在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

資本論讀書心得篇一

《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思的剩余價值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅對剝削問題作了科學(xué)分析,，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟條件下的社會各階層人民的實際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ),。但是，我們應(yīng)該看到,，目前它面臨著來自兩個方面的挑戰(zhàn),，一個是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟學(xué)的分配理論，否定剩余價值論的學(xué)術(shù)成就;另一個是一些人將剩余價值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論,，從而窒息了剩余價值理論的發(fā)展路徑,。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng),，深化對剩余價值理論的認識,，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。對于剩余價值論的本質(zhì)解釋,，馬克思在分析商品價值形成結(jié)構(gòu)時,，曾經(jīng)提出過一個非常著名的公式：c+v+m。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備,、原料等的價值,，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價值，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價值,。馬克思認為,，c作為投入資本，只是把所購買的設(shè)備,、原料等的價值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,，并沒有增加新的價值量，只有工人付出的活勞動的價值v,，才是創(chuàng)造出新價值m的唯一因素,。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價值或利潤,，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的,，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實際上是實證和抽象兩種方法并用的,，雖然剩余價值理論未能確立,，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：

第一,，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會到的。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價值形象地說成,，一部分是為了彌補勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”,，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”,，非常直觀而且簡單明了，很容易使工人接受,。

第二,，馬克思雖然不是憑借嚴密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例,，描述了資本家對工人進行殘酷剝削的事實,，這種實證方法的巨大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人,，對剩余價值理論的科學(xué)性,，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說,，馬克思的剩余價值理論雖然失敗了,，但他用實證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的,。

在馬克思看來,，資本家總能獲得剩余價值或利潤，資本家永遠是資本家,，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn),，只能絕對貧困下去，工人永遠是雇傭工人,，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù),，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象,。按照瓊·羅賓遜的理論，財產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,，壟斷條件如果發(fā)生改變,，既可能使有的資本家因為破產(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因為勞動成果的積累而發(fā)展成為資本家,，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立,，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實生活中,，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動者同時也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份,。瓊·羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,，其理論具有廣泛的適用性，不僅能夠說明以資本為手段的剝削,，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削,，尤其是可以解釋貪污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以一定社會的價值判斷為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟范疇。

在市場經(jīng)濟條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價交換為前提,，但不等價交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因為,，在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中,，包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素,、人為的壟斷因素,、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素,、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價交換,，顯然不能把這些不等價交換現(xiàn)象都當成剝削現(xiàn)象,。由于經(jīng)濟行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進行競爭這一點上,，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為,。社會主義承認市場經(jīng)濟中價格機制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價交換的合理性,，亦即承認市場主體利用價格通過正當?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的.合理性,，并在法律制度上予以保護。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系,，是市場經(jīng)濟的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤,，市場經(jīng)濟就不存在了。無須否認,，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價交換的合理性,，就包含著承認勞動市場在一定程度上的不等價交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看,，這就等于承認一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地、發(fā)展地看,，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程,。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當競爭的行為,，也就不屬于剝削現(xiàn)象,，只有超出法律限定范圍和程度的不正當經(jīng)濟行為，才屬于不合理的經(jīng)濟行為,。由于剝削是包含著道德標準的經(jīng)濟范疇,，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準確的解釋，因而無論在理論上還是在實踐上,，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果,，而要根據(jù)時代的變化，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義,。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關(guān)系,，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占,，只要勞動作為商品來被動地出賣,，本身就意味著剝削。從這個意義上說,，解決勞動不該成為商品的問題,，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù),。剝削作為對我國現(xiàn)實的一種經(jīng)濟現(xiàn)象的理論描述,，是以承認勞動買賣關(guān)系存在著不等價交換為前提的，是指買賣勞動超過一定限度的不等價交換關(guān)系,，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削,，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標準,。社會主義的最終目標是消滅一切剝削現(xiàn)象,，包括利用勞動市場的壟斷條件進行剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性,，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實的社會主體,。社會主義現(xiàn)階段的目標,，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，承認勞動市場一定程度的壟斷具有合理性,，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象,，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象,，不是空想社會主義的烏托邦,，而是把理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一起來的實際運動和發(fā)展過程。在這一點上,，我們不僅把社會主義作為一種先進的社會制度去實行,，將其看作前無古人的偉大事業(yè),，而且更重要的是，把社會主義當作一個從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進的歷史發(fā)展過程,，不可能短期內(nèi)就能達到理想的目標,，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價值論五十年間的五次討論,，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的,。

總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同,，但爭論發(fā)展的方向是一致的,，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時代的變化,，堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論,。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學(xué)者的認可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值,，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面,，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù),。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題,。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展,。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富,，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻,。

資本論讀書心得篇二

《資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局為紀念馬克思誕辰200周年的書籍,，很晦澀,，坦白來講，看到17章,，跟自己內(nèi)心鏈接極少,，閱讀的體驗感也挺差的。當初想去看經(jīng)濟學(xué)的書籍,，本來選的是曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》,，后來覺得資本是個很大，很有意思的東西,，很有格局和氣象,。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。

讀下來總體的感悟是：

一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣,，勞動和資本,。其實所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系的,，無法否認。

一個農(nóng)民家庭出來的孩子,，一出生就是注定要努力奮斗的,，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的“前業(yè)“,，也可以稱之為命,。在這個點上不分男，女的,，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了,，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊,，可以因此獲得男人的贊美,，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切,。

這個想法會讓女人受很多苦,，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的需求里面講到：友情,，愛情,，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性,。其實生命本來就是無常的,，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗，不管外面驚濤大浪,，還是身居高位,，我還是默默堅守我心里那一塊，這是保底的策略,。

把自己的人生托付給其他人,，不管是父母，還是愛人,，都是對自己生命的浪費,，對他人生命的不負責(zé)任。

資本論讀書心得篇三

《資本論》的體系是“一個藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),，以資本作為研究的主體，以剩余價值作為研究的中心,，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會經(jīng)濟規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個理論體系透過矛盾形態(tài)演化,、范疇演進和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。

《資本論》問世后,，對人類歷史的發(fā)展進程,，產(chǎn)生了深遠的影響，不僅僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目,。而且得到資產(chǎn)階級學(xué)者的承認,。英國《經(jīng)濟學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認馬克思主義具有強大影響力,。文章中一些論斷還是客觀的,，給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,，bbc評選“千年偉人”,，卡爾·馬克思名列榜首，而愛因斯坦,、牛頓,、達爾文則分列二、三,、四名,，證明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會科學(xué)家,、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在這天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重,。”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題,、全球化和國際市場,、經(jīng)濟周期和經(jīng)濟決定思想的方式等。馬克思很有先見之明,?！薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實行的共產(chǎn)主義是對馬克思主義思想的扭曲,?！薄罢埬銊?wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實施的共產(chǎn)主義，但千萬不要丟棄馬克思,?！薄斑@位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他就應(yīng)得到更多的承認?！蔽恼抡f：“馬克思思想的影響力遠遠不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳,?！庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大,。

資本論讀書心得篇四

第一次看見這本書,，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本,。

那時,，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授,。專門給那些到這所軍隊高等院校來進修的團級以上政治主官,，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),。

小時候我很好讀書,，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥,。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥,，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里,，不僅有諸如《資本論》,，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,，還有像《紅樓夢》,、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復(fù)雜的東西,?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是,，他們的書櫥,，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來,，我才知道,，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他,，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍,。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

當然,，一個小學(xué)三四年級的孩子,，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級,。我走進書房時，看見父親在讀這本很厚的書,，便隨口詢問了一句,。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的教科書,，也是一本馬列主義教科書,。作者就是卡爾。馬克思,，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人,。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已,。

第一次接觸到這部書的實質(zhì)內(nèi)容,，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團,。在連隊發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時,，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上,，聽到和看到關(guān)于“資本論”中,，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語,。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作,，是我走進大學(xué)校園以后。我是讀中文系,，像這類教科書并不是我的必修科目,。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟學(xué)的副科,，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過,。

歸根到底,，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮,。很長一段時間,，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間,，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失,。更加令人擔(dān)憂的還是，在當今思想領(lǐng)域,，馬克思主義理論和學(xué)說,，正在遭受到嚴重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊,。

我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認為自己是一個信仰馬列主義的人,。于是,，我決定認真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白,，中國未來的路,，究竟在哪里?當然，我就算真弄明白了,，也不過自己明白了而已,。可我想對得起自己一生的信仰,，總還是一件好事,。

既然如此，要讀的第一本書,，理所當然應(yīng)該是《資本論》,。

資本論讀書心得篇五

我今日下午看了《資本論》，感觸也是比較多的,，他主要的特點是匯集了各家之所長,，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí),，給我的理解帶來了幫助,。

一、勞動價值論

（1）價值：它是商品的社會屬性,，它是不同商品進行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系,，商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手,，闡述了價值,，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼,，等價交換其他所需要的東西,。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現(xiàn)象到一般的價值形式,，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷,，更加直接,，它表明社會生產(chǎn)的不同階段。

（2）剩余價值 隨著技術(shù),、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活,，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時候就形成了資本,。資本是從勞動力,、合作分工、工具的革新等等來的,，他說增加剩余價值可以有兩種方法,，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現(xiàn)在的角度來看,，延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了,，現(xiàn)在國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率,，來榨取他們的剩余價值,，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式,、管理組織形式,、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。

（3）資本的積累 資本積累就是把一部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,，它不是滿足資本家自己的嗜欲,，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn),，剩余價值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本,，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。

資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象,，一方造成生產(chǎn)過剩,，另一方則造成生存的壓力,，他說：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段,，在最下流,，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的?！笨梢娝麑Y本家深惡痛絕,，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用,。

二,、社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說

他主要對社會總資本的再生產(chǎn)進行分析，將社會生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn),，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的,，然后價值（社會的）可以變?yōu)閮r格（個別的），這要經(jīng)過一個相當復(fù)雜的過程,。

三,、關(guān)于地租

由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有,，所以土地資源面對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項,，現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自己卻當一個田戶,，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的,，在資產(chǎn)階級社會制度下，小塊土地所有制,，不斷的衰退,，它排斥了勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式,、資本社會的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等,。

他的著作指導(dǎo)著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價值實現(xiàn)的目的,。

資本論讀書心得篇六

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,。《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴密的經(jīng)濟學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、開展、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位,，提醒了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律,。它不僅是一部經(jīng)濟學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會主義巨著,，是馬克思主義的百科全書，是工人階級的圣經(jīng),。

關(guān)于《資本論》的研究對象和目的,，馬克思指出：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,。本書的最終目的就是提醒現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律,。

關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時指出,；在第一卷,，咱們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響,。但是，這個直接的生產(chǎn)過程并沒有完畢資本的生活過程,。在現(xiàn)實世界里,，它還要由流通過程來補充，而流通過程那么是第二卷的研究對象,。在第二卷中,，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看,，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一,。至于這個第三卷的內(nèi)容，它不能是對這個統(tǒng)一的一般的考察,。相反地,，這一卷要提醒和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種詳細形式。

資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些詳細形式互相對立的,，對這些詳細形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，咱們在本卷中將要說明的資本的各種形式，同資本在社會外表上,，在各種資本的互相作用中,，在竟爭中，以及在生產(chǎn)當事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式,，是一步一步地接近了,。這是馬克思對《資本論》前三卷研究對象,、內(nèi)容和理論構(gòu)造的概括和說明。

這是一個屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果,。（我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說,，馬克思的經(jīng)濟學(xué)亞賣斯密和大衛(wèi)李嘉圖，哲學(xué)德國古典哲學(xué)特別是黑格爾,，屬于他本人原創(chuàng)的只有剩余價值論,，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認真,，其整個的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄,。對付一個正在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實認真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人可以令人佩服的證實他的理論過失了,，這怎樣能不維持足夠的尊重呢,？我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的'無知,，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的,；二不該賣蔑看忽略差異的瞧點，不了解尊重別人老實的勞動后果的人,，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗,、應(yīng)聲蟲。馬克思實在繼續(xù)了前人的鉆研后果,，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄,，并且他每應(yīng)用到前人的后果時，總是非常忠誠的指出這是某某的后果,。更何況,，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差異于并且高于那些自稱是亞賣斯密,、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人,。假設(shè)沒有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來,，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價值的雄式,、把盡對精神的辯證運動轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運動吧？一個學(xué)者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星,；更何況馬克思做的勞動遠不止此,。）。

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀,，見附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價值”特作我的兩點看法：

第一,，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的,，而是自文明初期就有的,。正是從一個勞動者的勞動不但可以養(yǎng)活他本人，并且也可以養(yǎng)活另外不勞動者的時分起,，換句話說,，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進進了階級社會,，使得一局部人可以從勞動者中分散出來,，不勞動也可以生存。

很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無知的青年,，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動,，或剩余價值,。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內(nèi),，積累起如此宏大的社會財產(chǎn),，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴重，生產(chǎn)的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多,。

第二，剩余價值率的計算方式,，是剩余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本）,，不考慮資同族（指：股東及上層建筑）購置機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本）,，由于穩(wěn)定資本并不消耗資天職文,，正在經(jīng)過工人的勞動之后，它的價值整個轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中,。工人的產(chǎn)品價值由三局部組成：工人的工姿即可變資本,，機器、原料等用度即穩(wěn)定資本,，工人為資同族創(chuàng)造的特別價值即剩余價值,。

對付剩余價值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確,。舉個例子,，比方某個資同族用10000元購置機器、原料,、土地等等,，用5000元購置工人,。（為方便起見，機器生產(chǎn)過程中所需求的電力等特別用度忽略不計,。）這樣,，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本,，5000元是可變資本,。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤,。如今,，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價值率是5000/5000=100%,。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率,，而是剩余價值率。只有可變資本才花了資同族的錢,，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了,。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過它的外形改變了罷了,，最初表達為10000元人民幣,，然后表達為價值10000元的機器、原料,、土地,，最后表達為價值15000元的產(chǎn)品的一局部。

資本論讀書心得篇七

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。在《資本論》中,，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時,，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細,、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律,，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一,、《資本論》研究對象,。

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;。

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通,。

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;,。

件和規(guī)律,。平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤,、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本,，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值,。各種收入及其源泉對“資本-利息,，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進行批判,，指出其形式,、內(nèi)容的錯誤，進而追溯其理論淵源,，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中,，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點,，對我們把握資本主義的弱點和宿命,，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。

《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟運行規(guī)律,，以及實現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大,，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟的運行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述,，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》,，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》,。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中,，人與人之間的關(guān)系,，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費關(guān)系,，都表現(xiàn)得最直接、最單純,，勞動與資本,、工人與資本家是面對面直接對立著的。

一事實提供了一個表面根據(jù),。另外,，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價值的真正來源被進一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進行的關(guān)鍵,。流通過程的重要地位更加被確定下來了,。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析,。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式相互對立的,，對這些具體形式來說,，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中,，以及在生產(chǎn)當事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了,。”

為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考,。

三,、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價值理論。

《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價值理論來展開,，剩余價值理論是《資本論》的一條主線,。理解剩余價值理論，對我們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價值理論是人本理論,，具有科學(xué)性、優(yōu)越性,。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會馬克思剩余價值理論的學(xué)術(shù)價值,。

(一)剩余價值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念。

剩余價值理論的基礎(chǔ)是勞動價值論,，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動和人的勞動產(chǎn)品,，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。

而西方主流經(jīng)濟學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象,，典型例子就是三要素論,。企業(yè)使用資本、勞動,、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品,，并按計算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進行正常,，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實際獲得的凈收入,。在這種過程中，資本獲得利潤,，勞動獲得工資,，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報酬,。這種理論的明顯問題是,，將物的貢獻和人的貢獻等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別,。

但是,，從剩余價值論的角度來理解，勞動者的收入可以,。

被看作是勞動力的價格和工作時間的函數(shù),，其所得收入可以說是來自其所付出勞動的貢獻,。

但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當數(shù)量的收入,，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(如果將他們的經(jīng)營等勞動收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán),。

因此,，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時，僅研究這些物對財富的貢獻是不夠的,，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理,。而在這方面，西方主流經(jīng)濟學(xué)理論沒有做出令人信服的研究,。事實上,，由于人們在出生前無法選擇家庭，個人天賦存在差異,，市場外部性的存在以及社會,、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下,，人們對物的占有和利用也會存在很多不合理,。如果有這種不合理存在，物的貢獻和人的貢獻是不能等同的,。

西方主流經(jīng)濟學(xué)家不考慮實際勞動貢獻,，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻最大的“人”得到最多的激勵,，必然使社會出現(xiàn)過多的食利者階層,，進而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

要素分配,。這說明了,，在社會生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性,。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑,。

因此,，為促進生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機制作補充的,。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻與物的貢獻加以區(qū)別,，才能符合社會規(guī)律,，促進社會進步，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

(二)剩余價值理論符合社會主義實踐規(guī)律,。

我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段,，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟中把握社會主義方向,，實行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價值,?？茖W(xué)地運用剩余價值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削,，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì),。因為剩余價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金,。

的前提，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑,。

馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理,。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實踐進行研究,。社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權(quán),，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占,。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知,，社會主義市場經(jīng)濟條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟范疇仍然存在,，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟起促進作用,。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家,、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系,。

(三)剩余價值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。

如,，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認為是創(chuàng)造價值的,。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展,，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值,。

在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化,。資本主義社會,，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下,，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配,，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動收入,，但不能說是剝削收入。

社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配,，社會主義對社會總產(chǎn)品進行的各項扣除和個人消費品的分配,，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達到逐步消滅剝削,、消除兩極分化,，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤,、商業(yè)利潤,、借貸利息和地租，二者截然不同,。因此,，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價值理論在當代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的,，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展,。

仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑,，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界,，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得篇八

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法,，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。同時,，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細、科學(xué)的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用,。

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;,。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;。

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通,。

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;,。

十個方面包括：勞動價值論,，剩余價值理論，資本積累理論,，個別資本再生產(chǎn)理論,，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論,，借貸資本和利息理論，地租理論,，各種收入及其源泉,。資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律中，關(guān)鍵點就是商品,，因為資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟,。而科學(xué)的勞動價值論是認為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟社會中的運行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論,，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值,，使用價值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性,，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ),。商品的使用價值和價值等范疇,，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì),。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異),，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價值的資本化,，是擴大再生產(chǎn)的源泉,，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來維持自己的資本,，而擴大資本只能靠累進的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律,。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤,、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本,，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。

地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值,。各種收入及其源泉對“資本-利息,，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進行批判,，指出其形式,、內(nèi)容的錯誤，進而追溯其理論淵源,，集大成地完成對資本主義的批判,。

在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律,。理解這些關(guān)鍵知識點,，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

資本論讀書心得篇九

《資本論》是很“大”很“深”的書籍,，我買的是編譯局為紀念馬克思誕辰200周年的書籍，很晦澀,，坦白來講,，看到17章，跟自己內(nèi)心鏈接極少,，閱讀的體驗感也挺差的,。當初想去看經(jīng)濟學(xué)的書籍，本來選的是曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》,，后來覺得資本是個很大,，很有意思的東西，很有格局和氣象,。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看,。

讀下來總體的感悟是：

一：是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本,。其實所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系的,，無法否認。

一個農(nóng)民家庭出來的孩子,，一出生就是注定要努力奮斗的,，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的“前業(yè)“,，也可以稱之為命,。在這個點上不分男，女的,，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了,，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊,，可以因此獲得男人的贊美,，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切,。

這個想法會讓女人受很多苦,，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的需求里面講到：友情,，愛情,，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性。其實生命本來就是無常的,，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗,，不管外面驚濤大浪，還是身居高位,，我還是默默堅守我心里那一塊,，這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人,，不管是父母,，還是愛人，都是對自己生命的浪費,，對他人生命的不負責(zé)任,。

下面是我摘抄《資本論》一段的感悟：

“資本不僅像亞當斯密所說的那樣，是對勞動的支配權(quán),。按其本質(zhì)來說,，它是對無酬勞動的支配權(quán)。一切剩余價值,，不論它后來在利潤,，利息,，地租等等哪種特殊形態(tài)上結(jié)晶起來,，實質(zhì)上都是無酬勞動時間的化身。資本自行增值的秘密歸結(jié)為資本對別人一定的數(shù)量的無酬勞動的支配權(quán),。

這句話展示了資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系,。舉個例子，我同事一個人全面負責(zé)公司的一個項目,，公司給他的工資及一切福利20萬,，這個項目一年利潤120萬，這100萬就是資本的秘密,。簡單地來說,，用別人的時間和金錢創(chuàng)造更多的剩余價值，這就是資本自行增值的秘密,。

《孫子兵法》讀完后,，現(xiàn)在已經(jīng)在讀《道德經(jīng)》了，很有美學(xué)價值,。今天把20__年的閱讀計劃安排好,，就等著時間的推動發(fā)生的神奇的效果。很感謝視覺化陪我閱讀了17章,，使晦澀的書籍有趣味了一些,。

資本論讀書心得篇十

《資本論》是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。雖然讀書不是唯一的出路,，但是讀書可以充實自己,，提高自己的素質(zhì)，拓展自己的視野,。你是否在找正準備撰寫“資本論序言讀書心得”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,，消除兩極分化,，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發(fā)展,，也說明了剩余價值論是社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ),。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達到共同富裕的前提,，消滅剝削,、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了,，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補償?shù)墓べY,，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,，剩余價值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實踐進行研究,。社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占,。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟條件下,，資本和剩余價值等經(jīng)濟范疇仍然存在,，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟起促進作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是,，在社會主義國家,、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。

在《資本論》中,，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法,，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。同時,，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細、科學(xué)的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用,?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。

一,、《資本論》研究對象,。

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;,。

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通。

過程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;,。

十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論,，資本積累理論,，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤和生產(chǎn)價格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論,，地租理論,，各種收入及其源泉,。資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律中,，關(guān)鍵點就是商品，因為資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟,。而科學(xué)的勞動價值論是認為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動,，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟社會中的運行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié),，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ),。商品的使用價值和價值等范疇,，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異),，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”,。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴大再生產(chǎn)的源泉,，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴大用于再生產(chǎn),，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來維持自己的資本，而擴大資本只能靠累進的積累,。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤,、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律,，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤,，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中,，揭示了利息的來源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系,。

地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值,。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租,，勞動-工資”三位一體公式進行批判,，指出其形式、內(nèi)容的錯誤,，進而追溯其理論淵源,，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中,，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點,，對我們把握資本主義的弱點和宿命,，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進行的各項扣除和個人消費品的分配,，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化,，實現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤,、借貸利息和地租,，二者截然不同。因此,，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化,。資本主義社會,，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時,，通過剩余價值的再分配,，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動收入,，但不能說是剝削收入。

盡管剩余價值理論在當代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的,，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展,。

仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑,，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界,，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得篇十一

通過四個月的讀書，結(jié)結(jié)實實讓我經(jīng)歷了不一樣的人生,，《資本論》看透了社會的真相,。這一本好書，好書是值得讀很多次的,，以后拿出來再看一看應(yīng)該會有不一樣的體驗吧,。以下是算是《資本論》的一點體會：

1、提高對時間的感知,。

因為從畢業(yè)后開始記錄自己的每日生活,，每件事情花多長時間有很清晰的時間，久而久之,，對時間的敏感度要比以往強了,。而讀完《資本論》更是強化了我對時間感知，讓我更加珍惜自己的時間了,。

做任何事情都是需要絕對時間的,，沒有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對時間在勞動生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間,，通過對時間的壓榨，資本家獲得了額外的價值,，即剩余價值,。

對我們個人來說，一天就24小時,，不能再多了,，如何去分配是個問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,，是否有意識的對額外的時間做做規(guī)劃呢,，我覺得每個人都應(yīng)該考慮下這個問題。市面上有很多時間管理的課,，但是我基本沒怎么聽過,，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實在。

一般我們會過分高估自己的能力,，對時間的把控也不充分,，往往是先慢后快?？梢赃@么來,，想做事情,，拿出自己的時間表，評估下時間消耗,，有個大約的值,，做完后記錄下，就知道自己花了多長時間,，以后再做可以有一個參考,，多次重復(fù)后就知道時間該如何分配了。但是不要急先開始,，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來，就會做完,，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛,。

2、獲得內(nèi)心的寧靜,。

讀書使人寧靜,，到了夏天還涼快呢。

20__年是我認真讀書的開始,，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少,，而且永遠在一個讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過讀《資本論》，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過時間的淬煉，能流傳于后世必有其道理,，通過讀這種書來獲得對世界的認識比從媒體和那種暢銷書來的實在,。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書,，讀點費腦力的書，我認為這樣對于個人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點讀過的內(nèi)容,。這是個過程，持續(xù)做下去必定會有提升的,。

3,、增加學(xué)習(xí)的欲望。

俗話說,，興趣是的老師,。通過讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂,，對學(xué)習(xí)有深度知識的欲望更加強烈了,。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實讀了也未必明白,，這不要緊,，重要的是越看越想去理解，越想去做點不一樣的事情,。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上,，一讀就懂的文章知識密度應(yīng)該是比較低的，不然不會那么容易讀,，而這對于個人學(xué)習(xí)能力的提高有限,。我希望通過讀這種大部頭書籍，來提高自己學(xué)習(xí)的動力,，事實上是做到了,。

4、渴望腦力的增長,。

不知道是不是因為書籍難度有點大,，所以需要提高自己的理解力，4個月下來,，對這種級別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了,，在我的認知,，娛樂性的都是浪費我的時間和精力，本來時間有限,，鑰匙還在這上面消費,，那我的認知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢,。

5,、對深度交流的喜愛。

讀書,，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。