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憶老舍先生閱讀答案篇一

老舍，筆名舍予,，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的小說(shuō)家,、劇作家和文論家。他的創(chuàng)作涵蓋了很廣的領(lǐng)域,，包括小說(shuō),、劇本、散文和書信等,。從他的作品和文論中可以看出他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和感悟,，也可以了解一些他的人生經(jīng)歷和思考。

第二段：人生經(jīng)歷與成就,。

老舍的生平經(jīng)歷十分豐富,，出生在一個(gè)逐漸沒(méi)落的北京富商家庭，從小接觸到繁榮的文化和藝術(shù),，也領(lǐng)略了政治和社會(huì)的動(dòng)蕩,。他曾在清華大學(xué)就讀，卻在1924年輟學(xué)投身文藝工作,。在30年代他成為著名的劇作家,，創(chuàng)作了《茶館》、《日出》等作品,，這些作品充滿了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的描摹,。同時(shí)他的小說(shuō)作品《駱駝祥子》也是早期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作之一。他的成就也在文論方面,，他在《文學(xué)的回顧與反思》,、《談文學(xué)》等著作中闡述了他對(duì)戲劇、小說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作的看法,。

第三段：觀念和思想,。

老舍作為一個(gè)當(dāng)代的文藝家和思想家，他的觀念和思想被他的作品所體現(xiàn),。他一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作,，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)和人的生存狀態(tài)，反應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和關(guān)注人的命運(yùn)。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作既要有美的形式,，也要有現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,。他認(rèn)為文學(xué)是一種有良知的思想表達(dá)，同時(shí)文學(xué)藝術(shù)也需要經(jīng)過(guò)勞動(dòng)和實(shí)踐來(lái)提高,。他的思想也受到馬克思主義的影響,，尤其是對(duì)于社會(huì)主義文藝和中國(guó)文藝傳統(tǒng)的融合。

第四段：價(jià)值和意義,。

老舍作品的價(jià)值和意義超出了藝術(shù)的層面,，他的作品沉淀了中國(guó)社會(huì)和人文的歷史和現(xiàn)實(shí)。他的作品既有對(duì)封建制度的批判,，也有對(duì)人類生存狀態(tài)的思考,。他的作品讓人們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)更真實(shí)的人性和社會(huì)的狀態(tài)，提醒人們思考生活的意義和價(jià)值,。他的價(jià)值也在文學(xué)教育和文化傳承方面,，在當(dāng)代文學(xué)和有限文化的語(yǔ)境下，他的作品可以為后人提供啟示和照亮,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

老舍是一個(gè)優(yōu)秀的文藝思想家和藝術(shù)家，他的作品和思想廣受認(rèn)可,。他的創(chuàng)作和思想反映了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,，也是中國(guó)文化傳承和文學(xué)發(fā)展的重要線索,。他的讀者可以從他的作品和思想中汲取人生的智慧和靈感,，也可以體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)文學(xué)家的風(fēng)范和才情。

憶老舍先生閱讀答案篇二

“臘七臘八,，凍死寒鴉”,，這是一年里最冷的時(shí)候?？墒?，到了嚴(yán)冬，不久便是春天,，所以大家并不因?yàn)楹涠鴾p少過(guò)年與迎春的熱情,。在臘八那天，人家里,，寺觀里,，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的,，可是細(xì)一想,，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁,、核桃仁,、瓜子、荔枝肉,、蓮子,、花生米、葡萄干,、菱角米……)熬成的,。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì),。

臘八這天還要泡臘八蒜,。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來(lái),，為過(guò)年吃餃子用的,。到年底，蒜泡得色如翡翠,，而醋也有了些辣味,，色味雙美，使人要多吃幾個(gè)餃子,。在北京,，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子,。

從臘八起,，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的,、賣年畫的,、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會(huì)出現(xiàn)的,。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些,。在胡同里，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復(fù)雜起來(lái),，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的,，像賣憲書的、松枝的,、薏仁米的,、年糕的等等。

在有皇帝的時(shí)候,，學(xué)童們到臘月十九就不上學(xué)了,，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過(guò)年，差不多第一件事是買雜拌兒,。這是用各種干果(花生,、膠棗、榛子,、栗子等)與蜜餞攙和成的,，普通的帶皮，高級(jí)的沒(méi)有皮——例如：普通的用帶皮的榛子,，高級(jí)的用榛瓤?jī)?。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒(méi)有餃子吃,，也必須買雜拌兒,。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們,?？峙碌谌虏攀琴I玩藝兒——風(fēng)箏、空竹,、口琴等——和年畫兒,。

兒童們忙亂，大大家也緊張,。他們須預(yù)備過(guò)年吃的使的喝的一切,。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時(shí)顯出萬(wàn)象更新的氣象,。

二十三過(guò)小年,，差不多就是過(guò)新年的“彩排”。在舊社會(huì)里,，這天晚上家家祭灶王,，從一擦黑兒鞭炮就響起來(lái)，隨著炮聲把灶王的紙像焚化,，美其名叫送灶王上天。在前幾天,，街上就有多少賣麥芽糖與江米糖的,，糖形或?yàn)殚L(zhǎng)方塊或?yàn)榇笮」闲巍０磁f日的說(shuō)法：有糖粘住灶王的嘴,，他到了天上就不會(huì)向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了?，F(xiàn)在，還有賣糖的,，但是只由大家享用,，并不再粘灶王的嘴了。

過(guò)了二十三，大家就更忙起來(lái),，新年眨眼就到了啊,。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好,，必須大掃除一次,，名曰掃房。必須把肉,、雞,、魚、青菜,、年糕什么的都預(yù)備充足,，至少足夠吃用一個(gè)星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門,，到正月初六才開張,。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時(shí)不容易補(bǔ)充,。還有,，舊社會(huì)里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來(lái)的東西都切出來(lái),，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀,，動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思,，不過(guò)它也表現(xiàn)了我們確是愛(ài)和平的人,，在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng)。

除夕真熱鬧,。家家趕做年菜,，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣,，門外貼好紅紅的對(duì)聯(lián),，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵,，不許間斷,，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人,，除非萬(wàn)不得已,，必定趕回家來(lái)，吃團(tuán)圓飯,，祭祖,。這一夜,，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué),，而都要守歲,。

元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人;元旦,，鋪戶都上著板子,，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息,。

男大家在午前就出動(dòng),，到親戚家，朋友家去拜年,。女大家在家里接待客人,。同時(shí)，城內(nèi)城外有許多寺院開放,，任人游覽,，小販們?cè)趶R外擺攤，賣茶,、食品和各種玩具,。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀,，南城的火神廟(廠甸)是最有名的,。可是,，開廟最初的兩三天,，并不十分熱鬧，因?yàn)榇蠹疫€正忙著彼此賀年,，無(wú)暇及此,。到了初五六，廟會(huì)開始風(fēng)光起來(lái),，小孩們特別熱心去逛,，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢,，還能買到那些新年特有的玩具,。白云觀外的廣場(chǎng)上有賽轎車賽馬的;在老年間，據(jù)說(shuō)還有賽駱駝的,。這些比賽并不爭(zhēng)取誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能,。

多數(shù)的鋪戶在初六開張,，又放鞭炮,，從天亮到清早，全城的炮聲不絕,。雖然開了張,，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)樱蠹也⒉缓苊?，鋪中的伙?jì)們還可以輪流著去逛廟,、逛天橋，和聽?wèi)颉?/p>

元宵(湯圓)上市,，新年的高潮到了——元宵節(jié)(從正月十三到十七),。除夕是熱鬧的，可是沒(méi)有月光;元宵節(jié)呢,，恰好是明月當(dāng)空,。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián),，大家穿著新衣裳,，可是它還不夠美。元宵節(jié),，處處懸燈結(jié)彩,，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗,。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來(lái),，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的,，有的都是紗燈;有的各形各色,，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事。這,，在當(dāng)年,，也就是一種廣告;燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀;晚間燈中都點(diǎn)上燭,，觀者就更多,。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意,，所以每每獨(dú)出心裁的,，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長(zhǎng)龍,，把顧客招來(lái),。

除了懸燈，廣場(chǎng)上還放花合,。在城隍廟里并且燃起火判,，火舌由判官的泥像的口,、耳、鼻,、眼中伸吐出來(lái),。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空,。

男男女女都出來(lái)踏月,、看燈、看焰火;街上的人擁擠不動(dòng),。在舊社會(huì)里,，女大家輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由,。

小孩子們買各種花炮燃放,，即使不跑到街上去淘氣，在家里照樣能有聲有光地玩耍,。家里也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈,、各形各色的紙燈，還有紗燈,，里面有小鈴,，到時(shí)候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀,。這的確是美好快樂(lè)的日子,。

一眨眼，到了殘燈末廟,，學(xué)生該去上學(xué),，大人又去照常做事，新年在正月十九結(jié)束了,。臘月和正月,，在農(nóng)村社會(huì)里正是大家最閑在的時(shí)候，而豬牛羊等也正長(zhǎng)成,，所以大家要?dú)⒇i宰羊,，酬勞一年的辛苦。過(guò)了燈節(jié),，天氣轉(zhuǎn)暖,，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市,，可是它也跟著農(nóng)村社會(huì)一齊過(guò)年,，而且過(guò)得分外熱鬧。

在舊社會(huì)里，過(guò)年是與迷信分不開的,。臘八粥,，關(guān)東糖,，除夕的餃子,，都須先去供佛，而后大家再享用,。除夕要接神;大年初二要祭財(cái)神,，吃元寶湯(餛飩)，而且有的人要到財(cái)神廟去借紙?jiān)獙?，搶燒頭股香,。正月初八要給老大家順星、祈壽,。因此那時(shí)候最大的一筆浪費(fèi)是買香蠟紙馬的錢?，F(xiàn)在，大家都不迷信了,，也就省下這筆開銷,，用到有用的地方去。特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過(guò)年,，而不受那迷信的熏染,，他們只有快樂(lè)，而沒(méi)有恐懼——怕神怕鬼,。也許,，現(xiàn)在過(guò)年沒(méi)有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢,。以前,，大家過(guò)年是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在是大家勞動(dòng)終歲,，大家也應(yīng)當(dāng)快樂(lè)地過(guò)年,。

青春散文悼詞。

孟子散文特色,。

余秋雨散文對(duì)電視散文創(chuàng)作的意義,。

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大學(xué)青春愛(ài)情散文,。

大學(xué)回憶散文,。

高中散文隨筆。

憶老舍先生閱讀答案篇三

老舍是中國(guó)20世紀(jì)最杰出的劇作家之一,，他的作品充滿了深邃的思考和獨(dú)特的見(jiàn)解,。通過(guò)觀察并分析他的作品，可以得出一些關(guān)于“老舍的心得體會(huì)”的結(jié)論,。首先,，可以看出老舍在他的作品中展示了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻洞察力,。其次，老舍強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和情感連接的重要性,。第三,，老舍對(duì)于愛(ài)情和性別問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解。此外,，老舍還注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性,。最后，老舍還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩,，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂,。總體而言,，老舍的作品不僅讓人深思社會(huì)問(wèn)題,，也使人對(duì)人類心靈的美好和負(fù)面的一面有更深刻的理解。

首先,，老舍的作品展示了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻洞察力,。他經(jīng)常揭示中國(guó)社會(huì)階級(jí)和性別的不公平以及社會(huì)道德觀念的虛偽。例如,，在《茶館》中,，老舍通過(guò)描繪一個(gè)衰敗的茶樓和里面的顧客，描述了晚清社會(huì)道德淪喪和人民生活困苦的景象,。他還通過(guò)一位巾幗英雄的形象,，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)男女角色定型的偏見(jiàn)進(jìn)行了有力的批判。這種對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察使他的作品多年來(lái)持續(xù)具有深遠(yuǎn)的影響力,。

其次,，老舍強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和情感連接的重要性。他的作品中展示了各種人際關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性,。在《駱駝祥子》中,，他通過(guò)祥子與其他人的互動(dòng)，揭示了冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的摧殘,。這種對(duì)人際關(guān)系和情感連接的探索使他的作品更富有深度和內(nèi)涵,，使讀者產(chǎn)生了對(duì)人與人之間關(guān)系的深思。

第三,，老舍對(duì)于愛(ài)情和性別問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解,。他在作品中描繪了具有復(fù)雜心理和多樣性的女性形象，并呼吁對(duì)女性權(quán)利的保護(hù)和尊重,。例如,，在《宋家姑娘》中，他塑造了一個(gè)被傳統(tǒng)社會(huì)禁錮的女性形象，但卻通過(guò)她的堅(jiān)強(qiáng)和反抗精神表達(dá)了對(duì)自由和平等的追求,。他的作品不僅僅局限于男女關(guān)系的探討,，還涉及了各種性別身份的生活經(jīng)歷和心理狀態(tài)，為讀者提供了更廣闊的思考空間,。

此外,，老舍的作品也注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。他對(duì)人物塑造非常細(xì)膩,，能夠深入人物內(nèi)心,，展現(xiàn)他們的矛盾和復(fù)雜情感。例如,，在《駱駝祥子》中，老舍刻畫了一個(gè)既有愿望又有局限的主人公,，揭示了人性的復(fù)雜性和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈,。這種對(duì)人性的深刻理解和刻畫使他的作品更富有戲劇性和真實(shí)感。

最后,，老舍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩,，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。他在作品中常常融入了傳統(tǒng)文化元素,，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思,，展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾和沖突。他對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有著深深的關(guān)切,，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代文明的功利主義和道德淪喪表示擔(dān)憂,。他的作品在表達(dá)個(gè)人的思考和關(guān)切的同時(shí)，也代表了一種對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的思考和反思,。

總之,，老舍的作品展示了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳洞察力，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互動(dòng)和情感連接的重要性,，對(duì)愛(ài)情和性別問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解,，注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩,，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂,。通過(guò)觀察并分析他的作品，我們可以從中獲得許多關(guān)于“老舍的心得體會(huì)”的啟示,，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和人性有更深刻的理解,。

憶老舍先生閱讀答案篇四

今夏居青島，得會(huì)友論文,，亦勝海浴,。

秋來(lái)，送別諸賢，帳然者久之,！

久不為詩(shī),，匆匆成三律，貴紀(jì)實(shí)耳,，工拙非所計(jì),。《避暑錄話》待稿,，出此塞責(zé),。新詩(shī)過(guò)難，未敢輕試,，劍三克家亞平孟超諸詩(shī)家幸勿指為開倒車也,。

（一）。

遠(yuǎn)近漁帆無(wú)限情,，與君攜手踏沙行,。

于今君去余秋暑，昨夜香殘夢(mèng)故城,。

漠漠云波移往事,，斑斑蛤照新晴。

何年再舉蘭陵酒,，共聽潮聲兼話聲,。

（二）。

晚風(fēng)吹霧濕膠州,，群島微茫狐客愁,！

一夏繁華成海市，幾重消息隔漁舟,。

不關(guān)寵辱詩(shī)心苦,，每憶清高文骨遒。

燈影搖搖潮上急,，歸來(lái)無(wú)計(jì)遣三秋,！

（三）。

故人南北東西去,，獨(dú)領(lǐng)江山一片哀,！

從此桃源縈()客夢(mèng)，共誰(shuí)桑海賞天才,？

二更明月潮先后,，萬(wàn)事浮云雁往回：

莫把賣文錢浪擲，青州瓜熟待君來(lái),。

一九三五年九月載一九三五年九月十五日青島《民報(bào)》,。

憶老舍先生閱讀答案篇五

首先,，作為一個(gè)普通讀者，讀完老舍先生的作品,，我的第一感覺(jué)是震撼,。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇，無(wú)論是在形式還是在內(nèi)容上,，都給我的心靈帶來(lái)了極大的沖擊,。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說(shuō)和戲劇中的人物,，更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和一個(gè)社會(huì)的印記,。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇,，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲,，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛(ài)情的苦難,，老舍先生的作品無(wú)處不在地反映了一個(gè)時(shí)代的矛盾和人民的命運(yùn),。

其次，讀老舍的作品,，讓我對(duì)中國(guó)的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí),。在讀完老舍先生的作品之后,，我深刻地感到,，中國(guó)文學(xué)的偉大不僅來(lái)源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來(lái)源于它對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)注和反思,。正是這種關(guān)注和反思,，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時(shí)，讓中國(guó)文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力,。老舍先生的作品,，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說(shuō)和戲劇,，無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上,，都反映出了中國(guó)文學(xué)的瑰麗和豐富。

第三,，讀老舍的作品,，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇,，不僅僅是普通的藝術(shù)作品,，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中,，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考和洞察,，同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛(ài)和執(zhí)著,，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義,。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營(yíng)養(yǎng),，成為自己生命道路上的一盞明燈。

第四,，讀老舍的作品,，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中,，不僅有娓娓道來(lái)的情節(jié)和場(chǎng)景,，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候,，老舍先生需要對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟,，同時(shí)也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力,，讓老舍先生的作品變得生動(dòng),、豐富而難以復(fù)制。因此,，我深深地感到,，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù),。

最后,，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到,，他所反映的社會(huì)和人性問(wèn)題,，在許多方面與當(dāng)今社會(huì)和人性問(wèn)題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱?，閱讀他的作品不僅僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會(huì),，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)狀的思考。通過(guò)這種閱讀體驗(yàn),，我不僅能夠反思自己和社會(huì),，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶,，將激勵(lì)我更加認(rèn)真,、深入地思考社會(huì)和人性問(wèn)題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng),。同時(shí),，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量,。

憶老舍先生閱讀答案篇六

舍(182月3日—1966年8月24日),，原名舒慶春，另有筆名絜青,、鴻來(lái),、非我等,，字舍予。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春,，父母為他取名“慶春”,，大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意,。上學(xué)后,，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”,，亦即“忘我”的意思,。信仰__，北京滿族正紅旗人,。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家,、著名作家，杰出的語(yǔ)言大師,、人民藝術(shù)家,，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》,、《四世同堂》,、劇本《茶館》。老舍的一生,，總是忘我地工作,，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。1966年,，由于受到“”中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無(wú)奈之下含冤自沉于北京太平湖,。

憶老舍先生閱讀答案篇七

作為中國(guó)現(xiàn)代著名作家之一,，老舍的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，充滿了藝術(shù)性和思想性,，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個(gè)人的思想與思考,。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎迹拍茴I(lǐng)悟到他的思想精華,，唯有我們對(duì)他的作品與思想有了更深刻的認(rèn)識(shí),，我們才能更好地理解他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所感受到的民族與時(shí)代意識(shí)。本文將結(jié)合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風(fēng)格,，以使讀者更深刻的了解老舍思想,，感受他的作品。

第一段：老舍個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響,。

老舍作為一位在中國(guó)生活并創(chuàng)作了大部分時(shí)間的作家,，他的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響,。因?yàn)樵谒淖髌分形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的了解與思考是深刻的，尤其是對(duì)于民生問(wèn)題的關(guān)注,，可以看出他對(duì)于社會(huì)衰退的深刻悲傷以及對(duì)于暴力現(xiàn)象的反感,。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對(duì)大時(shí)代背景之下人性與社會(huì)關(guān)系的深刻表述，這種表述中又充滿了個(gè)人情感色彩,。

第二段：老舍對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注,。

在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象,。他通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注來(lái)體現(xiàn)他的俠義與正義之心,，同時(shí)又表達(dá)了他對(duì)于保護(hù)弱勢(shì)群體的期望?！恫桊^》中唐老板,、女子、張老頭等群像形象的表述,，離不開他對(duì)女性生存狀況的關(guān)注,，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動(dòng)。

第三段：老舍與當(dāng)時(shí)民族與時(shí)代意識(shí)聯(lián)系,。

在民族復(fù)興的進(jìn)程中,，老舍的作品中無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代與民族意識(shí)的關(guān)注和關(guān)懷。對(duì)于他個(gè)人與中國(guó)作為整體的歷史聯(lián)系與理解,，是老舍創(chuàng)作的重要來(lái)源之一,。在他的作品中，通過(guò)對(duì)底層生活的觀察與點(diǎn)滴記載,，重新認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特有的文化,、價(jià)值觀，以及生活習(xí)慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會(huì)變化,。

第四段：對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注,。

老舍這一代作家對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出若即若離，既有對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承,，又有對(duì)于新生事物的欣賞與追求,。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向,。同時(shí),，他對(duì)于浪漫與現(xiàn)實(shí)、人性與愧疚等問(wèn)題的思考,，以及對(duì)于藝術(shù)與社會(huì)的思考,，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo),。

第五段：對(duì)老舍思想的感悟,。

在如今喧鬧而快節(jié)奏的時(shí)代,，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。相信讀完老舍作品后,，我們對(duì)于人,、生活和社會(huì)會(huì)有新的理解，這種理解是我們?cè)谝恍╈o謐時(shí)刻里的所得,。讀老舍不僅僅是一種學(xué)問(wèn),，更是一種思維的啟迪，他的思想引領(lǐng)人們對(duì)于人性,、善惡,、理性、情感等之間關(guān)系的深入探討,，使我們更好地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展方向,。這也為了我們未來(lái)的成長(zhǎng)進(jìn)階從而提供精神指引。

憶老舍先生閱讀答案篇八

1934年12月,，《論語(yǔ)》半月刊連載老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛天賜傳》第九節(jié),，校樣打出后，文尾尚余空白一處,，老舍見(jiàn)狀,，遂提筆在空白處為自己的作品撰寫廣告一則，以為補(bǔ)白,。老舍自撰的作品廣告妙趣盎然,，抄錄如下：

《牛天賜傳》是本小說(shuō)，正在《論語(yǔ)》登載,。

《老舍幽默詩(shī)文集》不是本小說(shuō),，什么也不是。

《趕集》是本短篇小說(shuō)集,，并不去趕集,。

《貓城記》是本小說(shuō)，沒(méi)有真事,。

《離婚》是本小說(shuō)，不提倡離婚,。

《小坡的生日》是本童話,，又不大像童話。

《二馬》又是本小說(shuō),，而且沒(méi)有馬,。

《趙子曰》也是本小說(shuō)。

《老張的哲學(xué)》是本小說(shuō),，不是哲學(xué),。

1935年老舍又為其《櫻海集》寫了廣告：《上任》寫山大王拜訪偵探長(zhǎng),。

《犧牲》寫美國(guó)式的犧牲法。

《柳屯的》寫一種女權(quán)的膨脹,。

《末一塊錢》寫都市的晚間,，少年的末路。

《老年的浪漫》寫為兒子娶還是為自己娶,。

《毛毛蟲》寫新時(shí)代的一種咒詛,。

《善人》從私生活上看一位女善人。

《鄰居們》寫不打不成相識(shí),。

《月牙兒》寫一個(gè)窮女子的生活,。

《陽(yáng)光》寫一個(gè)闊女子的生活。

中國(guó)文人為自家的作品撰寫廣告,，老舍先生恐為第一人,。

憶老舍先生閱讀答案篇九

老舍，以其深厚的家國(guó)情懷和生動(dòng)的刻畫技巧,，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一,。他的作品中蘊(yùn)含著對(duì)家庭的思考與探索，引發(fā)人們對(duì)家庭的關(guān)注與思考,。在閱讀老舍的作品后,，我深有體會(huì)地感受到了他對(duì)于家的重視，同時(shí)也對(duì)于家庭關(guān)系的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識(shí),。下面,，我將從家庭關(guān)系的塑造、角色設(shè)定的獨(dú)特性,、倫理觀念的表達(dá),、思想觸及的深度以及對(duì)于女性的探討等五個(gè)方面，展開對(duì)于老舍作品的探討與體會(huì),。

首先,，老舍作品中家庭關(guān)系的塑造給人留下了深刻的印象。不同作品中的家庭關(guān)系也有著各司其職的特點(diǎn),。如《駱駝祥子》中,，駱駝祥子與他的母親感情深厚，并有依賴感,；而《茶館》中,，則是以茶館的主人為核心，展示了不同身份,、職業(yè)與性格的人們?cè)诓桊^這個(gè)社會(huì)小型模型中的相互關(guān)系,。這些不同的家庭關(guān)系塑造，不同程度地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，以及人們對(duì)于家庭的不同期望與認(rèn)同,。這種對(duì)家庭關(guān)系的塑造,，既有溫馨幸福的一面，也有悲劇沖突的一面,，給人以深沉的思考,。

其次，老舍的作品中的角色設(shè)定獨(dú)特,，富有個(gè)性,。他筆下的角色都擁有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，他們的言行舉止,、思想情感都具有獨(dú)特的魅力,。例如，《茶館》中的土匪,、書生,、和尚等各具特色的角色，更是讓人印象深刻,。這些獨(dú)特的角色設(shè)定,，既使作品更有趣味性，也使讀者更容易與其中人物產(chǎn)生共鳴,，并對(duì)他們的命運(yùn)關(guān)注起來(lái),。

再次，老舍通過(guò)他的作品,，表達(dá)了他對(duì)于倫理觀念的深刻思考與體悟,。他反復(fù)探討了人與人之間、人與家庭之間的道德與倫理關(guān)系,，并對(duì)人性的善惡,、悲劇與成全等進(jìn)行了剖析。例如《駱駝祥子》中,，通過(guò)駱駝祥子的命運(yùn),，揭示了社會(huì)的不公與道德觀念的扭曲。而《茶館》中,，則更多地是從社會(huì)道德的層面來(lái)思考,，通過(guò)茶館中不同身份、職業(yè)的人們的關(guān)系,，向人們揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中倫理觀念的迷茫與失衡,。這些對(duì)于倫理觀念的表達(dá)，讓人深思家庭中的每個(gè)人都需要反思,，更要反思整個(gè)社會(huì)的倫理道德。

此外,，老舍的作品經(jīng)常涉及到一些深度思考的問(wèn)題,，引人深思,。他通過(guò)對(duì)人性的描繪，觸動(dòng)到了人們內(nèi)心深處的柔軟和痛苦,。例如,，《四世同堂》中，老舍以幾代人在同一屋檐下生活的形式,，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化下的家庭傳統(tǒng)與個(gè)人價(jià)值觀的沖突,。這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家庭的觸動(dòng)以及對(duì)于家庭意義的思考，使人不禁思考起我們自己的家庭與傳統(tǒng)的關(guān)系,。

最后,，老舍在他的作品中對(duì)于女性的探討也是引人深思的。他尤其善于塑造女性角色,，并通過(guò)對(duì)女性的描寫,，展示了她們?cè)诩彝ブ械牡匚慌c作用。例如,，《茶館》中的王秀英,，她雖然遭遇種種不公與壓迫，但依然用自己堅(jiān)韌的毅力與樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活,。這種塑造女性形象的方式讓人銘記,，也使我們對(duì)于女性在家庭中的地位有了更深入的思考。

總而言之,，老舍作品中的家庭關(guān)系塑造,、角色設(shè)定的獨(dú)特性、倫理觀念的表達(dá),、思想觸及的深度以及對(duì)于女性的探討等方面,，都給人一種強(qiáng)烈的感受和深刻的思考。通過(guò)閱讀老舍的作品,，我們可以更充分地理解和思考家庭是如何影響人們的生活與命運(yùn)的,，進(jìn)一步深化對(duì)于家庭與社會(huì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

憶老舍先生閱讀答案篇十

淡泊于今尚若斯,，清流疏柏武侯祠,。

三分未竟賢臣志，一表應(yīng)憐庸主師,！

大漢衣冠余百劫,，中原烽火似當(dāng)時(shí)；

死而后已同肝膽,，海內(nèi)飛傳蕩寇旗,！

（二）潼關(guān)炮聲。

瓦礫縱橫十萬(wàn)家，潼關(guān)依舊障京華,。

荒丘雨后萌青草,，惡浪風(fēng)前翻血花；

堪笑晴雷驚鳥雀,，誓憑古渡斗龍蛇,；

山河浩氣爭(zhēng)存滅，自有軍容燦早霞,！

一水驚蛇岸欲流,，黃沙赤血撼天浮,！

奇兵無(wú)愧關(guān)河險(xiǎn),，壯志同消今古仇；

峪口新營(yíng)嘶戰(zhàn)馬,，山腰古道隱耕牛,；

連宵炮火聲聲急，靜待軍情斬賊頭,！

（三）過(guò)天津橋,。

天津橋外古亭林，幾代風(fēng)流余鳥音,！

白鶴云間山色遠(yuǎn),，黃牛車緩柳陰深；

桑麻未異豐年景,，刀火偏多報(bào)國(guó)心,；

肯向鵑聲卜末劫，金戈鐵馬動(dòng)長(zhǎng)吟,！

（四）白馬寺,。

中州原善土()，白馬馱經(jīng)來(lái),。

野鶴聞初磐,，明霞照古臺(tái)。

e鐘群v默,，一夢(mèng)萬(wàn)蓮開,。

劫亂今猶昔，焚香悟佛哀,。

一九三九年秋北戰(zhàn)場(chǎng),。

載一九三九年十一月《彈花》第三卷第一期。

憶老舍先生閱讀答案篇十一

老舍,，一個(gè)偉大的中國(guó)作家,，他的作品中流露出對(duì)家庭的關(guān)懷和熱愛(ài),。通過(guò)閱讀老舍的作品，我深深感受到了家的重要性和親情的珍貴,。在翻閱他的作品時(shí),，我不禁對(duì)家庭產(chǎn)生了更深層次的思考和體會(huì)。以下是我對(duì)老舍家心得體會(huì)的五段式論述,。

首先，老舍筆下的家庭給我留下了深刻的印象,。在他的作品中,，家庭常常是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，是人們?cè)谄v時(shí)可以依靠的地方,。比如在《雷雨》中,，戲劇主要圍繞孫少安一家展開，盡管面臨著各種挫折,，但他們從不放棄對(duì)家的眷戀,。在《駱駝祥子》中，祥子一家背井離鄉(xiāng)來(lái)到北京謀生,，雖然生活條件艱苦,，但他們依然保持著家庭的團(tuán)結(jié)和溫情。通過(guò)這些作品,，我深深感受到了家庭的凝聚力和溫暖力量,。

其次，老舍對(duì)親情的描寫讓我更加明白了親情的可貴,。在他的作品中,，兄弟姐妹之間的相互關(guān)愛(ài)和支持，以及父母對(duì)子女的愛(ài)護(hù)和呵護(hù),，給人留下了深刻的印象,。比如在《茶館》中，王老四對(duì)王新發(fā)一家抱有深深的愧疚和關(guān)心,，盡管他們?cè)谖镔|(zhì)上并沒(méi)有幫助到王新發(fā)一家,，但他們始終站在一起，共同度過(guò)了生活的艱難時(shí)刻,。通過(guò)這些描寫,，我明白了親情的可貴之處，親情不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上,，更體現(xiàn)在精神層面上,，是家庭的重要組成部分。

第三,，老舍對(duì)家庭的描寫也讓我意識(shí)到家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。在他的作品中,，家庭是一個(gè)讓人們成長(zhǎng)和發(fā)展的場(chǎng)所。比如在《春嬌與志明》中,，春嬌的家庭對(duì)她的成長(zhǎng)起到了關(guān)鍵的作用,，盡管她出生在一個(gè)貧窮的家庭，但是她通過(guò)對(duì)父母的教育和引導(dǎo),，最終獲得了成功,。通過(guò)這個(gè)故事，我明白了家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,，它為人們提供了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的環(huán)境,，為他們塑造了積極向上的品質(zhì)。

第四,，老舍的作品讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家庭的冷漠,。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著城市化的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，許多人漸漸忽視了家庭的重要性,，追求物質(zhì)上的利益和享樂(lè)。這使得許多家庭在感情上出現(xiàn)了分裂和淡漠,。正如老舍在他的作品中所揭示的那樣,，忽視家庭關(guān)系的殘酷現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)都造成了巨大的傷害。因此,，我的體會(huì)是,，無(wú)論在任何環(huán)境下，我們都應(yīng)該重視家庭,，充分發(fā)揮家庭的作用,，堅(jiān)守家庭的溫暖與和諧。

最后,，在閱讀老舍的作品后,，我不禁想起了自己的家庭。無(wú)論在家人間有多少爭(zhēng)吵和誤解,，家庭對(duì)我來(lái)說(shuō)始終是安心的港灣,。家庭是我成長(zhǎng)的起點(diǎn)和歸宿，我將永遠(yuǎn)珍視家庭帶給我的溫暖和愛(ài),。

在老舍的作品中,，他通過(guò)對(duì)家庭的深情描寫，讓我重新思考了家庭的重要性和親情的珍貴,。他的作品讓我認(rèn)識(shí)到,，家庭是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，是一個(gè)讓人們成長(zhǎng)和發(fā)展的場(chǎng)所,。盡管現(xiàn)代社會(huì)冷漠的現(xiàn)實(shí)讓人感到心寒,，但我們應(yīng)該努力重視家庭,，守護(hù)著它的溫暖與和諧。無(wú)論何時(shí)何地,，我們都應(yīng)該珍視家庭的重要性,，讓它成為我們?nèi)松闹魏捅幼o(hù)。

憶老舍先生閱讀答案篇十二

這些漢人明顯來(lái)自大都市,。他們衣著時(shí)髦,，舉止得體，處處顯得大方而又自信,，讀后感《《草原》讀后感》,。但在此分離時(shí)刻，也忍不住紅了眼睛,。在這蕩漾著古老風(fēng)情的草原上，面對(duì)著這一群豪爽誠(chéng)樸的蒙古主人,。作為客人的`那一段記憶將濃濃的,，深深的鐫刻在他們的腦海里，回味一生,。

最終漢人們走上他們的座駕,。那是一輛線條流暢的“陸虎”越野車。車子鳴著汽笛,，在可愛(ài)的羊群之間緩緩穿行,。面對(duì)這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺(jué)詫異,，依舊閑適地吃著草,。

便在這時(shí)，有幾個(gè)年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背,，追向遠(yuǎn)去的車子,。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱,。與此同時(shí),，老人們、女人們拿起馬頭琴,，拉奏起來(lái),。這會(huì)兒，雖然天地不再靜謐,，但他們?cè)入y過(guò)的心情,，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來(lái)。與此同時(shí),，天涯,、碧草,、斜陽(yáng)，三者間似乎也漸漸渾然一體,。

是?。簳r(shí)的離別,，只是為了更為歡喜的重聚,。

憶老舍先生閱讀答案篇十三

老舍舊居即“丹柿小院”，在西城區(qū)小楊家胡同8號(hào)(原小羊圈胡同5號(hào)),。老舍出生在小楊家胡同8號(hào)北房3間中東頭的一間,。院子?xùn)|西長(zhǎng)，南北窄,，基本保持原狀,。老舍在《四世同堂》小說(shuō)中曾描寫過(guò)這一條胡同。

老舍(1899-1966),，原名舒慶春,，字舍予，北京人?，F(xiàn)代著名作家,，曾任小學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)教員,、大學(xué)教授,。抗戰(zhàn)期間,，主持中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)工作,，為團(tuán)結(jié)廣大文藝工作者參加抗日宣傳作出了積極的貢獻(xiàn)。解放后,，任中國(guó)文聯(lián)副主席,、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、北京市文聯(lián)主席等職務(wù),。1951年12月被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào),。老舍一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的`文學(xué)作品，如《四世同堂》,、《駱駝祥子》,、《茶館》、《龍須溝》等,。

“丹柿小院”是1950年老舍旅美回國(guó)后購(gòu)置的,，這是一座北京舊式小院，小小的黑門坐西朝東,，進(jìn)門為一小院,，只有兩間南房,。向西是一座三合院，這是故居的主要部分：東西各有三間廂房,，現(xiàn)辟為展室,，從第一篇小說(shuō)《小鈴兒》到最后一部未完成的自傳體小說(shuō)《正紅旗下》老舍先生各個(gè)時(shí)期不同版本的作品薈萃其間，再現(xiàn)了先生一生的創(chuàng)作成就,。北房三間,，左右各一間耳房，現(xiàn)為原狀陳列,，展示了先生當(dāng)年的生活原貌,。明間和西次間為客廳，在這不大的客廳里,，曾聚會(huì)過(guò)很多文化名人,，周總理也曾三次到此做客，就坐在靠西邊的沙發(fā)上,，與先生親切交談,。東次間為臥室。西耳房即為老舍的書房兼工作室,，書房小而樸素，硬木鑲大理石書桌上至今還擺放著老舍喜愛(ài)的幾件文玩：一枚齊白石為他刻的印章,，一只馮玉祥將軍贈(zèng)他的玉石印泥盒,，一方清代“笠翁李漁書畫硯”。就是在這間小屋里,，從1950年到1966年的16年中,，老舍寫下了《龍須溝》、《茶館》和大量曲藝,、雜文,、論文、詩(shī)歌,、散文,。

老舍喜愛(ài)養(yǎng)花，寫作累時(shí),，便到院中賞花,，院中的柿樹也是他親手栽下的，綠葉叢中綴滿紅柿,，別有一番詩(shī)情畫意,，小院因此得名。

這就是老舍紀(jì)念館,，這就是生在北京,，長(zhǎng)在北京,，寫了一輩子北京的老舍的家。

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憶老舍先生閱讀答案篇十四

《林海》是我國(guó)著名作家老舍先生寫的一篇優(yōu)美散文,。今天我有幸讀了這篇文章,。

本文具體描繪了我國(guó)東北大興安嶺美麗的自然風(fēng)光，介紹了大興安嶺為國(guó)家建設(shè)所作出的貢獻(xiàn),，點(diǎn)明了人與山林的關(guān)系日益密切,，字里行間流露出作者老舍先生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，以及對(duì)建設(shè)者的崇敬之意,。

在老舍先生的筆下,，大興安嶺的山勢(shì)是“橫著的，順著的,，高點(diǎn)兒的,，矮點(diǎn)兒的，長(zhǎng)點(diǎn)兒的,，短點(diǎn)兒的……”綿延起伏,，溫柔可親。他寫林海,，工于調(diào)色,，在他的調(diào)色板上，綠色是那樣變化無(wú)窮：“深的,，淺的,，明的，暗的,，綠得難以形容,。”這句話簡(jiǎn)直給我們描繪出一幅立體,、絢麗的畫卷,，使人感到一種說(shuō)不出來(lái)的美。（,。）游覽全文,，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。作者正是憑借這真摯的感情,，謳歌了大興安嶺,，謳歌了綠色寶庫(kù)——林海。他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產(chǎn)地,，也是科研基地,。人們利用大自然，改造大自然,，“給大興安嶺添上了新的'景色,，添上了愉快的勞動(dòng)歌聲?！边@說(shuō)明人與山的關(guān)系日益密切,。因此，作者情不自禁地聯(lián)想到“興國(guó)安邦”的意義,，其結(jié)束句,，既深化了文章的中心，又余味無(wú)窮,，耐人尋味,。

老舍筆下的林海，景麗,、物美,、情摯，構(gòu)成了文章鮮明的特色,，給人以清新,、流暢、親切,、舒服之感,，其藝術(shù)魅力、感染力極深,。

憶老舍先生閱讀答案篇十五

貓的性格實(shí)在有些古怪。說(shuō)它老實(shí)吧,，它的確有時(shí)候很乖,。它會(huì)找個(gè)暖和地方，成天睡大覺(jué),，無(wú)憂無(wú)慮,。什么事也不過(guò)問(wèn)?？墒?，趕到它決定要出去玩玩，就會(huì)走出一天一夜,，任憑誰(shuí)怎么呼喚,，它也不肯回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是呀,，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢,？可是，及至它聽到點(diǎn)老鼠的響動(dòng)啊,，它又多么盡職,，閉息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭,，非把老鼠等出來(lái)不拉倒,！

它要是高興，能比誰(shuí)都溫柔可親：用身子蹭你的腿,，把脖兒伸出來(lái)要求給抓癢,，或是在你寫稿子的時(shí)候，跳上桌來(lái),，在紙上踩印幾朵小梅花,。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同,，粗細(xì)各異,，變化多端，力避單調(diào),。在不叫的時(shí)候,，它還會(huì)咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興,。它若是不高興啊,，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話，它一聲也不出,，連半個(gè)小梅花也不肯印在稿紙上,！它倔強(qiáng)得很！

是,，貓的確是倔強(qiáng),。看吧,，大馬戲團(tuán)里什么獅子,、老虎、大象,、狗熊,、甚至于笨驢，都能表演一些玩藝兒,，可是誰(shuí)見(jiàn)過(guò)耍貓呢,？（昨天才聽說(shuō)：蘇聯(lián)的.某馬戲團(tuán)里確有耍貓的，我當(dāng)然還沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)。）,。

這種小動(dòng)物確是古怪,。不管你多么善待它，它也不肯跟著你上街去逛逛,。它什么都怕,，總想藏起來(lái)?？墒撬帜敲从旅?，不要說(shuō)見(jiàn)著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗,。它的嘴往往被蜂兒或蝎子螫的腫起來(lái),。

趕到貓兒們一講起戀愛(ài)來(lái)，那就鬧得一條街的人們都不能安睡,。它們的叫聲是那么尖銳刺耳,，使人覺(jué)得世界上若是沒(méi)有貓啊，一定會(huì)更平靜一些,。

可是,，及至女貓生下兩三個(gè)棉花團(tuán)似的小貓啊，你又不恨它了,。它是那么盡責(zé)地看護(hù)兒女,，連上房兜兜風(fēng)也不肯去了。

郎貓可不那么負(fù)責(zé),，它絲毫不關(guān)心兒女,。它或睡大覺(jué)，或上屋去亂叫,，有機(jī)會(huì)就和鄰居們打一架,，身上的毛兒滾成了氈，滿臉橫七豎八都是傷痕,，看起來(lái)實(shí)在不大體面,。好在它沒(méi)有照鏡子的習(xí)慣，依然昂首闊步,，大喊大叫,，它匆忙地吃兩口東西,，就又去挑戰(zhàn)開打,。有時(shí)候，它兩天兩夜不回家,，可是當(dāng)你以為它可能已經(jīng)遠(yuǎn)走高飛了,，它卻瘸著腿大敗而歸，直入廚房要東西吃。

過(guò)了滿月的小貓們真是可愛(ài),，腿腳還不甚穩(wěn),，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)淘氣。媽媽的尾巴,，一根雞毛,，都是它們的好玩具，耍上沒(méi)結(jié)沒(méi)完,。一玩起來(lái),，它們不知要摔多少跟頭，但是跌倒即馬上起來(lái),，再跑再跌,。它們的頭撞在門上，桌腿上,，和彼此的頭上,。撞疼了也不哭。

它們的膽子越來(lái)越大,，逐漸開辟新的游戲場(chǎng)所,。它們到院子里來(lái)了。院中的花草可遭了殃,。它們?cè)诨ㄅ枥锼?，抱著花枝打秋千，所過(guò)之處,，枝折花落,。你不肯責(zé)打它們，它們是那么生氣勃勃,，天真可愛(ài)呀,。可是,，你也愛(ài)花,。這個(gè)矛盾就不易處理。

在我的朋友里頗有些位愛(ài)貓的,。不知他們注意到這些問(wèn)題沒(méi)有,？記得二十年前在重慶住著的時(shí)候，那里的貓很珍貴,，須花錢去買,。在當(dāng)時(shí)，那里的老鼠是那么猖狂,，小貓反倒須放在籠子里養(yǎng)著,，以免被老鼠吃掉,。據(jù)說(shuō)，目前在重慶已很不容易見(jiàn)到老鼠,。那么,，那里的貓呢？是不是已經(jīng)不放在籠子里,，還是根本不養(yǎng)貓了呢,？這須打聽一下，以備參考,。

也記得三十年前,，在一艘法國(guó)輪船上，我吃過(guò)一次貓肉,。事前,，我并不知道那是什么肉，因?yàn)椴蛔R(shí)法文,，看不懂菜單,。貓肉并不難吃，雖不甚香美,，可也沒(méi)什么怪味道,。是不是該把貓都送往法國(guó)輪船上去呢？我很難作出決定,。

憶老舍先生閱讀答案篇十六

春風(fēng)老舍的作品充滿著對(duì)人性的思考和關(guān)懷,，他以深刻的洞察力和獨(dú)特的表達(dá)方式，描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活和精神狀態(tài),。在閱讀他的作品后,，我深深感受到了他對(duì)人性的體驗(yàn)和心靈的震撼，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),，這是一次獨(dú)特而深刻的閱讀體驗(yàn),。

第二段：人性的拷問(wèn)。

在春風(fēng)老舍的作品中,，他對(duì)人性進(jìn)行了深刻的拷問(wèn),。他揭示了人性中的偉大和卑微，充滿了對(duì)復(fù)雜內(nèi)心世界的探究,。無(wú)論是《駱駝祥子》中的祥子,，還是《茶館》中的茶館老板王四爺，他們都是人性的縮影,。祥子帶著對(duì)自由的向往和社會(huì)的不公,，艱難地奮斗著，但最終被社會(huì)無(wú)情地壓迫,；王四爺則隨著茶館的衰敗,，再一次認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)奈和悲哀。這些形象的塑造,，讓人們不僅看到了他們的悲劇和痛苦,，更深入了解了他們內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。春風(fēng)老舍通過(guò)這些作品,，敦促人們思考,，反思自身的人性，并且對(duì)社會(huì)的不公和悲劇發(fā)出吶喊,。

第三段：對(duì)底層人民的關(guān)懷,。

春風(fēng)老舍的作品中，對(duì)底層人民的關(guān)懷浸透其中,。無(wú)論是《駱駝祥子》中的出租車夫,、搬運(yùn)工，還是《茶館》中的老顧客,，他們都是社會(huì)的小人物,，生活在底層，備受壓迫和欺凌,。這些平凡而普通的人們?cè)谏钪薪?jīng)歷了各種艱辛和不公,，他們的眼神中透露出的無(wú)奈和痛苦觸動(dòng)了讀者的心靈。春風(fēng)老舍通過(guò)深入而細(xì)致的描寫,，將他們的生活情景展現(xiàn)得淋漓盡致,，引起了人們對(duì)社會(huì)階層的思考和對(duì)底層人民的關(guān)注。

第四段：生命的希望和尊嚴(yán),。

盡管春風(fēng)老舍的作品中充滿著對(duì)底層人民的關(guān)懷和描繪了他們的生活困境,，但其中也蘊(yùn)含著對(duì)生命的希望和尊嚴(yán)的追求。祥子在《駱駝祥子》中雖然飽受著社會(huì)的壓迫,，但他從不放棄對(duì)自由和希望的追求,。他勇敢地奮斗著，為了自己的尊嚴(yán)和生活的改變,。即使在茶館衰敗之際,，王四爺依然堅(jiān)守著自己的尊嚴(yán)，繼續(xù)在茶館中為人們提供服務(wù),。這些人物所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)精神和尊嚴(yán)的追求,，讓讀者在對(duì)社會(huì)的不公感到憤怒和心痛的同時(shí)，也對(duì)人性中的美好和希望充滿了信心,。

第五段：對(duì)文化多樣性的思考,。

春風(fēng)老舍的作品揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階層差距和不公，同時(shí)也深入挖掘了文化多樣性對(duì)個(gè)體的影響,。在《茶館》中,，茶館里的客人來(lái)自各個(gè)社會(huì)階層,，有城市的大官員，有農(nóng)村的農(nóng)民,，還有來(lái)自外國(guó)的商人,。他們各自帶著自己獨(dú)特的文化背景，相互交流和碰撞,。這些多樣的文化元素使作品更加豐富和立體,，也讓讀者更深入地認(rèn)識(shí)了社會(huì)的多樣性和個(gè)體的獨(dú)特性。

總結(jié)：

春風(fēng)老舍作品中對(duì)人性的拷問(wèn),、對(duì)底層人民的關(guān)懷,、生命的希望和尊嚴(yán)以及文化多樣性的思考，使其作品不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描摹,，更蘊(yùn)含著對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考,。作為讀者，通過(guò)閱讀他的作品,，我們能夠更深入地了解自己和他人,，關(guān)注社會(huì)底層人民的命運(yùn)，呼喚公平和正義,。只有這樣,，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。

憶老舍先生閱讀答案篇十七

林海老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶,，他的作品脫胎于底層人民的生活,，描寫了社會(huì)的真實(shí)面貌。在他的作品中,，我們可以看到他對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注,。通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

其次,，老舍作品中的人物形象鮮活而真實(shí)。他的筆觸細(xì)膩入微,，使讀者能夠感受到人物的真實(shí)感和鮮明的性格特點(diǎn),。在《四世同堂》中，他刻畫了一個(gè)大家庭的成員,，每個(gè)人都有自己的個(gè)性和故事,。通過(guò)對(duì)人物的描寫，老舍能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴,，并思考人性的真實(shí)面貌,。這讓我想起了自己身邊的人，每個(gè)人都有自己的故事,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和理解彼此,。

另外,，老舍的作品也關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活。他的作品中經(jīng)常涉及到社會(huì)的不公平和人民的困境,。例如,，在《茶館》中，他通過(guò)描寫茶館中不同階層的人物,，揭示了社會(huì)的階級(jí)分化和人民的苦難。這讓我認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)問(wèn)題應(yīng)該引起更多的關(guān)注和思考,，我們每個(gè)人都應(yīng)該為改變社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

最后,，老舍作品中的人物命運(yùn)也給了我啟示,。在他的作品中，經(jīng)常有人物遭遇不幸和坎坷,，但他們?nèi)匀粓?jiān)持自己的信念和追求,。這讓我想起了自己的生活中遇到的困難和挫折，我們不能被失敗擊倒,，應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持和奮斗,。正如老舍在《龍須溝》中所寫道：“火受了打，火還在燒,?！睙o(wú)論生活如何艱難，我們都應(yīng)該保持樂(lè)觀和勇敢,。

總之,，林海老舍的作品深刻地影響了我。他的作品透過(guò)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，讓我看到了人類的復(fù)雜性和社會(huì)的問(wèn)題,。他的作品鮮活地描繪了真實(shí)的人物形象和生活，給我?guī)?lái)了啟示和思索,。通過(guò)閱讀老舍的作品,，我對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加明白了自己的責(zé)任和使命,。

憶老舍先生閱讀答案篇十八

與老舍共同唱響駱駝之歌老舍,，原名舒慶春，字舍予,，北京人,，滿族，1899年2月3日出生于北京西城小羊圈胡同,。一個(gè)貧民家庭,，兄弟姐妹八個(gè)人,，活下來(lái)的只有三個(gè)姐姐、一個(gè)哥哥和老舍,，父親舒永壽是皇城護(hù)軍,，每月只領(lǐng)三兩餉銀。

1900年,，父親在抵抗八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中殉國(guó),，此后家境更加困窘，靠母親舒馬氏給人縫洗和做雜工維持生計(jì),。

1905年老舍在樂(lè)善好施的劉大叔熱心贊助下,，入私塾讀書。

1909年轉(zhuǎn)入小學(xué),，1913年初小學(xué)畢業(yè),，考入京師公立第三中學(xué)。半年后,，因交不起學(xué)費(fèi)轉(zhuǎn)考進(jìn)免費(fèi)供給膳宿的北京師范學(xué)校,。

1921年開始發(fā)表新詩(shī)和短篇小說(shuō)。

在老舍的作品中,，他在1936年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通人力車夫的故事,，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí),，健壯,，堅(jiān)忍，如同駱駝一般,。來(lái)到北京后,，他選擇了當(dāng)時(shí)城市底層老百姓很普通的行業(yè)——拉洋車。他自尊好強(qiáng),，吃苦耐勞,，憑自己的力氣掙飯吃。他最大的夢(mèng)想就是擁有一輛自己的車,。以免受車廠老板的剝削,，他的希望一次又一次的破滅。

他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終,，經(jīng)歷了三起三落,，祥子失去了生活的信心。到結(jié)尾,，祥子已成了麻木,、潦倒、狡猾、好占便宜,、好喝嫖賭,、自暴自棄的行尸走肉。

當(dāng)我讀完后對(duì)祥子的人生有種看法：由開始時(shí)對(duì)祥子的可憐與對(duì)那些奸佞之人的憤恨,，到了祥子人生的后期,，我已徹底對(duì)祥子失去了信心?？粗樽訌睦蠈?shí),、健壯、堅(jiān)忍的優(yōu)秀品格到麻木,、潦倒,、狡猾、好占便宜,、吃喝嫖賭,、自暴自棄的行尸走肉等等,。我的心里很不是滋味,，對(duì)祥子只剩那一份卑微的隨時(shí)可能被社會(huì)污濁之氣所吹熄的悲傷和憐惜?？吹嚼仙岬鸟橊勏樽?，猶如去翻看一個(gè)人從善良到邪惡的歷史。在看的同時(shí)發(fā)出對(duì)祥子沉淪的哀嘆,，使人不由得發(fā)出一陣感嘆：唉,！世事炎涼如風(fēng)飄忽不定，希望我們能與老舍唱響那悲傷的駱駝之歌,。

憶老舍先生閱讀答案篇十九

母雞老舍是中國(guó)著名作家老舍的一部經(jīng)典劇作,，講述了一個(gè)賣雞蛋的農(nóng)村婦女母雞的故事。這個(gè)平凡而感人的故事,，深深觸動(dòng)了我,。通過(guò)閱讀《母雞》這篇?jiǎng)∽鳎殷w會(huì)到了母雞老舍深刻的思想內(nèi)涵以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的犀利批判,。在我的理解中,，母雞老舍既是農(nóng)民婦女的象征，也是無(wú)畏抗?fàn)幘竦拇?。在今天這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和困境的世界里,，我們都能從母雞這個(gè)形象中汲取力量。

首先,，母雞老舍蘊(yùn)含的深刻思想使之成為一部經(jīng)典之作,。這部劇作最大的特點(diǎn)就在于以一個(gè)農(nóng)民婦女母雞為主人公，通過(guò)她的眼睛，展示了封建社會(huì)的黑暗和人性的丑惡,。同樣作為劇中其他角色的象征,，母雞舍身救子的情節(jié)暗示了家庭理念在人性中的重要性。她對(duì)待生活的態(tài)度鮮明,，她的信仰始終不屈不撓,。母雞的堅(jiān)持和勇氣，讓我深深地思考了人生的意義和價(jià)值,。

其次,，母雞老舍給我們展示了無(wú)畏抗?fàn)幍木瘛１M管母雞生活在封建社會(huì)的壓迫之下,，但她依然在一些細(xì)微的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)出了反抗的力量,。她為了保護(hù)自己的孩子，勇敢地站出來(lái),，與權(quán)威進(jìn)行斗爭(zhēng),。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常遭遇到這種來(lái)自外界的壓力和困難,，母雞老舍給了我們一個(gè)很好的啟示——無(wú)論困境如何,，我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì)，用我們的努力去改變,。

第三,，母雞老舍通過(guò)強(qiáng)烈的批判意識(shí)，揭示了社會(huì)的黑暗與病態(tài),。母雞通過(guò)一些諷刺幽默的語(yǔ)言,，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。尤其是母雞對(duì)權(quán)威的諷刺和指責(zé)讓人印象深刻,。這種對(duì)權(quán)威的諷刺和揭露,，使人們看到了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，從而有機(jī)會(huì)反思和改變,。母雞老舍的批判意識(shí)給了我很大的啟發(fā),，讓我明白了作為一個(gè)人，我們應(yīng)該持有審慎的眼光和辨別是非的能力,。

第四,，母雞老舍給予了我們對(duì)希望的信心。在劇作的最后,，母雞的孩子從巢里孵化出來(lái),，這象征著新生命的誕生和新的希望的到來(lái)。這個(gè)象征意義深遠(yuǎn)的場(chǎng)景讓我對(duì)未來(lái)懷有信心,，同時(shí)也提醒著我們,，無(wú)論遇到什么困難和挫折,，只要我們不氣餒，總會(huì)找到新的出路,，獲得新的希望,。

母雞老舍這個(gè)形象在中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中具有獨(dú)特而重要的地位。通過(guò)這部作品,，我們看到了一個(gè)普通農(nóng)村婦女所代表的中國(guó)農(nóng)村婦女群體的形象和命運(yùn),。她們?nèi)淌苤鴩?yán)酷的生活環(huán)境，面對(duì)著封建社會(huì)的壓迫和苦難,，但依然堅(jiān)強(qiáng)并且勇敢,。這些農(nóng)村婦女在母雞這個(gè)形象中化身，為我們展示了堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)的精神,。同時(shí),，這個(gè)形象也給予了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行反思和思考的啟示，讓我們更加關(guān)注農(nóng)村婦女的現(xiàn)狀和問(wèn)題,。

總的來(lái)說(shuō),，母雞老舍的故事給了我很多的啟示和思考。她的深刻思想使我明白了人生的意義和價(jià)值,，她無(wú)畏抗?fàn)幍木窦?lì)著我勇敢面對(duì)困境,，她對(duì)社會(huì)的批判和揭露，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。作為一個(gè)普通人,，我們也可以從母雞老舍身上汲取力量,，用我們自己的方式努力去創(chuàng)造出美好的未來(lái),。

憶老舍先生閱讀答案篇二十

歌聲是人類團(tuán)結(jié)友愛(ài)的象征，它可以深入人心,，感動(dòng)人的靈魂,，激勵(lì)人們追求美好。而老舍先生的戲劇作品《歌聲》中,，通過(guò)描寫中國(guó)貧苦的民眾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)持與努力,，以及他們對(duì)家園和親人的深深眷戀，表達(dá)了對(duì)和平,、正義和愛(ài)的強(qiáng)烈追求,。讀完這部作品，我深深體會(huì)到了歌聲的力量,，以及這種力量對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的意義,。以下是我對(duì)《歌聲》這一主題的一些心得體會(huì)。

首先,，歌聲具有鼓舞人心的力量,。在戰(zhàn)火紛飛的年代，人們深陷于困苦與壓抑之中，而唱歌卻讓他們獲得了一些寬慰與勇氣,。正如劇中的角色小敏在舞臺(tái)上奮力高歌一樣,，歌聲能夠打破束縛，使人心靈獲得真正的自由,。這種安慰與鼓勵(lì)不僅僅影響了劇中的人物,，也使得觀眾產(chǎn)生了共鳴。因此,，我深信歌聲有著激勵(lì)人們堅(jiān)持前行的奇妙魅力,。

其次，歌聲可以傳遞力量與希望,。在《歌聲》中,，當(dāng)年青的奧運(yùn)選手李立義為了拯救家鄉(xiāng)而重返淪陷區(qū)，他的英勇與無(wú)畏激勵(lì)著其他人,，讓他們懂得了一個(gè)人的力量是多么偉大,。而這種力量在劇中最終凝聚成了一首歌，傳達(dá)出無(wú)畏的斗志與對(duì)和平的向往,。這首歌不僅成為了人們心中的希望之光,，也使得許多人為之奮斗。這個(gè)故事告訴我們,，歌聲擁有改變世界的力量,，一首歌，可以讓人們擺脫困境,，追尋美好,。

再次，歌聲可以表達(dá)人們對(duì)家園和親人的深深眷戀,。在《歌聲》中,，許多人因?yàn)闇S陷區(qū)的戰(zhàn)火而被迫離開家園，他們對(duì)自己曾經(jīng)生活的地方充滿了眷戀與懷念,。這種情感在劇中的歌聲中得到了淋漓盡致的表達(dá),。每一個(gè)音符都浸透了人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)親人的牽掛。這種情感的力量既打動(dòng)著人們的心靈,，也成為了他們堅(jiān)持戰(zhàn)斗的動(dòng)力,。因此，我深深地體會(huì)到了歌聲對(duì)于個(gè)人情感的表達(dá)和宣泄的重要性,。

最后,，歌聲是人們心靈的一種慰藉。在困境中,，人們往往會(huì)感到孤獨(dú)和困擾,。而歌聲通過(guò)其獨(dú)特的韻律和旋律將人們的情感與音樂(lè)融為一體,，使人們的內(nèi)心得到了舒緩和宣泄。在《歌聲》中,，沈滿山的歌聲正是這樣一種慰藉,，讓他能夠在艱苦的環(huán)境中找到一絲安慰和信心。同樣,，這種慰藉也傳達(dá)給了觀眾,，讓他們能夠感受到希望和力量。因此,，我相信歌聲是人們心靈的一種撫慰和滋養(yǎng),，它是我們生活中不可或缺的一部分。

總結(jié)起來(lái),，歌聲老舍心得體會(huì),，正是表達(dá)了對(duì)歌聲的深切理解和感悟。歌聲具有鼓舞人心的力量,，可以傳遞力量與希望,，表達(dá)人們對(duì)家園和親人的深深眷戀，同時(shí)也是人們心靈的一種慰藉,。它激勵(lì)人們堅(jiān)持追求美好,，傳遞正能量，讓我們?cè)诶Ь持姓业较Ｍ?，減輕心靈的負(fù)擔(dān),。因此，我們應(yīng)該珍惜歌聲的力量,，將其融入生活中,，用它感染他人，傳遞溫暖和勇氣,。只有在歌聲的共鳴中,，我們才能夠迎來(lái)和平與愛(ài)的美好世界,。