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七夕節(jié)是幾月幾日篇一

七夕節(jié)是一個富有浪漫情懷的節(jié)日,，與此同時,，在意境國學的世界中也有相關的文化內(nèi)涵。本文主要分享我在參加意境國學七夕節(jié)活動中得到的心得體會。

意境國學是一種文化追求和心智修煉的方式,，它通過傳統(tǒng)文化的學習和內(nèi)心的感悟,，提升人們的美感和心智。在意境國學中,，文化內(nèi)涵是一個不可缺少的部分,，可以幫助人們更深入地了解傳統(tǒng)文化的精華。七夕節(jié)作為一種傳統(tǒng)文化,，在意境國學的世界中也占有重要的地位,。

第三段：活動儀式。

在意境國學的七夕節(jié)活動中,，我們進行了一些特別的儀式,。其中，最令我印象深刻的是“等待人”的環(huán)節(jié),。這個環(huán)節(jié)中,，參與者需要選擇自己生命中等待的人，然后用自己的思維與語言描述他（她）對這個人的想象,、期待和感悟,。這個環(huán)節(jié)讓我感到非常感動，讓我想到與我相處多年的親人和朋友,，感受到了那種純粹的情感與溫暖的情感,。在這個過程中，我們不僅深刻認識到了家人和朋友對人生的影響,，也更加體會到了傳統(tǒng)文化的溫情和人性關懷,。

在意境國學中，七夕文化被視為一種具有浪漫和感性內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,。在這一天,，人們可以在良辰吉日選擇與自己的愛人相會，感受到美麗的愛情之情,。但是在意境國學的世界中,，人們并不僅僅是將七夕節(jié)當做一種浪漫的節(jié)日，而是將它作為一種追求美和愛的方式,。在七夕節(jié)這一天,，人們會有意地去了解和傳播有關愛情、感情和文化方面的知識,，以此來提升人們對美感和心智的培養(yǎng),。

第五段：最后的感想。

在意境國學的七夕節(jié)活動中,，我學會了一些關于愛情,、人性和傳統(tǒng)文化的道理。我了解到，愛情不僅僅是一種雙方之間的情感交流,，更是一種對自己和他人內(nèi)心美好的一種表達和呈現(xiàn),。通過七夕節(jié)這個特別的日子，我感受到了愛情的無限魅力和傳承之美,。意境國學的七夕節(jié)活動,，不僅僅是一個節(jié)日慶典，更是一種對美好文化和良好心智的追求,。我相信,，只有通過努力學習和感悟，我們才能更好地理解和享受意境國學的內(nèi)涵和美好,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇二

有些人為了時尚而愛?，F(xiàn)在，越來越多的大呼小叫“為愛而生”,，“死了都要愛”,。可卻很少有人知道什么是愛,，還自以為愛得感天動地,，天荒地老。再沒有人躲在葡萄架下聽牛郎織女的悄悄話,，再沒有人陶醉于牛郎織女愛情的美麗當中,，也再沒有了“盈盈一水間，脈脈不得語”的忠貞思念,。七夕已經(jīng)逐漸被他們遺忘了,，取而代之的是情人節(jié)的狂潮,。年輕人追求物質(zhì)上的愛情表現(xiàn)方式,，以為只要有情人節(jié)的玫瑰與巧克力就可以使愛情永駐。在他們心中,，七夕的故事已經(jīng)落伍了,，可他們不知道，七夕所象征的愛情永遠不會老!愛是杯美酒,，年代越久遠就越醇香,，追求愛的新鮮、時尚,，是對古老愛情的一種褻瀆,，一種不尊重。

真正的愛是為愛而愛的,。愛情,，是人格的一種升華，靈魂的一種凈化。是不求回報的付出,，忍痛割愛的放手,，一絲一縷的關懷，朝朝暮暮的想念,。擁有真正的愛情是人的一種境界,。牽牛星和織女星隔著銀河已遙遙相守幾千年，愛情也是一個亙古不變的話題,。我不懂愛情的滋味,，只是偶爾感悟七夕，體會到了一些古人留給我們的智慧,。愛情到底是什么,，誰也說不清，也許它就是微風之中遙望牽?？椗菚r,，叩動你心門的那種幸福、溫暖,、莫名的感覺吧!

我不知道七夕節(jié)牛郎織女的故事算是痛苦的還是美麗的傳說,。不管是牛郎織女,孟姜女哭長城,梁山伯與祝英臺,每一個故事都是經(jīng)過歷史的考驗才能流傳下來的,在人們的心中都刻下了深深的烙印,這些故事無疑都是美麗的.傳說。

想當初看著《牛虻》流著淚的感覺,，悲傷總是比歡樂更容易的抓住人們的心靈,。畢竟現(xiàn)實中，很多完美的結局,，只不過是人們一種自我的心靈安慰,，是一種只有在童話故事里存在的真實。而能引起人們共鳴的,，卻是那些一篇篇凄美的故事,。當初網(wǎng)絡上風靡一時的《第一次親密的接觸》感動了多少的網(wǎng)蟲。而小說的結尾,，也是以輕舞飛揚的死亡來結束,。就如同人們所說的，得不到的,，往往都是最好的,。

那些感人肺腑的故事，一直在人們的心底久久回蕩著,，牛郎織女的傳說一直伴隨著七夕節(jié)的到來,，人們在欣賞和羨慕牛郎織女愛情的同時，也在尋找著屬于自己的幸福,。

【3】七夕所感,。

小時候,，家中院里種著幾株葡萄，媽媽總是告訴我們,，在七夕這天的晚上,，可以在葡萄藤下聽到牛郞和織女在鵲橋上的談話。那時,，姐妹幾個對這個故事信以為真,，相邀著七夕晚上來聽?？赡菚r太小,，對陰歷沒有太多概念，一直錯過,，直到現(xiàn)在,，葡萄藤已不存在，牛郎織女的稍稍話,，再也不能聽到了,。

上學后，很喜歡秦觀的《鵲橋仙》“纖云弄巧,，飛星傳恨,，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢,，便勝卻人間無數(shù),。……”心里總會對牛郞織女不能常相見而嘆息,。

七夕節(jié)起源于漢代,，又稱為“乞巧節(jié)”。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習之”的記載,，希望女孩都可以心靈手巧。魏晉南北朝時,，隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善,，七夕已成為普遍的節(jié)日,，節(jié)俗活動日臻豐富多彩,，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節(jié)俗活動?！肚G楚歲時記》一書中描述此俗云：“七月七日,，為牽牛、織女聚會之夜,。是夕,，婦人結彩樓,，穿七孔針，或以金銀等為針,，陳瓜果于庭中以乞巧”?，F(xiàn)在，七夕節(jié)原本的習俗已被遺忘,，而由于牛郞織女愛情傳說的存在,，被大家稱為“中國情人節(jié)”。

今天,，又是一年七夕夜,，天上的牛郞和織女是否能相見，我們已不知,，但地上的有情人終將眷屬,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇三

如杭州、寧波,、溫州等地,，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”,，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果,、蓮蓬、白藕,、紅菱等,。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技,，若穿好的,，就稱為“得巧”?；蛘卟吨┲胍恢?，放在盒中，第二天開盒如已結網(wǎng)稱為得巧,。(還有說法為中午捕蜘蛛),。

而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望,，在浙江金華一帶,，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會,，若無公雞報曉,，他們便能永遠不分開,。

在廣西西部，傳說七月七日晨,，仙女要下凡洗澡,，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,，人們在這天雞鳴時,，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來,，待日后使用,。

廣州乞巧習俗。

廣州的乞巧節(jié)獨具特色,。節(jié)日到來之前,，姑娘們就預先備好用彩紙、通草,、線繩等,，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,，使之發(fā)芽,，待芽長到二寸多長時，用來拜神,，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚,，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾，一切都安排好后,，便焚香點燭,，對星空跪拜，稱為“迎仙”,，自三更至五更,，要連拜七次。

拜仙之后,，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔,，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手,，穿不到七個針孔的'叫輸巧,。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品,、玩具互相贈送,，以示友情。

福建乞巧習俗,。

在福建,，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果,，以求她保佑來年瓜果豐收,。供品包括茶、酒,、新鮮水果,、五子(桂圓、紅棗,、榛子,、花生、瓜子),、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐,。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜,，默禱心愿,。女人們不僅乞巧，還有乞子,、乞壽,、乞美和乞愛情的。而后,，大家一邊吃水果,，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲,，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”,，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快,，誰就得巧,，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者,。

有的地區(qū)還組織“七姐會”,，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女,，“香案”都是紙糊的,，案上擺滿鮮花、水果,、胭脂粉,、紙制小型花衣裳,、鞋子、日用品和刺繡等,，琳瑯滿目,。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下,，看誰的制作精巧,。今天，這類活動已為人遺忘,，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案,，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,，傍晚時分開始向織女乞巧,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇四

今天是七夕，一個可大可小,、可重可輕的日子,。

可大，這是一個有著很多美麗傳說的日子,，有著很多傳統(tǒng)習俗的日子,，可以盛載很多情感和情意。生活完全可能因了這些美麗的情意而變得稍微動人一些,。

可小,，這是一個與其它日子沒有什么區(qū)別的日子，無論怎樣的傳說都只是一種說法,，生活的本色就是平淡,，有了平淡的心情就看明白了所有喧囂背后的色彩。

可重,，既然“可大”自然“可重”,，“重”是一種態(tài)度，進而衍生出一種份量,。

可輕,，既然“可小”自然“可輕”，“輕”也是一種態(tài)度,，輕輕地看它,，于是輕輕地飄過。

其實,，我倒真不在意這個日子的大小輕重,，于我而言每個日子都無法強求，習慣了順其自然也就習慣每個日子里都可能出現(xiàn)的色彩。

比如現(xiàn)在,，一種無力像煙氣一樣彌漫在我周邊,，感覺所有的熱情和努力都幻化于無形。是該繼續(xù)努力,，還是該隨波逐流?是該勇往直前,，還是該只盡本職?久久地發(fā)呆,，不得其解,。

常想起一句話：“生活不應該只有茍且的當下，還應該有詩和遠方,?！?/p>

我的詩和遠方，只能存在于自己的心靈深處,。,。。,。,。。

我的詩和遠方,，只能存在于自己的心靈深處,。。,。,。。,。

我的詩和遠方,，只能存在于自己的心靈深處。,。,。。,。,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇五

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗,。在湖南,、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日,，婦女采柏葉,、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,，都在七夕沐發(fā)。這項習俗,，大約和七夕“圣水”的信仰有關,。人們認為，七夕這天取泉水,、河水,，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量,。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”,。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義,，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗,。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇六

在廣東,，最重視七夕節(jié)的是清代、民國年間,，并流傳有許許多多有趣的風習,。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況,，民國年間,，并流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中,，即已記載了清初“七娘會”的盛況,，民間多稱“拜七姐”。

女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮,，用天河水沐浴,、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖,、旗袍,，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭,、素馨等花飾;再畫眉,、抹脂粉,、點絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲,。

經(jīng)過這番打扮,，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐于八仙桌旁,，鵲橋邊上,，進行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對,，行令猜謎,，并穿針祭拜乞巧;并指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星，講述牛女故事,、詩文典故;或請來歌姬,，演唱粵曲,，奏八音樂等,，這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，歡慶至半夜十二點鐘,，為織女下凡之吉時,，此時所有的燈彩、香燭都點燃,，五光十色,，一片輝煌。

姑娘們興高采烈,，穿針引線,，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸,。最后歡宴一番,，這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說：“繡闥瑤扉取次開,，花為屏障玉為臺,。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來,?！?/p>

臺灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”,，二者應有類似含意,。生產(chǎn)、育兒,，這都是女性無可替代的職責,，因此這類神祇也都是女性神;在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯(lián)系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼,。

“床母”,，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日,，家中有兒童的家庭,，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母;供品包括：油飯,、雞酒(或麻油雞),，焚燒“四方金”和“床母衣”，拜床母時不宜太長,，不像平常祭拜要斟酒三巡,，大約供品擺好，香點了以后,，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”,，燒完即可撤供，希望孩子快快長大,，不能拜太久,，怕床母會寵孩子賴床等。

在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村有七夕香橋會,。每年七夕,，人們都趕來參與，搭制香橋,。所謂香橋,，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁,，裝上欄桿,，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜,，人們祭祀雙星,，乞求福祥，然后將香橋焚化,，象征著雙星已走過香橋,，歡喜地相會。這香橋,，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來,。

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗,。在湖南,、江浙一帶都有此記載,。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉,、桃枝,，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷,，都在七夕沐發(fā)。這項習俗,，大約和七夕“圣水”的信仰有關,。

人們認為，七夕這天取泉水,、河水,，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量,。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”,。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義,，代表用銀河里的圣水凈發(fā),，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗,。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上,，可使人眼明手快,。

在膠東地區(qū)，多于七夕拜七姐神,。年輕婦女穿上新裝,，歡聚一堂，于庭中盟結七姐妹,，口唱歌謠：“天皇皇,，地皇皇，俺請七姐姐下天堂,。不圖你針,，不圖你線，光學你七十二樣好手段,?！辈簧俚胤竭€制作“巧花”，少女們用面粉制牡丹,、蓮,、梅,、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果),，還有巧菜,，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果,、巧菜來祭祀織女,。

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州,、廣東兩地,，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘,，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā),，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子,，還可以盡快找到如意郎君,。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好,，也與生育信仰有密切的關系,。

廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前,，姑娘們就預先備好用彩紙,、通草、線繩等,，編制成各種奇巧的小玩藝,，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽,，待芽長到二寸多長時,，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”,。

從初六晚開始至初七晚,，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服,，戴上新首飾,，一切都安排好后，便焚香點燭,，對星空跪拜,，稱為“迎仙”，自三更至五更,，要連拜七次,。拜仙之后,，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,，被稱為巧手,，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后,，姑娘們將所制作的小工藝品,、玩具互相贈送，以示友情,。

陜西黃土高原地區(qū),，在七夕節(jié)的夜晚有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人,，謂之巧姑,，不但要供瓜果，還栽種豆苗,、青蔥,，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗,、青蔥,，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命,，還穿針走線,，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動,。

廣西某些地區(qū)有七夕儲水的習俗,，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子,，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上,，祈求健康吉祥,。

山東榮城有兩種活動，一種是“巧菜”,，即少女在酒杯中培育麥芽,，一種是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品,。

在紹興農(nóng)村,，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇七

日本的“七夕節(jié)”源自中國,，延續(xù)了“乞巧”的風俗與習慣，但與與愛情無關?，F(xiàn)已成為民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,。七夕節(jié)原本是陰歷七月初七，明治維新之后,，日本廢除了農(nóng)歷,，所以日本的七夕節(jié)，是每年陽歷7月7日,。

日本七夕節(jié)主要不是用來祈禱得到愛情,，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候,，大人和孩子都會聚在一起,，在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內(nèi)的小竹子上,。這個習俗是從江戶時代開始的,。在快接近七夕的日子里，很多地方都會有七夕竹子樹,，在商店賣夏季服飾的地方,、超市結款的地方，都會設立七夕許愿樹,。在一些大型的慶祝典禮上,，還會舉行竹飾(由掛許愿短簽演變而來)大賽，由當?shù)氐挠變簣@,、小學等學校組織或者公司,，創(chuàng)作各自的竹飾，進行評比,，選出最有特色的幾個進行展示,。

此外，日本各地每年夏天還會舉辦一年一度的'“七夕祭”,，人們身穿傳統(tǒng)服裝,，載歌載舞，太鼓陣陣,，“短冊”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和游玩的大人孩子,。配合“七夕祭”的，還有每年夏季的煙花大會,。

祭祀講究飲食,。

韓國文學家崔南善在《朝鮮常識》中記載，七夕原來是中國的習俗，后傳到了韓國,，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星,，并在那天把俸祿給百官們。

韓國七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星,，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手,、織布織得更好。當天早晨婦女們把香瓜,、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求,，讓女人們織布的手藝越來越好。韓國七夕的另一個重要事宜就是祭祀,，祭祀可分為家庭祭祀和集體祭祀兩種,。韓國女性要在祭臺放上干凈的井水，牛郎織女不再成為祭祀對象,，她們主要是為了祈求親朋好友的平安,。有些地方則舉行祈求豐收的田祭。

韓國的七夕飲食也有講究,，傳統(tǒng)食品有面條,、麥煎餅，還有蒸糕,。

胡志明市華人拜祭七夕所用的貢品以中國南方地區(qū)習俗為主,，主要有：菱角、棋子餅,、金錢餅,、花生等，還有“禾秧”和一個“七姐盤”這兩種與“牛郎織女”傳說息息相關的貢品,。參與活動的年輕人還把自己對愛情的期望寫在一張字條上,，拜祭時許愿，希望自己將來有個幸福的家庭,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇八

1.牛郎戀劉娘,，劉娘念牛郎，牛郎念念戀劉娘,，劉娘年年念牛郎,，郎戀娘來娘戀郎，念娘戀娘念郎戀郎,，念戀娘郎。七夕信息趕早發(fā)你,，不繞暈你算我白忙!

2.七夕節(jié),，為你準備了真心，對你的真情獨具匠心,給你的關懷掏肺又掏心;把你放進我內(nèi)心,，沒你的日子力不從心,，陪你的時光動魄又驚心;愿你明白我誠心,，與你的愛戀刻骨銘心，送你的祝福費力又勞心,七夕節(jié)里表達我的一片癡心,，親愛的,，愿你明白我的良苦用心，愿你七夕快樂開心!

3.在這個織女和牛郎帶頭約會的日子里,，請各位抱以豁出去的勇氣：感性點的就放電微笑,，霸道點的直接熊抱，浪漫點的摟摟小肩,，含蓄點的送束花草,，活潑點的領著就跑，實惠點的就喝足吃飽,，熱情點的跳個舞蹈,，膽小點的發(fā)條信息就好：七夕節(jié)到，愿你擁有甜蜜的愛,，幸福的生活!

4.值此七夕佳節(jié)來臨,，我僅代表“媒”神之祖女媧，和月光娘娘嫦娥,，以及那月下老人,、送子觀音、王母娘娘,、牛郎織女祝廣大單身的爺們兒,、姐們兒早日找到心中白馬王子，大膽追求愛,。再祝有主的,、沒主的兄弟姐妹們愛情甜蜜蜜，好好珍惜身邊愛你之人,。七夕佳節(jié)快樂!

5.七夕快到了,。真心祝你：每分的每秒有人想你;每時的每分有人愛你;每天的每時有人關心你;每月的每天有人陪你;每年的每月有人疼你!七夕快樂!

6.一日唐僧師徒四人來到盤絲洞，只見水池中七位美女在洗澡,，八戒饞得嘴巴流口水：“七仙女,。”唐僧瞟了一眼,，立即雙手合十：“妖怪,。”悟空道：“佩服佩服,，這七人正是妖怪,，可師傅不曾有火眼金睛怎知道她們不是七仙女?”唐僧微笑：“那七仙女中一個嫁給了董永，哪里還會有七個人洗澡啊?”

7.有的愛情不費吹灰之力，是一見鐘情的幸運,，兩情相悅的甜蜜;有的愛情仿似風云不定,，是單戀憂傷的苦澀，是曖昧的若即若離;有的愛情隔著銀河的距離,，是一年一次的佳期,，是千古流傳的美麗。每個人都會找到自己的愛情,，不管它在哪里,。七夕到了，愿你心情happy,，愛情甜蜜!

8.七月初七,，一個古老的約定，一段永恒的愛情,，一個你我的世界,，不是因為特別才珍惜，而是因為珍惜才顯得特別,。一路走來,，唯有你最珍貴。親愛的祝七夕快樂!

9.七夕將到,，溫馨提醒：有情人的繼續(xù)甜蜜,，沒情人的不要泄氣;有目標的加倍努力，沒目標的繼續(xù)尋覓;害羞型的送花草,，現(xiàn)實型的喝足吃飽;煽情型的唱歌舞蹈,，浪漫型的摟摟抱抱;溫馨型的發(fā)條短信，表達情意就好!預祝七夕快樂!

七夕節(jié)是幾月幾日篇九

七夕節(jié),，又稱乞巧節(jié),，過去子女都祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日,。這也就是“乞巧”這名稱的,。婦女亦會結彩樓，預備黃銅制成的細針(七孔針),，以五色細線對月迎風穿針,。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”,。

“七夕”也古代人們對時間的崇拜,。“七”與“期”同音,，月和日均是“七”,，給人以時間感,。古代中國人把日、月與水,、火、木,、金,、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性,，在計算時間時往往以“七七”為終局,，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”,，在日語中尚有保留,。“七”又與“吉”諧音,，“七七”又有雙吉之意,，是個吉利的日子。在中國臺灣,，七月被稱為“喜中帶吉”月,。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”,。

牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一,，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說,，在我國民間文學史上具有十分重要的地位,。

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待,，只有一頭老牛相伴,。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子,。到了那一天,，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲,。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳,。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女,。在牛郎的懇求下,，織女答應做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織,，相親相愛，生活得十分幸福美滿,?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來,，老牛要死去的時候,，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助,。老牛死后,，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇十

迢迢牽牛星,，皎皎河漢女。

纖纖摸素手,，札札弄機杼,。

終日不成章，泣涕零如雨,。

河漢清且淺,，相去復幾許。

盈盈一水間,，脈脈不得語,。

行香子（七夕）（宋）李清照。

草際鳴蛩,，驚落梧桐,，正人間、天上愁濃,。

云階月地,，關鎖千重。

縱浮槎來,，浮槎去,，不相逢。

星橋鵲駕,，經(jīng)年才見,，想離情、別恨難窮,。

牽?？椗请x中,。

甚霎兒晴,，霎兒雨,，霎兒風。

秋夕（唐）杜牧,。

銀燭秋光冷畫屏,，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水,，坐看牽?？椗恰?/p>

七夕（五代·后唐）楊璞,。

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭,。

年年乞與人間巧,，不道人間巧已多。

七夕（唐）杜牧,。

云階月地一相過,，未抵經(jīng)年別恨多。

最恨明朝洗車雨,，不教回腳渡天河,。

七夕（唐）權德輿。

今日云駢渡鵲橋,，應非脈脈與迢迢,。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵,。

七夕（唐）徐凝,。

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲,。

別離還有經(jīng)年客,，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙（宋）秦觀,。

纖云弄巧,，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡,。

金風玉露一相逢,，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水,，佳期如夢,，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時,，又豈在朝朝暮暮,！

七夕醉答君東（明）湯顯祖,。

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》,。

傷心拍遍無人會,，自掐檀痕教小伶。

韓莊閘舟中七夕（清）姚燮,。

木蘭槳子藕花鄉(xiāng),，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水,，山眉澹碧月眉黃,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇十一

天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩,，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎,，父母早亡，受兄嫂虐待,，每天和一頭老牛在一起生活,，日子過得很苦。

有一天,，老牛告訴他,，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣,，這樣沒有了羽衣,，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子,。

到了那一天,，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲,。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳,。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女,。在牛郎的懇求下,，織女答應做他的妻子。

婚后,，牛郎織女男耕女織,，相親相愛，生活得十分幸福美滿,。織女還給牛郎生了一兒一女,。

后來,，老牛要死去的時候,，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助,。老牛死后,，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上,。

后來有一天,，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”,“私奔”凡間，大為惱怒,，就派天兵天將捉拿織女,。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女,。

牛郎回家不見織女,，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮,，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上,。就在牛郎要追上織女的關鍵時刻,，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃,，那劃痕就成了波濤洶涌的天河,。牛郎再也過不去了。

從此兩人只能隔河相望,，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星,，人們說那是牛郎織女的一對兒女,。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲,，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛,，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會,。

1,、一束玫瑰加一盒巧克力。

大多數(shù)女人在收到一大束鮮花都會很驚喜開心,，何況是在這個特殊的日子收到一束代表濃濃愛意的玫瑰呢,，再加上一盒巧克力，甜甜又蜜蜜,。雖然這一招不是很有新意,，但普遍適合,，如果是不會挑選禮物的男生，建議照這個方法做,，不會有問題的啦,。

2、送適合女友風格的衣服,。

女人的衣柜里永遠少了一件衣服,，這就說明衣服對女人來說是可多而必不可少的東西，愛美之心人皆有之,，送衣服不僅能送到女友心坎上還很實在哦,，會讓女友覺得你是個實實在在的男人。當然如果你的女朋友喜歡驚喜的話,，這招恐怕不適合哦,，不然會覺得你很悶的。

七夕古詩,。

孟郊【古意】,。

河邊織女星，河畔牽牛郎,。

未得渡清淺,，相對遙相望。

趙璜【題七夕圖】,。

帝子吹簫上翠微,，秋風一曲鳳凰歸。

明年七月重相見,，依舊高懸織女機,。

盧殷【七夕】。

河耿月涼時,，牽?？椗凇?/p>

歡娛方在此,，漏刻竟由誰,。

定不嫌秋駛，唯當乞夜遲,。

全勝客子婦,，十載泣生離。

七夕節(jié)是幾月幾日篇十二

宋元之際,，七夕乞巧相當隆重,，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁,、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕,，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,，車馬嗔咽,，至七夕前三日，車馬不通行,，相次壅遏,，不復得出，至夜方散,?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況,，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象,。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍,、人流如潮,，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋,，車馬難行,，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一,。

七夕是情人節(jié)嗎,。

其實七夕在中國的古代，與愛情無關,，七夕又叫乞巧節(jié)、七姐誕,是姑娘向織女乞巧心靈手巧的節(jié)日，乞巧的方式每個地方不一樣,，有一些習俗仍然流傳至今。七夕是一個浪漫的節(jié)日,，其浪漫來源于牛郎織女悲歡離合的愛情故事,，在每年的七夕節(jié)是牛郎織女鵲橋相見的日子。到底七夕是不是情人節(jié),，從來源來看,，這與愛情無關,，但是如今隨著商家的無限放大,，還有情人節(jié)越來越受重視,，七夕也成為情人節(jié)。

七夕節(jié)原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧,，這個節(jié)日起源于漢代,，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載,，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載,。從歷史文獻上看，至少在三四千年前,，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產(chǎn)生,，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮,，可供夜間辨別方向,。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首,。后來,，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”,，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡,。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜,。“七”與“期”同音,，月和日均是“七”,，給人以時間感。以“七曜”計算中國情人節(jié),。

現(xiàn)在的“星期”,，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音,，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子,。在臺灣,，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,，所以把七十七歲又稱“喜壽”,。七夕節(jié)(農(nóng)歷七月初七)也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子,。

文檔為doc格式,。

七夕節(jié)是幾月幾日篇十三

傳說在很久很久以前,有個叫織女的天仙在天上織云彩織累了,就突發(fā)奇想下凡人間,她一路穿云鉆霧,時飛時停,走走看看,喜不自禁,在一個山頭她看見一人牽著牛在耕地,那人樸實憨厚,勤勤懇懇,周圍花艷鳥鳴,草長鶯飛,她飄到那人的身后。

那人就是牛郎.牛郎被織女的美麗吸引,織女愛慕牛郎的勤奮,他們一見鐘情,，開始相愛,。后來他們有了一雙兒女。每天快樂的生活著,。日出而耕,，日落而息。

王母娘娘知道了非常生氣,，她認為織女壞了天庭的規(guī)矩,，神仙與凡人不能通婚。這一天,，她來到人間找到織女,，不容分說，抓起織女,，直上云霄,，牛郎一看，急了,，拿起一個扁擔兩個籮筐,，挑上一雙兒女，飛追而去,，眼看就要追上了,，王母娘娘用手從頭上拿下銀簪向身后用力一劃，出現(xiàn)了一道天河,，牛郎過不去了,，銀河兩邊是他們撕心裂肺的哭喊。

從此,，他們只能遙遙相望，不能想見,，后來,，王母娘娘只同意牛郎織女在每年的陰歷七月初七相見。

這一天,，所有的喜鵲都為他們搭橋,，讓他倆訴說相思之情。

人們?yōu)榱思o念這個節(jié)日,，就把每年的陰歷七月初七叫做七夕節(jié),。每到這一天來臨，年輕人都站在葡萄架下，據(jù)說能聽到牛郎織女在說悄悄話,。

這故事本身是個神話,，是在傳誦千古不變的愛情，是在對父母干涉婚姻的一種無奈抗爭,，起初,，人們并不過這個節(jié)，只是這一天,，人們會說說牛郎織女的故事,，惋惜他們的分離，痛恨王母娘娘的無情,，人們拼命的幻想著,，在晴朗的夜空下，仿佛看見織女在銀河邊若即若離,，若隱若現(xiàn),，衣袂飄飄，長袖起舞,，深情呼喚,，然后又漸行漸遠。

人們都在說,，織女思念著她人間的丈夫,，掛念著她那一雙兒女，她多么向往著自由的生活,，可是,，這一切都不是她所想。

這樣的一個神話故事,，這樣美好的愛情,，不知從哪天起，被人稱之為情人節(jié),，非常不妥,。

情人的概念是：婚姻以外的關系曖昧的異性人。

而牛郎織女無論從哪個方面說都不是這種關系,。首先,，他們有愛情，有婚姻,，甚至有兒女,。牛郎織女的愛情非常凄美，而情人的定義含有嘲弄的意思,，他們都不是別人婚姻中的異性人,，而且,，他們即使被王母娘娘拆散也沒有再愛上別人，他們只是被棒打的鴛鴦,，不得不散,。

這樣一段純粹的愛情故事，為什么非要和情人這樣具有貶義的字眼扯上關系,，有點太不公平了,。本來，在這個節(jié)日里,，情侶們,，戀人們可以聚聚會，娛樂娛樂,，可是,，一但沾上情人兩個字，容易讓人想歪,。太不嚴肅了,。

今天的七夕節(jié)，戀人們應以愛情為基礎,，婚姻為根本,，來進行幸福的廝守，這,。才是牛郎織女希望的,。