演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料,。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多,。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

傳承中華美德演講稿100字篇一

一,、愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛之切,。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán),，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠,，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂,。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下,。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮,，我也要為她奮斗,，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲,。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押,、軟禁、監(jiān)視,，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國,、氣節(jié)的實例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮,，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重,，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無,。

二. 奮發(fā)、立志

一個人,，一個民族，一個國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個人,，一個民族,，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云,。

當(dāng)個人,、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志,。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳,，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神,。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林,，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念,，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點,、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個腳印,，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，中流擊水，奮發(fā)圖強,。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的,。

被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,，勇于進取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,，勇于創(chuàng)新的一個民族,。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步,。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路,，都 體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化,。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新,。

四. 勤學(xué),、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識,，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時,，以錐子刺腿，用來振奮精神,，堅持學(xué)習(xí),。 杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理,。

讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問,。孔子從小入太廟“每事問”,。他主張“疑思問”，“不恥下問”,。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行,，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問,，這樣才能有所提高，有所超越,。

由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五. 勤儉,、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛,、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵,，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華,。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大,。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉,，培養(yǎng)廉正的美德,。

六. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ,，可是我疼愛自己的老人,，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚,，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點,。知禮,，講禮，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重,。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會,，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂,，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié)，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問 ,，勤儉,、廉正，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

傳承中華美德演講稿100字篇二

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們，下午好：

今天我演講的題目是：《美德伴我行》,。

中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德,。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根,。我國的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。

中華的傳統(tǒng)美德，也時時在我心中回蕩,?！罢\實守信的曾子”,、“孔融讓梨的故事”、“程門立雪的尊敬”,、“臥薪嘗膽的堅持”、“將心比心的品德”等等,，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷,。

20xx年汶川大地震,，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命,，社會各界的愛心人士伸出了援助之手，使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖,。同時，在這場大地震中失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智,，她并沒有因為災(zāi)難悲觀消沉,，堅強，堅持,，讓她找回了自己，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_,，展示出令人感動的力與美。展現(xiàn)了自強不息的中華美德,。

我們沒有像地震中的廖智的那樣堅強,，但我們可以從身邊的小事做起,，同學(xué)們，老師們,，當(dāng)你向老師、長輩彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候這不就是在繼承和弘揚中華民族的美德和精神嗎?

人因為美德而美麗,，世界因為美德而繽紛。我們美麗的近城小學(xué)因為美德而和諧,。

走入近小,，看,，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團結(jié)互助,，廣泛地閱讀書籍，積極參加各項課外活動,，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時代少年,。在家庭中，他們孝順長輩,，主動幫助父母分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心!正是

這些良好的美德,，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護,，長輩的喜愛!

美德少年遍近小，再看看我們的老師,。

我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，積極進取,，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生,。主動給學(xué)生分送早點、中餐,，打掃校園衛(wèi)生,，團結(jié)協(xié)作,，親如一家。我處處以他們作為榜樣,。

我們年級的楊會萍老師就是這樣一個典型的例子。楊老師愛崗敬業(yè),，愛生如子,。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖,，對后進生耐心輔導(dǎo)。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課,，課前反復(fù)鉆研教材，制作修改課件，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點推薦給年級組的教師們用,。課余時,，她結(jié)合教材特點，搜集資料匯編練習(xí),，做到資源分享。班級學(xué)生多,，管理是個難題，到近小一年多的時光里,，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面,，楊老師都給了我很大的幫助。這就是近小人,，這就是眾多近小人的一例。寬于待人,、嚴(yán)于律己的精神,，團結(jié)協(xié)作的團隊精神,，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神近小老師所做的這一切，不就是在繼承和弘揚中華的美德和民族精神嗎?

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪,、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長，老師們,，同學(xué)們,，讓我們攜起手來,，讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

傳承中華美德演講稿100字篇三

時間如水,，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起,，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國情操,，“自強不息,，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物,，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,，等等。一個民族,，沒有振奮的精神和高尚的品格,，就不可能自立于世界民族之林,，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中,，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女,，一代接一代,，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上,，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。

忘不了,，“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”的杜環(huán)侍老,。

忘不了,，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨,。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也,，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛,。

……

古人如是,，今天亦如斯，只因美德在我心,。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個中國人的心中,。

然而，在傳承美德的路上,，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,，在這個經(jīng)濟日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認(rèn)為,。畢竟，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處,，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認(rèn)知與認(rèn)同,。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中,。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上,，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到,，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者,，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者,。在面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望,。因此,，我們更要傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活,，龍鳳成祥，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍,，日月輪回,，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長,，東方文化美德幾千年長盛不衰,，文化是民族的生命，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂,，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志,。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚”,、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚和培育民族精神的永恒動力,。作為一個民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽,。歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進的精神,，是歷史性和時代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的、前進的,。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭,，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”,、“長征精神”,、“延安精神”,、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造,。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌,，他們高揚著鮮明的時代精神,，挺起了堅強的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象,，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚向上,、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚,。

青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神,，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究,，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與,、休閑娛樂,、課外活動等多層次需求,，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式,，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心,、誠信之心以及理解、同情,、正義,、責(zé)任,、參與、奉獻,、仁愛、尚義,、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時,，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團結(jié)意識和堅毅自信的強勢人格,。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難,，在困難和危難面前,，要不僅不怕,，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難,。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣,，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格,。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,，在這個歷史長河中,，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進行公民道德和民族精神教育的生動教材,。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物,、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神,、長征精神,、延安精神,、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神,、抗非典精神,、載人航天精神等,，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神,，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材,，對青少年學(xué)生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望,。

祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng),，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻,，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升,，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空,，看到香港、澳門回到祖國母親的懷抱,，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領(lǐng)獎臺時一樣，心朝澎湃,，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身,，一種超越時間、空間的精神力量的化身,，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神,。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的則是純真的愛國主義精神,。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓,、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。戰(zhàn)爭以來,，中華民族不甘忍受恥辱,，前赴后繼,，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者,，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天,，熱愛祖國、報效祖國,，把祖國建設(shè)得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在,。中華民族精神是一個歷史范疇,，在不同社會發(fā)展時期,、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容,。在我國歷史上,，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識,，是各族人民共同的精神支柱!

人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣,，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁,，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離,。一代偉人鄧-小-平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”,，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人,、心灰意冷，而是沉著堅韌,，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子,，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛國是中國人發(fā)自心底的激-情,，又是心中堅定的信念,，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱,、不屈不撓,、自強不息,、奮發(fā)圖強的精神,。“砍頭不要緊,，只要主義真，殺了夏明翰,，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸橙说耐赖兑曀廊鐨w。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子,，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣,，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”,，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠(yuǎn)大的志向,、何等堅定的信念啊!……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上,，祖國永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今,，在中華民族精神的滋養(yǎng)下,，愛國的激-情,、愛國的信念發(fā)芽、長大,，并結(jié)出累累碩果。事實說明,，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史,，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德,，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂,。

奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界,。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永恒的,，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天,。中華民族是一個具有奉獻精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句,，是奉獻精神的生動寫照,。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神,，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。堅持弘揚和培育民族精神,，一定要倡導(dǎo)奉獻精神,，這樣才能弘揚美德，使人充實,，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人,，我認(rèn)為，弘揚中華民族精神,，要從小事做起、從身邊做起,、從無私奉獻做起。

傳承中華美德演講稿100字篇四

沿著黃河與長江的源頭,，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊,，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》,，我看青藏高原脈動的祖國;看黃土高坡起伏的祖國;看煙花蒼茫，千帆競發(fā),，百舸爭流的祖國;看群峰騰躍，平原奔馳,，長河揚鞭的祖國。

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上,，讀祖國童年的靈性;在布滿烽火的長城之上,，讀祖國青春的豪放;在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上,，讀祖國壯年的成熟……

我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱,，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上,，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒,，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀,，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中,，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活,。中山先生,，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略,，毛澤東,，在貧瘠的土地上,，支撐民族的血肉與骨骼;鄧小平,，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國,，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過!

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下,，過壺口,，闖關(guān)東,，走三峽，奔大海,。在河西走廊，華北平原,，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲,、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨,，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……

給我膚色的祖國,，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村,，還有輟學(xué)孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說,，但我知道，更有改革的浪潮迭起,，沖破舊的觀念,，舊體制的束縛,，迎來新世紀(jì)磅礴的日出!

這是一個除舊立新的祖國,。這是一個沸騰上升的祖國;這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史,，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國,、祖國吉祥，吉祥祖國,。

歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖 國

敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近,，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲,，水之湄，山之陽,，海之濱，泛起層層漣漪,，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖國母親!

我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府,、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌,，唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景。

我們以岳飛的一闋《滿江紅》,，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》,，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣,，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣,。

我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印,，唱響您的堅韌與頑強,，唱響您的靈魂與精神。

親愛的祖國,，讓我們以采薇采茶采桑的手,，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨,，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨,，唱響國歌和飄揚的五星紅旗,，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。

黃河猛,、長江壯、泰山雄,、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過,，走過一隊隊雷鋒,，走過一隊隊徐洪剛,，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍(lán)天,，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地,、三峽工程,，曠世神奇。親愛的祖國,，五千年的蘊涵和積淀,，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候,。您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步,，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃,、閑靜，闊步在新世紀(jì)的黎明!在“xx大”的東風(fēng)勁吹中,，新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開來帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。

傳承中華美德演講稿100字篇五

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們，下午好：

今天我演講的題目是：《美德伴我行》,。

中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德,。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根,。我國的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，博大精深,，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華的傳統(tǒng)美德,，也時時在我心中回蕩?！罢\實守信的曾子”、“孔融讓梨的故事”,、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅持”,、“將心比心的品德”等等，這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷,。

20xx年汶川大地震，它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命,，社會各界的愛心人士伸出了援助之手,，使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖。同時,，在這場大地震中失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智，她并沒有因為災(zāi)難悲觀消沉,，堅強，堅持,，讓她找回了自己，重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_,，展示出令人感動的力與美。展現(xiàn)了自強不息的中華美德,。

我們沒有像地震中的廖智的那樣堅強，但我們可以從身邊的小事做起,，同學(xué)們，老師們,，當(dāng)你向老師、長輩彬彬有禮問好的時候,；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候,；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候……這不就是在繼承和弘揚中華民族的美德和精神嗎？

人因為美德而美麗,，世界因為美德而繽紛。我們美麗的近城小學(xué)因為美德而和諧,。

走入近小,，看,，我們的同學(xué)勤學(xué)善思，團結(jié)互助,，廣泛地閱讀書籍，積極參加各項課外活動,，力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時代少年。在家庭中,，他們孝順長輩，主動幫助父母分擔(dān)家務(wù),，不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德,，才讓我們的美德少年深受老師的信任，同學(xué)的擁護,，長輩的喜愛,！

美德少年遍近小,，再看看我們的老師,。

我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，積極進取,，鉆研教材，關(guān)心熱愛每一位學(xué)生,。主動給學(xué)生分送早點、中餐,，打掃校園衛(wèi)生，團結(jié)協(xié)作,，親如一家,。我處處以他們作為榜樣,。

我們年級的楊會萍老師就是這樣一個典型的例子,。楊老師愛崗敬業(yè)，愛生如子,。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖，對后進生耐心輔導(dǎo),。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課，課前反復(fù)鉆研教材,，制作修改課件，課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點推薦給年級組的教師們用,。課余時，她結(jié)合教材特點,，搜集資料匯編練習(xí)，做到資源分享,。班級學(xué)生多，管理是個難題,，到近小一年多的時光里，楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗,。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面，楊老師都給了我很大的幫助,。這就是近小人，這就是眾多近小人的一例,。寬于待人、嚴(yán)于律己的精神,，團結(jié)協(xié)作的團隊精神,，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神……近小老師所做的這一切，不就是在繼承和弘揚中華的美德和民族精神嗎,？

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲,，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長,，老師們，同學(xué)們,，讓我們攜起手來，讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。

我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪,、驕傲，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長，老師們,，同學(xué)們，讓我們攜起手來,，讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩,。

傳承中華美德演講稿100字篇六

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好,！

中華已經(jīng)有幾千年的歷史了,。提起“中華”這兩個字，首先浮上我心頭的就是中華的傳統(tǒng)美德,。作為一名小學(xué)生,，我們應(yīng)該為有這樣的傳統(tǒng)而感到自豪和欣慰,，更要繼續(xù)發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德。一直以來,，有多少傳統(tǒng)美德的事例，它們?nèi)缤拇猴L(fēng),，感染著我們,，打動著我們純潔的心靈。

感恩父母,、尊老愛幼、謙虛謙讓都是中華民族的傳統(tǒng)美德,。因為父母給了我們生命，給了我們無微不至的關(guān)愛,；長輩教育了我們成長,，告訴我們做人的道理,；朋友給了我們友誼,，讓我們的童年充滿陽光。

子路是個很勇敢孝順的人,，在子路小的時候，他家境貧困,，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有,，怎么辦呢,？子路想：要是能翻過幾道山,，到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎,？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯,，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子,。

黃香也是勇敢孝順的孩子。在黃香九歲時,，他的母親去世了，他就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上,。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親的被窩里,，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱,，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼,。人們都稱贊他是一個孝順的孩子,。

孔融是個聰明機敏,、懂得謙讓的孩子。在孔融四歲那年,，有一天，爸爸的一個學(xué)生來看老師和師母，并帶來了一大堆梨,。客人讓孔融把梨分給大家吃,。在爸爸點頭同意后，小孔融站起來給大家分梨,。他先拿個的梨給客人；然后挑兩個大的給爸爸,、媽媽；再把大的一個一個分給了哥哥們,；最后，他才在一大堆梨中,，拿了一個最小的給自己?？腿藛栃】兹跒槭裁磽煲粋€最小的給自己呢？孔融回答：“我年紀(jì)最小,，當(dāng)然應(yīng)該吃最小的?！笨腿寺犃丝兹诘幕卮鹬笨洫勊０职忠矟M意地點了點頭,。

美德故事不僅僅只發(fā)生在遠(yuǎn)古的時代，現(xiàn)代,，也有許多感人的美德故事發(fā)生在我們的身邊。

是誰無怨無悔地照顧母親,？是誰帶著母親上大學(xué)？是誰從8歲到20歲,，4000多個日子里，日復(fù)一日，年復(fù)一年地照料養(yǎng)母,，她任勞任怨，不離不棄,。20xx年，她被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取,，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了房子,，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。她就是“最美的孝心女孩”——孟佩杰,。

作為一名新世紀(jì)的小學(xué)生，我們要,，讓我們的校園綻放美麗,，讓我們的社會迸發(fā)出文明之花,，讓我們的傳統(tǒng)美德得到永恒,，讓我們擁抱文明，和美德手拉手,，結(jié)伴同行！

傳承中華美德演講稿100字篇七

“栽什么樹苗結(jié)什么果子,，撒什么種子開什么花?！币粋€好的家風(fēng)就如同一個人的氣質(zhì)，一個家族的品性一樣,。在舉手投足間,，體現(xiàn)出這種習(xí)性,。一個家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距,，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處,。

一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的,。因為父母是孩子的第一位老師，而家庭是孩子的第一個課堂,，有時候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會讓人有什么樣的感受,。如果你是一個邋遢的人，那么很多人都會厭惡你,，而且你給他的印象絕對是差評。當(dāng)然,，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象,。

在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容,，寬容在我心中了落下了根,，當(dāng)別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”,。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時你應(yīng)該付之一笑,。在這些小事上，你要學(xué)會寬容,。每次對別人的寬容,，都會使自己和別人感悟更多,，感受更多!

古時候慈禧太后在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R,。慈禧太后就勃然大怒,，你殺了我的馬,，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬,，慘不忍睹,。像這樣的狹隘心胸,，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢?

我覺得,，只要仔細(xì)觀察和留心一下,，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中,，只要是能以寬容對待他人的人,，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中,，有時難免會有些小摩擦,，但是只要是無惡意的,，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中,，對別人的過錯能夠?qū)捜輰Υ?，就等于給對方提供改過的機會,。我們應(yīng)該本著“和為貴”的精神,，絕不斤斤計較別人的過失,，又多為他人考慮,，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境,。

當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑,，大肆花錢,，然而大多數(shù)用的都是父母的錢,。

有時候,，一個家庭如此,，一個國家更是如此。有人認(rèn)為,，一個人浪費一點不算什么?一個家庭,，浪費一點也沒有什么,，甚至一個工廠浪費一點也不會影響大局,。如果世界上的人無時無刻都在浪費,，那么也不算什么嗎?

現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當(dāng)中原因固然很多,。但其中有一個重要原因就是不知節(jié)儉,。

小時候,，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土,。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦,?！蹦菚r候,，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費糧食,，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動,。但是現(xiàn)在的我們都長大了,，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。

然而在我們家里,，看起來一些很小的事,，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水,，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的,，可他們卻不知淡水資源的缺少,。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省,，他們可能經(jīng)常吃不飽飯,，也有可能連學(xué)都上不了,，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”,。

幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉,，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事,。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈,，是為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,，是對自己勞動成果的尊重也是對別人勞動成果的尊重。

然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的,，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”。對于青少年來講,，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。

在一個家中,，家風(fēng)是一個家庭的頂梁柱;在社會中,，家風(fēng)是社會的新面孔;在國家里，家風(fēng)是整個國家的尊嚴(yán)和傳承,。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚光大,。

傳承中華美德演講稿100字篇八

中國傳統(tǒng)文化,，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神,，并倍受世界各民族的推崇,。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位,，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人,，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善,、美與假、丑,、惡,，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué),、愛勞動、守紀(jì)律,、有禮貌、誠實,、勇敢,、尊師敬長,、孝敬父母、團結(jié)友愛,、助人為樂,、勤勞節(jié)儉,、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣,。

世界四大文明古國中的埃及,，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯,、羅馬,、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失,，其文化也被中斷,。人類文明的四大發(fā)源地,，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家,，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰,，世代相襲,，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力,，這是什么道理?原因方方面面,，但其中有一個重要的根由,，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng),。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍,、培育,、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著,、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行,，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性,，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕,，取其精華的結(jié)果,。

我國是有幾千年文明歷史的古國,，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界,，勞動創(chuàng)造了人類,。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人,，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生,，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3,，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子,，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子,、洗手絹,，懶得收拾書包,、收拾桌子，甚至于懶得洗臉,、洗腳,，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒,、嬌小姐什么樣，他們也差不多了,。

事實上,，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多,。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中,，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”,，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女,，處于幸福家庭,，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧,、寵愛,、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口,、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義,、本該如此的錯誤思想,。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn),，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng),。結(jié)果,，智能上去了,，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題,，見利忘義,、騙財害人,，不講人格、不顧國格;自私自利,、損害公德;虐待父母,、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生,，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲,。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象,，除采取綜合治理的辦法外,，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育,，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭,、學(xué)校的教導(dǎo)以外,，更需要整個社會的配合,。

二十一世紀(jì),，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn),，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn),，關(guān)鍵在于人的素質(zhì),。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,，更不用說什么“齊家,、治國,、平天下”了,。

所以,，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識,，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德,，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,，知榮辱,、明愛憎,，讓學(xué)生實踐良好的道德行為,，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐,，著力實踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為,。