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讀人間失格有感篇一

《人間失格》一直被認(rèn)定為太宰治的自傳性作品,，太宰治將自己的一生與思想刻畫其中，借由主角大庭葉藏的人生遭遇,，提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題,，從滯澀的行文中更可體會(huì)其內(nèi)心的苦楚。

但在我看來(lái),，《人間失格》只能是一部小說(shuō),，與自傳無(wú)關(guān)。

天才作家,，厭世,。

而他的小說(shuō)里，大庭葉藏自青少年時(shí)期至中年,，經(jīng)歷了與作者本人十分相似的人生：自我放逐,，酗酒，自殺,，用藥物來(lái)麻痹自己……雖然出生在富豪之家,，卻一生都擺脫不了缺乏金錢的困窘，他輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)的女人之間,，沉迷于酒精與藥物下的清醒的喪失,，甚至愿為此出賣自己的靈魂與肉體。

正如書中所說(shuō)：我這一生,，盡是可恥之事,。

所以，太宰治是想寫他自己的一生嗎,？不,，并不。他想寫的是他對(duì)世界,、對(duì)自己的絕望,。太宰治開創(chuàng)了“無(wú)賴派文學(xué)”（何所謂無(wú)賴派文學(xué),？靈魂憔悴破敗之音），可他也寫過(guò)《奔跑吧,，梅勒斯》《心之王者》此類的積極的作品,。他雖然自殺了，但他心中仍保留著自己的對(duì)自義的追求與對(duì)美好的渴望,，只是現(xiàn)實(shí)不美好,，人性不美好。他難過(guò),，為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪,。他找不到自我，也找不到活著的意義,。

光陰虛度,，活著的每一天都像是在復(fù)制自己，人生看上去是多么的沒(méi)有意義,。不只是現(xiàn)在的年輕人,，很多四、五十歲的中年人也仍是盲目地在活著,，他們只是抱著不必死的心態(tài),，工作、結(jié)婚,、生子,，等到真掛電話老去的那一天才恍然大悟：一生活完了啊。后來(lái)再想想,，活完了,，那就算了吧。這樣往生才感到安心,。

他們是誰(shuí),？他們是世人。世人是誰(shuí),？世人是我們,。

不乏有人稱《人間失格》為無(wú)病呻吟之作，()一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特,，所以在我看來(lái),，這樣的評(píng)價(jià)是很不負(fù)責(zé)的，《人間失格》追尋一種情感上的共鳴及一種虛無(wú),，這并不妨礙它思想的深刻性,。個(gè)人覺(jué)得，如果要去看這樣一部作品,，那你就要去剖解這些隱藏在殘情,、風(fēng)流、左翼,、寫作,、友情、吸毒等名義之下的慘烈真相,。太宰治所寫的人性與現(xiàn)實(shí),，細(xì)膩輕易中帶著悲痛，這種痛不同于余華筆下的冷靜的血淋淋,。它是一種如同一把尖刀插進(jìn)人的咽喉的絕望,，尤其還能看到倒映在刀上自己那拙劣的想活為人的.可笑模樣。

葉藏身上,，你能看到世上每一個(gè)悲哀的活著的人的影子,。

他渴望友情，所以他也曾與堀木交好,，盡管他說(shuō)：相互輕蔑卻又彼此來(lái)往,，并一起自我作賤――這就是世上所謂“朋友”的真面目。

當(dāng)他找不到活著的意義,，他說(shuō)：日日重復(fù)同樣的事,，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜,，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲,。

他渴望幸福，可真正與靜子和茂子生活在一起時(shí),，他又說(shuō)：“她們兩人真是幸福,，像我這樣的混蛋夾在她們兩人之間，總有一天會(huì)毀了她們,?！庇谑乔那年P(guān)上了門，再?zèng)]踏進(jìn)公寓半步,。

他說(shuō)：生活安樂(lè)時(shí),，創(chuàng)作絕望之詩(shī)；生活不如意時(shí),，寫出生之喜悅,。

他說(shuō)：我一直對(duì)人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗,，對(duì)作為人類一員的自我的言行也沒(méi)有自信,，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁與過(guò)敏密閉起來(lái),，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表,，使自己一步一步地徹底變成了滑稽逗笑的畸形人,。

字字都是滴著血的靈魂自白。

太宰治的作品頹廢中是帶著美的,，這種頹廢美為日本文化中最獨(dú)特的部分,，比如太宰治的其它作品，如《斜陽(yáng)》《維庸之妻》等,，又如電影《被嫌棄的松子的一生》,，這種美不是現(xiàn)今許多人作文中的華麗詞藻的堆砌，而是完完全全的靈魂的純凈之美,。

真實(shí)才愈發(fā)動(dòng)人,。

我的朋友中有人被《人間失格》的名字所吸引，拿了書去讀,，借去時(shí)表情各異,，心情不一，還書時(shí)倒全都不約而同地保持了沉默,。我笑著問(wèn)他們?yōu)槭裁?，他們說(shuō)：我也不知道該說(shuō)什么，但是就是感到很絕望,，突然不知道現(xiàn)在是怎么活過(guò)來(lái)的一樣,。

所以我想，這本書還是不適合年輕人去讀的吧,，但總的來(lái)說(shuō),，誰(shuí)的一生不是在混沌之中游走的呢？很多事情,，對(duì)錯(cuò)黑白,，本就沒(méi)必要去分得太清，拼命地過(guò)一生與墮落地過(guò)一生,，誰(shuí)又活得比誰(shuí)高尚呢,？當(dāng)然，這不是一個(gè)人不愿努力的借口,。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō),，他們的人生還有無(wú)數(shù)的選擇與方向，如果僅因自己尚淺的閱歷與不愿努力的心態(tài)舍棄了,，未免太過(guò)可惜,。

我記得有人說(shuō)，這個(gè)世界很好,，值得每個(gè)人為此奮斗,，我覺(jué)得這個(gè)世界未必很好，但為此奮斗也未必不可以。

讀人間失格有感篇二

《人間失格》是日本作家太宰治的作品,，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內(nèi)心那個(gè)脆弱的自己作斗爭(zhēng)的故事,。

《人間失格》其實(shí)是一部悲觀的小說(shuō)，初次讀完會(huì)讓人覺(jué)得消極,，會(huì)覺(jué)得作者也太悲觀失望了,，生而為人，真的不必感到抱歉,。但當(dāng)我們站在主人公的角度去思考一些問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公經(jīng)歷的那些事情是讓人心疼的,。主人公“葉藏”出生在一個(gè)富裕的家庭,，但很小的時(shí)候，葉藏就看清了周圍人的非真實(shí)面孔,，葉藏也會(huì)通過(guò)一些事情掩蓋自己的真實(shí)面目,，形成了一種討好型人格，為的是不與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，能更好地融入這個(gè)世界,，就連不吃完飯、和伙伴打打鬧鬧的這些正常行為在“葉藏”看來(lái)都是不好的,，會(huì)惹的父親不高興,。葉藏在很小的時(shí)候就懂得做一些搞笑的動(dòng)作，滑稽的事情引得大家發(fā)笑,，就連父親去東京買禮物前詢問(wèn)葉藏想要什么,，葉藏也不愿說(shuō)出真實(shí)的想法反而迎合父親的意愿說(shuō)出了自己想要的禮物，從而引得父親發(fā)笑,。

在家里是如此,，學(xué)校亦是。為了與老師同學(xué)和睦相處,，葉藏從來(lái)不愿把自己真實(shí)的一面展現(xiàn)在大家面前,，葉藏害怕自己的真實(shí)面目會(huì)讓同學(xué)們不喜歡，會(huì)讓同學(xué)們覺(jué)得怪異,。當(dāng)他的同學(xué)竹一發(fā)現(xiàn)他并非真的想這樣時(shí),，他是非常害怕的，于是他又想著討好竹一,，和竹一成了好朋友,。

沒(méi)錯(cuò)，在他的小時(shí)候,，或者讀書的時(shí)候,，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己并非真的快樂(lè)，只像是活在了別人的世界,，想著取悅他人,。就像別人說(shuō)你不會(huì)畫畫，你就不會(huì)畫畫,，別人說(shuō)你墮落你就墮落,，活在了別人的給的設(shè)定里。相反的是,，主人公很會(huì)畫畫,，也會(huì)寫作，內(nèi)心也是一個(gè)向陽(yáng)的人,，一直在追求光,，并非喜歡墮落的生活。

他怎么會(huì)走到這一步呢,？文中有表達(dá),，大概是，若不是他沒(méi)有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園,，他實(shí)在受不了世人虛假的面孔,，他的人生定不會(huì)如此吧？他沒(méi)有錢,，也不能拖累別人,，只能靠賣畫拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的,，在他看來(lái),，是不配為人的……直到最后被送進(jìn)了精神病院療養(yǎng)。

讀完了整個(gè)作品,，你會(huì)主人公是什么樣的人呢,？在我看來(lái)，他是一個(gè)追逐光的人卻膽小的人,，他缺乏的是重新再來(lái)的勇氣,。其實(shí)，不必懼怕,，不必忽略自己的感受,，不必討好別人，人活于世,，最重要的事就是取悅自己,，做最真實(shí)的自己，盡管可能會(huì)很難,。

畢竟在這個(gè)世界上,，人和人的交流并非完全真實(shí)的，很多人都可能要帶著面具相處，但你也要相信當(dāng)你真誠(chéng)地對(duì)待別人,，別人真誠(chéng)地待你是一種收獲,，別人非真誠(chéng)地待你也是一種教訓(xùn)，只要我們真誠(chéng)地做自己就很好啦,。

讀完《人間失格》,，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態(tài)去面對(duì)世間的百態(tài),，相信自己,，會(huì)更好的。

讀人間失格有感篇三

《人間失格》再次編輯此書評(píng),，因百度百科后,，久久不能平靜。

當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容,，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極,。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由,，我甚至不知道如何編輯書評(píng)。覺(jué)得任何言語(yǔ)都無(wú)所適從,，的確這樣,。于是，最后我用了一句,，生命不能承受之輕結(jié)束了書評(píng),。

但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過(guò)了各種評(píng)論,，有的說(shuō)他軟弱,，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲,，所以不選擇生,，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對(duì)他感到不齒,。生活的破產(chǎn)者,，軟弱無(wú)力。還有說(shuō)他不如魯迅式的直面慘淡的人生,，迎頭而上的勇氣,。當(dāng)然也有評(píng)論對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望冷酷，同情,、悲憫......

對(duì)于作者,，我想在寫書的過(guò)程，一定患有精神方面的疾病，所以對(duì)于小說(shuō)本身有多少臆想或偏執(zhí),，無(wú)從考證,。

所以，就小說(shuō)本身,，毀滅式,。

對(duì)于作者，且不評(píng)論其自身的問(wèn)題,，因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò),，任何言語(yǔ)，無(wú)所適從,。軟弱,？奴性？頹廢,？我覺(jué)得不能那樣講,，我們不是他，如果同樣的時(shí)間,、國(guó)家,、環(huán)境、經(jīng)歷,、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰,，一切換做是你，不能保證那一刻會(huì)不會(huì)棄械投降,。

可是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在,，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣,、正義......搖旗吶喊,。對(duì)死者的鄙視、無(wú)齒......招搖過(guò)市,。我想這才是最可怕的,，無(wú)疑，具備巨大的力量,！因此,，所有的不幸像鐘擺一樣來(lái)來(lái)回回，周而復(fù)始,，不同的是降臨到不同的人,，也許這一刻是你，下一秒是他,。

我不好奇為什么沒(méi)有對(duì)世界說(shuō)不,，沒(méi)有責(zé)怪小說(shuō)中的太多數(shù)角色,，因?yàn)槲覀儧](méi)有足夠的力量，因此“你改變不了世界,，應(yīng)該改變自己”,，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固,。我們不知道有多少次,，巧妙的運(yùn)用了它，而不自知,。

其次,，死者為大，中國(guó)傳承了五百年的文化,，我們似乎視為墓志銘,。作者太宰治，因?yàn)閮?nèi)心的煎熬,，強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病,，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬,。最終走向的解脫,，不失一種祝福。

誠(chéng)然,，如此悲觀主義，帶來(lái)無(wú)疑是負(fù)面的效應(yīng),，但他,，不屈辱你。

讀人間失格有感篇四

在一次書店的閑逛中,，無(wú)意接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾,?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力,，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。

小說(shuō)主人公葉藏酗酒,，放逐自我,，用藥物麻痹自我，自殺,，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫,。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題,，描寫了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者,、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表,。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆,、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他,，他就會(huì)被異化成“人間失格者”,。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨,？人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在,，只是存在皆有意義,，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣,。與其凝望著深淵,，不如懷抱溫柔，明媚地活著,。這是最基本的積極處世之道,。

回歸當(dāng)前，我們正走在家庭與社會(huì)的交界處,，昨日我們還是那個(gè)身著校服,，爭(zhēng)分奪秒的高三學(xué)子,，如今我們都已成為即將步入大學(xué)社會(huì)，成為獨(dú)立生活的人,。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的未來(lái),，我們應(yīng)懷抱溫柔,，成為陽(yáng)光明媚下的是光明者，不忘初心,，方可在今后的道路尋得更好的自己。

讀人間失格有感篇五

人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活,。所謂聽天由命,，正是肯定的絕望,。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己,。在人類的所謂游戲與消遣底下,，甚至都隱藏著一種凝固的,、不知又不覺(jué)的絕望,。兩者中都沒(méi)有娛樂(lè)可言,，因?yàn)楣ぷ髦蟛拍軍蕵?lè),。可是不做絕望的事,，才是智慧的一種表征,。

這是梭羅遠(yuǎn)離都市的喧囂，在瓦爾登湖畔結(jié)廬而居,，對(duì)生活深入思考后得出的結(jié)論,。他認(rèn)為生活的真相是絕望，大多數(shù)人知道卻視而不見,，甚至想辦法自欺欺人的否認(rèn)這個(gè)真相,，游戲和消遣就是人們自欺的手段,。

本質(zhì)上來(lái)講,，每個(gè)人都是孤獨(dú)的,，就像是一個(gè)個(gè)浮在大海上的小島,，孤獨(dú)而寂寞,。遠(yuǎn)古的時(shí)候，我們祖先每天進(jìn)行兩三個(gè)小時(shí)的采集,、狩獵的工作后,，就可以滿足生活所需，其余的時(shí)間無(wú)所事事,。想必他們是因?yàn)楣聠?，才?huì)不斷的找更多的事情做，企圖填滿生活的空隙,。就像那位禪師,，給杯子依次裝滿石子、沙子和水,，不斷問(wèn)青年是否裝滿,，生活也是這樣，永遠(yuǎn)有無(wú)法填滿的間隙,，人類的努力注定是徒勞,。

于是人類發(fā)展出了一種特殊的能力——對(duì)無(wú)能為力的事情視而不見，仿佛這樣它就不存在了,。大多數(shù)人對(duì)此心知肚明,，卻彼此心照不宣，誰(shuí)要是捅破那層窗戶紙,，誰(shuí)就成為眾矢之的,。但總會(huì)有人站出來(lái)指出皇帝的新衣，梭羅是那個(gè)勇敢的小孩,，太宰治也是,。

《人間失格》是太宰治的代表作，作者借由阿葉之口巧妙的說(shuō)出的自己的身世,，以及苦悶的思想,。作者在書中著重的描述了自己的精神世界，那是一種混亂,、黑暗,、絕望的精神活動(dòng)，在對(duì)自我的一次又一次否定之后,，阿葉越陷越深,，膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷,，最后對(duì)人類失去信心,。

作者陷于這種絕望的情緒中不能自拔,，以至于完成本書后蹈海自殺。雖然書中的主角是個(gè)膽小鬼,，但太宰治還是用生命將人類生活中暗流涌動(dòng)的絕望揭露出來(lái)。

諷刺的是,，哪怕最后阿葉自絕于人類,，老板娘依然認(rèn)為他是"神一般的好孩子"。因?yàn)榘⑷~對(duì)待別人永遠(yuǎn)是順從,，假裝和別人一起無(wú)視這種絕望,，人們非常相信他是同一類人。但是也有看穿他的人,，將他送進(jìn)了精神病院,，因?yàn)樗f(shuō)出了真相。

就連同為作家三島由紀(jì)夫,，也非常討厭太宰治,。他的討厭在于太宰治寫出了他感知但未寫出的真相，就像照鏡子,，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己提前知道了沒(méi)穿衣服這個(gè)真相,。

讀人間失格有感篇六

首先，需要介紹一下作者,，太宰治,，本名津島修治，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭,，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感,。大學(xué)時(shí)期太宰治積極參加左翼活動(dòng)，同時(shí)開始過(guò)著放浪不羈的生活,，曾與藝妓同居,，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂,，三十九歲時(shí)與最后一位愛人相約投水自盡,。他的作品中以《斜陽(yáng)》和《人間失格》為人稱道，被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的“金字塔”稱號(hào),。

日本一向以“私小說(shuō)”著稱,，《人間失格》是對(duì)作者的自我生活寫照。太宰治最重要的小說(shuō)是遺作《人間失格》,，此書完成,，他旋即投水，蘊(yùn)藏了他一生的遭遇和映射,，“人間”這個(gè)名詞,，在“日語(yǔ)”中是與“人”同義，不具社會(huì)等含義。所以,，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”,。書中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團(tuán),，后來(lái)因?yàn)榕c女妓相攜自殺的時(shí)候,，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄,，淪為罪人,。結(jié)婚之后，純潔的妻子卻因?yàn)樾湃味獾界栉圩屗麖氐妆罎?。最后,，葉藏這個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱,、無(wú)力走向墮落的人生,，從沉湎藥物、買春,、自殺再到完全不理解他人,，同時(shí)恐懼，棄絕世界,，最后被送進(jìn)了精神病院,。

《人間失格》的主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子”！我的不幸是無(wú)力拒絕他人的不幸,，一旦拒絕,，不論對(duì)方還是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕,。我被這樣的恐懼脅迫著,，問(wèn)問(wèn)老頭：“不抵抗是罪嗎？”最后靈肉一起湮滅,。因?yàn)椴坏挚怪?，所以失去了為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲,，拒絕一切形式的妥協(xié),，已放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)，在另一本《斜陽(yáng)》中,，主人公即便在自殺的遺書最后一節(jié),，也要寫下“我是貴族”。

可惜,，驕傲更是七宗罪之首,。

讀人間失格有感篇七

“1930年,，他進(jìn)入東大法文系就讀；1933年,，開始用太宰治為筆名寫作,；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ),；1936年,，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng),，但始終與他想贏得的芥川賞無(wú)緣。他曾五次試圖自殺,，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后,，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡?！?/p>

初聞太宰治,，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”。很難想象,，一個(gè)喪到極致自殺許多次的人也會(huì)引起數(shù)多人共鳴,，給予大家一些力量。

上次在圖書館讀書,，偶然聽到兩個(gè)小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》,，怕讀自閉?！辈唤敌?。若當(dāng)真如此，這本書早在出版前就被禁了,，怎還能傳到中國(guó)讓廣大讀者閱讀,？在這里，我想糾正下各位讀太宰文字時(shí)的心態(tài)：?jiǎn)室幌驴梢?，但更要關(guān)注于作者想傳達(dá)給我們的正能量,。如果只想讀書裝個(gè)樣子，想必太宰也會(huì)覺(jué)得不讀也罷,。

《人間失格》,，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心，或許因?yàn)榭鐕?guó)界的審美差異,，反復(fù)讀了三遍,，又特別看了伊藤潤(rùn)二配文的漫畫，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品,。

第一手札的第一句就是：回首前塵,，盡是可恥的過(guò)往,。既是主人公大庭葉藏的一生，也是太宰治的自畫,。他膽小卑微,，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛，想要被世人認(rèn)可,，認(rèn)可自己也是世人的一部分,。

“世間，人的集合,?！?/p>

“所謂世人，不就是個(gè)人嗎,？”

他沒(méi)有把自己當(dāng)做是人,，所以才會(huì)有經(jīng)典的那一句“生而為人，對(duì)不起”,，他是被社會(huì)遺棄的邊緣人物,，文字就是太宰治掙扎的自我獨(dú)白。

世人看見他多次求死,，誰(shuí)又知道當(dāng)時(shí)的他是有多想拼盡全力地活著,，成為世人的一分子，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄,。不是對(duì)死的渴望,，而是對(duì)生的執(zhí)念。

為人罪惡,，但沒(méi)有為之拼命前,，又怎能輕談死亡與解脫？“不要絕望,，在此告辭”,，這才是太宰治真正想說(shuō)的啊。

讀人間失格有感篇八

太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力,，在你靜默思考時(shí),，如利刃一般刺入你的心靈。

他生活在社會(huì)制度變革的時(shí)代,。小時(shí)候家中富裕,，卻因?yàn)閼?zhàn)前的日本所奉行的家長(zhǎng)制與長(zhǎng)子繼承制喪失了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作者最終選擇自殺,，留下了這本廣為知曉的《人間失格》,。

《人間失格》是他喪失作為人的權(quán)利的一種無(wú)奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮,，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人,?？僧吘梗耸嵌嘧兊?，為了適應(yīng)社會(huì)被迫衍生出很多性格,，而這每一種性格都是為了保護(hù)自己。這樣強(qiáng)做的幽默歡笑,，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心,。

他對(duì)生活是充滿希望的，他渴望生命,，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí),，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知該如何做才好,。一方面,，他高尚的品格讓他覺(jué)的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面,，他又覺(jué)得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入,，于是他又小心翼翼的討好迎合,。

是啊,，他既沒(méi)有認(rèn)清自己，也沒(méi)有看清這個(gè)世界,。他不知道自己愛什么,，他的一生都是依附于別人而活，在面對(duì)與理想截然不同的世界時(shí)他選擇了偽裝,，竭盡全力的融于世界,。這使他一步步走向墮落，自我毀滅,。這不是他出于本性的行為,，卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評(píng)價(jià)與人類介入的唯一方式。身心靈的掙扎,、救贖,、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實(shí)在太累!

忽而想到我自己,，偶爾為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,，不太明白“欲語(yǔ)淚先流”的悲戚，也不太明白“無(wú)言獨(dú)上西樓,，月如鉤,，寂寞梧桐深院鎖清秋”的痛徹心扉，總在想,，哪載不動(dòng)的愁苦是為哪般,。還好,，我愿意用心去讀，去品,，從傷感中尋找希望,，在絕望中發(fā)現(xiàn)柳暗花明。悲苦的作品中的眼淚啟示我清醒的愛著自己,，愛著這個(gè)世界,。

讀完這本書，回歸到自我,，要明白我們所有的痛苦喪失,，喪氣失落都不孤單。社會(huì)讓我們?cè)谌后w中擁有了共同的認(rèn)知感,，結(jié)成集體獲得認(rèn)同,。當(dāng)我們感到痛苦,，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持,，只有這樣才能改變自己的一切,。存在都是合理,，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自己的不足,，應(yīng)在苦難中找到心的安寧,。在低谷時(shí)我們?cè)撝泵胬щy,，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方,。

“在人生的道路上,，每個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客,。”愿我們不要沉浸在徹底的痛苦與溫柔的偏激中,，捧一卷書,，在陽(yáng)光下，嘴角含笑,，眼里有光!

《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)是日本小說(shuō)家太宰治發(fā)表的一篇自傳體小說(shuō),。作品中太宰治將一個(gè)神經(jīng)癥人格的內(nèi)心獨(dú)白描寫的如此真實(shí)，就像手里捧著一顆受傷后鮮血淋漓的心臟在你面前,，無(wú)聲的控訴人類的陰暗面,。

書中的主人公葉藏出生于不愁吃穿的政治富家，從小對(duì)人類的生活懵懵懂懂,，經(jīng)過(guò)他的觀察,，他發(fā)現(xiàn)人類相互瞞騙的生活，他得出結(jié)論：“只有我是異端”,，但在葉藏身上,，你能見到世上每一個(gè)悲哀的活著的人的影子。現(xiàn)實(shí)中,，有的人可以在短時(shí)間內(nèi)看清每個(gè)人,，然后對(duì)他們進(jìn)行恭維和討好,，只是為了得到自己想要的或是尋找一種存在感。

葉藏渴望友情,，所以他也曾與堀木交好,，盡管他說(shuō)：相互輕蔑卻又彼此來(lái)往，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目,。他渴望幸福,，可真正與靜子和茂子生活在一起時(shí)，他又說(shuō)：她們兩人真是幸福,，像我這樣的混蛋夾在她們兩人之間,，總有一天會(huì)毀了她們。他說(shuō)：我對(duì)人類極度恐懼,，卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類失望,。

《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強(qiáng)食的話,，那它就代表被傷害者,，被侵犯被凌辱者;如果有悲憫之心的話，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護(hù)的東西,，然而又有多少人愿意以一個(gè)悲天憫人的菩者圣人之心來(lái)保護(hù)眾生,，于是沉淪和不可救賅隨之而生。就軟弱者本身來(lái)講,，生活抑或活下去都是艱難的,，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予,。世界是千奇百怪,，光怪陸離的，想要的往往得不到,，而不想要的往往俯首即拾,，軟弱者生活在這個(gè)古怪的圈子里所收到的只能是日復(fù)一日的無(wú)可奈何和痛苦。

《人間失格》,，從“描摹人生”的角度來(lái)看,，我認(rèn)為是一部好小說(shuō)。人生本就無(wú)謂絕對(duì)的錯(cuò)與對(duì),，黑與白,，換句話來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的一生都是在混沌之中游走著,，從無(wú)意義中探詢絕對(duì)的有意義,。有些人能夠形成一套自己的邏輯，強(qiáng)迫自己接受“已經(jīng)獲得了意義”的幻覺(jué);而大庭葉藏始終徘徊在黑與白,，愛與恨的兩端,，生活在社會(huì)之中,，他沒(méi)有自我，而和他人的羈絆,，又不足以強(qiáng)大到為他指明方向,。在自我厭棄之中，他選擇了死亡,，以此來(lái)凌駕于人生之上——這也就是樓主提到的,，他“絕望”的來(lái)源。而這絕望的確是無(wú)人可拯救的,。在我看來(lái),，那些女人的角色，只不過(guò)也是推動(dòng)大庭葉藏一生發(fā)展的棋子,。而作者本身,，對(duì)其也具有憐憫的，包括大庭葉藏本身亦然——因此,，他在良心的驅(qū)使下,，不停地離開他們，同時(shí)也逃避著自身,。他們的存在,，不過(guò)是更加襯托出了大庭葉藏自身的悲劇——一個(gè)無(wú)法向自身求取存在力量的人，就算再怎樣依附他人,，終究只能孤單一人,。就像江面的浮萍，沒(méi)有根,，永遠(yuǎn)也不能固定,。

與《人間失格》截然不同的是安德烈?紀(jì)德的中篇小說(shuō)《背德者》，《背德者》中的主人公米歇爾擺脫了傳統(tǒng)道德觀念束縛,，回歸自然天性,，在妻子瑪絲琳死后，他從無(wú)愛的婚姻中解脫了出來(lái),。他的靈魂雄健,。很明顯，這兩本書的對(duì)比告訴我們：比起病態(tài)的肉身,，健康的靈魂才是生存的價(jià)值,。

總的來(lái)說(shuō)，誰(shuí)的一生不是在混沌之中游走的呢?很多事情,，對(duì)錯(cuò)黑白,，本就沒(méi)必要去分得太清，拼命地過(guò)一生與墮落的過(guò)一生，誰(shuí)又活得比誰(shuí)高尚呢?當(dāng)然這不是一個(gè)人不愿努力的借口,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，我們的人生還有無(wú)數(shù)的選擇與方向，如果僅因自己尚淺的閱歷與不愿努力的心態(tài)舍棄了,，未免太過(guò)可惜,。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界很好，值得每個(gè)人為此奮斗,，我覺(jué)得這個(gè)世界未必很好,，卻仍然值得我們?nèi)^斗。

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書,，翻了幾頁(yè),，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起,。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀,，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢,。

坦白說(shuō),，讀這本書的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事,，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我,。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的,。以至于在讀的過(guò)程中,，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族,，“大家都板著面孔吃飯,，就儼然成了一種儀式。全家老小,，一日三餐,，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,，井然有序地?cái)[好飯菜,，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭,，一聲不吭地嚼著飯?！保绱藟阂值臍夥諏?dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼,。而那時(shí)的他,，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病,，天生的性格陰郁,，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里,。人之初,，性本善，他從書本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖,。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí),，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖,，他不知道怎么做才是對(duì)的,，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,，一方面以高尚的道德要求鄙視人間,，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間,。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人,。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù),，可這只不過(guò)是他自以為的,。

如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”,。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是：敏感多疑,，玻璃心，害怕受傷,，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，自我認(rèn)同感低。然而,，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間,，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己,，討好別人,，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí),，讓他始終游離于人間之外,，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō),，要認(rèn)識(shí)你自己,，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題,。而葉藏，很可悲,，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己,，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么,，也不知道自己餓不餓,，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求,?？蓱z，可悲,，可嘆,。

可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗,，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞,，未必是壞事,。若不殘酷，哪得頓悟,。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng),，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程,，讀書筆記·所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他,，但我卻不能同情他。哀其不幸,，怒其不爭(zhēng),，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里,，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的,，痛徹的?？墒?，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候,，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么,。可我也明白走出來(lái)有多么不容易,，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解,。葉藏最后感慨他失去作人的資格,，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人,，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖,。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò),，而是他自己,。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ),。這無(wú)疑是最絕望的事情,。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟,。他再也沒(méi)有勇氣,，也找不到辦法去融入人間了。

而我,，以一個(gè)曾經(jīng)的病友,，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,，多了些許漠然,，這也是我的悲哀?？晌乙矐c幸,，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它,，并不以它為恥,。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊,。

愿所有迷茫的人,，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解,?？鞓?lè)的生活。

作者太宰治為我們講述了一個(gè)關(guān)于主人公葉藏從小因?yàn)槟懶∨橙醵ジ阈?，取悅他人,，越長(zhǎng)大越逃避這個(gè)世界，淪落為終日飲酒作樂(lè),、放浪形骸的人,，最終只能毀滅自己的故事,。這個(gè)故事最能引起我共鳴的地方在于我們都身處一個(gè)不是周遭所有事物都令我們滿意的世界，每個(gè)人對(duì)待世界的方式不同,，一些脆弱敏感的不懂得怎樣與這個(gè)世界相處的人,，遇到自己不喜歡卻推脫不了的事物，就采取逃避的方式,，從而變成了一個(gè)虛偽的戴著面具生活的人,。

很喜歡書里關(guān)于主人公的父親要出發(fā)去東京之前問(wèn)孩子們想要什么禮物的描寫：父親問(wèn)他是不是還是買書?但是建議他買玩具，哥哥卻說(shuō)還是買書更好之類的,，父親看他不說(shuō)話有些失落地合上了記禮物的筆記本,，甚至連書也沒(méi)有記錄。其實(shí)他幼小敏感的心早就開始掙扎,，怕父親失望,，他思忖了許久，半夜悄悄走到客廳桌旁,，翻開父親的筆記本,，用自己稚嫩的筆觸寫下“獅子”，因?yàn)樗J(rèn)為父親是希望他選“獅子”這個(gè)禮物的,，結(jié)果父親知道后誤認(rèn)為兒子就是想要“獅子”,，因?yàn)閱?wèn)他的時(shí)候不說(shuō)，之后又自己一板一眼地寫下來(lái)了,，于是父親在玩具鋪里笑了半天,。看到此情此景的描寫時(shí),，我也被逗笑了,，覺(jué)得這個(gè)小孩和自己很像，很逗,，但是他何嘗不是小心翼翼地過(guò)著他的童年時(shí)光,。在他身上我看到了很多人的影子，至少我自己從小也這樣,，怕身邊的人失望而不斷地用迎合他人的言行和動(dòng)作去討好他們,。

作者緊接著解釋了這一原因，主人公年幼時(shí)受到過(guò)家中傭人的侵犯,，使他對(duì)這個(gè)周圍的人失去信任,。“我知道自己的想法有失偏頗,，但我仍然認(rèn)為向人訴苦不過(guò)是徒勞無(wú)功,，與其如此，不如緘口不言地承受下來(lái),，我想,，除了繼續(xù)以滑稽的言行處世外,，我別無(wú)選擇?！边@是主人公內(nèi)心真實(shí)的想法,，即使受了委屈或是不公平的待遇,，主人公也不愿意解釋,。我的理解是一直保持沉默的人，習(xí)慣選擇了沉默,，到最后不敢為自己發(fā)出聲音,，這些所謂的訴苦在主人公的眼中是一種徒勞無(wú)功的做法。但我不并不贊同這樣一種逃避世事的態(tài)度,，對(duì)自己的人生毫無(wú)主動(dòng)權(quán)可言,，我認(rèn)為這是一種扭曲的價(jià)值觀。

我們或多或少都被這個(gè)世界改變著,，有些改變是我們主動(dòng)的,，有些改變是被迫的，我們將此歸因于社會(huì)壓力,。然而主人公自小就對(duì)這個(gè)世界開啟了屏蔽模式,，身邊人施與他的善意，他認(rèn)為是偽善,，這個(gè)世界給予他的好意會(huì)讓他極度不安——大概是從未走出幼年時(shí)心里留下的陰影吧,，所以我們無(wú)法對(duì)他的奇怪舉動(dòng)給予評(píng)判。但是在逐漸清楚自己所存在問(wèn)題的過(guò)程中,，主人公并沒(méi)有及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài),，一直深陷于偽裝而迷失了自我，其實(shí),，這都是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)社會(huì)上太在意別人的看法了吧,。

合上書后的這段時(shí)間里，我一直想要發(fā)出一點(diǎn)自己的聲音,，對(duì)自己有一個(gè)交代,，也想告訴迷途中的人一定要學(xué)會(huì)別在意別人的想法。你堅(jiān)持做自己別人會(huì)心里暗暗佩服你,，如果你因?yàn)閯e人說(shuō)什么就改變自己,，別人會(huì)在心里默默鄙夷你，制定自己世界的規(guī)則讓別人來(lái)遵守,，你越迎合別人,，別人反而越看不起你。不要變成小說(shuō)里的主人公,，膽小懦弱,，怕身邊的人失望就不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法,，表達(dá)真實(shí)的自己。

將書合上后,，思緒如潮,，萬(wàn)般感慨。全書十分壓抑,，而對(duì)于主角,，我卻是羨慕多于憐憫。

太宰治的文字有一種攝人心魄的力量,，“文人那薄薄的青衫中究竟藏著什么呢?”用來(lái)形容他是很合適的,。

主角阿葉是一個(gè)十足的膽小鬼，他出身富貴家庭,，不僅十分有才華,，也擁有令人傾慕的外貌。但他的儒弱與內(nèi)心的孤獨(dú)卻更是全文大費(fèi)筆墨來(lái)書寫的,?？吹贸鏊軈拹鹤约海矃拹菏澜?。他在學(xué)校人緣很不錯(cuò),，為搏“朋友”一笑，他會(huì)為他們奉上周到的搞笑表演,，當(dāng)作者用“表演”來(lái)形容他時(shí),，其實(shí)他已經(jīng)是個(gè)麻木的小丑形象了。

看第一遍時(shí),，我卻有些不認(rèn)同,。我認(rèn)為人性雖然有惡，但不是書中所描寫的全盤黑暗,，而是也有好的一面,，在生活中我們也同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)自己或他人內(nèi)心深處的柔軟，只是作者絲毫未在這部作品中表露出來(lái),。再又通讀一遍,，其實(shí)作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述陰影,，一個(gè)物體總會(huì)有的陰影——只要有光,，所以作者寫得這么壓抑，也許只是想烘托出人性的光輝,。例如撒旦,，他雖然黑暗之源卻又是天使，人也不會(huì)有極善和極惡的。

我不敢奢望可以讀透這位天才作者的思維,。

就像主角阿葉,，如何取悅別人，如何不信任他人,，如何狂躁或是拒人于千里之外,，他自卑又傲氣，但他依然是完好的個(gè)體,，他也擁有愛與善良,。

每個(gè)人都有陰影，畢竟我們是立體的,，活生生的,。相信人性吧,，就像阿葉也同樣善良一樣,。

這本書是在我情緒比較低落的時(shí)候看的，雖然它的內(nèi)容寫的是消極的情感,，但是從書中我看到了樂(lè)觀的一面,，我也受到一些啟發(fā)，好書是經(jīng)得起時(shí)間的打磨的,，也經(jīng)得起反復(fù)的閱讀,，所以我喜歡這本書。

“生而為人,，我很抱歉!”

1948年,，太宰治的遺書里寫道：“生而為人，我很抱歉“,，然后太宰治自殺身亡了,。這已經(jīng)是太宰治第五次自殺了，他終于成功地殺死自己了,。在他死前,，他的自傳體小說(shuō)《人間失格》發(fā)表了。

這本書的序言以“我”看到葉藏的三張分別是幼年,、青年,、壯年時(shí)期的照片的感想開頭，緊接著后面是三篇葉藏的手記,，分別講述了他自己的人生經(jīng)歷,，與序言的三張照片相互對(duì)應(yīng)。

葉藏出生于日本鄉(xiāng)下富有的家庭,，家里姊妹眾多,，還有傭人，他的父親是一名議員,。但是他從小就感覺(jué)世界充滿了欺騙,，他不明白大人們?yōu)槭裁匆ハ喙ЬS,，再后來(lái)他發(fā)現(xiàn)只有自己與大家不一樣，漸漸的他害怕人類,，帶著恐懼,，他在人類世界里戴著小丑的面具生活著，他被“自己是個(gè)異端”的認(rèn)知緊緊的扼住了喉嚨,。

在之后的生活中,，葉藏結(jié)交了堀木正雄，剛開始的時(shí)候葉藏一直把他當(dāng)做好人,，一起玩的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有讓他吃過(guò)虧,，自己的錢都給他分配，直到后來(lái)葉藏與一名女侍殉情未果后,，堀木明顯想要與葉藏關(guān)系疏遠(yuǎn),，原來(lái)堀木一直都是想要從葉藏這里拿錢，并沒(méi)有正真的友誼,。

最終讓葉藏走上尋求嗎啡幫助,、酗酒道路的是自己最純貞的妻子良子被人玷污的事。葉藏在意的事不是自己妻子的貞潔,，而是阿良的天真,。良子是葉藏見過(guò)的最容易信賴別人的人，葉藏對(duì)信賴別人也是錯(cuò)的認(rèn)識(shí)感到了絕望和無(wú)奈,。

《人間失格》擁有健康的身體,，病態(tài)的靈魂。日本作家太宰治將自己的一些想法,、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)不動(dòng)聲色的融入到葉藏的手記中,，所以這本書可以說(shuō)是他的半自傳體小說(shuō)。這本書跟其他書籍不同之處,，在于他的文字似一顆顆血淋淋的人肉炸彈,，每每想起書中某些段落，反映的都是人類中的陰暗一面,，帶給我的是心靈的震撼,。