，我們可以提升自己的寫作能力。在整理和概括的過程中,，我們需要推薦書中的要點,，同時以簡潔明了的方式呈現(xiàn)，這對我們的語言組織能力和文字表達能力都是一個很好的鍛煉,。而寫讀書筆記還能讓我們更加關注自己的表達方式和文字技巧,，從而通過不斷地梳理和優(yōu)化而提高自己的寫作素質(zhì)。

第四段：啟發(fā)思考和內(nèi)省的機會,。

讀書筆記不僅能夠記錄我們對書籍的理解,，還能為我們提供一種思考和內(nèi)省的機會。通過寫讀書筆記,，我們可以逐漸培養(yǎng)起獨立思考的能力,，發(fā)現(xiàn)自己對一些觀點和問題的獨到見解。同時,，在總結(jié)和概括的過程中,，我們也會反思自己的認識和理解是否有誤，或者還有什么需要深入思考并加以改進的地方,。因此,，讀書筆記可以幫助我們更好地認識自己，不斷反思和修正自己的思維和認知。

第五段：讀書筆記的益處和應用,。

通過讀書筆記,，我們可以加深對書籍的理解和記憶，提升自己的寫作能力,，培養(yǎng)獨立思考的能力,，以及認識自我的機會。而這些能力和機會將在我們的日常生活和工作中發(fā)揮重要作用,。比如,，提升寫作能力和思維的深度廣度，我們可以更好地向他人表達自己的觀點和意見,，并更好地解決問題和提供解決方案,。通過持續(xù)的思考和內(nèi)省，我們可以不斷改善自身的認識和認知,，從而不斷提升自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),。

總結(jié)：讀書筆記是一種記錄、思考和表達的方式,，它能夠幫助我們更好地理解和記憶所讀書籍的內(nèi)容,，同時也能提升自己的寫作能力和思考能力，進而創(chuàng)造更好的個人發(fā)展和成長的機會,。因此,，在面對繁忙的生活和工作時，我們不妨搭建起讀書筆記的平臺,，用它來記錄,、思考和表達，為自己的成長積攢更多的智慧和經(jīng)驗,。

讀書筆記免費摘抄篇十二

讀書是我們不斷學習的過程,，而讀書筆記則是這個過程中不可或缺的一部分。通過閱讀并記錄自己對于書籍的理解,，可以提高閱讀效率和學習能力,。在我讀書的過程中，我也有了自己的一些心得體會,。

第二段：記錄方法,。

記錄讀書筆記的方法有很多種，可以根據(jù)自己的習慣和需求選擇適合自己的方式,。我經(jīng)常使用的方法是標注和摘抄,。當我認為一段文字十分重要或者能夠為自己帶來啟示時，我會在文中劃上線并在旁邊做出注解,，這有助于我快速回憶起這段文字,。而當我需要完整地記錄一些內(nèi)容時,，則會摘抄到筆記本上。這樣不僅能夠整理自己的思路,，還可以避免將讀書的內(nèi)容遺忘,。

讀書筆記可以幫助我們在讀書的過程中更加全面地理解內(nèi)容，更深刻地領會到作者所要表達的意思,，準確傳遞書中的信息,。此外，閱讀總結(jié)業(yè)已成為閱讀能力和學習能力的重要部分,。有時回顧讀書筆記可以讓我們在時間上更加高效,，同時我們也可以更加全面的了解到以前讀過的書籍，及其對應的知識點,。讀書筆記甚至可以讓我們對以前的閱讀經(jīng)驗有所升級,，從而提高自己的閱讀品質(zhì)。

讀書筆記記錄的內(nèi)容不僅僅只是片段的文字或者概念定義,，還有一些實用的用途,。對于寫作人士來說，讀書筆記可以作為提高自己寫作水平的一個重要渠道,。某些人有寫作天分,，但大部分人學習寫作需要不斷的積累過程，沉淀并進步,。讀書筆記記錄的內(nèi)容可以幫助寫作者有更多的素材和思路,，使得自己的文筆漸漸得到提高。相比較而言,，讀一本厚厚的書津津有味，花了幾個月的時光,，把所學都轉(zhuǎn)化成讀書筆記就是更好的方式,。

第五段：結(jié)束語。

因為讀書筆記有很多好處,，能夠幫助我們提高閱讀水平,，拓展思想，因此我們應該養(yǎng)成讀書記錄的好習慣,。當然,，過于依賴讀書筆記，甚至完全用讀書筆記來替代閱讀,，都是不可以的,。我們需要堅持閱讀書籍，相信在閱讀的過程中,，一定有許多值得我們記錄的內(nèi)容,。只有平衡和依照書中的真正內(nèi)容,，我們方能從讀書筆記當中探尋出更多的魅力，同時我們的閱讀亦會越來越不同于從前,。

讀書筆記免費摘抄篇十三

讀書筆記一般分為摘錄,、提綱、批注,、心得幾種,，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩,，但只要懂得論點,、論據(jù)和論證這三要素的關系，就會輕松拿下,，因為讀后感不過就是一種議論文而矣,。覺得以失敗告終，是因為你學而不用,。很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用,，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用,。你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢囊映雪了吧?再不就要說書山有路學海無涯的話?總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧?你很聰明,，并且對書敬畏而疏遠。電視,、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田,，可還想為書開墾出一畝三分地兒。

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體,。

自古以來,，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記,。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段,，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性,，提高分析問題和解決問題的能力,。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法,。一種叫“提要鉤玄”,，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”,。

提要鉤玄,。

唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記,，說：“記事者必提其要,，纂言者必鉤其玄,。”他讀記事的歷史書,，把重要的事件摘記下來,。他讀哲理書，把主要論點摘出來,。韓愈的讀書筆記,，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》,。引在下面,，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇,，其詞雜黃老刑名,。其《博選篇》，“四稽”,、“五至”之說當矣,。使其人遇時，援其道而施于國家,，功德豈少哉!稱“賤生于無所用,，中流失舟，一壺千金”者,，余三讀其辭而悲之,。文字脫謬，為之正三十有五字,，乙者三,，滅者二十有二，注十有二字云,。

他先寫明這部書有多少篇,，沒有寫作者是誰，什么地方人,，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫,。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的',。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派,，所以指出“其詞雜黃老刑名,。”黃老就是道家,，講黃帝,，老子的學說的;刑名就是法家,。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點,，有篇叫《博選篇》,，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察,，“五至”要達到五個要求,，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當,，假使他被國君任用,，用他的辦法來治理國家，功效是不少的,。又引了書中的話,，說有的東西被看輕，由于沒有利用它,。

比方一個大葫蘆,，大家看不起它。要是在大河中船翻了,，抱了大葫蘆就可以救命,，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話,，引起了悲哀,。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用,，所以被看輕,，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤,，改正三十五個字,，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個,，旁邊注明改正的字的有十二個,。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算,。先記下這本書有多少篇,，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么,，還要寫出自己對這些要點的看法,，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話,，說出自己的看法,，最后提到改正書中文字的脫誤,。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù),，表示反復讀,。可見韓愈碰到其中精彩的話,，不是看過就算,，是要反復讀的。

這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記,。里面確實摘記了要點,，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情,。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明,。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考,，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章,，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過,。從這里,，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的,。

采花釀蜜,。

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的,，是從多種花中采集來的,。有的讀書筆記，是作者讀了好多書,，通過比較研究才得出的一種看法,，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩,，不同于一般的看法,。像朱熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談,，據(jù)某看他的自豪放,，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇,，平談的人如何說得這樣言語出來.

又龔自珍《己亥雜詩》：

陶潛酷擬臥龍豪,，萬古潯陽松菊高,。莫信詩人竟平談,，二分梁甫一分騷,。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種,，一是隨筆式的,，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見,，不必記下書名卷數(shù)等,，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了,。

上面舉的朱熹的一段話,，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感,，所以也作為讀書筆記來談,。“淵明詩,，人家說平談”,，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的,?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩,，跟別人的看法不同,，認為平談是表面，骨子里是豪放,?！暗婪诺脕聿蛔杂X耳”，他也讀了許多豪放的詩,，經(jīng)過比較,，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露,。

也有外露的是《詠荊軻》一篇,。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩,，用淵明的詩來檢驗;讀了別的豪放的詩,，用來跟淵明的詩作比較;才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談,，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放,。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談,，骨子里是豪放的,，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣,，是讀了很多書,，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點,，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比,，二是贊美淵明的品格的高超,，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比,。在這里,，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記,，了解了兩個人的性格,，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人,，經(jīng)過比較,，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”,，那是因為陶淵明是潯陽人,，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”,，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”,，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話,，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較,。

他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放,，跟諸葛亮比較接近,，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些,，那因為屈原投江自殺,，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同,，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè),。不論他的衡量是否恰當，總之是象采花釀蜜那樣,，讀了很多書，通過比較研究得出來的,。

開山鑄銅,。

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著,。他在《與人書十》里,，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造,，又毀壞了好的舊錢,。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》,，一年來“早夜誦讀,，反復尋究，僅得十余條,，然庶幾采山之銅也,。”毀舊錢來鑄新錢,，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書,，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題,，提出新的見解,。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的,，那么開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的,。這里引《日知錄》中的《正始》條。

《日知錄》寫的讀書筆記,，稱為開山鑄銅,，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論,。要是把所引的書都抄上,，太多，不合適,，只好節(jié)引一個結(jié)論,。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代,，所以只是那個朝代的君臣的事,，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏,。

摘要式讀書筆記,，是在讀書時把與自己學習、工作,、研究的問題有關的語句,、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處,，包括題目,、作者、出版單位,、出版日期,，頁碼等，便于引用和核實,。摘錄要有選擇,，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習,、研究有關的精彩語句,、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點,、材料的看法寫出來,，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明,。評注式筆記有下列幾種：

(1)書頭批注,。

書頭批注,，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方,，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號,，或者在空白處加批注,，或者是折頁,、夾紙條作記號等等,。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解,，也為日后查找提供了方便,。

(2)提綱,。

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點,、論據(jù)提綱摯領地敘述出來,。提綱可按原文的章節(jié),、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來,。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫,。

(3)提要。

提要和提綱不同,。提綱是逐段寫出來的要點,，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容,。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外,，帶有一些評述的性質(zhì),。

另一種提要,，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

評注讀書筆記,，是讀完讀物后對它的得失加以評論,，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記,。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻,，甚宏壯。詞即慷慨,，書亦瘦勁可觀,，末題華蓋大學士。后人磨去姓名,，改題夏言,。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣,。

案：嚴嵩篇和岳飛詞,，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺,，嚴先生以為可筆而又許其懲奸,，有如是兩可。寥寥六十字,，寫盡三態(tài),。(魯迅《集外集拾遺·書苑折枝(二)》)。

補充原文的讀書筆記,，是在讀完原書或文章之后,，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充,，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮,。

點擊下一頁更多閱讀讀書筆記應該怎么寫相關內(nèi)容。

心得式讀書筆記,，是在讀書之后寫出自己的認識,、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記,。它有如下幾種：

(1)札記,。

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的,。這種札記的形式是靈活多樣的,。可長可短,。

(2)心得,。

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會,、感想,、收獲寫出來。這些讀書筆記,，可以寫讀書時的心得體會,，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見,。寫這種筆記,，一般是以自己的語言為主,，也可適當?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后,，抓住中心評論它們的觀點、見解,，提出自己看法的筆記,。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習,、工作,、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式,，以后讀書多了,，有了比較，產(chǎn)生了看法,，就可以寫譯注式,，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇,。

歸納小結(jié)：

作讀書筆記不僅能提高閱讀書,、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力,。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用,，不但學到了知識，鍛煉了能力,，更激發(fā)了學生的探索欲,。

小時候的海倫(就是作者)是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語,，剛滿周歲就會走路了,。總之,，她比一般的孩子要乖的多,，也好學的多。然而好景不長,，幸福的時光總是結(jié)束得太早,，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天,，在一場高燒之后,，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了,。這三樣東西,，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣,，對一個常人來說,，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫,，給你三天時間,，你會去干什么呢?如果我是她,，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力,，也照不亮我心中那顆又陰又暗,，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著,，生不如死,，還是早一點兒結(jié)束算了。

然而,，海倫的做法與我的想法恰恰相反,。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光,、無聲,、無語的孤獨歲月。而且,，正是這位又盲,、又聾、又啞的女子,，竟然畢業(yè)于美國哈佛大學,，這是一個多么驚人的成就啊。但是,，畢竟,，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下,，天壤之別啊,，我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓,、堅持到底的心,。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心,，用自己那偉大的愛,，去擁抱美好、充滿生機的世界,，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn),，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn),，張開了心靈的眼睛,，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗,。最后,，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界!海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家,，經(jīng)歷多少坎坷啊,，可她從沒有退縮,，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難,，去戰(zhàn)勝它,，跨過它。

一個又瞎又聾的人能做到,，更何況我們是一個沒有缺陷的人,，沒有理由做不到啊!一些同學很自卑，說自己笨,，人人都是平等的,，沒有天才，也沒有笨蛋,。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習,，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的,。人生的路途坎坷,、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下,，一步一步登上成功之路,。我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗,，只有自強不息,，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光,。

讀書筆記免費摘抄篇十四

說起來,，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關童年的,。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》,，里面所講述的一切，都撼動人心,，具體是怎樣的,，我也不細說了?；氐街黝},，就是那本封面簡單，語言簡潔,，卻賺足我眼淚的書---《草房子》,。

曾想過有那么一天,，我也會像桑桑一樣，在空闊的平原,，與好友一起仰望藍天,。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色,，會在心中烙下那不能無視的印記,。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱,，張開雙臂,，與紙月一起玩幼稚的游戲。

還依舊記得草房子的最后一章,，溫幼菊對桑桑的那句：“別怕”,。我看到那里的時候，停了下來,，“別怕”,，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡單的兩個字,，卻包含了千種情感,，萬種語言的安慰，在我看來,，遠不及這二字來得直接,，沁入心扉的，不一定是那種震天動地的愛,，有時候,，一句安慰，一個擁抱,，也可以讓人聲淚俱下,。真的，語言是個很神奇的東西,，我們?nèi)L試一下,，或許，在你不經(jīng)意間,，將你的心溶化的,，就是這兩個字。

今朝如夢,，人生啊,，夢一場就足夠了，可能這夢不美滿,，可能這夢過于漫長,，但,，請認真對待它。等你清醒的時候,，會發(fā)現(xiàn),，人生道路，就像掌紋,，它在自己手中,。

讀書筆記免費摘抄篇十五

作為一名學生,，在大學生活中讀書是難以避免的任務,。讀書筆記作為讀書過程中的參考，不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所學知識,，還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力,。在我繁忙的學習生活中，我深刻地體會到了讀書筆記的重要性和技巧,，下文將就我的體會與大家分享,。

讀書筆記是我們記錄所學知識、理解程度和自己思考的一種方式,。通過記錄自己的感悟和思考,，我們可以幫助自己更好地理解和記憶所學內(nèi)容。并且,，讀書筆記也是我們復習考試的有效方法,。在考試前復習讀書筆記，可以快速地恢復所學知識,，增強對知識的理解和記憶力,。讀書筆記還可以幫助我們加深對生活,、歷史、政治,、文學等領域的了解，提高自己的素養(yǎng)和綜合能力,。

第二段：如何寫好讀書筆記,。

寫好讀書筆記需要一定的技巧。首先,，我們應該有意識地抓住書本的主流程,。在讀書過程中，可以將主要內(nèi)容,、人物,、事件、地點在筆記中進行歸納概括,，以方便自己更好的理解整書的大致框架,。然后,，要注意書籍的問題和作者的觀點。閱讀時要發(fā)現(xiàn)和分析問題,，意味著對書中所提的問題進行思考和分析,，并對不理解的地方進行點撥、總結(jié),；記錄書中作者觀點,，可以幫助我們更好地了解書籍的核心思想。最后,，還要注意良好的筆記格式,。易于閱讀、記錄,、分類對于筆記的效果產(chǎn)生很大的影響,。具體的書寫格式，可以根據(jù)自己的習慣進行摸索,。

第三段：讀書筆記的方式與形式閱讀的方式是影響筆記的成效的一個因素,。讀書筆記可以通過手寫、電子記錄,、語音記錄等方式進行,，可以根據(jù)個人習慣和實際情況進行選擇。如果手寫記錄,，需要準備好便簽,、筆和筆記本等；如果是電子記錄,，則需要準備好相應的軟件和設備,；如果是語音記錄，則需要有錄音設備,。同時,，在閱讀時，可以通過勾畫,、高亮,、標注等方式對自己的觀點和想法進行區(qū)分。這樣可以提高閱讀的效率,，也便于整理,。

在寫作中需要注意的一個重要點是，在閱讀完畢后及時檢查和總結(jié),?？偨Y(jié)就是針對筆記和書籍的核心思想進行概述和總結(jié)，便于快速了解讀物的主要意思。同時,，需要檢查筆記的詳細程度和寫作形式的更正,，便于隨時查看。在總結(jié)時不要遺漏重要的觀點和事實,，并確保自己能夠憑借筆記掌握書籍的內(nèi)容和核心思想,。

讀書筆記不僅在學習中起到重要作用，在日常生活中也有很多的應用,。首先,，它可以快速的了解某個領域的知識，便于增長自己的見識和知識面,；其次,，可以快速的查找書籍中的信息，方便自己使用,；最后,，閱讀筆記可以成為自己的思想儲備庫,，作為以后工作和研究的參考,。讀書筆記是一項令人的逐漸體驗，其成效是有價值的,，我們需要有耐心和毅力去堅持完成它,，才能獲取到更多的利益。

總之,，讀書筆記是我們學習生活中不可少的,，通過它，我們可以更好地掌握書籍的內(nèi)容和核心思想,，增強自己的知識面和綜合能力,。同時，筆記的撰寫技巧和形式也需要我們不斷總結(jié)和摸索,。希望自己在日常學習和生活中,，能更好的應用讀書筆記，更好的了解書籍的內(nèi)容和道理,。

讀書筆記免費摘抄篇十六

第一段：引言（200字）,。

兩會是中國的全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議的簡稱。每年的這個時候,，全國各地的政協(xié)委員和全國人大代表齊聚一堂,，一起討論國家的大事。作為一名市民,，我雖不能親臨會場,，但通過陸續(xù)從各大媒體上獲得信息，我追蹤并記錄了一些重要議題和代表們的言論,，還做了一些讀書筆記,。在讀書筆記的過程中,，我不僅學到了很多知識，還收獲了一些啟發(fā)和體會,。

在兩會期間,，我主要關注了社會、經(jīng)濟,、文化等方面的議題,。通過借閱相關書籍，我對這些議題有了更深入的了解,。其中,，我最留下印象的是一本關于教育問題的書。書中提到,，教育是國之大計,，是關系到國家未來發(fā)展的重要問題。代表們在兩會上紛紛對我國的教育問題提出了很多建議,，尤其是關注貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀和人才培養(yǎng),。通過讀書筆記，我也深入了解到了這一問題的緊迫性和重要性,。

第三段：心得啟發(fā)（300字）,。

在記錄讀書筆記的過程中，我發(fā)現(xiàn)代表們對于教育問題的思考深入而周到,。他們在提出具體問題的同時,，也給出了解決問題的措施和建議。這使我意識到,，作為一名普通市民,，我們也應該積極參與到社會的建設中。雖然我們沒有代表的身份,，但我們可以通過我們身邊的事情,，貢獻自己的一份力量。正如代表們所說,，教育問題不僅僅是教育部門的職責,，它關系到每個人的切身利益和國家的發(fā)展。我們可以從家庭教育,、志愿者等多個角度出發(fā),，為教育事業(yè)貢獻自己的力量，讓每個孩子都有平等的接受教育的機會,。

第四段：反思與展望（200字）,。

通過兩會讀書筆記，我不僅對教育問題有了更深入的了解，也看到了我們社會面臨的一些不足之處,。在代表們的發(fā)言中,，他們提及到了教育資源分配不均、貧困地區(qū)的教育困境等問題,，這使我深切反思我們國家在教育領域的不平衡現(xiàn)象,。同時，我也對未來的教育有了更多的期待,。我希望通過自己的努力和社會的共同努力,，未來我國的教育能夠更加公平和有質(zhì)量，每一個孩子都能夠享受到教育的福祉,。

第五段：結(jié)尾（300字）,。

通過這次兩會讀書筆記，我不僅了解到了國家的大事,，也收獲了啟發(fā)和體會,。作為普通市民，我們也可以通過讀書筆記等方式積極參與到社會的建設中,。代表們的思考和建議,，啟發(fā)了我對教育問題的認知和重視。我將在今后的生活中,，盡自己的一份力量來推動教育事業(yè)的發(fā)展,，為我們的國家貢獻自己的力量。讓我們共同努力,，讓每一個人都能夠享受到公平的教育，讓我們的國家更加繁榮富強,。

讀書筆記免費摘抄篇十七

每個人都有一樣財富,，無論是貧賤、富貴,，都有這樣珍貴的財富——時間,，時間是公平的，它平均分給每個人,；時間是偏私的,，“多”給那些用功的人；時間是平凡的,，有些人是虛度光陰,；時間又是寶貴的，有些卻用它取得了很大的成就,。這就看怎樣去利用時間,。

高爾基說過：時間是最公平合理的，它從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串的果實,，懶惰者只能讓時間留給他們一頭白發(fā),，兩手空空。時間是一筆財富,，但財富卻不能買到時間,。利用時間者會得益，而虛度光陰者只會對自己有害無益,。如果時間不珍貴就不會有詩人贊嘆：“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪,。”“勸君莫惜金縷衣,，勸君惜取少年時,。”大家應該都聽過“時間老人”這個故事,，那就更加珍惜時間,。看到滿頭銀絲的老人贊嘆著時間的短暫,，還看到一頭黑發(fā)的少年貪玩享樂,，你是否有一些感受？隨著時間,，也可以積少成多,，例如，銀行存款,，日積月累,，錢就會有利息增加，也會越來越多,。但如果借高貸那就要還更多錢,。

當早晨一縷陽光照進，你是否應反省自己有沒有虛度光陰,，時間像一只小鳥一去不返回,。今日，有人碩果累累,，有人滿頭銀絲卻一無事處,，有人血灑槍前，為國捐獻,，有人仍虛度年華,，貪圖享樂,。這些結(jié)局都是由他怎樣對待時間引起的。就像在山谷里喊一聲,，那山崖對面也會回過來一聲,。你怎樣對待時間，時間也會怎樣對待你,。

從我讀了《精彩極了和糟糕透了》這篇文章后,，我受到了很大的啟發(fā)，思緒萬千,，文章給了我深刻的印象,，一種與作者共鳴的感受不油而生。兩種不同的方式,，卻都是為了一個共同的目的,，那就是希望自己的孩子能夠茁壯成長。

兩種不同愛的方式,，一種是父愛的力量：警告,、提醒，是嚴厲的,，不讓小孩誤入歧途,；另一種是母愛的力量：贊揚、鼓勵,，是溫柔的,，使小孩增強自信心。這兩種力量交織在一起,，正確引導了孩子的成長,。父愛的力量讓孩子面對困難不屈不撓，敢于正視自己的缺點,，母愛的力量給孩子以自信,，是靈感和成就感的源泉。小孩就象一棵幼苗,，母愛就是太陽，把自己的光芒灑在幼苗上,，使幼苗破縫而出,；父愛就象細雨，把淅淅瀝瀝的雨點灑在苗上,，讓它吸收雨露,，使小苗茁壯成長，小苗吸收日月精華后,，就會長成一棵參天大樹,。當然,，在父愛和母愛這兩股風的吹拂下，小孩只有謹慎的把握住生活的小船,，只有不被任何一股風刮倒,，這樣才可以平穩(wěn)的到達終點，也才有可能成為一個舉世聞名的人,。

我的父母也是一樣,，媽媽十分體貼我，處處照我的意思辦,，幫我買好吃的東西,，幫我買漂亮的衣服，在生活中十分關心我,，只要我咳嗽一聲,，媽媽就嚇的大驚小怪，生怕我得了重病,。我還有一個嚴厲的父親,，對我的學習抓得特別緊，如果我犯了一個小小的錯誤,，父親就會嚴厲的批評我,，他每天不顧白天的疲勞，每晚督促我溫習功課,，我的父母也是為了一個共同的目的,，那就是希望我能夠健康的成長，長大后成為一個有出息的人,，如今我在班上的成績也還可以,，全靠我的父母對我精心的呵護和老師的教育，所以我也要和作者一樣,，在父母愛的鼓舞下,，努力的劃著生活的小船在生活的大海中勇敢的前進，成為一個勇敢的船手,，成為一個對社會有貢獻的人,。