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資本論讀書心得大學(xué)生篇一

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展,、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái),。

這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的'根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過(guò)枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無(wú)需解釋,，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過(guò)市場(chǎng)交換或租金――枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里,，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展,；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù),！植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問(wèn)題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎樣辦,？不明白,。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),。

《資本論》詳細(xì)描寫了社會(huì)不平等的起源、發(fā)展和壯大的過(guò)程,，解釋了不平等的原因和解決措施,，從中可以看到作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)不平等的深深擔(dān)憂。

分別定義了資本和收入,，解釋了資本和收入的增長(zhǎng)模式,，資本主要通過(guò)遺產(chǎn)繼承并通過(guò)高增長(zhǎng)率確保自身每年迅速增長(zhǎng)，相對(duì)而已收入增長(zhǎng)的途徑很少且很低,，讀后感通過(guò)教育能有效提高收入增進(jìn)資源公平分配,。比較了資本相對(duì)收入的增長(zhǎng)率，19世紀(jì)到21世紀(jì)資本相對(duì)于收入的增長(zhǎng)率表現(xiàn)為u字行,，20世紀(jì)一戰(zhàn)二戰(zhàn)倒是資本嚴(yán)重受損,，資本增長(zhǎng)率一度低于收入增長(zhǎng)率，但維持不了多久,，資本增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)收入增長(zhǎng)率,，到目前為止看不到這個(gè)模式的改變。

這就導(dǎo)致資本分配不均,，有錢的更容易增加財(cái)富,，社會(huì)不平等一直擴(kuò)大。作者建議采用累進(jìn)稅進(jìn)行繳納稅收,，也就是富有的人交稅的比率要大于不那么富有的人,，他認(rèn)為這是平衡不平等最有效的形式。作者的理想模式是對(duì)全球進(jìn)行征收累進(jìn)稅,，構(gòu)建有效的世界銀行,，確保有效征稅和經(jīng)濟(jì)良好穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。

資本論讀書心得大學(xué)生篇二

為剩余價(jià)值的雄式,、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識(shí)越發(fā)接近真理,，他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此,。),。

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見(jiàn)附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：

第一,，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,，而是自禮貌初期就有的,。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,，換句話說(shuō),，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái),，不勞動(dòng)也能夠生存。

很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無(wú)知的青年,，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng),，或剩余價(jià)值,。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多,。

第二,，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值(即利潤(rùn))除以工人人為(可變資本),，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購(gòu)買機(jī)器,、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本)，由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后,，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本,，機(jī)器,、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值,。

對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別,，很多人分不明確。舉個(gè)例子,，比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買機(jī)器,、原料,、土地等等,，用5000元購(gòu)買工人,。(為方便起見(jiàn)，機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì),。)這樣,，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本,，5000元是可變資本,。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤(rùn),。如今,，他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%,。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢,，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了,。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只但是它的外形改變了罷了,，最初體現(xiàn)為10000元人民幣,，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料,、土地,，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本論讀書心得大學(xué)生篇三

剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí),，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念,、理論分析、圖表分析等等來(lái)說(shuō),，還能理解,，但書中超多引用《資本論》中的話來(lái)分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí),，感受到的是自己完全的無(wú)知,。一句話，一段話讀再多遍,，頭腦中還是一片空白,，在此狀況下，不得不放下對(duì)微觀的學(xué)習(xí),，下定決心看一看《資本論》第一卷,，花了一個(gè)半月,，除了書中描述資本家對(duì)工人，個(gè)性是兒童,、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,，就應(yīng)說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而,，在邊看的過(guò)程中,，我一向在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)字都認(rèn)識(shí),，為什么它被馬克思組合在一齊,，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背，就能學(xué)好的,。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程,，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維,。

何東西,，每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí),，竟然沒(méi)有睡覺(jué),，我明白，我能夠看下去了,，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧,，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的,。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去,，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè)。

由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始,，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題,，從什么是物化勞動(dòng)，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月,，透過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考,，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法,、思維,。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的潛力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步,。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰,，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的,，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了,，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái),。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代,，世界上沒(méi)有永恒的理論,，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的,，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶,，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了,，但因此而拒斥馬克思,，除了能夠表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了,。其實(shí),，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好,，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了,。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想,，就等于是慢性自殺,。

現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢我想并不是,，正如牛頓所說(shuō),，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō),，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。

馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí),，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國(guó)際價(jià)值),，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),，隨著新技術(shù)的普遍化,，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零,，即超額剩余價(jià)值為零,，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制,，問(wèn)題論述到此,，但若在此問(wèn)一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因,，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ),。

的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種狀況，看到廠商與客戶悲傷,、歡樂(lè),、公平與不公平各種排列組合狀況，透過(guò)以上分析能夠看到,，每一次交易是那一種組合狀況,，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況，而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的決定狀況,，而不完全信息的決定狀況,，又取決于對(duì)信息的掌握狀況，一句話誰(shuí)了解的信息多,，誰(shuí)就能在交易中取勝,，顯然，就一般狀況而言,，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息,。

一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造,，而是總有必須的問(wèn)題根源,、思想根源，對(duì)“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析,，它完全能夠作為住處不對(duì)稱原理的問(wèn)題根源與思想根源,。

如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來(lái)還有必須的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來(lái),，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng),。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲,，當(dāng)然,，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。

“從資料來(lái)看,，g—w是表現(xiàn)為g—w,，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購(gòu)買勞動(dòng)力,，另一部分購(gòu)買生產(chǎn)資料,，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“g—w際事表示g所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”,。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，務(wù)必是以吸收勞動(dòng)量，是以透過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,?！?/p>

托賓的資產(chǎn)選取理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化,，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。

前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化,，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程,，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,，后者論述人是資產(chǎn)，不僅僅包括貨幣,，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),，透過(guò)三者的分配狀況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化,?？傊匈e的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展,，解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新,，而思想上，完全沒(méi)有何獨(dú)到之處,。

此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是,，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的,，并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn),，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。

對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受,，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,，不但能夠看下去也明白自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷,，還有許多看上去不流暢之處,，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信,。透過(guò)第三遍,、第四遍……的閱讀，問(wèn)題必須會(huì)慢慢的解決,。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受,，不僅僅獲得了知識(shí)，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀,，僅僅為了讀一本《資本論》,，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,，也增加了自己思考問(wèn)題的潛力。

馬克思不僅僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，更是一位偉大的哲學(xué)家,。沒(méi)有必須的哲學(xué)基礎(chǔ)，去讀《資本論》,，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀,，相信不會(huì)有大的收獲。

資本論讀書心得大學(xué)生篇四

偶然的機(jī)會(huì),，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,，多讀點(diǎn)書總沒(méi)有什么壞處,。兩周之后，我把它大致讀完了,，感覺(jué)這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了，原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。

從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,，投下無(wú)盡的`陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大,。

無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。

問(wèn)題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么辦?不知道,。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),。

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一,，它是一部革命傳記,。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章,，按革命實(shí)踐的先后順序排列,，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，闡述革命理論,。第二,，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論。該書的第八章,、第九章用10萬(wàn)字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容,。第三，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體,，初學(xué)的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語(yǔ)言、獨(dú)特的敘述方式,，使復(fù)雜的理論問(wèn)題深入淺出,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇五

資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,。它的出版是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事,，這一巨著的問(wèn)世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_,，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生,，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日,，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向,，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處,。

《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí),，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”,，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn),。它在世界各國(guó)廣泛流傳,，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展,。閉理論,。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn),。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活,、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式,。

《資本論》的方法的特色,，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，融為一體,。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯,、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”,。馬克思使用從抽象上升到具體的方法,、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析,，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法,。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生,、發(fā)展和克服的過(guò)程,，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì),。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展,，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn),。書中一個(gè)重要的理論,，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說(shuō)，馬克思指出,，干活付錢,，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就是說(shuō)工人干活,，資本家付給他錢,，看來(lái)這并沒(méi)有什么不對(duì)，但是實(shí)際上,，這不是“等價(jià)交換”,，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后,，資本家剝削工人的本質(zhì),、手段、訣竅就給暴露出來(lái)了,，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法,，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中,，馬克思透過(guò)超多事實(shí)，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史,，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”,，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因,。

馬克思在《資本論》中斷然指出,，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器,，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇六

《資本論》是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版,。讀書是最美好的事情,，讀書心得是一種理解、領(lǐng)悟,、吸收,、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過(guò)程,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“資本論讀書心得”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,，消除兩極分化,，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展,，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ),。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提,，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了,，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究,。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占,。

通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在,，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是,，在社會(huì)主義國(guó)家,、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程,。同時(shí),，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題,，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用,?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。

一,、《資本論》研究對(duì)象,。

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;。

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;,。

三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程,，二卷講資本的流通。

過(guò)程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;,。

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論,，資本積累理論,，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論，借貸資本和利息理論,，地租理論,，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中,，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品,，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng),，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié),，是商品的社會(huì)屬性,，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇,，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念,，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異),，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”,。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn),，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來(lái)維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累,。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn),、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律,，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn),，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中,，揭示了利息的來(lái)源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤(rùn)的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系,。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值,。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租,，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判,，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源,，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律,。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命,，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn),、借貸利息和地租,，二者截然不同。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化,。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說(shuō)是剝削收入。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的,，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇七

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書,，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過(guò)閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō),。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó),，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展,。

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量。

在資本主義社會(huì)條件下,，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累,，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過(guò)上富足,、安康、有尊嚴(yán)的生活,。

資本論讀書心得大學(xué)生篇八

記得多年以前,，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來(lái),。

好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館,，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中,，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代,，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然，這是表面而略帶傳奇色彩影像,。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺(jué)如下,。

這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難,，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯,，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見(jiàn)一斑,。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書中,，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí),。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向,。也就是說(shuō),，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié),，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá),，務(wù)必借助馬克思恩格斯共同寫著的.《馬恩全集》里。