人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

孟子的名言句子篇一

孟子是中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想是儒家學(xué)派的重要組成部分，他的名言更是深受后世人們的喜愛,，不僅是一種古代智慧的傳承，更是對我們當(dāng)代人生活的啟示,。本文將圍繞孟子名言展開,，分五段闡述自己的心得體會。

第一段：孟子關(guān)于“仁”的名言,。

孟子說：“仁者安平,，不仁者危急?！边@句話告訴我們：人與人之間的關(guān)系是構(gòu)成社會的最基本的要素,，而最基本的東西是“仁”,。如果你是一位有著善良、寬容,、和平、正義,、奉獻(xiàn)和寬容的心靈的人，你將會得到周圍的安寧和平靜,；如果你是一個內(nèi)心充滿了暴戾、貪欲,、狠心和冷漠的人,，你將會遭受到周圍的威脅和危險。這句話提醒我們要在日常生活中要堅(jiān)定自己的仁愛之心,，以人為本，關(guān)愛他人，才能得到生命的安寧和平靜,。

第二段：孟子關(guān)于“善良”的名言。

孟子說：“為善者,，人之父母兄弟也?！边@位古代大師是想告訴我們：一個有良心,、善良,、熱愛人類的人，就像一個家庭中的父母,、兄弟一樣。為善一方面可以幫助他人,，同時也幫助了自己。這句話告訴我們,，在思考一個問題時，要盡量站在對他人負(fù)責(zé)的角度思考問題,，關(guān)注社會和諧以及公眾利益。只有這樣才能體現(xiàn)人本主義的價值,。

第三段：孟子關(guān)于“道德”的名言。

孟子說：“道德之眾,，非一日之功；君子以長道,，居民以短義?！边@句話的意思是，道德的普及不是一朝一夕就能成功,，一定是一個長期而艱難的過程,。君子應(yīng)當(dāng)在道德上盡量地追求完美,；而普通人則應(yīng)該堅(jiān)持一些簡單而有效的道德準(zhǔn)則,?？梢娒献邮种匾暤赖陆逃拈L期價值。這句話提醒我們要保持道德良好,，同時傳承道德，使得道德教育變得更加完善,。

第四段：孟子關(guān)于“天命”的名言。

孟子說：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,。然后，以有所不逸,，其唯圣人之道?！边@句話告訴我們：天命安排大器晚成，必須經(jīng)過長期的艱難卓絕的努力才行,，這種經(jīng)驗(yàn)非常珍貴，只有具備非常高的品德和素質(zhì)才能領(lǐng)悟,。這段話提醒我們，在順境和逆境中,，人都是有著自己的夢想和追求,。無論是得到怎樣的幸福和安寧,，我們都需要不斷地努力,，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

第五段：總結(jié),。

在這個社會中,，只有具備卓越品德、高尚思想的人才能在未來的日子中取得美好的成果,。需要我們學(xué)習(xí)孟子,，把他的思想和智慧理念化為我們現(xiàn)實(shí)生活中的行動，發(fā)揮人性和道德,、正義,、誠實(shí)、慈悲,、包容和博愛等思想主旨的力量。這樣,，我們才能成為人類文明發(fā)展的真正主人公,，創(chuàng)造更加美好的社會。

孟子的名言句子篇二

2,、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨?！献印?/p>

4,、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎,！——孟子。

5,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献印?/p>

6,、非不能也，是不為也——孟子,。

7、尊賢使能,，后杰在位?！献印?/p>

8,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,?！献?。

9、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,?！献印?/p>

10,、天下之本在國，國之本在家,，家之本在身——孟子。

11,、

孔子。

登東山而小魯,，登泰山而小天下?！献印?/p>

12,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,?！献?。

13、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫?！献?。

15,、夫子言之，于我心有戚戚焉,?！献印?/p>

16,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也？——孟子,。

17、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。——孟子,。

18、仁之實(shí),，事親是也,；義之實(shí)，從兄是也,?！献?。

19,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。——孟子,。

20,、人無廉恥，王法難治——孟子,。

21,、廄有肥馬，民有饑色,，野有餓莩,，此率獸而食人也,?！献?。

22、君子莫大乎與人為善——孟子,。

23、寶珠玉者,，殃必及身——孟子。

24,、廉者政之本矣，乃國之四維,，立人之大節(jié)，仕者之大德,?！献印?/p>

25,、君子量不極，胸吞百川流——孟子,。

26、為君之道,，以教令為先，誅罰為后——孟子,。

27、士貴,。

立志。

志不立則無成,。?——孟子,。

28、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子,。

29,、盡信《書》，則不如無《書》,。——孟子,。

30、生于憂患而死于安樂也,?！献印?/p>

31,、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已?！献印?/p>

32,、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身,?！献?。

33、君子不怨天,，不尤人,。——孟子,。

34、大人者,，不失其赤子之心者也?！献?。

35,、生于憂患，死于安樂——孟子,。

36、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也——孟子,。

39、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌,。——孟子,。

40,、貴,，人之所欲,；貴為天子，而不足以解憂——孟子,。

41,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義；君正,，莫不正?！献印?/p>

43,、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子,。

44、養(yǎng)心莫善于寡欲,。——孟子,。

45、君子之守,，修其身而天下平?！献印?/p>

46,、無父無君，是禽獸也,。——孟子,。

47、得道者多助,，失道者寡助?！献印?/p>

48,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下,。——孟子,。

孟子的名言句子篇三

孟子是我國先秦時期的偉大思想家之一,，他的思想深刻而富有智慧，留下了許多流傳至今的名言,。這些名言不僅具有極高的哲學(xué)價值,，而且在當(dāng)今社會仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在通過對孟子名言的探討,，來探究其背后所蘊(yùn)含的智慧及其對我們今天的啟示。

第一段：名言“仁者愛人”述評,。

孟子說過：“仁者愛人,。愛人者,，無所不用其力?！边@句話體現(xiàn)了儒家思想的核心價值觀——以仁為圭臬。仁者不僅僅是對別人心存善意,，而是時刻希望能為他人著想，愿意奉獻(xiàn)自己的精力和生命去幫助他人,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹接腥瞬粩嗟卦谧非笞约旱膫€人利益，很少能真正有所付出,。如果每一個人能象孟子所說的愛他人,，從身邊的小事做起，積極行動,，世界將會變得更加美好,。

第二段：名言“生于憂患，死于安樂”述評,。

孟子認(rèn)為：“生于憂患,，死于安樂?！边@句話的意思是,，只有在經(jīng)歷過困難,、挫折和磨難后,，才能享受到真正的安樂,。人生中遇到的困境和煩惱,，是我們成長和進(jìn)步的機(jī)遇。只有經(jīng)歷過挫折,，才會有厚積薄發(fā)的能力,。而為了避免貧窮、孤獨(dú)等不良境況,，往往會選擇不實(shí)現(xiàn)夢想,，但卻無法得到心靈的歸屬。因此,，不要害怕困難與痛苦,，要擁抱它們，從其中汲取力量與經(jīng)驗(yàn),，并不斷前進(jìn)。

第三段：名言“民為重,，社稷次之，君為輕”述評,。

孟子的這句名言是把民眾放在社會和政治建設(shè)的核心位置,，即“民為本”。我們的政治體制注重人民的民主權(quán)利,，期望成就人民利益,，并使人民自發(fā)地維護(hù)政治穩(wěn)定,，推動社會的發(fā)展,。如果沒有民眾的支持，國家就無法發(fā)展,，社會就無法和諧。因此,，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須牽掛人民,，尊重人民的意愿,，以服務(wù)于人民為己任。

第四段：名言“一天學(xué)一技,，一生受用”述評,。

孟子的這句話寓意深遠(yuǎn)?！耙惶鞂W(xué)一技，一生受用”是說,，每天都要學(xué)習(xí)新的技能和知識,，積累知識儲備，才能獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，開拓更廣闊的人生道路?，F(xiàn)代社會，知識和技能是非常重要的事情,。需要時刻去修繕與學(xué)習(xí),，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為人生規(guī)劃創(chuàng)新思維和增值的點(diǎn),。

第五段：名言“非其酒之所以醉也，為其心之所以醉也”述評,。

孟子這句名言指出了心態(tài)的重要性，即一個人的行為,，不取決于外部因素，而是由他的內(nèi)心所決定,。心態(tài)的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德與同情心。要用正確的心態(tài)來面對生活中的一切挑戰(zhàn)與困難,，做到不為外在的事物左右,，內(nèi)心保持一份平靜,。

結(jié)語：總結(jié)全文,。

在我們短暫而又漫長的一生中，能記錄于心的名言激勵引人,，在一天緊張繁忙的滋味中給予我們一組Robofabulous靜心思考的時間，重新整理自己的生命軌跡,。當(dāng)我們承認(rèn)孟子強(qiáng)調(diào)的價值這些并在實(shí)踐中貫徹，我們的自我與社會能夠取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。孟子名言是一部人生哲學(xué)的最佳記錄,，其中蘊(yùn)含著孟子智慧，也啟迪我們的思維與行動,。我們要在生活的過程中，不斷地進(jìn)行自我反省,，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn),，然后加以改進(jìn)，為自己和他人營造更加和諧幸福的生活,。

孟子的名言句子篇四

(1)不以規(guī)矩，不成方圓,。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形,。)。

(2)權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。(稱一稱,，才曉得輕重;量一量，才曉得長短,。),。

(3)人有不為也,，而后可以有為。(人要有所不為,，才能有所為。),。

(4)雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天,，又凍它十天，沒有能夠再生長的,。)。

(5)其進(jìn)銳者,，其退速。(前進(jìn)太猛的人,，后退也會快,。),。

(6)心之官則思，思則得之,，不思則不得也。(心這個器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。)。

(7)言近而指遠(yuǎn)者,，善言也;守約而施博者,，善道也,。君子之言也,，不下帶而道存焉;君子之守,，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法,，這屬于善道。君子的語言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平,。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少,。),。

(8)仁者無敵,。(仁德的人是無敵于天下的,。)。

(9)君仁,，莫不仁;君義，莫不義;君正,，莫不正。(君主仁,，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正,，沒有人不正,。),。

(10)樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂為自己的快樂者,，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。),。

(11)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有,，卻去取了過來，是不義,。),。

(12)賢者在位,，能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù)。),。

(13)尊賢使能，俊杰在位,。(尊重有道德的人，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位。),。

(14)民為貴,，社稷次之,，君為輕,。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次,，君主為輕。),。

(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。)。

(16)夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐,，而后人伐之,。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。)。

(17)禍福無不自己求之者,。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的,。)。

(18)君子不怨天,，不尤人。(君子不抱怨天,，不責(zé)怪人。),。

(19)自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。(自己損害自己的人,，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè),。)。

(20)養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。),。

(21)恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人,。),。

(22)愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。(愛別人的人,，會受到別人的愛;尊敬別人的人,，會受到別人尊敬。),。

(23)不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友,。(交朋友時,，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴。),。

(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。)。

(25)有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。(做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,，仍然是一個廢井,。),。

(26)人之患，在好為人師。(一個人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師,。)。

(27)不恥不若人,，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢?)。

(28)人之易其言也,，無責(zé)耳矣。(一個人把什么話都輕易地說出口,，那便(要出現(xiàn)很多錯處，對他就)不足責(zé)備了,。),。

(29)人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國，國之本在家,，家之本在身。(人們有句口頭常言,，都這樣說‘天下國家’,。天下的根本在于國家，國家的根本在于家,，家的根本在于個人,。),。

(30)有不虞之譽(yù),，有求全之毀,。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過份苛刻的詆毀,。)。

孟子的名言句子篇五

1,、爭地以戰(zhàn),，人盈野；爭城以戰(zhàn),，人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

2、廣土眾民,，君子欲之，所樂不存焉,；中天下而立，定四海之民,，君子樂之，所性不存焉,。君子所性,，雖大行不加焉,，雖窮居不損焉，分定故也,。君子所性,，仁,、義,、禮,、智根于心，其生色也睟然,，見于面,，盎于背,，施于四體,，四體不言而喻,。

4,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已,。

5,、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。

6,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

7,、無為其所不為,，無欲其所不欲，如此而已矣,。

8,、人之所不學(xué)而能者，其良能也,；所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無不知愛其親者,，及其長也,，無不知敬其兄也,。親親,，仁也,；敬長，義也,；無他，達(dá)之天下也,。

9、其進(jìn)銳者,，其退速,。

10、君仁,，莫不仁；君義，莫不義,；君正,，莫不正,。

孟子的名言句子篇六

2,、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也；博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，五不孝也。

3,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。

4,、不得乎親,，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,。

5、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

6,、今王與百姓同樂,，則王矣,。

7,、恥之于人大矣,。為機(jī)變之巧者,，無所用恥焉。――孟子,。

8,、人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣。

9,、人之易其言也,，無責(zé)耳矣,。

10、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

11、居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道,。

12、仲尼不為已甚者,。

13、生于憂患而死于安樂也,。

14、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

15,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

16、不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友,。――孟子,。

17、省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨（n^u）,。

18,、道德論：仁義是孟子的道德論的核心思想,。孟子所說的仁義,，是有階級性的，是建筑在封建等級社會的基礎(chǔ)之上的,。但是,，他反對統(tǒng)治者對庶民的剝削,，反對國與國和家與家的戰(zhàn)爭。

19,、民事不可緩也,。

22,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

23、十六歲：公元前374年,，周烈王二年,，孟子在鄒,。

24、四十四歲：公元前346年,，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游,。

25、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也,。

26、得道多助,，失道寡助。――孟子?公孫丑,。

29,、愛人不親,，反其仁,；治人不治，反其智,；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

30、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

31、惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心,，智之端也。

32,、仁者無敵于天下,。――《孟子》,。

33,、其進(jìn)銳者,，其退速,。

34,、充實(shí)之為美。――孟子。

35,、二十歲：公元前370年,，周烈王六年,。晉桓公被韓,、趙遷于屯留,。趙,、韓伐魏,，魏伐趙,，敗之平陽,。孟子在鄒,。

36,、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體,。

37、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下。

38,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之,。

39,、不恥不若人，何若人有,？

40、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

41,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

42,、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政,，民畏之,；善教,，民愛之,。善政得民財(cái),，善教得民心。

43,、天降下民，作之君,，作之師，惟曰其助上帝寵之,。

44,、不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

45,、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣,！

46,、二歲：公元前388年，周安王十四年,，孟子在鄒,。

48、志,，氣之帥也。

49,、天時不如地利，地利不如人和,。

50,、不違農(nóng)時,，谷不可勝食也,；數(shù)罟（shu^g（）不入洿（w&）池,，魚鱉不可勝食也,；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾,。

51,、人皆可以為堯舜,。

52、不以規(guī)矩,，無以成方圓,。

53,、易其田疇,，薄其稅斂,，民可使富也,。

54,、大人者,，不失其赤子之心者也。

55,、人之安宅也,；義,，人之正路也。曠安宅而居,，舍正路而不由,，哀哉,！――孟子。

56,、資之深，則取之左右逢其原,。――孟子。

57,、人之患,，在好為人師,。

59,、仁人無敵于天下,。

61,、仁之實(shí),，事親是也；義之實(shí),，從兄是也。――孟子。

62,、君子不怨天,，不尤人,。

63,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

64、性善論：孟子的主要哲學(xué)思想,，是他的人類性善論,。性善論是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個中心環(huán)節(jié),。

65,、魚和熊掌不可得兼。

66,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

68,、五十步笑百步。

孟子的名言句子篇七

(1)愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。(你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報答,，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,，都要反過來檢查一下自己,，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了,。),。

(2)君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處,，但是以德服天下并不在其中,。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患,，是第一種樂趣;抬頭無愧于天,，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育,，是第三種樂趣,。)。

(3)仲尼不為已甚者,。(孔子是一個不會做過火的事的人,。)。

(4)西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,，齋戎沐浴，則可以祀上帝,。(如果西施身上沾了骯臟,，別人走過她身邊時也會掩著鼻子;雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。),。

(5)世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也;好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也。(世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰,，不事生產(chǎn)不管父母的生活,，一不孝;好下棋、飲酒,，不管父母的生活,，二不孝;貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活,，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱,，四不孝;逞勇力好打架,，危害了父母，五不孝,。),。

(6)惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣。(同情別人的心,，人人都有;知道羞恥的心,，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心,，人人都有,。同情心屬于仁，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智。這仁義禮智,，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了,。),。

(7)仁，人心也;義,，人路也,。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放,，則知求之;有放心而不知求,。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣,。(仁是人的心,，義是人的路。放棄正路不去走,，喪失了良心不去求,，太可悲了!人丟了雞犬，都知道去找,，良心丟了卻不知去找,，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了,。),。

(8)拱把之桐梓，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者,。至于身，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也,。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來,，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動腦子了,。)。

(9)體有貴賤,，有大小,。無以小害大，無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分,，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分,。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子,。

(10)人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。(人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥,，是真正的羞恥了,。

(11)饑者甘食，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，飲渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害,。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣,。(饑餓的人吃什么都美,，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺,。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,，成為人心的損害,，那就不會把比不上別人作為憂慮了。),。

故天降大任于是人也,，必先苦心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

生，我所欲也;義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

生于憂患,，死于安樂,。

得道多助,，失道寡助。

窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

天時不如地利，地利不如人和,。

老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,。

我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

孟子的名言句子篇八

1,、父子有親,，君臣有交,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信,。

2,、君子量不極,，胸吞百川流。

3,、仁則榮,，不仁則辱。

4,、生,，我所欲也；義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

5,、育才造士,，為國之本。

6,、國必自伐,，而后人伐之,。

7、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）,。不以六律，不能正五音,。

8,、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

9,、愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬,；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。

10,、不恥不若人，何若人有,。

11,、盡信書，則不如無書,。

12,、不以規(guī)矩，無以成方圓,。

13,、其交也以道，以接也以禮,。

14,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

15、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也,。

16,、孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,，尊之至也,；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也,。

17,、人有不為也，而后可以有為也,。

18,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

19,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

20,、雞豚狗彘之畜，無失其時,，七十者可以食肉矣,。

21、惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。

孟子的名言句子篇九

2、仁者無敵,。

3,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

4,、得道者多助，失道者寡助,。

5,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

6,、夫子言之,，于我心有戚戚焉。

7,、生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

8,、天時不如地利,，地利不如人和,。

9、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

10,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

11,、禍福無不自己求之者。

12,、夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。

13,、恭者不侮人,，儉者不奪人。

14,、生于憂患而死于安樂也,。

15、人有不為也,，而后可以有為,。

16、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

17,、老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

18,、盡信書,，則不如無書。

19,、君子不怨天,，不尤人。

20,、不以規(guī)矩,，不成方圓。

21,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也。

22,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下，為之,。

23,、賢者在位，能者在職,。

24,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

25、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。

26,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

27、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

28,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

29,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

30、尊賢使能，俊杰在位,。

31,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

32,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

33,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也,？

34,、故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能。

35,、生于憂患,，死于安樂。

36,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

37,、不挾長,，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

38、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

39,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

40、其進(jìn)銳者,，其退速,。

41、人皆可以為堯舜,。

42、獨(dú)樂樂,，與人樂樂，孰樂,？

43,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

44、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

45,、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

孟子的名言句子篇十

孟子曰：“不違農(nóng)時,，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也,；斧斤以時入山林，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也,。養(yǎng)生喪死無憾,，王道之始也?！保夯萃跎希?。

[譯文]（孟子說：）（治理國家）不要違背農(nóng)時，那么糧食就會吃不完的了,；不用細(xì)密的魚網(wǎng)到池塘里去捕魚,，那魚類水產(chǎn)就會吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季節(jié),，那么木材也就用不完了,。如果糧食和魚類水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒有什么顧慮了,。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒有顧慮,，那么這就是仁政的起點(diǎn)。

孟子曰：“庖有肥肉,，廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。獸相食，且人惡之,；為民父母,，行政,，不免于率獸而食人,，惡在其為民父母也？”（梁惠王上）,。

孟子曰：“樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也?！保夯萃跸拢?。

[譯文]（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂,；以人民的憂慮為憂慮的人,，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂,，憂與天下人民同憂,，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會有的,。

孟子曰：“老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌?！保夯萃跎希?。

[譯文]（孟子說：）尊敬自己的父母,，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護(hù)自己的兒女,，并且將這種感情推及到別人的兒女身上,，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西一樣容易了。

孟子曰：“民事不可緩也,?！保墓希?/p>

[譯文]孟子說：關(guān)系人民的事情不能夠拖延,。

孟子曰：“桀紂之失天下也,，失其民也；失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民，斯得天下矣,；得其民有道：得其心,，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也?！保x婁上）,。

[譯文]孟子說：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下,，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥?。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了,。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心,，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法,，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積,，討厭的就不要加給他們，如此而已,。

孟子曰：“以佚道使民,，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者,?！保ūM心上）。

[譯文]孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會怨恨,。用使人民生存的原則誅殺暴民,，被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。

孟子曰：“易其田疇,，薄其稅斂,，民可使富也。食之以時,，用之以禮,，財(cái)不可勝用也?！保ūM心上）,。

[譯文]孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂,，就可以使人民富足了,。飲食按一定的時間，費(fèi)用按一定禮儀,，財(cái)富就會使用不完了,。

孟子曰：“民為貴,，社稷次之,，君為輕?！保ūM心下）,。

[譯文]孟子說：人民是最重要的，江山國土次于人民,，而君主還在其最次,。

孟子的名言句子篇十一

1）大人者，不失其赤子之心者也,。

2）其進(jìn)銳者,，其退速。

3）人之患,，在好為人師,。

4）生于憂患而死于安樂也。

5）雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也；雞鳴而起,，孳孳為利者,，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他,，利與善之間也,。

6）尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

7）恭者不侮人，儉者不奪人,。

8）得道者多助,，失道者寡助。

9）自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

10）人之相識,，貴在相知，人之相知,，貴在知心,。

11）天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

13）我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

14）賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

15）君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

16）盡信書，不如無書,。

17）五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。

18）廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也,。

19）愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬,；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

20）狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。

21）魚和熊掌不可得兼。

22）富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

孟子的名言句子篇十二

1,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

2,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

3、老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

4,、人之相識，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。

5,、王知夫苗乎,？七,、八月之間旱，則苗稿矣,，天油然作云,，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣,。其如是,，孰能御之。

6,、不恥不若人,，何若人有？

7,、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,，而先且以自利，則不交相殺奪,，故不足自飽饜,。言必殺奪。

8,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

9,、則天下歸之,，以政傷民，民樂其亡,，以梃服強(qiáng),，仁與不仁也。

10,、富歲,，子弟多賴；兇歲,，子弟多暴,，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也,。

11,、不以規(guī)矩，無以成方圓,。

12,、仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

13,、仁義禮智,，非外鑠我也，我固有之也,，弗思耳矣,。

14、不以規(guī)矩,，無以成方園,。

15、王何必曰利,，亦有仁義而已矣,。

16、,，廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。

17、雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣。

18,、盡信書,，則不如無書。

19,、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉,，言無人君操柄之威也。

20,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

21,、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之,，其說又多乖異不同,。

22、君子之所以教者五：有如時雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財(cái)者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

23,、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之，民以為小,，不亦宜乎,。

24、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。

25,、君子莫大乎與人為善,。

26、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪。

27,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也,？

28,、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷,。

29,、君視臣如手足，臣視君如父母,；君視臣如草芥,，臣視君如仇寇。

30,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

31、地方百里而可以王,。

32,、故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

33,、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣,。

34、孟子退自齊梁,，述堯舜之道而著作焉,，此大賢擬圣而作者也。

35,、定天下者,，在乎仁政為一者也。

36,、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者,，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走,，五十步而止,，足以笑百步者否。

37,、彼奪其民時,，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓,，兄弟妻子離散,。彼陷溺其民，王往而征之,，夫誰與王敵,。

38、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

39,、生于憂患而死于安樂也,。

40、君子之守,，修其身而天下平,。

41、於是則慕仲尼,，周流憂世,，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民,。然由不肯枉尺直尋,，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說,。

42,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

43、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。

44、楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下,，為之。

45、惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。

46、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

47,、夫子言之，于我心有戚戚焉,。

48,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。

49、父子有親,，君臣有交,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信,。

50、獨(dú)樂樂,，與人樂樂,，孰樂？

51,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

52,、王如知此不足以相笑,，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同,，而獨(dú)望民之多,，何異於五十步笑百步者乎。

53,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

54,、吾善養(yǎng)浩然之氣。

55,、我欲托之空言,，不如載之行事之深切著明也。

56,、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

57,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。

58,、不以規(guī)矩,，不成方圓。

59、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

60,、仁者無敵。

61,、王無罪歲,，斯天下之民至焉。

62,、說詩者,，不以文害辭，不以辭害志,。以意逆志,，是為得之。

63,、始作俑者,，其無後乎。

64,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

65,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉,！旨意合同，若此者眾,。

66,、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼,。

67,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

68、萬取千焉,，千取百焉,，不為不多。

69,、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。

70,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

72,、如千乘奪取萬乘,，百乘奪取千乘，然後為飽足也,。

73、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。

74、言定天下者一道,，仁政而已,，不貪殺人，人則歸之,，是故文王視民如傷,，此之謂也。

75,、不仁而得國者,，有之矣；不仁而得天下者,，未之有也,。

76、有風(fēng)人之托物,，二雅之正言,，可謂直而不倨，曲而不屈,，命世亞圣之大才者也,。

77、魚,，我所欲也,。熊掌,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生，亦我所欲也,。義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。

78,、萬乘之國，弒其君者必千乘之家,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家。

79,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。

80,、其交也以道，以接也以禮,。

82,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者,。

83,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起，孳孳為利者,，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無他,，利與善之間也,。

84、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨。

85,、權(quán)然后知輕重,，度然后知長短,，物皆然，心為甚,。

86,、賢者而後樂此。不賢者雖有此,，不樂也,。

87、生有淑質(zhì),，夙喪其父,，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思,，治儒述之道,。

88、大人者,，不失其赤子之心者也,。

89、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）,。不以六律，不能正五音,。

90、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

91,、今王與百姓同樂,，則王矣。

92,、惟有賢者然後乃得樂此耳,。謂修堯舜之道，國家安寧,，故得有此以為樂也,。不賢之人，亡國破家,，雖有此,，亦為人所奪,，故不得以為樂也。

93,、獸相食,，且人惡之，為民父母,，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也。

94,、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長短,。

95、惠王今問我曰何以利益我國,，則為王之大夫必問我曰何以利益我家,，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身,。

96,、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎,。

97,、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，增益其所不能,。

98,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。

99、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

100、魚,，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍魚而取熊掌者也。生,，我所欲也,；義，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍生而取義者也。