讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

少有人走的路讀后感篇一

今年8月在西南大學(xué)，好朋友送了一本書給我——《少有人走的路——心智成熟旅程》，當(dāng)拿到這邊書的時(shí)候,，一看是一本關(guān)于心理學(xué)的書，就愛不釋手了,。短短一周讀完第一遍,，頗為震撼，對(duì)我來說,，已經(jīng)很多年沒有讀到這樣優(yōu)質(zhì)的可以提升認(rèn)知和自我水平的好書,。特別是里面的許多觀點(diǎn)和方法論,，是我一直在苦于尋找的答案。因此,，我決定將里面有用和有效的內(nèi)容再次提煉,，一是加深對(duì)書內(nèi)容的理解，二是將自己融入到書里面,，去解決那些理不清,，道不明，但又時(shí)時(shí)影響我的那些主觀的判斷,。

《少有人走的路》一共有八本,，這本“心智成熟旅程”是第一本。樊登講書里面也特別推薦了這本,，當(dāng)我讀完“心智成熟旅程”后,，我又買了全套書，將最新的多的這本“心智成熟旅程”送給我的員工讀,。這本“心智成熟旅程”,，是這一套書的起點(diǎn)和根基，后面的七個(gè)系列,，是基于第一本而從各個(gè)方面再深入探討和以小說的方式來論述的,。這套書提到了許多作為生活中我們常常遇到卻自己又無法解決的問題：比如，我們認(rèn)為成熟應(yīng)該是跟人的年齡成正比,，但往往,，我們生活中時(shí)常遇到的人，一把年紀(jì)了,，認(rèn)知和處事跟小孩子一樣,；比如，明明外在看上去合家歡樂,，偏偏感覺不到理想中的幸福,；比如大齡青年不愿意結(jié)婚，是找不到合適的人選還是害怕?lián)?zé)任,；比如,，孩子出現(xiàn)問題，是叛逆還是逃避,；比如,，常常的孤枕難眠，無法控制的浮想聯(lián)翩,，等等,。其根源是什么，是什么樣的環(huán)境造成了這些現(xiàn)象,？一個(gè)人的童年,，對(duì)他未來的人生有什么影響,？為什么會(huì)沒有安全感，為什么有些人深陷痛苦,，卻又接受現(xiàn)狀,？為什么我們常常說“冥冥之中自有安排”？當(dāng)我們面臨很多事情無法解開心結(jié)的時(shí)候,，我們應(yīng)該如何讓自己和解,，通過什么方法，讓自己真正的成熟,，而不再困擾,，而不再讓自己陷入新的困擾之中?！靶闹浅墒炻贸獭睍卸家灰唤o出了答案,。

“心智成熟旅程”從四個(gè)方面來闡述了如何讓自己走向真正的心智成熟。自律,、愛,、成長(zhǎng)和信仰、恩典,。每一章都從問題出發(fā),，然后通過案例剖析，找到根源,，再自我救贖,。如人飲水，冷暖自知,，這里我只寫自己最受用,，以及對(duì)我震撼最大的幾個(gè)觀點(diǎn)。

本書開篇用六個(gè)字“人生苦難重重”道出了人生的真諦,。我想不管是在西方信仰耶穌還是在東方文化影響下,，全世界的認(rèn)知是一致的，只是解決方式不同而已,。面對(duì)苦難重重的人生,，很多人會(huì)自怨自艾,，怨天尤人,，還有很多相信，這是命,！但總有些人通過積極想辦法,，改變命運(yùn)。而我們解決的關(guān)鍵點(diǎn)是“自律”,?！白月伞本褪侵鲃?dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦,，解決問題。自律有四個(gè)原則：推遲滿足感,、承擔(dān)責(zé)任,、忠于事實(shí)、保持平衡,。這看似簡(jiǎn)單,，做起來真的挺難的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人,，特別是孩子,，總是先甜后哭，總是把最容易的,，最讓心情愉悅的事情放在第一位,。繼而成長(zhǎng)中，習(xí)慣了先甜后苦,，養(yǎng)成了面對(duì)問題,，逃避問題，勢(shì)必成年后,，面對(duì)苦難,，心理上會(huì)受挫，甚至成為心理疾病,。如果在孩童時(shí)期,，重新設(shè)置人生痛苦和快樂的次序，養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣,，學(xué)會(huì)自律,，那成年后才能用成熟的心態(tài)和明智的辦法處事。

對(duì)于承擔(dān)責(zé)任,，更是難上加難了,，在我國(guó)的處事文化中“明哲保身”的處事態(tài)度，成為成人的處事哲學(xué),。今天不討論這個(gè)哲學(xué)思維的對(duì)錯(cuò),，單從對(duì)人的心智來說，逃避責(zé)任,，會(huì)造成人形成兩種病癥：神經(jīng)官能癥,、人格失調(diào)癥。神經(jīng)官能癥患者是把“我本來可以”,，“我或許應(yīng)該”掛在嘴邊,，總認(rèn)為是自己能力不足，不夠資格，因而缺少勇氣,，而做出的錯(cuò)誤判斷,，不斷加大自己的責(zé)任，使自己備受壓力和內(nèi)疚感,。我們或多或少都會(huì)有一些神經(jīng)官能癥癥狀,，比如我經(jīng)常控制不住自己的情緒,，大吼了孩子之后,，自己又內(nèi)疚得要死，再比如我經(jīng)常直言不諱跟朋友說了一些話,，事后又覺得這句話可能出言不遜了,，又內(nèi)疚后悔了，總之就是不自信的表現(xiàn),。輕度的神經(jīng)官能癥是可以允許的,，這是人的良知，如果連良知都沒有,，豈不更有心理疾?。肯喾?，人格失調(diào)癥患者則不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任,。所有的孩子都是患人格失調(diào)癥，都會(huì)本能地逃避責(zé)任,，不少的孩子也會(huì)患神經(jīng)官能癥,，把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得。如果孩子的成長(zhǎng)中缺乏有效的正確的引導(dǎo),，一定會(huì)導(dǎo)致這癥狀加強(qiáng),，從而造成在成年以后，已經(jīng)形成固定的認(rèn)知,，導(dǎo)致自己無法正確處理身邊的事物,，陷入痛苦和無法自拔的心理疾病。當(dāng)這兩種癥狀如果出現(xiàn)了很嚴(yán)重的狀態(tài),，即神經(jīng)官能癥讓自己活得痛苦,，人格失調(diào)癥讓別人活得痛苦。

父母可以幫助孩子走向心智成熟,，前提是父母有正確的認(rèn)知和對(duì)孩子問題的敏感性,，反之，則會(huì)阻礙孩子的心智成熟,。特別是患有人格失調(diào)癥的父母,，不去直面問題,，解決問題,，不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任,，這樣也會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)人格失調(diào)癥，上一代的問題影響下一代,，代代相傳,。一旦被心里醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥，說明這個(gè)人已經(jīng)逃避責(zé)任的程度非常嚴(yán)重了,，而這帶來的直接后果就是“你不能解決問題,，你就會(huì)成為問題”。

所以作者用面對(duì)痛苦,，推遲滿足感,，來提醒大家，要先苦后甜,，首先面對(duì)問題,，并感受到痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂,。其次是為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任,。難處在于承擔(dān)會(huì)帶來痛苦，大部分人會(huì)努力去躲避痛苦,，很多的人在面對(duì)痛苦時(shí)候,，寧愿自我安慰：“問題的出現(xiàn)不是我錯(cuò)，是我無法控制和社會(huì)因素造成的,，應(yīng)該由別人或者社會(huì)替我解決”,。這種逃避責(zé)任的心態(tài)一旦形成，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怪圈：因?yàn)檎l誰誰的原因沒有做到,，所以我理所當(dāng)然“活該”,。所以，很多人婚姻不幸,，都被設(shè)定為丈夫或者妻子（對(duì)方）造成的,；很多孩子不聽話，叛逆,，都是他自身罪有應(yīng)得,。這種逃避的心態(tài)，即用謊言欺騙自己,，問題永遠(yuǎn)得不到解決,，而且越陷越深，甚至出現(xiàn)仇恨,。作者在書中提出面對(duì)承擔(dān)責(zé)任的痛苦,，就是要勇敢忠于事實(shí),，在既有的觀念地圖上，不斷修正,，更新自己固有的觀念,，不斷地修正，使地圖內(nèi)容更加真實(shí)和完整,。最后,，迎接挑戰(zhàn)，即我們要用一生的時(shí)間不間斷地嚴(yán)格自我反省,。反省內(nèi)心世界帶來的痛苦,，往往大于觀察外在世界帶來的痛苦，而認(rèn)識(shí)和忠于事實(shí)帶來給我們的非凡價(jià)值,，將使痛苦顯得微不足道,。自我反省帶來的快樂，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦,。

第二章里面關(guān)于愛的解析,，對(duì)于這章我的感悟稍遜，因?yàn)橐恢痹谕ㄟ^各種媒介努力學(xué)習(xí)關(guān)于如何愛,，怎么愛,。這里用兩首紀(jì)伯倫的詩(shī)來闡釋父母對(duì)孩子的愛，以及夫妻的愛的真理,。

你的孩子,，其實(shí)不是你的孩子。

他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子,。

他們藉助你來到這個(gè)世界,，卻非因你而來。

他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你,。

你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法,。

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你可以庇護(hù)的是他們的身體,。

卻不是他們的靈魂。

因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天,。

屬于你做夢(mèng)也無法達(dá)到的明天,。

你可以拼盡全力。

變得像他們一樣,。

卻不要讓他們變得和你一樣,。

因?yàn)樯粫?huì)后退。

也不在過去停留,。

你是弓,，兒女是從你那里射出的箭,。

弓箭手望著未來之路上的箭靶。

他用盡力氣將你拉開,，使他的箭射得又快又遠(yuǎn),。

懷著快樂的心情。

在弓箭手的手中彎曲吧,。

因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭,。

也愛無比穩(wěn)定的弓,。

你們的結(jié)合要保留空隙,，讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。

彼此相愛,，但不要制造愛的枷鎖,，

在你們靈魂的兩岸之間，讓愛成為涌動(dòng)的海洋,。

倒?jié)M彼此的酒杯,，但不要只從一個(gè)杯子啜飲，

分享你們的面包,，但不可只把同一塊面包享用,。

一起歡笑，載歌載舞,，但容許對(duì)方的獨(dú)處,，

就像琵琶的弦，雖然在同一首音樂中顫動(dòng),，

然而你是你,，我是我，彼此獨(dú)立,。

交出你的心靈,，但不是由對(duì)方保管，

因?yàn)槲┯猩?，才能容納你的心靈,。

站在一起，卻不可太過接近,，

君不見,，寺廟的梁柱各自聳立，

橡樹和松柏,，也不在彼此的陰影中成長(zhǎng),。

本章書里面有個(gè)觀點(diǎn)值得提出來學(xué)習(xí)，即：愛是使人心智成熟的力量,，愛付出的同時(shí),，也是幫助自己一并走向成熟,。愛的過程是一個(gè)自我調(diào)節(jié)，自我拓展,、自我完善的過程,，人需要愛別人，才能有完整的心智,。而愛貓,、愛狗,；委屈求全,；打著以愛的名義控制別人，都不是愛,，不是真正的愛,。依賴不是愛,、同情不是愛、妥協(xié)也不是愛,，唯有愛,，是幫助彼此獨(dú)立，成就自我,。

最后一章“恩典”,，里面提到的潛意識(shí)，著實(shí)讓我腦洞打開,，作者因信仰西方教義,，所以取名為“恩典”，從我的理解,，更像是“儒,、釋、道”的法則,。我們常常說“冥冥之中自有安排”,，一切注定，其實(shí),，多數(shù)源于我們的潛意識(shí),。比如，我們成功躲避一場(chǎng)災(zāi)難,，或者夢(mèng)里面的場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)中相遇了,。一個(gè)人的大腦里面，自我意識(shí)只占了5%,，還有95%屬于潛意識(shí),。所以，大腦可開發(fā)的領(lǐng)域還有很多很多,。潛意識(shí)是一片神秘的領(lǐng)域,，夢(mèng)是它存在的最好證據(jù),。在我們的精神世界中，存在著比我們更睿智的東西,，這就是“潛意識(shí)的智慧”,。潛意識(shí)的密碼，有可能一部分是來自于遺傳,，也有一部分來自于兒童成長(zhǎng)環(huán)境的影響,，所以，我們常常說原生家庭,，價(jià)值觀沖突,，往往已經(jīng)是根深蒂固了。潛意識(shí)是天性和自然進(jìn)化的空間,，潛意識(shí)知道的東西永遠(yuǎn)比自我意識(shí)知道得多,，我們獲得一項(xiàng)真理,，得到一種啟示,，不過是重新認(rèn)知潛意識(shí)里原本存在的事情。意識(shí)的成長(zhǎng)與進(jìn)步,，意味著它開始認(rèn)同潛意識(shí)所熟知的一切,。

潛意識(shí)或許是心理疾病的罪魁禍?zhǔn)祝覀冎詴?huì)生病,，正是自我意識(shí)抗拒潛意識(shí)的結(jié)果——意識(shí)患病了,。潛意識(shí)是我們心靈深處的“恩典”，只有我們無限接近我們的“恩典”,，才能獲取心靈的源泉,，才能對(duì)抗負(fù)面的，天性的“惡”——懶惰,、怨恨,、自私、嫉妒等等,。所以要達(dá)到崇高的思想境界,，需要經(jīng)常的自我反省。潛意識(shí)是樹根,，要想讓淺表的自我意識(shí)碩果累累,，也就是要像我們“儒釋道”提到的天人合一。

似乎本書越寫越有境界,，用一種超越的精神在指引我們走向最理想的狀態(tài),，對(duì)應(yīng)了開篇的“人生苦難重重”。但作者一直在努力引導(dǎo)我們,，認(rèn)知自我,，認(rèn)知世界,，認(rèn)知精神，作為平凡人的我們,，憑借足夠的耐心,，付出充分的努力，沿著心智成熟的路,，前進(jìn),。點(diǎn)滴的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，慢慢匯聚起來,，人生之路就清晰了,。那些我們童年受過的傷，成長(zhǎng)中經(jīng)歷的苦難,，或者一不小心走進(jìn)死胡同,，也有肯經(jīng)受失望的打擊，遭受錯(cuò)誤訊息的干擾,，阻礙我們的前進(jìn),，我們需要自我糾正和調(diào)整。當(dāng)我們能駕馭我們的人生,，我們獲得了自我的力量,，才能獲得心靈的釋放和生化，我們才懂得幸福是奔放不羈的自主,，不妨礙別人心智成熟,，用真正的愛幫助孩子、他人成熟,，才是心靈意識(shí)的天人合一,。

最后，看完全書,，也能理解為何作者取名為《少有人走的路》,，道理很多，也能讀懂,，但是,，要真正做到，并且時(shí)刻反省,，卻非容易之事,。所以，每當(dāng)我們看到成功的人,，感慨他的氣度,，胸懷，眼界和處事，也能想到他在塑造自己的過程中的不易和努力,。感謝作者帶來的恩典,，給與的力量足以讓我收益終身。同時(shí),，非常感恩西南大學(xué)園林學(xué)院杜教授的饋贈(zèng),。

少有人走的路讀后感篇二

一、謊言是心理疾病的根源,。

每個(gè)人都會(huì)撒謊,，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心,，為什么這么說,，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯(cuò)誤和痛苦的時(shí)候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識(shí)層面,，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識(shí),。表面上風(fēng)平浪靜，其實(shí)不過是我們的潛意識(shí)為我們承受一切,。就比如遇到不開心的事或承受不了的事,，我總是不斷問自己是不是在做夢(mèng)，一定是在做夢(mèng),，忘記吧,。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題,，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠(yuǎn)選擇后者,，讓自己看起來輕松,，實(shí)則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累,，遲早會(huì)找上門來,，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰,。因?yàn)橐庾R(shí)好控制,，潛意識(shí)并不好控制，不解決問題,，你就會(huì)成為問題,。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實(shí)的自我當(dāng)中,，邁向心智成熟的第一步,。

二、如何識(shí)別偽善,，遠(yuǎn)離邪惡,。

邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的,。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來,，就變成了“邪惡”（evil）,。邪惡定義為：“運(yùn)用一切手段，拒絕心靈成長(zhǎng)而惡性擴(kuò)張自我的行為,?！币簿褪钦f，面對(duì)自己的惡,，惡人不但不反省自己,，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來維護(hù)病態(tài)的自我,。惡人，做了邪惡的事,，卻往往沒什么罪惡感,，用謊言和欺騙來保護(hù)“完美”的自我形象，而處心積慮維護(hù)道德完美假象的那類人,。這類人往往是偽善的,，對(duì)別人的傷害極大卻從來不把錯(cuò)誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人,。這類人自私,，自戀，喜歡控制別人,。識(shí)別一個(gè)人是不是偽善的惡人,，最重要的一點(diǎn)還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”,，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時(shí)的一種本能的反應(yīng),，我想面對(duì)這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了,。

三,、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方,。

這是書中第四章的標(biāo)題,，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛,，不是樹纏藤,，也不是藤纏樹，而是彼此獨(dú)立、心心相印,。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限,，讓彼此的心靈都獲得成長(zhǎng)。相反,，如果一方把自己的自我依附于另一方,，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛,，而很可能產(chǎn)生惡,。所以我認(rèn)為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系,，要敞開心靈,，但不要把心靈交給對(duì)方管理，把心靈交給對(duì)方管理,，意味著失去自由和自我,，意味著奴役和被奴役。在這個(gè)世界上,，沒有人心甘情愿成為別人的累贅,，成為別人累贅的人往往會(huì)陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅,，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己,，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感,，內(nèi)心沒有安全感,，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛,，但卻不是愛,，而是惡。從本質(zhì)上來看,，它是通過加強(qiáng)別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長(zhǎng),，而且也阻礙了自己心靈的成長(zhǎng),。我想愛，是為了成長(zhǎng),，成長(zhǎng)需要足夠的空間,；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我,，壓縮別人的空間,。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中，對(duì)方體會(huì)不到愛的關(guān)心與呵護(hù),，感受到的只有窒息,。

勇敢地面對(duì)謊言。只有勇敢地面對(duì)自己的問題,。才能解決問題,；只有勇敢地面對(duì)謊言，才能忠于事實(shí),。

少有人走的路讀后感篇三

很多人都想走上成功這條道路,，卻很少有人能走上成功這條道路，因?yàn)槲覀冏畲蟮臄橙?，不是別人,，而正是我們自己。

人性最大的弱點(diǎn),，就是無法正確地審視自己,，《少有人走的路》這本書，就像一把無形的手,，一旦你翻開它,，它就會(huì)無情地揭開你隱藏了一層又一層的面紗，讓你透過它給你的一面鏡子——你自己,，來審視你自己,。如果你痛了，那么說明你看到了自己,，也開始看清自己了,，如果你無知無覺，那只能說明你還無法正視你自己,。

“人可以拒絕任何東西,，但絕不可以拒絕成熟”，我們總是渴望著成熟,，但又拒絕著成熟,，因?yàn)槲覀兛偸菚r(shí)不時(shí)的在規(guī)避著問題，在企盼著一蹴而就的成功,，卻忘了腳下的路總是布滿著荊棘,。一個(gè)人的成熟不在于其深沉的面孔或是穩(wěn)重的裝扮，而在于心理的成熟,，在于睿智的心靈,。心智成熟了，我們就真的成熟了,，也就真正地長(zhǎng)大了,。

它讓我明白,，人生本來就是一連串的難題，而生活就是不斷地遇到難題,，也就是說生活本身就是一種痛苦,，但這種痛苦不是無盡的折磨，而是無窮的考驗(yàn),，考驗(yàn)?zāi)阄业男膽B(tài),，考驗(yàn)?zāi)阄业目箟毫Γ简?yàn)?zāi)阄业淖月梢庾R(shí),。惟有痛苦才會(huì)帶來收益,，惟有苦難才能使我們更加優(yōu)秀，惟有考驗(yàn)才能令我們“涅槃重生”,。古語：“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其心骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能?！碧熘厝斡谒谷?，斯人必有三省，省己,，省事,，省人，必行一律,，即自律,。

它讓我重新審讀了何為自律，所謂自律,，不再是簡(jiǎn)單的自我約束,，而是指以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則,。在《少有人走的路》的第一部分,，作者主要從推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任,、尊重事實(shí)以及保持平衡這四個(gè)方面去深入探討自律的實(shí)質(zhì)。在這幾項(xiàng)原則中,，首先我們要重新設(shè)置快樂與痛苦的次序,，而不是貪圖暫時(shí)的安逸,，問題出現(xiàn)了或者說我們發(fā)現(xiàn)了問題，我們應(yīng)該敢于面對(duì)這些問題并感受其痛苦,，然后解決問題并享受其中的快樂,；同時(shí)我們要明白不能解決的人生難題，它們就會(huì)像山一樣橫亙?cè)谖覀兊难矍?，尤其是?dāng)我們沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，如果我們不能解決這些問題，那么我們自己就會(huì)成為問題,。因此,，問題面前，我們所做的不是推卸責(zé)任,，而是勇敢的承擔(dān)責(zé)任,，去分析，問題出在哪里,，去思索如何更好地解決問題,，這樣責(zé)任擔(dān)起來了，我們邁出了自己心坎的這一步,，相信眼前的問題也不再是問題,；另外，對(duì)于現(xiàn)實(shí)我們應(yīng)該更加客觀,，從哲學(xué)的角度來說,，物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律是普遍的,、客觀的,，通向事實(shí)的道路并不平坦，在現(xiàn)實(shí)面前,，我們別無選擇,，只有尊重現(xiàn)實(shí)，立足于實(shí)際做出合理的規(guī)劃,，保持這種自律,，我們才能避免誤入歧途；最后,，就是一個(gè)度的把握,，即保持平衡，也就是說我們既要以追求誠(chéng)實(shí)為己任,，也要保留部分事實(shí)和真相,，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任,，既要把目光放遠(yuǎn),、展望未來,，也要腳踏實(shí)地、過好當(dāng)下,，就像是在得與失之間的選擇一樣,，魚與熊掌不可兼得，有一得必有一失,，只有全面權(quán)衡利弊才可以實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的邊際效用的最大化,。

它讓我進(jìn)一步看清了自己，原來我內(nèi)心曾經(jīng)在拒絕著成熟,，因?yàn)槲液ε麻L(zhǎng)大的孤單,，害怕長(zhǎng)大后的諸多煩惱，于是我時(shí)而在逃避著,，總以我還年幼回避著問題,，原來我沒有學(xué)會(huì)先苦后甜，沒有嘗試著推遲滿足感,，而總是不知不覺地先享受著暫時(shí)的安逸,，而后在不知不覺中才發(fā)現(xiàn)自己要為自己的選擇承擔(dān)后果；原來我并沒有足夠的擔(dān)當(dāng)能力,，以前總以為什么敢做就叫擔(dān)當(dāng),，錯(cuò)了敢于承認(rèn)就叫擔(dān)當(dāng)，其實(shí)不僅僅如此而已,，人生在世,，正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人,、核實(shí)負(fù)責(zé)這都是我們的責(zé)任,，也是我們無法逃避的的問題；原來我還沒有學(xué)會(huì)去真正地融入生活,，自己總是耍著小孩的性子,，總還想只活在自己的象牙塔里就好了，不用理會(huì)外界的喧嘩與色彩,，曾經(jīng)一度繪制著屬于自己人生的地圖,，后來才慢慢發(fā)現(xiàn)，漠視了事實(shí)的嘗試就像是沙漠的行者沒有地圖,、指南一樣,，永遠(yuǎn)也找不到出口，回不到生活本身中來,，離開了現(xiàn)實(shí)的我們,，其實(shí)就像離開了水的魚兒一樣，是不可能在空氣里存活的,。所以,，我必須警惕回歸現(xiàn)實(shí),，尊重事實(shí)……其實(shí)，還有很多很多的原來,，在那些“原來”中，我漸漸發(fā)現(xiàn)著自己的不足,，自己的各種致命弱點(diǎn),，但是我也明白，這兩段是平衡的,，盡管自己漏洞百出,，但也有相對(duì)好的一面，所以并未因?yàn)樽约悍N種的不足而找到自棄的理由或是借口,，反而它讓我在自律,、自省的反思中找到了動(dòng)力，找到了足夠的理由去奮斗,，去改變,，因?yàn)椴粌?yōu)秀，所以才要更加努力,、更加勇敢去面對(duì)問題,、去體會(huì)痛苦從而使自己變得優(yōu)秀，因?yàn)椴怀墒?，所以才要更加地主?dòng)去嘗試,、去挑戰(zhàn)，使自己不斷實(shí)現(xiàn)心靈的跨越,，獲得睿智的心靈,。

我們不可以在虛度中走向平庸，更不可以在忙碌中走向平庸,。在平庸中,，迷失的不僅是我們自己的那雙眼睛，更是自己的心靈,，因?yàn)椴桓视谄接?，所以我選擇看清自己——直視自己的問題，直視生活的考驗(yàn),，直視痛苦,，并堅(jiān)定地選擇痛苦，我堅(jiān)信素質(zhì)班曾說過的,，“如果你現(xiàn)在還不夠優(yōu)秀,，那說明你還不夠痛苦，因?yàn)橥纯嗄苁谷俗兊脙?yōu)秀”,。

少有人走的路讀后感篇四

《少有人走的路》是美國(guó)作家m斯科特,。派克的作品,。派克是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士,、心理治療大師,。他治愈了成千上萬名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷,。讀著這部心理學(xué)著作,，與自己的心靈對(duì)話，感覺最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康,。

書中講述了耶穌,、孔子;講述了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)與了解;講述了愛、心靈的探索,，心智成熟的旅程,，讀后深受啟發(fā)。

一個(gè)人身體健康固然重要,，但心里健康更為重要,。一個(gè)人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右,。保持健康的心態(tài),，就會(huì)使生活充滿快樂并且與他人分享，這是多么有意義的事情,。

我們不僅要關(guān)心自己的心里健康,，還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友,、同事的心理健康,，以博大的愛幫助他人敞開心扉、消除煩惱,、解除憂愁,，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)他人,，正確認(rèn)識(shí)世界,。

讀了這部書，我再次體會(huì)到：世界上最大的是海洋,，比海洋大的是天空,，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中,、主在心中,。與自己的心靈對(duì)話，是多么有趣的事情。

感謝作者,，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游,，在愉悅中認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己,、充實(shí)自己,、完善自己。

少有人走的路讀后感篇五

“墜入情網(wǎng),，意味著自我界限的一部分突然崩潰,，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限,，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感,，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無所不能的快感,，我們又變得強(qiáng)大有力?！闭?yàn)閻矍槿绱丝駸峒?dòng),，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難,，對(duì)方就是我們僅需的一切(當(dāng)然,，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。),，然而,，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來,，讓我們暫時(shí)失去自我,，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分,，它讓我們提前品嘗到愛的滋味,。因?yàn)樗⒎钦鎼郏运罱K可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌,，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜,，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā),，我們就必須體驗(yàn)到真愛是什么,，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力,?！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒,，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒,，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性,，絕不局限于宗教,。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事,，男女間直接的相吸,，緣分的牽引，愛戀的錯(cuò)覺及無法自拔,，迷失自我也許痛苦,，付出的代價(jià)也許高昂，卻都只是順著自己的性子,，所心所欲,，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善,，幫助彼此心智成熟,，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”,，要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊,，想起來，的確非常困難,。

“成熟的心靈必須保持中立,，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響,?！标P(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會(huì)刻意追求成熟而擯棄幼稚——“在我們最脆弱的時(shí)候,，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依,，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童,，我們就必須面對(duì)自己較為低極的本性——無法控制的情感,，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助,。我們必須接納這種流浪,、迷失和無助。有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng),，甚至必須后退,，因?yàn)椤『ⅰ緛砭鸵馕吨鴽]有長(zhǎng)大,。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視,，都會(huì)成為痛苦的根源,。”

有觀點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無罪的,，是與自然融為一體的,，是神性的，但是同時(shí)他們也是不能獨(dú)立生存的,?！拔覀儾皇且兂蔂奚晕遥詈笾皇Ｏ聺撘庾R(shí)的嬰兒;也并非要變成高高在上,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活,，自以為所向無敵，對(duì)凡俗生活的弱點(diǎn)和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量,，落回地面,，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我,，承擔(dān)痛苦和責(zé)任，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我,?！眰ゴ蟮恼苋艘矔?huì)讓自己時(shí)而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實(shí)上孩童的‘無知’才蘊(yùn)涵著無數(shù)可能,，我們必須時(shí)而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識(shí)”,，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想,，但是我們同時(shí)也要面對(duì)現(xiàn)實(shí),，我們有時(shí)要追求超脫，但是也必須控制自己的虐待傾向,。

“我們不應(yīng)該把人體視為機(jī)器,，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡,，事實(shí)上,，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應(yīng)該體會(huì)身體所表現(xiàn)出來的詩(shī)情畫意,，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要,。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào),、和聲與不和諧的音符,，醫(yī)生在治療疾病時(shí)，也需要這種聆聽，我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來,，重新與心靈融為一體,。”看到這種觀點(diǎn),，其實(shí)讓我感覺很焦慮,，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫(kù)中搜尋可能的疾病,，然后用排除法,，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論,。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭,，更加有效率，那就不太可能鼓勵(lì)病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù),，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了,。

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少有人走的路讀后感篇六

看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深,，如沐春風(fēng)。

這本書處處透露出溝通與理解的重要,，它跨越時(shí)代的限制,，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新,、寧?kù)o而豐富的生活,。它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立,，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

“人可以拒絕任何東西,，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,，實(shí)際上就是在規(guī)避問題,，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,，是人類心理疾病的根源,，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià),，承受更大的痛苦,。”

一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見而深受傷害,。

每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè),，還是為以后有更好的生活,。

這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng)，逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,，逃避現(xiàn)實(shí),。詹姆斯·艾倫說：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問題的那一刻，問題便瓦解了,?！彼裕覀円e極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避,。

成長(zhǎng)是五彩斑斕的,，有光明，就會(huì)有黑暗,；有鮮花,，就會(huì)有荊棘；有歌頌,，就會(huì)有嘲諷,；有信任，就會(huì)有誤解,。

我們渴望光明,，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花,，就不能繞開荊棘,；享受歌頌，就要忍受嘲諷,；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解,。

成長(zhǎng)的過程不是永遠(yuǎn)快樂也不是永遠(yuǎn)痛苦,。冰心說：“快樂和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過不同的兩岸,，樹木要經(jīng)過常變的四時(shí),。”因此,，即便我們處在水深火熱之中,，也要勇敢面對(duì)。

《少有人走的路》中還講述了“愛”的力量,。派克認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,，而具有的一種自我完善的意愿?！?/p>

愛,，能幫助他人進(jìn)步,，也會(huì)使自我更加成熟。沒有別人的關(guān)心和照顧,，就認(rèn)為人生不夠完整,。一直無法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”,，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”,。

愛不能濫用。有限的愛只能給予少數(shù)特定的對(duì)象,。即便有很多人需要愛和關(guān)心,，我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對(duì)象,，誰更值得我們付出真正的愛,。

正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅,，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng),。但是，他沒有讓我們感到恐懼,，相反,，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的,。

少有人走的路讀后感篇七

“為逃避解決問題而忽視問題的存在,，并指望問題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問題,?！碑?dāng)看到書中這句話的時(shí)候感觸非常深，感覺我們大部分人都會(huì)有這樣的問題,，只是每個(gè)人受其影響度不同,。

書名少有人走的路初次給我的感覺是作者會(huì)講一個(gè)事情是很少人會(huì)去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少,，而是這條路每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷,，但真能走好這條路的人并不多。

書中通過一些心理學(xué)方面的分析,，闡述了如何做一個(gè)“心智成熟”的人,，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往很多人看似長(zhǎng)大成熟了，但心智缺還未成熟,，說話做事都會(huì)給人感覺很幼稚,，這類人只要有過接觸大家都會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類人,，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟,，但當(dāng)遇到問題的時(shí)候就會(huì)選擇逃避或裝作視而不見,，在處理問題的時(shí)候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實(shí)也是心智不成熟的一種表現(xiàn),。

不管是生活中還是工作中,，發(fā)生問題是很正常不過的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)如何去面對(duì)問題,，如何正確的對(duì)待和認(rèn)識(shí)問題才是解決問題的前提,，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問題,?！坝^察”和“認(rèn)知”這兩個(gè)詞幾乎貫穿于這本書的始終，如果一個(gè)人以邪惡為目標(biāo),，總是會(huì)拒絕觀察事實(shí)的真相,，而心智成熟的人，卻能深刻的意識(shí)到懶惰的存在,。

因?yàn)榻鉀Q問題是件痛苦的事,，所以大家會(huì)選擇逃避或不作為，大家都會(huì)習(xí)慣處理輕松,、容易處理的問題,。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識(shí)的進(jìn)化或者說是意識(shí)的成長(zhǎng),，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí),、會(huì)自律，這樣才會(huì)讓自己不斷的進(jìn)化,。

惰性很多時(shí)候是自己潛意識(shí)里的一種表現(xiàn),，每個(gè)人都會(huì)覺得享受在前，所以才會(huì)當(dāng)遇到困難或問題是就會(huì)產(chǎn)生惰性,。書中介紹“推遲滿足感”就能解決惰性,、拖延癥的問題。比如大家是東西總是愛比喜愛吃的先吃了,，不愛吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；讀后感·做事總是習(xí)慣把簡(jiǎn)單的事先處理了,，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來解決或到最后不了了之,，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。

然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問題的根源,，推遲滿足感就是要讓自己先解決難解決的問題,，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神,，這樣自然就會(huì)給別人留下好的印象,，大家都會(huì)覺得你靠譜,。

讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注,，而是大部分人都做不到,，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會(huì)讓自己有很大的改變,。好比自己以前看待任何問題都會(huì)有局限性,，所以處理起問題也不順，無法解決問題的根本,，而且在問題的爭(zhēng)論中總是按著自己額思路去辯解,，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。

現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變,，因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到自己的問題,，并能觀察和認(rèn)知問題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路,。

少有人走的路讀后感篇八

“我們長(zhǎng)期以來的想法和感受,，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語道破”。在讀《少有人走的路》之前,，我不知道“勇氣”為何物,，也許它就是與生俱來的無知無畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長(zhǎng)的,，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書,，甚至還會(huì)讓你們覺得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請(qǐng)你們不要回避,。

“是則是初心,，只恐難留駐”。這本書在大體上可以分三個(gè)方向：自律,，愛以及成長(zhǎng),。在我人生的路上，這本書給了我莫名的參考指標(biāo),，想要成為優(yōu)秀的自己,，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn),，保持初心,，以最大的努力，最真誠(chéng)的熱愛,，去迎接人生的挑戰(zhàn),。

“危堂榜新顏，要以名自律”,。書中寫道：解決人生問題的首要方案,，乃是自律,。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題,。就自我而言,，因做不到自律自覺而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡(jiǎn)單說一下每天早晨的起床吧,，每天早晨鬧鐘一響,，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘,，才會(huì)磨磨蹭蹭的起床,。雖然是小事，但很認(rèn)真的說,，我沒有以積極而主動(dòng)的態(tài)度去迎接每一天的朝陽(yáng),，在我慵懶的背后，是無盡的推遲滿足感,。它給了我短暫的快樂,。在未讀這本書之前，我竟一直覺得這每天的慵懶都很快樂,，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣,。如今當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，我便決定要學(xué)會(huì)自律,，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間,。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人生的負(fù)責(zé),。書里面也把自律細(xì)分為四個(gè)部分：推遲滿足感,，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí),，保持平衡,。

自律而來的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年,，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任,。這就要求我們要做一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｗ鹬匾磺芯哂姓胬淼氖聦?shí),，保持平衡,，我想是保證自身與社會(huì)的平衡，與愛的平衡,，所以書的第二部分寫出了愛。愛是原動(dòng)力,。迄今為止,，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義,。心中有愛，行為習(xí)慣便也會(huì)是一個(gè)充滿溫暖的人,。孩子的成長(zhǎng)與父母給的愛也有極大的關(guān)系,。溺愛不利于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。我特別感謝父母,，感謝那些嘔心瀝血的老師,，感謝那些對(duì)我有過幫助的陌生人，感謝一切愛的源泉,，愛的灌溉,，愛的成長(zhǎng)。

我們要成長(zhǎng),。成長(zhǎng)也意味著成熟,，不再是一個(gè)童言無忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情,，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色,。但是，走向成熟是人生的方向,，況且,，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。

所謂天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，餓其體膚，行拂亂其所為,。應(yīng)對(duì)苦,，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境,，巴爾扎克有句名言：“困難,，對(duì)于弱者來說是一個(gè)萬丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富,?！睉?yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來,，人生就是積累的過程嘛,。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過這本書,，我突然明白了人生就三件事：微笑,，應(yīng)對(duì)，然后去慢慢成長(zhǎng)。

請(qǐng)你們也翻開這本書吧,，打開這本書,，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),，面對(duì)自己,，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了,。這就是這本書帶給我的意義,。