寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

夏山學(xué)校讀后感篇一

我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，我被教育巨大的包容所懾服,，拜倒在她的石榴裙下,。然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)?！分?，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感,，如果說我之前理解的教育還是有形的,、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤物無聲”“大象無形”的境界了,。它讓我真正認(rèn)識到：教育,，到底有多。教育,，可以走多遠(yuǎn)!

在夏山學(xué)校,，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等,，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情,，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會全體學(xué)生投票決定，校長也只有一票之權(quán),。

太多的不可思議和不可想象,，都在這里真實(shí)而又生動活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識到教育如何為生命奠基,，如何自由發(fā)展,。

在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制,。我感受到的只是校長,、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂,。這種教育,，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面,，沒有固定模式,，沒有固定內(nèi)容,，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界,。

曾經(jīng)有位哲人說過,，比海洋還要寬闊的.是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈,。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育,，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤物虛細(xì)無聲”“大象無形”的境界,。從這個(gè)意義上講,，夏山學(xué)校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學(xué)?！芬粫鵁o限地拓展了我們教育想象的空間,。

讓我們合上書，從心靈深處再次發(fā)出叩問：教育,，到底有多大?教育,，可以走多遠(yuǎn)?

夏山學(xué)校讀后感篇二

這本書的主題就是愛與自由。其教育理念和觀點(diǎn)與蒙特梭利有很多相似之處,。我們要以無比卑微的姿態(tài)臣服在每一個(gè)獨(dú)立,、尊貴的生命面前。

想起念師范時(shí),，老師就對我們講過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,“馬路,、弄堂、鄉(xiāng)村,、工廠,、店鋪、監(jiān)牢,、戰(zhàn)場,，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所,。那么,，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了,。為著要過有意義的生活,，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門,，沖開城門,，沖開國門……，整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧,?！?陶行知《生活教育的特質(zhì)》)我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包,，我被教育巨大的包容所懾服,，拜倒在她的石榴裙下。

在夏山學(xué)校,，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等,，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情,，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)――學(xué)校大會全體學(xué)生投票決定，校長也只有一票之權(quán),。

在夏山學(xué)校,，是否上課，由學(xué)生自己決定,。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年,，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才,，擁有幸福的生活,、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水,。

教育孩子不是為了迎合社會,，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長，要他能真誠的面對生命的本質(zhì),，快樂地享受生命的樂趣,，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值!每個(gè)人對成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來的孩子,，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功,。但我想對那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長起來的孩子來說，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功,。誰說一個(gè)快樂的清潔工比一個(gè)精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢?電影《天使愛米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員amily盡情的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂,，努力的尋找真愛,，她真誠的面對自己的內(nèi)心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔,。

夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律,，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會上經(jīng)過所有師生投票制定和通過的。這和蒙特梭里教室里通過團(tuán)討制定共同的規(guī)則是一樣的,。自由不是無限制的,，自由的前提是不損害他人的利益,。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由,，讓整個(gè)環(huán)境更和諧,。

但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩,，整日泡在工具房,，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的`欲望,。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任,。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡,，飯前不想洗手就隨他去,，用手吃飯也是他的自由。在我們的教室還不能自由得如此徹底,。因?yàn)槲覀儺吘挂蜕鐣榆墶?/p>

我們的環(huán)境不是脫離社會的伊甸園,，但我們給孩子的愛和自由以及他們由此建立的獨(dú)立健康良好的人格仍會使孩子們受益終身。

夏山學(xué)校讀后感篇三

一直以為,，小林校長創(chuàng)辦的巴學(xué)園是世界上最自由,、最開放的學(xué)校；也一直以為,，這樣的教育“烏托邦”只會存在黑柳徹子筆下的巴學(xué)園里,。

今夜，一口氣讀完英國尼爾先生的《夏山學(xué)?！芬粫?，才知道原來巴學(xué)園并非夢想，它就存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中,，尼爾先生創(chuàng)辦的,、被報(bào)刊稱為“放任學(xué)校”的夏山學(xué)校就是這樣一所夢中的巴學(xué)園,。

那么,，夏山學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校呢？尼爾先生是這樣描述的：

讀到這里,，相信每一位教育工作者與家長朋友都會和我一樣難以接受,，學(xué)校如此沒有規(guī)矩，如此沒有約束,，如此不成體統(tǒng),，培育出來的肯定都是一些沒有教養(yǎng)、不懂規(guī)則、不會愛人,、缺乏責(zé)任心的放任子弟,。

然而，創(chuàng)辦于1921年的夏山學(xué)校,，這所規(guī)模不大的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校,，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學(xué)校，卻令每一個(gè)來到夏山的孩子——那些老師和家長眼中厭學(xué)的,、自卑的,、叛逆的“問題兒童”發(fā)生了翻天覆地的變化——自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活,，陽光自信地成長,，更懂得了愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展,。多年后，他們中有的成為了杰出的藝術(shù)家,、音樂家，有的成為了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,、演員,，更有的成為了卓越的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的實(shí)踐典范,，被稱為“世界上最古老的兒童民主?！薄?999年12月31日,，英國《泰晤士報(bào)》評選校長尼爾為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。

是什么造就了夏山的傳奇,，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為,，“給孩子充分的自由,、給孩子最大的寬容,，給孩子無窮的關(guān)愛”是尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)成功的關(guān)鍵密碼。

充分的自由——孩子們不用為了學(xué)業(yè)的優(yōu)異而放棄自己的游戲時(shí)間,，也不用為了完成討厭的作業(yè)而放棄與同伴交往的時(shí)間，更不用為了坐在課堂上聽老師無聊的講授而放棄了解大自然、走上社會乃至無所事事發(fā)呆的時(shí)間,。讓孩子做他自己,，不逼孩子做任何事，成就了夏山,。

最大的寬容——所有地方不上鎖,，允許孩子們損壞工具,；天熱的時(shí)候,，允許孩子們吃飯時(shí)打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服,、扔褲子,，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎少年犯的偷竊行為,；不把自己的想法強(qiáng)加給孩子,，不干預(yù)孩子成長，不給孩子們壓力,，不審查孩子的讀物,；把不重要的事就當(dāng)成不重要的事，決不斤斤計(jì)較,。消除權(quán)威,，不訓(xùn)導(dǎo)孩子，成就了夏山,。

無窮的關(guān)愛——永遠(yuǎn)讓所有孩子（包括最小的孩子）全權(quán)選擇他們每日的飲食,；讓每個(gè)孩子在星期天早上補(bǔ)足他們的睡眠，有時(shí)連午飯也不吃,；真誠信任那些少年,，有禮貌地對待他們；在學(xué)校里,，我從來沒有特別寵愛的人,。對孩子一視同仁，一樣的看待和重視,，平等的愛成就了夏山,。

夏山的成功，絕不是一場獨(dú)角戲,。開明的督學(xué)來校督察,，報(bào)告是那樣公平、誠實(shí)與包容,；教育部從不與夏山為難,，并能友善接待學(xué)校的所有詢問和訪問,。教育部對夏山的容忍，是尼爾對孩子容忍的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。是他們共同的寬容與容忍,，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機(jī)會在自由中長大,！

敢于突破傳統(tǒng)的尼爾是幸運(yùn)的,，夏山的孩子們更是幸福的。誠然,，體制的不同,，國情的不同，我們無法復(fù)制尼爾的做法,，但我們可以借鑒尼爾的教育理念,，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。

夏山學(xué)校,，我夢中的巴學(xué)園,。我愿用心朝向你！

夏山學(xué)校讀后感篇四

《夏山學(xué)?！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校,，這本書的作者即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“as尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無二的,，他所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有著很大的區(qū)別。在夏山,，孩子們是被高度尊重的,，在這里的孩子夢都是個(gè)性的、幸福的,。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校,，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校?！?/p>

尼爾校長說：“夏山學(xué)校寧可培養(yǎng)一位快快樂樂的清道夫,，也不愿造就一位神經(jīng)兮兮的首相?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為“快樂為學(xué)習(xí)之母”,。其實(shí)，快樂是一生的財(cái)富,，快樂的人比較能夠以輕松的心情迎接挑戰(zhàn),，快樂的人比較能夠以理智的方法來解決問題?？鞓返暮⒆颖容^容易成功,，失敗不能令他沮喪,，煩惱也不會阻礙他繼續(xù)追求成功。教育應(yīng)該是全面,、和諧發(fā)展的,，不僅要讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能，而且更要關(guān)注到學(xué)生情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀的形成。

尼爾先生本著愛的理念,，鼓舞學(xué)生熱愛自己的生命,，也熱愛別人的生命；他對小孩深具愛心與信心,，“孩子們的幸福與快樂的程度全靠我們給他的愛和贊許而定,。小孩對愛和贊許的需要遠(yuǎn)超過對知識的需要?！毕纳綄W(xué)校主張教師和家長一定要和孩子站在一邊,。跟孩子們站在一邊，就是給孩子愛,，那并不是一種占有的愛,，也不是一種不講理智的愛，而是一種讓孩子感覺到你愛他,，也贊同他們一些成人們看不懂的行為的愛,。

尼爾書中給人印象最深刻的就是自由！給兒童自由,，就是尊重他們的選擇,，尊重他們成長的規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命,。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性,，作為引導(dǎo)者和促進(jìn)者的教師應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生改正生活,、學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。教師是學(xué)生人生的引路人,，要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的人生道路前進(jìn)，并且不斷在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn),。

教育的最終目的是讓人全面、和諧發(fā)展,，應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,，讓人自由發(fā)展,。

在養(yǎng)育孩子的過程中，人們往往把教授孩子知識,、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要,，好像不這樣的話，孩子將來就會失去基本生存的能力,。卻忽略了良好的人格的發(fā)展,。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來的,，而是孩子生來就已經(jīng)具備的,。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨(dú)立利的人?，F(xiàn)在很多父母既不認(rèn)為孩子性本善,，也不認(rèn)為孩子性本惡，而是認(rèn)為性本空,。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子,，認(rèn)為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿,。他們不認(rèn)為孩子本身就已經(jīng)具備所有良好的品質(zhì),，父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間?，F(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會的模子,，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長的需要。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子,，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會去享受的權(quán)利,，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒有個(gè)性沒有自我的木偶人。這些木偶人的心靈沒有經(jīng)過自然伸展,，是扭曲的,，發(fā)育不全的,，他們失去了快樂自然的天性,，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭。他們的問題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量,，并會帶給下一代,。

夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會上經(jīng)過所有師生投票制定和通過的,。自由不是無限制的,，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子,，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由,，讓整個(gè)環(huán)境更和諧,。

感受著夏山學(xué)校博大的愛與自由，感受著教育內(nèi)容之大,，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張,；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我們應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí),，積極地借鑒它山之石,，在教育中不斷完善自我。讓我們的教育充滿自由和愛,，讓校園充滿和諧,，讓孩子們真正享受到學(xué)習(xí)的快樂。我相信：在不久的將來,，中國夏山學(xué)校式的教育也會遍地開花,。

也許我和尼爾都是教育的理想主義者，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念,。

孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說的學(xué)習(xí)的愿望,。為什么很多孩子仇恨學(xué)校?這就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的興趣,，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格的紀(jì)律，束縛了孩子的天性,。

我覺得一個(gè)人成功不成功,，很大程度上取決于一個(gè)人的心態(tài)，一種有效的方法,、退一步說就是一技之長,。就像田忌賽馬的故事一樣，要拿自己的長處去比較,，只要你有一項(xiàng)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別人,，那么哪怕其他的方面再差，對于你的生活來說,，是影響不大的,。

所以，我認(rèn)為目前的中國教育,，簡直就是造神工具,。按這個(gè)要求整出來的孩子，那是神,，不是人,，因?yàn)闆]有缺點(diǎn)。不過可惜這個(gè)神,，充其量就是在腦袋里裝了臺計(jì)算機(jī),，卻沒有自己的靈魂,，沒有自己的思想，沒有豐富的感情,。

對于我所從事的聾教育,，那更是一個(gè)天大的`笑話。誰能相信聾教育是完全照搬普通教育的,。用正常孩子的最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些聾孩子,，我覺得這簡直是天方夜譚。稍有常識的人都會說,，這些孩子學(xué)那么難干嘛?學(xué)了一技之長,，能養(yǎng)活自己就行了?？墒呛芏嗉议L不那么想,，很多教育主管部門不那么想，許多老師不那么想,。他們想的是自己的面子,，自己的業(yè)績。

所以,，看完了夏山學(xué)校之后,，我認(rèn)為真正合適聾孩子的教育，就是像夏山那樣的教育,。因?yàn)樗麄冇捎谧陨須埣?，本來對于社會就有仇視心理，在家庭,、學(xué)校里越是受到嚴(yán)厲的教育,，那么他們的仇視心就越重，越叛逆,，越反-社-會,。聾人很多做小偷，除了跟就業(yè)難,，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外,，我認(rèn)為報(bào)復(fù)社會也是重要的原因。

缺乏愛,，會造成很多嚴(yán)重的心理問題,，造就很多問題兒童,。而在特殊學(xué)校,，這樣的情況就更容易走極端。我認(rèn)為忽略兒童身心的健康發(fā)展,，而一味重成績是本末倒置的體現(xiàn),。

我想描述一下我理想中的特殊教育,，當(dāng)然我不是教育專家，也不是校長,，也沒本事建個(gè)學(xué)校,，純屬烏托邦：

關(guān)于課程設(shè)置，我認(rèn)為閱讀是最重要的,，口耳相授畢竟很受限制,，只有能讀懂書，才能稱得上學(xué)會學(xué)習(xí),，才能自由地學(xué)習(xí)自己感興趣的東西,。聾生雖然語言能力比較差，但是閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位的,。

其次是生活教育,，包括天文、地理,、社會,、自然、數(shù)學(xué),、溝通與交往等,。這些課程應(yīng)該是作為了解的內(nèi)容，不要過高要求,。如果學(xué)生對某一方面感興趣,，完全可以通過閱讀來完成自學(xué)。當(dāng)然,，溝通與交往,，應(yīng)該多做指導(dǎo)，那是他們和健全世界溝通的橋梁,。

應(yīng)該大量進(jìn)行的是技能教育：分類可以十分詳細(xì),，手工、機(jī)械,、繪畫,、計(jì)算機(jī)、烹飪,、縫紉,、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動手的能力,。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會占有一席之地?那就是靈巧的手和細(xì)致的觀察能力,。應(yīng)該讓他們從小就把大部分的時(shí)間放在他們感興趣且擅長的方面。勤能補(bǔ)拙，不要什么都比,，什么都比不過,。

關(guān)于考試，我認(rèn)為直接取消?，F(xiàn)在的考試是形式主義,，不是考學(xué)生，是在考老師,，費(fèi)時(shí)費(fèi)力,，事倍功半。如果擔(dān)心學(xué)生沒有考試壓力會過于放縱自己,，可以用考級制度來代試,，不強(qiáng)制參加，每門課都按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分級,，達(dá)到相應(yīng)的級別后可以升級,，達(dá)到一定的級別要求后才可以畢業(yè)。

關(guān)于上課,，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來讀,，不受班級限制，畢業(yè)時(shí),，只要有幾門功課達(dá)到相應(yīng)的級別就可以,。例如，某個(gè)學(xué)生可以只學(xué)美工,、計(jì)算機(jī),、烹飪而不學(xué)語文、數(shù)學(xué),。只要拿到3個(gè)10級的考核成績就可以畢業(yè),。

關(guān)于班級，取消教學(xué)班的分班方法,，按年齡分班,，班主任只負(fù)責(zé)教育和組織。上課時(shí)不按照固定的班級編制,。如果能力達(dá)到了,，8歲的孩子可以去上四、五年級的課,。

對于學(xué)校管理,，我完全贊成尼爾的民主方式，讓學(xué)生通過大會的形式,，來解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題,。

先想那么多?反正只是無邊無際的自由幻想，感興趣的朋友可以一起來討論。咱們大家共同來建立一個(gè)特殊教育烏托邦,。

夏山學(xué)校讀后感篇五

暑假里聽了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著力推薦了一本《夏山學(xué)?！?，于是我買來準(zhǔn)備好好讀一讀。但是一直是幾頁幾頁的看,，一是因?yàn)槊?，二是因?yàn)槔锩娴慕逃砟钗矣行┎荒苷J(rèn)同。

《夏山學(xué)?！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校,，這本書的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“a.s.尼爾”,尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無二的，而且也不能夠多,，畢竟這種學(xué)校所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有很大的區(qū)別,。在夏山，孩子們是被高度尊重的,。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校,，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校?！?

在夏山學(xué)校五至十五歲的孩子分三個(gè)班,，總?cè)藬?shù)不超過50人，并來自世界各地,。教學(xué)不限于室內(nèi),，學(xué)習(xí)是走出教室之外，甚至學(xué)校之外,。教師可以自行從事實(shí)驗(yàn)工作,，自行負(fù)責(zé)教學(xué)，并有權(quán)選擇課程和教材,，無正式考試,，只是以輕松談話的方式測試學(xué)生，這種無壓力的學(xué)習(xí)在當(dāng)今中國“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的高考制度不改革的情況下,，太過于理想,。尼爾校長和夏山學(xué)校的老師們?nèi)绻谥袊@樣辦學(xué)，早就會被家長和教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)“封殺”了,。并且尼爾在書中一次又一次地滿腔憤怒地寫：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學(xué)生真的那么痛苦嗎,？中國從古至今，流傳著一句古話：“不打不成才”.很多名人都是受著傳統(tǒng)教育長大的,，不也在快樂地生活,，同樣在推動著人類和社會的發(fā)展。所以，我對夏山學(xué)校中很多教學(xué)方式的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的,。

所以我想,，在中國，這種教育模式至少在短期內(nèi)是無法實(shí)現(xiàn)的,，但是在整本書中,，最打動我的，就是尼爾對孩子們的愛,。

尼爾在書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞,，但從每句話中都能讓人感受到他對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫,、關(guān)愛或充滿愛意的語言,，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望,、探尋,。這種愛更高尚，更真誠,，更徹底,，更尊貴！沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的,。一個(gè)孩子在缺乏關(guān)愛的環(huán)境中,，是不可能有真正的自由可言的。像我們班里這學(xué)期轉(zhuǎn)來的`小張同學(xué),，剛來班里時(shí),，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作,，擔(dān)心會難,，擔(dān)心做不好，看人的眼神總透著恐懼和防備?，F(xiàn)在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠(yuǎn),，經(jīng)常會故意調(diào)皮搗蛋來試探，但我知道他正在向好的方向發(fā)展,。愛可以消除恐懼,。但只有老師的愛，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感,。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力,，才會對孩子有最大的幫助。

但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由,。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩,，整日泡在工具房,，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望,。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任,。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡,，飯前不想洗手就隨他去,，用手吃飯也是他的自由。在課程學(xué)習(xí)上,，夏山學(xué)校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上,，雖然我們現(xiàn)在不可能做到讓孩子們這么自由,，但學(xué)習(xí)要建立在有興趣的基礎(chǔ)上,，有興趣的課程才能充分調(diào)動孩子的積極性，這一點(diǎn)是肯定的,。所以教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為重點(diǎn),，并且要正視個(gè)性差異。尼爾主張孩子們的本性是善良的,，而且聰明實(shí)際,，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展,，也就是依自己的才能志趣,，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當(dāng)清道夫的也可以成為清道夫,，尼爾認(rèn)為與其培養(yǎng)不快樂的學(xué)者不如培養(yǎng)快樂的清道夫,。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，我的學(xué)生中,，有的特別會學(xué)習(xí),，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的孩子很認(rèn)真,，學(xué)習(xí)成績就是不理想,，但每次校運(yùn)會比賽中，他卻能成為冠軍,，這樣的孩子有他的專長,，如果讓他們在夏山學(xué)校，相信他們一個(gè)個(gè)都會是人生的成功者,。

夏山學(xué)校讀后感篇六

“學(xué)校里沒有考試,，上課完全自由。孩子們可以上課,，也可以不上課,，只要他們喜歡,，他們可以一年到頭不上課……”真有這樣的學(xué)校嗎？真有這樣的“好事”嗎,？乍一聽簡直就像天方夜譚,。但不管你信不信，夏山學(xué)校確實(shí)就是這樣一所“放縱”學(xué)校,，對孩子們而言,，它也許就是世界上最快樂的學(xué)校，因?yàn)檫@是他們?nèi)杖找挂蛊谂蔚男哪恐械膶W(xué)習(xí)樂園,。

《夏山學(xué)?！返淖髡呤莂．s．尼爾，20世紀(jì)最偉大的教育家之一,，譽(yù)滿全球的夏山學(xué)校創(chuàng)始人,。夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，作為現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校,。被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)?！薄ⅰ耙虿氖┙痰牡浞丁?，充滿了無窮的活力,。

尼爾認(rèn)為孩子需要自由，因?yàn)橹挥性谧杂傻臍夥障滤麄儾趴梢宰匀话l(fā)展,，向好的方面發(fā)展,。這句話不由讓我想到《小象巴頌》的故事，剛開始進(jìn)入大象學(xué)校的巴頌,，學(xué)習(xí)的.勁頭,、才能十足；但,，無休止的訓(xùn)練與懲罰,，讓學(xué)習(xí)失去了快樂時(shí)，巴頌對學(xué)習(xí)也就失去了興趣,，開始拒絕學(xué)習(xí),，甚至傷人……聰明可愛的小象巴頌，究竟為什么變得如此暴躁,、兇殘呢,？《小象巴頌》結(jié)尾一針見血地指出：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是快樂的；當(dāng)學(xué)習(xí)被降格為苦役時(shí),，它極有可能成為一個(gè)學(xué)生墮落的開始,。

可是讓孩子自由，過他們自己的生活,，說來簡單,，但在現(xiàn)在社會中,，無論是父母還是老師都很難做到。因?yàn)槲覀儞?dān)心一旦風(fēng)箏斷線,，就會跑得無影無蹤,；一旦沒有燈塔，航船就會偏離方向,；一旦……總之我們不能對孩子的一切熟視無睹,。于是“你不能、你不可以,、你應(yīng)該”常常掛在我們嘴邊,，而這些字眼讓孩子們非常仇視，因?yàn)檫^分的溺愛,、過多的管束,、過重的壓力讓孩子們窒息、喘不過氣,，甚至是厭惡,。于是,，當(dāng)我告訴女兒某件事情的做法時(shí),，她會說“這是你的想法，又不是我的”,；當(dāng)我為女兒的錯(cuò)誤行為喋喋不休時(shí),，她會說“你說的這么多，我就是記不住”,；當(dāng)我為女兒不愿好好彈琴而發(fā)怒時(shí),，她會說“這又不是我要學(xué)的”，我真想把鋼琴劈了,！”當(dāng)我……最后女兒告訴我“我有我的生活,，我知道我該怎么做?！笨磥硖铠喪降?、無謂的反復(fù)說教，在孩子面前顯得是那樣的蒼白,。

對于學(xué)校教育,，尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校,?！彼?0年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想,。當(dāng)然夏山學(xué)校的自由發(fā)展并不是隨心所欲,，并非是無限制的自由,。例如：在學(xué)校自治會上若干有關(guān)生命安全的規(guī)章由學(xué)生訂立，經(jīng)校長認(rèn)可予以批準(zhǔn),。正如英國督學(xué)報(bào)告書上提到的：學(xué)校制度旨在鼓勵學(xué)童自動自發(fā),、善盡職責(zé)與正直不阿。細(xì)細(xì)品味,，夏山學(xué)校的自由發(fā)展與我們倡導(dǎo)的以人為本,，似乎有異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兌际浅珜?dǎo)尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律,，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn),，自己去體驗(yàn)，自己去感悟……青少年教育專家孫云曉說：“夏山學(xué)校給孩子幾乎無限的自由,，而正是這些自由,，喚醒了孩子美好向上的心靈。確實(shí)如此,，夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中建立了自信,。如17歲的杰克應(yīng)聘工作時(shí)的鎮(zhèn)定自若、絕對自信讓他從眾多應(yīng)聘者中脫穎而出,，最終成為一名非常成功的工程師,。

夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中享受平等。在夏山學(xué)校里,，每個(gè)人都享有平等的權(quán)力,，如在學(xué)校大會上，孩子的投票和校長的投票一樣有效,，學(xué)生和教職員一樣對學(xué)校的規(guī)章制度有表決權(quán),。孩子們經(jīng)常受到鼓勵，一視同仁,。在夏山學(xué)校里孩子按照自己的意志生活,，所以他們沒有恐懼，而有自己的想法,。孩子的創(chuàng)造力得以淋漓盡致地發(fā)揮,。而這種旺盛的創(chuàng)造力恰恰是當(dāng)前應(yīng)試教育背景下的孩子缺失的。夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾說：”我相信生命的意義在于追求幸福,，在于尋找興趣,。”因此夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中尋找興趣,。如湯姆5歲進(jìn)夏山,，17歲離開。一堂課也沒上,，所有的時(shí)間是在工藝室里做手藝,，但他需要某些知識時(shí),，他會去看書，他會去請教尼爾,。而這完全是自覺自愿的行為,，現(xiàn)在他已是一名出色的工藝專家。在夏山學(xué)校里這樣的例子不勝枚舉,。孩子們在自由發(fā)展甘露的哺育下健康地成長,。

正是這樣的自由，讓孩子懂得了尊重,，學(xué)會了禮讓,，激發(fā)了動機(jī)，啟迪了心智,。相比之下我們的教育不缺分?jǐn)?shù),，缺的是能力，缺的是創(chuàng)造力,。該如何走出這一誤區(qū),，相信夏山學(xué)校的教育理念會給我們有所啟迪。

夏山學(xué)校讀后感篇七

夏山學(xué)校是放飛自由的樂園,，所有的一切都隨孩子們決定,。他們可以上課也可以不上課，可以選擇自己喜歡的課程,，可以穿自己喜歡穿的衣物等等,，在我們看來簡直不可思議,！夏山學(xué)校的創(chuàng)辦者是as尼爾,，他是20世紀(jì)最偉大的教育家之一。他實(shí)行了絕對的“自由發(fā)展”,，使我印象最深的便是他的辦學(xué)理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。我認(rèn)為這種敢于創(chuàng)新,、敢于打破常規(guī)的思想真的非常難得,，創(chuàng)辦沒有管訓(xùn)、指導(dǎo),、約束的學(xué)校,，這是得有多大的勇氣啊,！教育家尼爾經(jīng)得住旁人的不理解與家長的埋怨,，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，最終果然取得了成功,。也用事實(shí)證明了“自由發(fā)展”是可行的,，孩子們需要的就是自由,，就是沒有約束，這樣才更能激發(fā)他們的潛能,！

支持夏山的人很多,，不同意的也不在少數(shù)。也許他們覺得這與放任孩子沒有什么區(qū)別,，覺得這樣下去,，在這種自由的環(huán)境里，孩子們非但不能好好地健康成長,，還會由小時(shí)候所謂的“自由”發(fā)展成長大后的為所欲為,。我是支持夏山的，自由與放任雖意思相近,，本質(zhì)卻是不同的,。夏山的自由帶給孩子們更多的是培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的生活能力與敢于發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新精神。

夏山學(xué)校是充滿關(guān)愛的天堂,，老師學(xué)生人人平等,。在普通的學(xué)校中，老師似乎被冠上了“永遠(yuǎn)正確”的代名詞,，夏山就不同,，學(xué)生能任意指出老師的缺點(diǎn)，師生之間沒有對錯(cuò)之分,。

不僅僅是老師與學(xué)生,，校長與孩子們的愛也感人至深。哪個(gè)孩子打碎了玻璃,，校長會怎么做,？打他？罵他,？都不是,，而是讓他繼續(xù)打；那結(jié)果就出人意料了：那孩子愿意賠,，校長卻不需要,，還是一位陌生人聽了此事后給了校長一英鎊呢！我對校長對孩子們的關(guān)愛深有體會,，孩子們可以損壞公務(wù),，可以采摘花木，校長從來不責(zé)罵,，而是讓孩子自己去體會這樣做的對錯(cuò),，也讓他們擁有了明辨是非的能力。

通過《夏山學(xué)校》,，我回憶起了《窗邊的小豆豆》這本書,。書中的巴學(xué)園不就是夏山學(xué)校的翻版嗎？其實(shí),，“夏山學(xué)?！本褪切《苟沟膶W(xué)校“巴學(xué)園”的原型,。這兩個(gè)學(xué)校都是自由的,，是友愛的，在別人眼里怪怪的小豆豆進(jìn)了巴學(xué)園后不也變成里一個(gè)正常的小朋友嗎,？這都是巴學(xué)園親切隨和的教學(xué)方式影響了小豆豆,。小豆豆就如夏山里的許多問題學(xué)生，在沒有壓力的環(huán)境中,，他們的潛能都被激發(fā)了出來,，他們也都成為了優(yōu)秀的、為社會做出貢獻(xiàn)的人,。

夏山學(xué)校讀后感篇八

如果我們身邊有這樣一所學(xué)校,，我會毫不猶豫把我的孩子送去！

整本書的主題就是愛與自由,。其教育理念和觀點(diǎn)與蒙特梭利有很多相似之處,。我們要以無比卑微的姿態(tài)臣服在每一個(gè)獨(dú)立、尊貴的生命面前,。

愛

尼爾的書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞,，但我卻從每句話中到感受到他對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫,、關(guān)愛或充滿愛意的語言,，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望,、探尋,。這種愛更高尚，更真誠,，更徹底，更尊貴,！沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的,。

自由。

尼爾書中給人印象最深刻的就是自由,！給兒童自由,，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命,。在養(yǎng)育孩子的過程中,，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要,，好像不這樣的話,，孩子將來就會失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展,。就尼爾的觀點(diǎn),，良好的人格不是培養(yǎng)出來的，而是孩子生來就已經(jīng)具備的,。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛,，他自然就能成長為真誠自然獨(dú)立利他的人。現(xiàn)在很多父母既不認(rèn)為孩子性本善,，也不認(rèn)為孩子性本惡,，而是認(rèn)為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子,，認(rèn)為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子,，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿。他們不認(rèn)為孩子本身就已經(jīng)具備所有良好的品質(zhì),，父母要做的只是贊賞他,，給他自由伸展的空間。

現(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會的模子,，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長的需要,。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會去享受的權(quán)利,，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒有個(gè)性沒有自我的木偶人,。這些木偶人的心靈沒有經(jīng)過自然伸展，是扭曲的,，發(fā)育不全的,，他們失去了快樂自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭,。他們的問題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量,，并會帶給下一代。

教育孩子不是為了迎合社會,，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長,，要他能真誠的面對生命的本質(zhì)，快樂地享受生命的樂趣,，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值,！每個(gè)人對成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功,。但我想對那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長起來的孩子來說,，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功。誰說一個(gè)快樂的清潔工比一個(gè)精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢,？電影《天使愛米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員amily盡情的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂,，努力的尋找真愛,，她真誠的面對自己的內(nèi)心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔,。

尼爾在教育孩子的態(tài)度上與在蒙特梭利非常相似,。當(dāng)孩子在自由的狀態(tài)下去自然的選擇和生長時(shí),，我們需要的是觀察，絕不去干涉（干擾）和打斷甚至強(qiáng)制或阻止他們。只有在他們需要幫助的時(shí)候去幫助他們,，當(dāng)孩子們沉浸其中時(shí)就悄悄退出,。我們要做的是觀察,，和準(zhǔn)備適合他們生長的'環(huán)境,。這個(gè)環(huán)境是適合他們學(xué)習(xí)和生長的環(huán)境，是充滿了愛和安全的環(huán)境,。我們除了在歲數(shù)上年長于他們,，在閱歷學(xué)識上豐富于他們，除此以外,，我們沒有任何優(yōu)越于他們的,，那些在我們身上具備的良好的品質(zhì)，相信在他們身上也全都有,，甚至有些是我們不及他們或不具備的,，比如坦率、天真和誠實(shí),。在孩子面前,，我要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的,，但我們是平等于孩子們的,，甚至要以仆人的身份來“服侍”好他們。我要向他們學(xué)習(xí),，我們要和他們一同學(xué)習(xí)和成長,。

夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會上經(jīng)過所有師生投票制定和通過的,。這和蒙特梭里教室里通過團(tuán)討制定共同的規(guī)則是一樣的。自由不是無限制的，自由的前提是不損害他人的利益,。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子,，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由，讓整個(gè)環(huán)境更和諧,。

禮貌,。

真正的禮貌不是表面的禮節(jié)或禮儀。而是對別人發(fā)自內(nèi)心的尊重,，體諒別人的感情,，為他人著想，對他人友善,。每個(gè)人可以選擇自己對待別人的方式,，只要這方式是真誠的，發(fā)自內(nèi)心的,，不會傷害別人自尊和情感的,。兒童在成長過程中難免會采用不當(dāng)?shù)姆绞饺Υ齽e人，但別人的回應(yīng)是他學(xué)習(xí)和成長的最好途徑,。禮貌不是教出來的,，能學(xué)到的只是表面的禮節(jié)。禮貌是在愛和安全的環(huán)境中生長出健全的心智的一部分,。心理健康的孩子通常不會做無禮的事,。所以我想我以前教導(dǎo)自己的孩子見到客人要喊“叔叔好阿姨好”和接受別人的東西要高興的說“謝謝”其實(shí)是在教她虛偽和做作。她在一個(gè)自然有禮的環(huán)境中自然會學(xué)到如何接人待物,，大可不必去教,。

但我也想，這樣真誠和自然的行為也許只有在夏山學(xué)校能被接納,，在我們生活的環(huán)境中,，基本的禮節(jié)還是要有的。具備真正的禮貌不是說就一定要去除表面的禮節(jié),。誰說兩者都具備就不好呢,？只要這禮節(jié)是發(fā)自你內(nèi)心真誠的聲音。

恐懼,。

一個(gè)孩子在恐懼的氣氛籠罩下,，是不可能有真正的自由可言的。易董剛來班里時(shí),，做事總是畏手畏腳,，不敢嘗試新的工作，擔(dān)心會難,，擔(dān)心做不好,，看人的眼神總透著恐懼?，F(xiàn)在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠(yuǎn)，經(jīng)常會故意調(diào)皮搗蛋來試探,，但我知道他正在向好的方向發(fā)展,。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛,，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感,。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力，才會對孩子有最大的幫助,。

在教師的威嚴(yán)震懾下的孩子產(chǎn)生的服從和敬畏只是表面的,、虛假的和暫時(shí)的。迫于威嚴(yán),，只能產(chǎn)生表面的順從和內(nèi)心的抗拒,。被壓抑的欲望藏在潛意識中，造成心理問題,。這樣的孩子不能生長出獨(dú)立的人格和意志,。父母和老師唯有把自己放在與孩子真正平等的位置上，走進(jìn)孩子的內(nèi)心,，去體會她們的種種情感,，去尊重他們的各種想法、行為和情緒時(shí),，去感受他們的悲傷,，快樂他們的快樂，孩子才不會懼怕我們,，才愿意把我們當(dāng)他們的朋友,，生出他們的安全感來。他也才可能自由的探索和發(fā)展,，并在心中自然生長出規(guī)則來,。這種規(guī)則不會因?yàn)闄?quán)威的消失而消失，也不會因?yàn)闄?quán)威的出現(xiàn)而出現(xiàn),，而是屬于他生命的一部分,。

誠實(shí)。

父母和老師都應(yīng)是最誠實(shí)的人,，不要害怕讓孩子知道真相,，也不要擔(dān)心孩子太小會不理解。也許讓孩子了解事實(shí)真相需要選擇良好的時(shí)機(jī),，但我們要隨時(shí)準(zhǔn)備一顆坦白誠實(shí)的心給他們,。象尊重一位知心朋友那樣去重視和尊重他們，即便他只有幾歲,。父母和老師也不要羞于把自己的短處或難堪暴露給孩子,，那才是真正的人,，讓孩子了解世界上不存在十全十美的人十分重要。我想這也是避免培養(yǎng)完美主義者的要點(diǎn)之一,。很多孩子到了青春期前后對父母的認(rèn)識從以前的無比崇拜一下子變成無比輕蔑,，這也和孩子自己認(rèn)識到真實(shí)的父母與以往努力去偽裝的完美父母產(chǎn)生了巨大的落差有關(guān),。要想避免這種戲劇性的變化,，父母從孩子小時(shí)候就把真實(shí)的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于,，會使孩子也學(xué)會真誠面對自己和他人,，不虛偽不做作。

在女兒三四歲時(shí),，一次我們在公共汽車上,，我悄悄放了個(gè)屁，她聞到味道大聲問我：“媽媽,，是你放屁了嗎,？”車廂所有的人都轉(zhuǎn)頭看我。經(jīng)過短暫的內(nèi)心掙扎,，面子勝利了,，我強(qiáng)作鎮(zhèn)靜說：“我也不知道！”下車后我馬上告訴她：“孩子,，我要告訴你,，剛才的屁是媽媽放的，但是媽媽怕別人笑話我,，所以撒謊了,。以后這種問題是不是可以小聲在我耳邊說？”女兒聽后^_^大笑,，她并沒有因?yàn)槲业聂苁露】次?，相反她更信任我了?/p>

尼爾是那么重視誠實(shí)的人，卻因一個(gè)不幸的女孩偷竊而為她辯護(hù)和說謊,，只因他了解那女孩,，知道她存在的心理問題而采取了相應(yīng)的治療方法。這事讓我很感動,。優(yōu)秀合格的教師應(yīng)該具備心理學(xué)的知識,，甚至應(yīng)該是一位心理治療師。他不但應(yīng)該了解孩子問題行為下面隱含的心理問題,，了解導(dǎo)致這問題的原因和根源,，還應(yīng)該能夠采取最適合他的對策。同樣是往學(xué)校大門扔泥巴的孩子,，如果是心理健康的孩子,，尼爾會當(dāng)場教訓(xùn)他,，但如果是一個(gè)心理壓抑借此發(fā)泄的孩子，尼爾會和他一起去扔泥巴,。不能透徹的研究兒童的心理就不會采取最適宜的措施,。有時(shí)老師或家長對待同一孩子出現(xiàn)的類似狀況可能會不假思索想當(dāng)然的采取和以往相同的處理方式，但我想那未必就是目前最適合他的,。

其他,。

但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩,，整日泡在工具房,，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望,。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任,。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡,，飯前不想洗手就隨他去,，用手吃飯也是他的自由。在我們的教室還不能自由得如此徹底,。因?yàn)槲覀儺吘挂蜕鐣榆?。我們的環(huán)境不是脫離社會的伊甸園，但我們給孩子的愛和自由以及他們由此建立的獨(dú)立健康良好的人格仍會使孩子們受益終身,。