心中有不少心得感悟時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得感悟,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家,。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇一

讀書讓人明理,，知性。三人行,，必有我?guī)?。那么，?dāng)你獨(dú)處時(shí),，書將是最好的伴侶,。靜下心來(lái)，走進(jìn)它的世界,，你會(huì)得到無(wú)限的樂(lè)趣和力量,。在我看來(lái)，沒(méi)有所謂不值得讀的書,，只是有不同的方式,，有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞,，有些書要細(xì)嚼爛咽,，慢慢消化。我們需要去權(quán)衡和思考,，取其精華,。

《培根隨筆》這本書在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教,，令人受益匪淺,。作者弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖",。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯”的思想,。《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》,、《論善思想家》等共58篇隨筆,，其中有幾篇是我特別喜歡的。

“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,?！边@句話大部分人都聽過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色,，對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響,。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

《論美》篇中,，培根說(shuō)道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗,，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi),，那是最好的,。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者,?！弊髡咧饕谟谡撌鋈藨?yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”,，只注重“高顏值”而忽視“高演技”,，“保質(zhì)”則無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性,，只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變,，才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品。

《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話：“順境中不乏恐懼與厭惡,，逆境中也不乏安慰與希望,。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上,，比起陰暗,、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料,，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí),，才最為芳香。順境最能顯示邪惡,，逆境最能顯示美德,。”順境和逆境是人生都可能有的狀態(tài),，逆境并不可怕,，順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對(duì)最多的便是選擇,，最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭,。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄,。所以順境中最能看出人的品位,，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策,，在逆境中百折不撓,，那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望,。

讀書使人淵博,，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì),。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí),，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀,，一定會(huì)有所收獲,。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇二

培根這個(gè)偉大的哲學(xué)家，為我們這個(gè)世界帶來(lái)了他的智慧,，他的很多作品都值得我們?nèi)パ凶x,。下面是隨筆網(wǎng)小編為大家整理的“培根隨筆讀書筆記800字”，歡迎大家閱讀,。

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,，但我卻不！,！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！

不過(guò),，前兩天讀了《培根隨筆》后,，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,，對(duì)政治的熱衷,，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄,、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度,。

我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根,！”

在這數(shù)十篇隨筆中,，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美,、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述,?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美,；而善附于美者無(wú)疑最美,，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人,。”不錯(cuò),，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,，人的外表固然重要,，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表,，只是一個(gè)軀殼,，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢,？所以,，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài),。

讀完這書后,，我忽然想起,，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同,，當(dāng)然,，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人,。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理,，一本好書可以為人建造一條捷徑,，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定,，從某一方面來(lái)說(shuō),，這是一本使人上進(jìn)的好書！

《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受,，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,，包括“論逆境”,、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,，與我們息息相關(guān),。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆,。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命,，那還談何友誼,，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢,？因此,，只有活著,，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,，人活著并不是虛度年華,，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分,、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人在世就得使你的生命有意義,，要為自己的目標(biāo),、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋,。

“采菊冬籬下,，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義,；“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣,；“享受人生,，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義,；“從今天開始,，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,，很多人都感悟了人生,，明白了人生，懂得了人生的真諦,，這樣的例子不勝枚舉,。

而我們呢？真正明白了嗎,？雖然很多人都很畏懼死,，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí),、很美好了,，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了,，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福,。聾啞盲人海倫。凱勒,，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,，對(duì)待她,，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧,，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了,。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說(shuō),，我們有能力學(xué)得比更好。

“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中,，命運(yùn)會(huì)因你而改變,，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,，挑戰(zhàn)是必不可免的,。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩,；生命就像一首優(yōu)美的歌曲,，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

把握你的生命,，努力奮斗,，撒下汗水，不斷耕耘,，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào),。

我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個(gè)開頭,，就被深深地吸引住了,。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,，隨之而來(lái)的,，他的思想成熟，言論深邃,，富含哲理,。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者,。在政治上,，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

《培根隨筆》全書共分為五十八篇,，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境,，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望,。刺繡時(shí),，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗,、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上,，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料,，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香,。順境最能顯示邪惡,，逆境最能顯示美德。

這段話,，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過(guò)的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》,，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說(shuō),，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂(lè)的,，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時(shí),，可以拿回家,，磨成豆?jié){，向行人兜售,，如果豆?jié){賣不成功,，可以制成豆腐，豆腐賣不成功,，變硬了,，姑且當(dāng)做豆腐干來(lái)買。且豆腐干也賣不出去的話,，那么就把豆腐干腌起來(lái),，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家,，加入水讓它發(fā)芽,，那么更加妙極。幾天后,，麥豆人可以改賣豆芽,，豆芽如果賣不動(dòng),，那么干脆讓它長(zhǎng)大些，賣豆苗,。而如果豆苗賣不動(dòng),，就再讓它長(zhǎng)大些，移植到花盆里,，當(dāng)作盆景來(lái)賣,。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里,，讓它生長(zhǎng),，幾個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出許多新豆子,。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子,，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候,，都有無(wú)數(shù)種精彩選擇,，更何況人呢。我們?cè)谠庥霾豁槙r(shí),，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)吧,。

它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣,，放下憂傷,，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會(huì)到美德,，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇,、一個(gè)磨練自己的機(jī)會(huì)，從而也就會(huì)得到許多做人與處事的道理,，更會(huì)使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆,，我想論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧,。

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,、《論美》,、《論善》,、《論真理》、《論健康》,、《論家庭》,、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè),；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩,。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的，是《論美》,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象,，體形。顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高,。如今,，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,，每才會(huì)放射出真正的光輝,。

弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書足以怡情，足以傅彩,，足以長(zhǎng)才,。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,，往往是一個(gè)才情并茂,，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn),。

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解,。培根就是這樣的一個(gè)人。最近,，我讀了他所著的《培根隨筆》一書,，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn),。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值,。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處,。對(duì)于死亡,，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦,。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突,，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不，我相信,，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話,，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了,。對(duì)于生活中的艱難挫折,，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn),。面對(duì)許多人的迷信和盲從,，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等,。其次,，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解,，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證,，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性,。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美,，層次清晰,，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

出于對(duì)培根本人的敬仰,，我在閱讀此書時(shí)十分專注，也從中受益匪淺,，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,。讀罷此書,，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題,，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度,，一切困難都會(huì)迎刃而解,。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂,，就定能攀上頂峰,。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題,。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度,。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題,，既要看到有利的一面,，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此,，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的,，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗,，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起,。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話,。我想：我應(yīng)該在今后的日子里,，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人,，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇三

“名著”之所以能稱其為“名著”，是因?yàn)樗哂胁恍嗟钠焚|(zhì),。而《培根隨筆》這本書就真正詮釋了名著的含義。

《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒,，而它是由一部部文化經(jīng)典構(gòu)筑而成的,。其中,，令我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。

“真理是什么?”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地提出,，這想必許多人是無(wú)法回答這個(gè)看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題的,，我也為此困惑了很久,。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”!是啊!曾和許多人一樣,，認(rèn)為真理十分深?yuàn)W,，只有偉大的人才能領(lǐng)悟。

但讀過(guò)此篇，我知道了，只要努力地去實(shí)踐、體驗(yàn)，而就算再平凡的人也能體會(huì)到真理的真諦,。富蘭克林就是個(gè)很好的例子，他大膽的推測(cè)曾被一度認(rèn)為是無(wú)稽之談，但是他絲毫沒(méi)有放棄，勇敢地進(jìn)行了著名的“風(fēng)箏試驗(yàn)”,，用行動(dòng)否決了人們的冷嘲熱諷，創(chuàng)造了又一項(xiàng)偉大發(fā)明,。

但現(xiàn)實(shí)生活往往是殘酷的,。更為可怕的是,，人們常常將謬論誤認(rèn)為是真理。在我看來(lái)，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性，從而備受青睞,。

我相信,，無(wú)論人類社會(huì)多么無(wú)知，多么腐敗,，真理的力量必定取得最終的勝利,。追求真理的美好,，理解真理的本質(zhì),，將是體現(xiàn)人之本性的最高境界!

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇四

最近,，讀了《培根隨筆錄》,，真是愛(ài)不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一,。他的話常常被人們拿來(lái)當(dāng)作格言,，比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn),，閃爍著智慧之光,。我是小學(xué)教師，書中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合,，這自然引起我特別的注意,。

培根寫道：“如果問(wèn)：在人生中最重要的才能是什么?那么回答是：第一、無(wú)所畏懼;第二,、無(wú)所畏懼;第三,、還是無(wú)所畏懼。”我覺(jué)得,，在我們小學(xué)教師身上,，似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多,，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想,，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，“怕”就來(lái)了,，怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé),，怕同行評(píng)頭品足，怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn),，怕家長(zhǎng)議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之,，怕出婁于。我們總是以為自己這也不行,、那也不行,。別人稱贊我們的“謙虛”，其實(shí)上是我們的自卑,。教育的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者,，我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。

如果以為自己不行,，便只好去迷信權(quán)威,。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述,。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別入,、否定自己，常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷?。所以,，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性。有許多人,，教了十幾年,、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書,，竟沒(méi)有一點(diǎn)日己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,，真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,，才會(huì)有小學(xué)教育的觀代化。

蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家,。在我國(guó),，還沒(méi)有出現(xiàn)這樣的教育家,。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣,、自信和開拓創(chuàng)新不夠,，實(shí)在是主觀方面的重要原因。

教育改革,，不能不研究故師,，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果,，那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,，無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。

《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書,，但對(duì)教育工作者卻極有幫助,。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇五

這個(gè)暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄,，但讓人感觸很深。

培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”,。培根的話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟,。

倘若因?yàn)闃s譽(yù)問(wèn)題而出現(xiàn)問(wèn)題,，要么就是學(xué)校的評(píng)價(jià)機(jī)制出現(xiàn)了問(wèn)題，要么就是個(gè)人的姿態(tài)出了問(wèn)題,，抑或兩者兼而有之,。

培根在《論稱贊》中談到：“名譽(yù)好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒(méi)沉重堅(jiān)實(shí)之物,?！边@話是何等的分量!所以榮譽(yù)面前我們一定警醒，要慎重!慎重!慎重!否則學(xué)校就會(huì)變成這樣一個(gè)地方：“一群沒(méi)有意思的人,，做著一些無(wú)聊的事情,，他們?yōu)榱藰s譽(yù)爭(zhēng)得不可開交?！?/p>

培根追求權(quán)力的一生是如此失敗;培根追求知識(shí)的一生又何等輝煌,。權(quán)力能左右榮辱于一時(shí)，思想的余輝則能澤及萬(wàn)世。

“知識(shí)就是力量”,。培根的人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此做了最好的注釋,。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇六

曾經(jīng)以培根所寫的《論讀書》寫過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對(duì)于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰(zhàn),，記得,，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章,，論讀書中講到讀書之用有三：

一是：心曠神怡,、

二是：增趣添雅、

三是：長(zhǎng)才益智,。

這三點(diǎn)我深有體會(huì),，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是,，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為,，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué),、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò),。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒,。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者,，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情,，但不可因發(fā)怒而犯罪?！逼鋵?shí)，筆者認(rèn)為,，要克制再一次發(fā)怒,，就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因,，從而改變,。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的,，只有用時(shí)間慢慢的改變,。不可急于一時(shí),。

看完這篇文章,，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省,。也學(xué)這就是人吧,。

而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜,，耐心等待”這樣,，你一定可以打敗憤怒的,。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇七

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》,，《論真理》，《論健康》，《論家庭》,，《論友誼》等多篇隨筆,。

在《論求知》中,，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的,，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的'折射表現(xiàn)，在三者中最高,。

如今,，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,，每才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇八

《培根隨筆》是英國(guó)作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學(xué)家,對(duì)世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的看法,。

《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美,，說(shuō)理透徹,，警語(yǔ)頻出，引經(jīng)據(jù)典,。培根學(xué)識(shí)淵博,，通曉人情世故。對(duì)談的問(wèn)題有發(fā)人深醒的見解,。

就拿對(duì)我來(lái)說(shuō),，我認(rèn)為讀書很沒(méi)有意思，不想讀,，不愿意讀,，看這本書是看到了一名為“談讀書”的議論文。文中說(shuō)到了讀書的作用：“一為怡神曠心,，二為曾趣添雅,，三為長(zhǎng)才益智?！弊x書的方法：“讀書不可存心吹毛求疵不可盡信書中之論,，亦不可為己言掠詞奪白,。而應(yīng)斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn),。”以及各種體裁的書的作用,，如：“讀史使人明智,，讀詩(shī)人人靈透”等等。這篇文章,，從各個(gè)角度分析,。分析的深入透徹，使人信服,。別的文章也是分析的深入,。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩，完全以第三者的客觀角度進(jìn)行審視和考察各種現(xiàn)象和行為,。運(yùn)用各種事實(shí)進(jìn)行論證,。不得不讓人信服。

然而,，每個(gè)人都不是完人,，每本書也不一定是“完書”，在他的文章中也不乏貴族立場(chǎng),。正如語(yǔ)文書的導(dǎo)讀所述,。

“讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話：‘取其精華,，去其糟粕,。’”

筆記摘抄：

1.誠(chéng)然,，總有人喜歡朝三暮四,，認(rèn)定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身，所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲,。雖然此類哲人俱已往矣,，但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承，然而氣血之剛烈已遠(yuǎn)遜于古人矣,。

我的賞析：人們總是追求思想上的隨心所欲,，更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響，越來(lái)越低級(jí),。這樣的`現(xiàn)象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著,，沒(méi)有多少人在反省。我想,，思想也決定著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承,。

2.靜觀死亡,，將他視為罪惡的報(bào)應(yīng)，看作曲另一世界的必經(jīng)之路,，當(dāng)屬神圣虔誠(chéng)之見,。然而，懼怕死亡,，將其視為應(yīng)向自然交納的貢品,，則是愚陋之談。

我的賞析：這應(yīng)該是贊美在離開人世之前,，反省自己的人吧,。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀,，他們沒(méi)有科學(xué)，相信神靈,，從而喪生了無(wú)數(shù)無(wú)辜的人,，也許,，在哪些無(wú)辜的人中，也有心甘情愿的，認(rèn)為將要去自己的極樂(lè)世界,。

3.一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處,，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善的滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。

我的賞析：一無(wú)所長(zhǎng)的人什么事情也做不成,，他們會(huì)嫉妒別人取得的成就,，從社會(huì)上來(lái)說(shuō),，也會(huì)做一些影響社會(huì)風(fēng)氣的事情,。光嫉妒得不到什么好東西,，我們只應(yīng)該好好努力，打出自己的一番事業(yè),。

培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟篇九

前兩天讀了《培根隨筆》后,，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根,。他有著對(duì)哲學(xué)的,，對(duì)的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài),，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄,、自強(qiáng)不息的和態(tài)度,。

在《論求知》中,，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè),；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩,。

在《論猜疑》中,，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所,，但又不要表露于外。這樣,，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),，你又可避免因此而誤會(huì)了,。可見在人生中猜疑,，是人的思想在做亂,。

在這數(shù)十篇隨筆中,，《論美》給我留下了深刻的印象,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述,?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美,；而善附于美者無(wú)疑最美,，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人,。”不錯(cuò),，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要,，但如果沒(méi)有內(nèi)涵,，光有外表，只是一個(gè)軀殼,，行尸走肉,，又怎么能算得上是美麗呢？所以,，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

《論嫉妒》中,，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì),。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道,，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢,。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理,，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn),！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,，不得不肯定,，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書,！