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山西旅游導(dǎo)游詞篇一

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里,，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起,，巍然矗立,，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒,，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山,。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,，而居佛教四大名山之首,，在日本、印度,、斯里蘭卡,、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名,。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處,。清代,，傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青,、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi),，其外圍則稱臺(tái)外,。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處,，臺(tái)外6處。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn),。這里寺廟林立,，殿宇鱗次櫛比,，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺,、塔院寺,、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處,。

臺(tái)外的寺廟比較分散,，其中以南禪寺、佛光寺最,。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,，關(guān)于他的來(lái)歷,，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭,，因有慈愛(ài)之心,，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子,，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生,。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧,，有“大智文殊”的尊號(hào),。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛,。他手持寶劍,，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,，所以被推為眾菩薩之首,，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之,。

山西大顯通寺導(dǎo)游詞 顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地,，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模的寺廟,。該寺始建于漢明帝永平年間,，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建,，因寺側(cè)有花園,，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山,，乃更名為大華嚴(yán)寺,。明太祖重修,，又賜額“大顯通寺”。

現(xiàn)占地面積約120畝,，各種建筑400余座,，規(guī)模浩大。

顯通寺周圍山巒起伏,，寺內(nèi)殿閣巍峨,，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁,。在全寺中軸線上,，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿,、文殊殿,、大佛殿、無(wú)量殿,、千缽殿,、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色,，無(wú)一雷同,，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿,，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚,，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿,，一置峨眉山,，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山,。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄,，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了,。銅殿方形,，外觀重檐兩層，高約5米,，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾,，形象生動(dòng)，工藝,。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊,，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座,，按東西南北中方位布置,，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間,，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座,。塔有13層,，高8米，塔身滿鑄佛像圖案,，底座正方形,，四角各鑄一尊力士，手托,，肩扛或頭頂塔身,。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像,。

銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿,。寺院門(mén)前，有一種樓,，氣勢(shì)宏偉,，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄,，若人擊之,，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物,。

山西旅游導(dǎo)游詞篇二

來(lái)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光,，現(xiàn)在非常歡。

迎大家,。

來(lái)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光,，我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上，利用行車時(shí)間我先向大家介紹我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,，一下五臺(tái)山概況,。一下五臺(tái)山概況。五臺(tái)山概況五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，位于山西省忻州地區(qū)東北風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),，跨繁峙、代縣和河北阜平，余里,?？绶敝拧⒋h和河北阜平,，周邊達(dá)500余里,。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。是它那眾多佛教寺廟。五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的.形象概況,。東西南北五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山,。

傳播佛教,，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái),。

山西旅游導(dǎo)游詞篇三

歡迎大家來(lái)太原旅游!在游覽太原的景點(diǎn)名勝之前,，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太原。

太原作為山西省省會(huì),，是全省的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、教育中心和交通樞紐,。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū),，總面積約7000平方公里,，其中城區(qū)168平方公里;總?cè)丝诩s280萬(wàn)，其中市區(qū)人口160多萬(wàn),。太原東,、西、北三面環(huán)山,，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過(guò),，把市區(qū)劈為兩半。而5座風(fēng)格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起,。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立,，綠地公園散落有致，草坪樹(shù)帶隨街延伸,，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派,。順便告訴大家,，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路,，如建設(shè)路,、五一路、并州路,、解放路,、平陽(yáng)路、新建路,、桃園路,、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街,、府東府西街、雙塔東西街,、勝利街,、西礦街、學(xué)府街,。使行人倍感方便，斷無(wú)迷失方向之憂。城周四郊,，綠野平疇河渠交錯(cuò),，地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄,、晉祠大米,、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn)。晉祠,、天龍山,、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風(fēng)采,。因此,，古來(lái)就有“錦繡太原城”的美譽(yù)。

太原是一座具有2400多年歷史的古城,。傳說(shuō)太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國(guó),，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞,。到唐叔虞的兒子這一代,，改國(guó)號(hào)為晉。但當(dāng)時(shí)晉國(guó)的中心在今天的晉南冀城一帶,，直到公元前6世紀(jì)初晉國(guó)的勢(shì)力才擴(kuò)展到太原一帶,。太原古稱晉陽(yáng),，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀(jì)初,，晉國(guó)卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,，取名晉陽(yáng)，其位置約當(dāng)今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營(yíng)村,。趙氏家族以晉陽(yáng)為據(jù)點(diǎn)積蓄勢(shì)力,，奠定霸業(yè)。

公元前453年,，掌握晉國(guó)大權(quán)的智伯聯(lián)合韓,、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽(yáng)高城深池固守,，使智氏難以得手,。智伯急中生智，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來(lái)繞城而過(guò),，便想出水攻之計(jì),，遂掘渠引晉水欲灌晉陽(yáng)，這便是晉桐智伯渠的來(lái)歷,。趙襄子用唇亡齒寒的道理說(shuō)服韓,、魏，里應(yīng)外合,，共滅智氏,，瓜分其地。至此,，晉國(guó)之地悉為趙,、韓、魏三卿所占,，史稱“三家分晉”,，因有“三晉”之說(shuō)。到公元前4__年,，周天子正式承認(rèn)趙,、韓、魏三者的諸侯國(guó)地位,，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的三強(qiáng),，而趙國(guó)的都城就是晉陽(yáng)。晉陽(yáng)作為趙國(guó)首都?xì)v17年,，公元前386年趙遷都河北邯鄲,。但趙氏在晉陽(yáng)的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國(guó)后期,，秦國(guó)屢敗趙國(guó),，隨之在晉陽(yáng)一帶置太原郡,，治所設(shè)在晉陽(yáng)。需要說(shuō)明的是,，太原本義為廣闊的平原,，戰(zhàn)國(guó)之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之后,，太原作為行政名稱固定下來(lái),。從此，太原即指古之晉陽(yáng),，晉陽(yáng)亦指今之太原,，二者通用。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn),，漢武帝元封五年(公元前1__年)在晉陽(yáng)置并州刺使部,，統(tǒng)領(lǐng)太原、上黨等六郡,。從此太原又稱并州,。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并,。

西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲,，擴(kuò)筑晉陽(yáng)城,，使之成為城墻高13米，周長(zhǎng)14公里的大城市,。東晉南北朝時(shí)期,，社會(huì)大亂，太原先后被后趙,、前燕,、前秦、西燕,、后燕交替攻占,。直到公元396年，北魏40萬(wàn)大軍攻人晉陽(yáng),，復(fù)置太原郡,，古城才得到較長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息，并且成為北魏南下河南,、東出河北的重要基地,。

北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府，并營(yíng)造了規(guī)模宏大的晉陽(yáng)宮,，太原被稱為“別都”,。高歡之子高洋取代北魏建北齊后,，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對(duì)其發(fā)跡之地太原進(jìn)行了大規(guī)模的修建,。在27年間建起大明宮,，興修12院，其輝煌壯麗程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)首都郵城,。高洋還在太原西山鑿佛龕,、雕佛像、建佛寺,，在晉水源頭修魚(yú)沼飛梁,。太原面貌為之一新。

太原的黃金時(shí)代是隋唐兩朝,。隋場(chǎng)帝楊廣在即位前被封晉王,，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木,。先在北齊晉陽(yáng)宮外筑起高13米,、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米,、周4公里的倉(cāng)城,，接著又建造了第二座晉陽(yáng)宮。在此同時(shí),，隋場(chǎng)帝還征調(diào)數(shù)十萬(wàn)民工開(kāi)山筑路,，修成由太原到京師長(zhǎng)安和寧武管涔山避暑行轅汾陽(yáng)宮的兩條馳道，太原的交通更加方便,。

隋朝短暫,，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開(kāi)基立業(yè)的,。唐高祖李淵曾長(zhǎng)期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使,、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原度過(guò),，被人稱為“太原公子”,。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽(yáng),，當(dāng)年11月便攻人長(zhǎng)安,，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長(zhǎng)安的重要地位,。先被定為“北都”,，后又改名“北京”，最后又恢復(fù)為“北都”,。太原城也隨之大大擴(kuò)展,。據(jù)新舊《唐書(shū)》記載,，唐代晉陽(yáng)已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市,。西城在汾水西岸,，也稱府城或州城，高13米,，周長(zhǎng)21公里,，內(nèi)里包括宮城、大明城,、新城,、倉(cāng)城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進(jìn)來(lái),。東城在汾河?xùn)|岸,，為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內(nèi)井水苦澀,，難以飲用,，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城,。東西兩城之間,，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把東西兩城連為一體,，故又稱“連城”,，是則天武后時(shí)并州長(zhǎng)史崔神慶主持興建。晉陽(yáng)三城,，雖各有城池,，又渾然一體,，共有城門(mén)24道,，進(jìn)退攻守彼此呼應(yīng)，互為依托,，風(fēng)格獨(dú)特,。

唐末五代天下由治而亂，名城晉陽(yáng)也幾易其主,。先是后唐的“西京”,，隨后繼為后晉、后漢,、北漢的“國(guó)都”,，這里的動(dòng)靜治亂直接影響到北國(guó)與中原。從北齊高洋父子,，隋朝楊廣,，唐朝李淵父子,，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘,、后漢劉知遠(yuǎn))及北漢的劉祟,，這一個(gè)個(gè)所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見(jiàn)Z取天下。太原可以說(shuō)是藏“龍”臥“虎”之地,，故又有“龍城”之稱,。

晉陽(yáng)城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年,，但晉陽(yáng)仍在北漢劉氏手中,，直到太平興國(guó)四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年,，北漢主劉繼元出城投降,，宋朝才算攻取晉陽(yáng)。宋太宗一則仇視晉陽(yáng)軍民的頑強(qiáng)抵抗,，二則懼怕別人再踞晉陽(yáng)成“龍”,，便下令焚毀晉陽(yáng)城，并引汾水,、晉水淹灌廢墟,，進(jìn)而使歷時(shí)1400多年的晉陽(yáng)古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷,，其中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn),。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地，毀掉舊城之后必須再建新城,。公元982年,，焚灌晉陽(yáng)后不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴(kuò)展唐明鎮(zhèn),，筑起周圍10多里的土城,，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型，太原由此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段,。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽(yáng)”,、“太原”舊名，便在這座擴(kuò)大后的土城設(shè)置了陽(yáng)曲縣,，從此太原又有“陽(yáng)曲”之稱,。需要說(shuō)明的是，趙光義為斬?cái)唷褒埫}”,，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭(zhēng)奪江山,，就把太原的街道大都設(shè)計(jì)成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈,。如今太原仍有一些丁字街口,。新建的太原發(fā)展很快，到宋代中期,，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達(dá),、風(fēng)光秀麗的北方名城，被譽(yù)為“錦繡太原城”,。

宋朝后期及金元兩代,，北方又是亂世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫,。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí),，這里已是一座人煙罕見(jiàn)的空城了。洪武三年(公元1371年),，明太祖朱元漳封他的三兒子朱?為晉王,，坐鎮(zhèn)全國(guó)九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務(wù),。朱?命永平侯謝成擴(kuò)建城池,，謝成在宋城基礎(chǔ)上向東南北三面擴(kuò)展，建成周12公里,、高12米的磚城,，城上建4座角樓、8座門(mén)樓,、92座敵樓,。至今太原許多地名仍沿用當(dāng)時(shí)城門(mén)名，如大南門(mén),、小東門(mén),、大北門(mén)、旱西門(mén)等,。清代以太原為山西省會(huì),。民國(guó)時(shí)期始設(shè)太原市(1927年)。到1949年解放前夕,，太原城區(qū)面積為30平方公里,，人口20余萬(wàn),。解放后近半個(gè)世紀(jì),，太原得到了長(zhǎng)足發(fā)展，成為擁有160萬(wàn)市民的大都市,，而且是全國(guó)重要的能源重化工基地,，在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

太原作為北方的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出,。春秋時(shí)代有著名建筑家董安于,，行俠好義的豫讓;魏晉時(shí)期有史學(xué)家王沈、王助,，文學(xué)家孫綽;唐代有著名詩(shī)人王之渙,、王翰、王昌齡,、白居易;宋代有書(shū)畫(huà)家米芾;金代名詩(shī)人李汾,，元代戲曲家喬吉，明代文學(xué)家羅貫中,，清代著名學(xué)者傅青主,、閻若琚等，均對(duì)中華文化的繁榮作出了貢獻(xiàn),。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群,，天龍山及龍山石窟雕像,，祟善寺、雙塔寺,、凈因寺,、多福寺、文廟,、純陽(yáng)宮等,，均具有很高的欣賞和研究?jī)r(jià)值，為我們提供了一個(gè)個(gè)理想的旅游場(chǎng)景,。

山西旅游導(dǎo)游詞篇四

顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地,，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模的寺廟,。該寺始建于漢明帝永平年間,，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建,，因寺側(cè)有花園,，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山,，乃更名為大華嚴(yán)寺,。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

現(xiàn)占地面積約120畝,，各種建筑400余座,，規(guī)模浩大。

顯通寺周圍山巒起伏,，寺內(nèi)殿閣巍峨,，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁,。在全寺中軸線上,，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿,、文殊殿,、大佛殿、無(wú)量殿,、千缽殿,、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色,，無(wú)一雷同,，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿,，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚,，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿,，一置峨眉山,，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山,。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄,，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了,。銅殿方形,，外觀重檐兩層，高約5米,，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾,，形象生動(dòng)，工藝,。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊,，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱“萬(wàn)佛如來(lái)”,，殿前原有同期鑄造銅塔五座,，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂,，可惜在日本侵華期間,，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座,。塔有13層,，高8米，塔身滿鑄佛像圖案,，底座正方形,，四角各鑄一尊力士，手托,，肩扛或頭頂塔身,。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像,。

銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿,。寺院門(mén)前，有一種樓,，氣勢(shì)宏偉,，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄,，若人擊之,，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物,。

山西旅游導(dǎo)游詞篇五

山西是中華民族發(fā)祥地之一,，山西有文字記載的歷史達(dá)三千年，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”,。今天本站小編為大家?guī)?lái)最新山西旅游,。

導(dǎo)游詞。

恒山位于山西渾源縣境內(nèi),，相傳4020xx年前舜帝北巡至此,，見(jiàn)山勢(shì)雄偉，遂封為“北岳”;恒山崛起于桑乾盆地南端,，連綿數(shù)百里,。橫亙寨上，主峰海拔20xx米,，山上怪石爭(zhēng)奇,，古樹(shù)參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓臺(tái),，給雄偉的北岳增添了不少秀色,。古有恒山十八勝景,，今尚存朝殿、會(huì)仙府,、九天宮,、懸空寺等十余處，最為著名的就是懸空寺,。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上,，一組紅綠相映的建筑群，玲瓏剔透,，像是一幅彩畫(huà)貼大石壁上,，又像無(wú)形的線把幾座小房子系在半空。正如當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)的“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”該寺始建于北魏王朝后期，經(jīng)金,、明,、清三代重修，已有1400余年的歷史,。

山門(mén)依山勢(shì)朝南,，全寺大小40間殿宇臺(tái)閣緊貼巖壁一字排開(kāi)，南北長(zhǎng)如蟠龍,，東西窄如衣帶,。外觀上高低錯(cuò)落，參差有致,，內(nèi)部聯(lián)系頗見(jiàn)匠心,，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通,，有的在石級(jí)上攀登而過(guò),，有的拱越石壁穿窗入室，有時(shí)使人好像已面臨絕境,，幾經(jīng)回旋,，又豁然開(kāi)朗，別有洞天之感,。

全寺建筑分為三組,。先是三宮殿，這是道教的天地,。幾座泥塑像都是烏眉黑顏,。衣袖帶風(fēng)，有一種飄塵出世的無(wú)為之意,。繼而是三圣殿,，這是佛家的世界,，佛像豐臂潤(rùn)面，端坐蓮席,，目光微啟,。最后是三教殿，這里集中國(guó)文化之大成,，中為佛祖釋迦牟尼,，右是圣人孔子,，左是道祖老子,，他們神態(tài)各異。竭力表現(xiàn)出所主教宗的雍容大度,。

解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng),，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載,，遠(yuǎn)在陳隋之際,，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清,，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化,、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù),、重建和擴(kuò)建,。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火,，損失慘重,，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國(guó)成立之后,，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視,，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款,，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù),，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。

目前的解州關(guān)帝廟,，總占地面積有七點(diǎn)三萬(wàn)平方米之多,，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南,，沿南北向中軸線,，分四大部分有序展開(kāi)：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉,、關(guān),、張?zhí)覉@結(jié)義而建,。園內(nèi)古木參天，山水相依,，并建有結(jié)義坊,、君子亭、三義閣等主體建筑,，往往使人在觸景生情中,，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說(shuō)之中。中軸線北端的主廟,，是一個(gè)單元甚多而又層層展開(kāi)的巨大建筑群落,，主要由琉璃龍壁、端門(mén),、午門(mén),、御書(shū)樓、崇寧殿,、刀樓,、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成,，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大,，氣勢(shì)非凡,，雕梁畫(huà)棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境,，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬,。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬(wàn)代瞻仰”的石牌坊一座,，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座,。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位,，令人的敬仰之情油然而生,。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對(duì)稱的主廟附屬建筑,，如追風(fēng)伯祠,、長(zhǎng)壽宮、崇圣祠等等,。這些附屬建筑,，與主廟一樣，無(wú)不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中,，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對(duì)關(guān)公生平,、身世的理解,，延伸和加強(qiáng)對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰。

云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓,，武州川的北岸,。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè),，計(jì)1100多個(gè)小龕，大小造像51000余尊,，它是我國(guó)規(guī)模最大的石窟群之一,，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

云岡石窟是在北魏中期齊鑿的,。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”,、“文成復(fù)法”,。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年(524)建成,，前后計(jì)60多年,。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞,，鑿山石壁,，開(kāi)窟五所”。現(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”?，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前,。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時(shí)“鑿石開(kāi)山,，因巖結(jié)構(gòu),，真容巨壯，世法所希,。山堂水殿,，煙寺相望，林淵錦鏡,，綴日新眺”,。

云岡石窟雕刻在我國(guó)三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見(jiàn)稱,。最小的佛像2公分,。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象,。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物,，有主題突出的佛傳浮雕,，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻,，生動(dòng)活潑,，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng),，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華,，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)后來(lái)隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，在我國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位,，也是中國(guó)與亞洲國(guó)家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證,。

云岡第五,、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開(kāi)鑿的一組雙窟,。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣,，朱紅柱欄，琉璃瓦頂,，頗為壯觀,。第五窟開(kāi)作橢圓形草廬形式，分前后室,。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像,，高17米，為云岡最大的佛像,，外部經(jīng)唐代泥塑重裝,。窟內(nèi)滿雕佛龕造像,?？呶鱾?cè)刻有兩佛對(duì)坐在菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天,，線條優(yōu)美,。第6窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂?shù)亩臃叫嗡?，高約14米,，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔,，馱于象背上,。窟四壁滿雕佛、菩薩,、羅漢,、飛天等造像?？唔斢腥T天及各種騎乘,，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部,，刻有33幅描寫(xiě)釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕,，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧,。此窟規(guī)模宏偉,，雕飾富麗，內(nèi)容豐富,，技法精煉,，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱,。

山西旅游導(dǎo)游詞篇六

山西被稱為“中國(guó)古代建筑藝術(shù)博物館”,。不妨看看小編為大家整理的山西旅游景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞,。

希望對(duì)你們有幫助,。

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi),。五臺(tái)山方圓約300公里,，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起,，巍然矗立,，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒,，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山,。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,，而居佛教四大名山之首,，在日本、印度,、斯里蘭卡,、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,，唐代因“文殊信仰”的繁盛,，寺院多達(dá)360多處。清代,，傳入五臺(tái)山,，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū),，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外,。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處,，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6處,。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn),。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比,，圣景圣跡薈萃一處,，其中顯通寺、塔院寺,、殊像寺,、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。

臺(tái)外的寺廟比較分散,，其中以南禪寺,、佛光寺最。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主,。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷,，說(shuō)法很多,，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心,，后隨釋迦牟尼佛出家,，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生,。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào),。文殊的坐騎為一青獅,，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利,。文殊菩薩因智慧第一,，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳,，逐漸被取而代之,。

顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古,、規(guī)模的寺廟,。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺,。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建,，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺,。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山,，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修,，又賜額“大顯通寺”,。

現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座,，規(guī)模浩大,。

顯通寺周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨,，兼有蒼松翠柏參插其間,，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上,，寺前銅塔聳立,，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿,、大佛殿、無(wú)量殿,、千缽殿,、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色,，無(wú)一雷同,，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿,，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚,，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山,，一置南京寶華山,，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄,，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝,，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形,，外觀重檐兩層,，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾,，形象生動(dòng),，工藝。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊,，中央臺(tái)上端坐一尊大佛,，故稱“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座,，按東西南北中方位布置,，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間,，被日本侵略者盜走了三座,，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層,，高8米,，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形,，四角各鑄一尊力士,，手托，肩扛或頭頂塔身,。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟,，內(nèi)坐小指大的土地像。

銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿,。寺院門(mén)前,，有一種樓，氣勢(shì)宏偉,，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘,，系明代所鑄，若人擊之,，鐘聲可遍及全山,，誠(chéng)為珍稀之文物,。

在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中,。其設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣,，是在懸崖上鑿洞，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見(jiàn)不到這些木梁,，卻見(jiàn)到不少細(xì)木斜頂住寺的底層,。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察,，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了,。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年,。歷代都重修,，但原來(lái)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)有改變。

前人介紹懸空寺,，概括為：“面對(duì)恒山,，背倚翠屏；上載危巖,，下臨深谷,；鑿石為基，就巖起屋,；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),，造型奇特?！?/p>

進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓,，這里并不顯得多么驚險(xiǎn),，但當(dāng)你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走,，通過(guò)一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里地勢(shì)已相當(dāng)高,。往上望,，“上載危巖”；往下看,，“下臨深谷”,，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄,，驚險(xiǎn)之至,。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對(duì)縮小,，但比例適度,，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值,。寺中共有殿堂40余處,，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署,，對(duì)稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們?cè)诶葯陂g行走,，如如迷宮,，甚至?xí)也坏匠雎贰＿@正是其建筑構(gòu)思的一個(gè)特色,，既不呆板,，又不零亂，給人以曲折玄妙之感,。

在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班,，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人,，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺,。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。

當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺,，半山高,，三根馬尾空中吊?！泵鞔舐眯屑倚煜伎驮谒挠斡浿袑铱账路Q為天下巨觀,，并對(duì)整個(gè)寺廟建筑、部署作了極高的評(píng)價(jià),。

山西旅游導(dǎo)游詞篇七

歡迎大家來(lái)臨汾旅游,。我是__旅行社的導(dǎo)游員王曉芊，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù),，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便,，讓您游的舒心，玩的放心,。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng),，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng),。臨汾位于山西省東南部,，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里,，總?cè)丝诩s400多萬(wàn),。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮,，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字,，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),，春秋時(shí)期,，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán),，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史,，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀,。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口,，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè),。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,，銘刻著古老的黃河文化印記,。可以說(shuō),，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑,。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢,，不見(jiàn)黃河心不死”,，從臨汾出發(fā),，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車,，注意安全。

進(jìn)入景區(qū),，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果,。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn),，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍,，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走,，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了,。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布,，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹,。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天,，是高高的巴顏喀拉山孕育了她,。她向東流經(jīng)四川、甘肅,、寧夏,，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的'龍王辿時(shí),，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米,，傾瀉在落差30多米的石槽中,，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水,，故形象的稱她為“壺口瀑布”,。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙,、彩橋通天,、群龍戲浪,、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到,，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中,，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”,。有時(shí)天氣好時(shí),，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸,。

這些壯觀的美景,，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛(ài)捕捉的瞬間,，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前,，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時(shí)的助跑線,。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉,。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉,，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概,。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡,，這就是壺口又一奇景,，旱地行船的船道。在我國(guó)古代,，黃河的商業(yè)作用非常巨大,。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí),，由于壺口落差大,，龍槽窄，水流急,，貨船根本無(wú)法航行,，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽,，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行,。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推,、拉,、牽、挽互相呼應(yīng),，場(chǎng)面極其壯觀,。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活,，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了,，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝,。

山西旅游導(dǎo)游詞篇八

解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早,。據(jù)有關(guān)碑刻記載,，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建,。宋元到明清,，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲,，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù),、重建和擴(kuò)建。清朝末葉,，該廟曾數(shù)次失火,，損失慘重，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建,。中華人民共和國(guó)成立之后,，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù),，而且一再撥款,，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌,。

目前的解州關(guān)帝廟,，總占地面積有七點(diǎn)三萬(wàn)平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最,。該廟宇眾多建筑坐北向南,，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開(kāi)：中軸線的南端為“結(jié)義園”,，為紀(jì)念劉,、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天,，山水相依,，并建有結(jié)義坊、君子亭,、三義閣等主體建筑,，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說(shuō)之中,。中軸線北端的主廟,，是一個(gè)單元甚多而又層層展開(kāi)的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁,、端門(mén),、午門(mén)、御書(shū)樓,、崇寧殿,、刀樓、印樓,、春秋樓和眾多牌坊組成,，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。主廟內(nèi)的主體建筑,，規(guī)模宏大,，氣勢(shì)非凡，雕梁畫(huà)棟而又莊嚴(yán)肅穆,，身臨其境,，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè),，建有“萬(wàn)代瞻仰”的石牌坊一座,，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊,，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位,，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè),，為基本對(duì)稱的主廟附屬建筑,，如追風(fēng)伯祠、長(zhǎng)壽宮,、崇圣祠等等,。這些附屬建筑，與主廟一樣,，無(wú)不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中,，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對(duì)關(guān)公生平,、身世的理解，延伸和加強(qiáng)對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰,。