總結(jié)是我們反思過(guò)去、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的機(jī)會(huì),?？偨Y(jié)應(yīng)該包括哪些方面的內(nèi)容，怎樣才能更加全面,？以下是我們精心挑選的一些優(yōu)秀總結(jié)范文,，以供參考。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇一

教學(xué)伊始,，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考,，理解其含義。接著，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦,？他為誰(shuí)絕弦,？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！痹傺a(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料,，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”,？初步感受知音情深,。

在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問(wèn)深入文本,，感知文本,，體會(huì)他們的互相理解，心有靈犀,，從中感受知音情懷,。在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎,？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”,！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼,，更深刻地體會(huì)到了知音情深,！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中,，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個(gè)性朗讀”的基本方法,，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的前半部分，讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè),；對(duì)文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞,、孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情。通過(guò)多種形式反復(fù)朗讀,，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，感知文言文的韻律之美。

在教學(xué)尾聲之時(shí),，通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè),，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,，讓學(xué)生感受音樂(lè)的魅力。教學(xué)中,，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家,，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨蛾泰山,，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳,，萋萋芳草,，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,，又步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音,，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn),，所以我對(duì)文本進(jìn)行了補(bǔ)充,，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè)師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲,，無(wú)人理解他的心意,，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，了解知音難求,，感受“相識(shí)滿天下,，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕,、肝腸寸斷作鋪墊,，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇二

伯牙琴藝十分高超,，但沒(méi)有人賞識(shí)他,，出門(mén)散心時(shí)決定拿琴在林間彈奏。

伯牙選擇了一塊空地,，周邊綠樹(shù)圍繞清風(fēng)拂過(guò)，只看見(jiàn)伯牙搖著頭兩只手不停揮舞在那琴弦上,，那動(dòng)聽(tīng)的的曲調(diào)便從那琴弦上蹦跳出來(lái),。那琴聲有時(shí)高亢激昂，像那洶涌澎湃的海浪牌技著海岸，有時(shí)低沉委婉,，像清風(fēng)拂過(guò)淬煉出的柳梢……所有事物似乎都醒了過(guò)來(lái),，隨著歌聲，跟著風(fēng)一起擺動(dòng)著,，那琴聲簡(jiǎn)直美妙極了,！

而鍾子期恰好在這林邊游覽風(fēng)光，聽(tīng)見(jiàn)這悠揚(yáng)的曲調(diào),，內(nèi)心興奮極了：啊,，這琴聲好動(dòng)聽(tīng)呀，是誰(shuí)在彈奏呢,？于是聞聲尋來(lái),，找到了伯牙在旁邊恭敬的坐下傾聽(tīng)樂(lè)曲。伯牙陶醉在其中不知鍾子期在旁邊,，心志在高山,，于是琴聲變得高亢，鍾子期一聽(tīng)兩眼放光,，腦海中浮現(xiàn)出那雄壯的高山,，等伯牙演奏完，立即稱(chēng)贊：“好啊,，妙極了,！這琴聲猶如大山一樣俊秀雄偉。伯牙望著鍾子期笑了笑,，心志又在流水,，琴聲變得急促而有舒緩，鍾子期聽(tīng)了入了迷,，腦海中又浮現(xiàn)出流水的場(chǎng)景,，于是有喝彩道：”好啊，妙極了,！就像流水一般浩蕩,。這時(shí)伯牙心想：怕不是遇見(jiàn)知音了？于是立即與鍾子期交談起來(lái),。

只到有一天,，兩人剛游玩山水回家休息，鍾子期卻生病了,，臥床在家,。伯牙得知后，立馬跑去他家照料鍾子期,，誰(shuí)知鍾子期沒(méi)過(guò)幾天便死了,，伯牙悲痛欲絕,，砸碎了自己的琴，并決定不在彈琴,，認(rèn)為世界上的所有人沒(méi)有一個(gè)人值得再為之而彈琴了,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇三

1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息,，深入理解課文內(nèi)容,。

2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象,，感受藝術(shù)之美,。

重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容,。

難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象,，感受藝術(shù)之美。

一,、導(dǎo)入課題,。

1、同學(xué)們,，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能,。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴,，近代區(qū)別于其他樂(lè)器,，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目,。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。

二,、自讀課文,，理解文意。

1,、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音,、解釋。

2,、分組讀,、合作讀檢測(cè)課文朗讀。

3,、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容,。

三、調(diào)動(dòng)五覺(jué),，想象畫(huà)面,。

1,、《伯牙鼓琴》這篇課文中,，伯牙彈的琴曲是什么樣的,？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的,？

2,、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？

4,、同桌討論,，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái),。

四,、人物對(duì)比，感受“知音”

1,、快速閱讀資料袋,，說(shuō)說(shuō)什么是知音？

2,、思考,，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn),。

（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物,。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上,。

（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡,，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴,，鍾子期聽(tīng)琴,；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出,；鍾子期死后,，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,。他們二人不愧是彼此的“知音”,！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比,，找出其中的相同和不同點(diǎn),。關(guān)于伯牙和子期,，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料,，完善雙氣泡圖。

3,、小組合作，練習(xí)鞏固。

（1）四人一組,，快速閱讀補(bǔ)充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息,，完善雙氣泡圖,。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確,、快速,、全面。

4,、小匯報(bào)交流,，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。

五,、回顧總結(jié),。

1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容,。

2,、閱讀詩(shī)句，品味“知音”,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇四

又是一次日落,，太陽(yáng)沉重地又一次隱藏在山谷之間，驚起鳥(niǎo),，鳥(niǎo)向微弱地火光飛去,。

飛至半晌，隱隱約約地聽(tīng)到讓人感到溫暖的音樂(lè),，宿鳥(niǎo)驚訝了一會(huì),，便飛到樹(shù)枝上聆聽(tīng)，但是下雨了,。

那個(gè)鼓琴之人,，不是別人，正是伯牙,。

“鏘——”忽然瑤琴上的一根琴弦斷了,，伯牙身長(zhǎng)七尺寸，面如冠玉,，唇若涂脂,，雙頰緋白，青翠綸巾常戴于頭上，頗有一股儒雅之味,，伯牙心想：莫非有人聽(tīng)我彈琴,？遂讓人去尋這聽(tīng)曲之人。不一會(huì),，一名年輕的樵夫來(lái)了,，他便是鐘子期，只見(jiàn)他丹鳳眼,，臥蠶眉,，身長(zhǎng)九尺,，相貌堂堂,，略有饑色。伯牙對(duì)鐘子期說(shuō)：“我的彈奏你能聽(tīng)懂嗎,？”鐘子期說(shuō)：“您彈的是四季調(diào)回吧,？”伯牙立刻感到驚愕與興奮，馬上以禮相待,，伯牙又說(shuō)：“鐘孑期莫非還懂琴理,？”鐘子期說(shuō)：“哪敢哪敢，略知一二也,?！辈绬?wèn)及他各種樂(lè)曲和樂(lè)器，鐘都侃侃而談,，從不信口開(kāi)河,。倆人越聊越投機(jī)，伯牙覺(jué)得此人不一般,，“我給先生彈奏一曲,，看看先生從鄙人這能聽(tīng)到什么？”伯牙凈手焚香,，輕輕撥動(dòng)起琴弦來(lái),。

落木蕭蕭都是枯枝敗葉，流水渾濁都是泥土沙塵……,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇五

“噔……噔……”一陣優(yōu)美的古琴聲傳進(jìn)了一個(gè)樵夫的耳朵里,，這個(gè)樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下,，向上望,，看到了一位風(fēng)度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。

鍾子期爬上山,，想一探究竟,。爬上山后，鍾子期和這位公子同時(shí)看到了對(duì)方,，同時(shí)也在疑惑,，這位公子在好奇：這位披著蓑衣,，帶著斗笠，挑著扁擔(dān)的男青年是誰(shuí),？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色,，為何滿臉憂愁？這時(shí),，這位公子開(kāi)口了：“你是誰(shuí),？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過(guò)是一個(gè)樵夫，路過(guò)這里,，偶然間聽(tīng)到您在彈琴,，于是過(guò)來(lái)看看，敢問(wèn)您尊姓大名,？您又為何滿臉憂愁,？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙，這十幾年以來(lái)竟沒(méi)有一個(gè)人能夠聽(tīng)懂我的音樂(lè)……”“哦,？能不能把您剛彈的曲子再談一遍,？”伯牙答應(yīng)了，開(kāi)始流利的彈起了這首“高山流水”,。

伯牙彈琴,，鍾子期在一旁靜靜的聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候剛剛想到了高聳入云的高山,，鍾子期便評(píng)價(jià)道：“你這曲子談的好?。∥液孟衩鎸?duì)著高山,，太陽(yáng)正從山后慢慢地探出腦袋,，霎時(shí)間陽(yáng)光灑滿了高山，穿過(guò)一層薄薄的云來(lái)向我打招呼,?！辈栏袊@道：“知音啊,！”過(guò)了一會(huì),，伯牙剛剛想到了流水，鍾子期又說(shuō)道：“你這琴?gòu)椀拿畎,?！?tīng)你彈琴，我仿佛面對(duì)著河流,，月亮正從水天相接的地方升起來(lái),。微波粼粼的水面上，霎時(shí)間灑滿了銀光，月亮越升越高,，穿過(guò)了一縷縷輕紗似的微云,。忽然，水面上刮起了輕風(fēng),，卷起了微浪,。被月光照的雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝岸邊涌來(lái)……”

不知不覺(jué)間,，已經(jīng)到了深夜,，兩人告別后，約定明年的今天再相見(jiàn),。

一年以后,，伯牙如約而至，卻始終沒(méi)有見(jiàn)到這位知音,，于是,，他向一位老村民打聽(tīng)鍾子期的'下落，才知道他尋覓一句的知音早已過(guò)世,。伯牙悲痛欲絕，他來(lái)到鍾子期的墳前,，彈了一曲又一曲的“高山流水”,。等到了當(dāng)年兩人離別的那個(gè)時(shí)間，便一把把自己的愛(ài)琴摔碎在大石頭上,，并且此生都不再?gòu)椙?，因?yàn)樗J(rèn)為，在這個(gè)世界上,，再也沒(méi)有值得他為之彈琴的其他人了,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇六

（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子,，名字叫作《高山流水》,。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事,。今天就讓我們一起走進(jìn)課文,，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書(shū)課題,，齊讀課題）,。

1、學(xué)生自由讀課文,，教師巡視指導(dǎo),。

2、師范讀，配樂(lè),。

3,、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓,。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）,。

4、指名讀,，學(xué)生評(píng)議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5,、齊讀,，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

1,、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧,！想想我們以前有哪些理解古文的方法,。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思,。

2,、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，合作討論,，弄懂課文意思,，師巡視指導(dǎo)。

3,、全班交流課文意思,。（課件出示譯文）。

（一）何為“知音”,？

1,、什么叫知音？（理解自己心意,，有共同語(yǔ)言的人,。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫(huà)出相關(guān)句子,。

2,、指名讀。

3,、師：伯牙鼓琴,，鍾子期聽(tīng)之,。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）,。

4,、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢,？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的,？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。

5,、鍾子期聽(tīng)之,。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫(huà)出相關(guān)句子,。

課件出示：善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明,，伯牙隱藏在琴聲中的想法,，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。

6,、如果你是鍾子期,，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí),，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng),、皎皎明月,、依依楊柳……）。

7,、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴,，子期正在聽(tīng)琴的畫(huà)面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng),、志在明月,，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子,。

示例：“善哉,，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉,，皎皎乎若明月,！”

8,、師小結(jié)：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白,，這就是——知音,。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢,？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎,？（快樂(lè)、激動(dòng),、興奮……）,。

9、指導(dǎo)朗讀,。（自由讀,、分組讀）。

師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽,，那一份歡樂(lè),！的確，多么歡樂(lè)的相聚,，多么難忘的時(shí)光,！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世,。

（二）知音之死,。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）,。

1,、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢,？

3,、齊讀。（教師指導(dǎo),，要求讀出伯牙此時(shí)的心情,。）。

4,、為何鍾子期死了,，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了,？

1,、師：鍾子期死后,，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)?，伯牙?xiě)下了一首短歌,。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂(lè)，師范讀）,。

憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,，不見(jiàn)知音人,。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,，江畔起愁云,。子期子期兮，你我千金義,，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ),，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

2,、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？

明確：悲慟欲絕,、痛不欲生……,。

3、鍾子期一死,，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳,！教師播放《高山流水》樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文,。

自古以來(lái),，“良朋易求，知音難覓”,。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話,，至今，仍為世人津津樂(lè)道,。這就是“高山流水覓知音,，千古知音最難覓”,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息,，深入理解課文內(nèi)容,。

2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象,，感受藝術(shù)之美,。

重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容,。

難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象,，感受藝術(shù)之美。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入課題,。

1、同學(xué)們,，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能,。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴,，近代區(qū)別于其他樂(lè)器,，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目,。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。

二,、自讀課文,，理解文意。

1,、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音,、解釋。

2,、分組讀,、合作讀檢測(cè)課文朗讀。

3,、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容,。

三、調(diào)動(dòng)五覺(jué),，想象畫(huà)面,。

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中,，伯牙彈的琴曲是什么樣的,？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的,？

2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么,？

4,、同桌討論，全班交流,，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái),。

四、人物對(duì)比,，感受“知音”

1,、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音,？

2,、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢,？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn),。

（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。

（2）逐句分析,，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上,。

（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中,。

師總結(jié)：伯牙彈琴,，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中,，鍾子期能用語(yǔ)言描述出,；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖,，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比,，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期,，你肯定還想了解更多,，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖,。

3、小組合作,，練習(xí)鞏固,。

（1）四人一組,，快速閱讀補(bǔ)充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息,，完善雙氣泡圖,。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確,、快速,、全面。

4,、小匯報(bào)交流,，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。

五,、回顧總結(jié),。

1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容,。

2,、閱讀詩(shī)句，品味“知音”,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇八

1,、朗讀課文。背誦課文,。

2,、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事,。

3,、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情,。

讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通,、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙,、子期之間真摯的友情。

一,、激情導(dǎo)入,，揭題解題。

1,、同學(xué)們,，人們常說(shuō)——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢?，足矣！”可以看出,，知音是何等的珍貴?。〗裉煸蹅兙蛠?lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文,，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事,，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書(shū)課題,，生食指書(shū)空,。）。

2,、齊讀課題,。教師加節(jié)奏，再讀,，注意節(jié)奏,。

“絕”是什么意思？（斷絕）面對(duì)這個(gè)“絕”字,，你有什么疑問(wèn),？

（為什么要“絕”？什么時(shí)候“絕”,？……）,。

是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家,，琴應(yīng)該是他的生命,，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文,，從文中找到答案吧,。

二、初讀課文,，感知整體,。

（一）讀通課文。

1,、請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文,，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文,。

2,、指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要,，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀（視情況而定）,。

3、教師范讀課文,。

4、說(shuō)說(shuō)老師在哪些地方停頓,？試著用“/”標(biāo)記,。（教師在黑板右板書(shū)“/”）。

（課件出示正確的停頓,。）,。

5、學(xué)著老師的樣子,，按照正確的停頓,，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀,，教師評(píng)價(jià),。

全班齊讀，教師評(píng)價(jià),。

（二）讀懂課文,。

（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答,，在黑板右板書(shū)：看注釋,、查字典、自己琢磨……）,。

教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法,，貴在得法。你們看,，這位同學(xué),，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí),。

2,、追問(wèn)：那課文的大意也知道了嗎？誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事,？

3,、再讀全文。

理解了課文的意思,，我們?cè)賮?lái)讀課文,，相信大家一定讀得更好！

三、品讀課文,，感悟“知音”

（一）品讀課文第一部分,。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音,，欣喜萬(wàn)分,。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕,。

板書(shū)：子期欣喜萬(wàn)分伯牙悲痛欲絕,。

2、默讀全文,。思考：茫茫人海,，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？

引導(dǎo)思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師,，難道沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他,？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說(shuō)話）,。

3,、鐘子期又是怎樣稱(chēng)贊的呢？

教師引讀:,。

伯牙鼓琴,，志在高山，鐘子期曰——“善哉,，峨峨兮若泰山,！”

伯牙鼓琴，志在流水,，鐘子期曰——“善哉,，洋洋兮若江河！”

正因?yàn)殓娮悠诼?tīng)懂了自己的琴聲,，所以伯牙才把子期視為——“知音”,！

4、想象說(shuō)話,。

請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物,？鐘子期又是如何稱(chēng)贊的？

指名回答：伯牙鼓琴,，志在明月,，鐘子期曰：“！”

教師引讀：伯牙鼓琴,，志在清風(fēng),，鐘子期曰：“,！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在,，鐘子期曰：“,！”

不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱(chēng)贊,。用課文里的句子說(shuō),，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之,。

一個(gè)所念,，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通,，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4、“人生得一知己,，足矣,！”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境,，那就是——喜,！請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬(wàn)分,。

5,、“相識(shí)滿天下，知音能幾人,！”得到人生的知己,，豈一個(gè)喜字了得！來(lái),，讓我們伴著《高山流水》的樂(lè)曲,，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂,。

（二）品讀課文第二部分,。（最后一句）。

1,、配樂(lè),，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識(shí),，相見(jiàn)甚歡,，并約好明年中秋老地方見(jiàn)。第二年八月,，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊,，久等不見(jiàn)子期,。于是，彈起《高山流水》,，仍不見(jiàn)子期,。伯牙到處尋覓子期，遇一老者,，老人說(shuō)：“子期去年染病身亡,。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽(tīng)到伯牙操琴,，讓我九泉之下聆聽(tīng)他的琴聲,！’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢,？伯牙悲痛萬(wàn)分,，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后,，把琴摔個(gè)粉碎,，至死不再?gòu)椙佟?/p>

2、請(qǐng)讀最后一句,。

——子期死,，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴,，終身不復(fù)鼓,。

3、用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境,，那就是——悲,！用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕,！

4,、知音已死，豈一個(gè)悲字了得,！摔破瑤琴鳳尾寒,，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友,，欲覓知音難上難,！

請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。

——子期死,，伯牙謂世再無(wú)知音,，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓,。

四,、拓展延伸,，升華情感。

1,、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴,，并寫(xiě)下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期,，祭奠這一段曠世友情,，請(qǐng)聽(tīng)：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君,。今日重來(lái)訪,，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土,，慘然入我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。

來(lái)歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死！

學(xué)生齊讀,。

2,、“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們,，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎,？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程,；斷了自己的心弦,；斷了自己的希望……）。

3,、對(duì)話伯牙,。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞,、鐘二人這一段友誼的,？

4、一曲《高山流水》,，一段動(dòng)人的故事千古流傳,！《高山流水》也成了知音的代名詞,，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩,。讓我們伴著這首曲子,，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂(lè)、學(xué)生齊背課文）,！

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1,、讀準(zhǔn)字音，讀通句子,，讀準(zhǔn)節(jié)奏,。

2、借助注釋?zhuān)?lián)系上下文理解詞句意思,，能用自己的話講講這個(gè)故事,。

3、感受朋友之間相互理解,、相互欣賞的真摯友情,。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解詞句的意思，讀出自己的感悟,，感受朋友之間相互理解的真摯友情,，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感,。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)課件,，學(xué)生收集資料。

教學(xué)過(guò)程：

一,、揭題導(dǎo)入,。

1、人們常說(shuō),，“人生得一知己足矣”,，“相識(shí)滿天下，知音能幾人,！”,。“知音”這個(gè)詞,，源于一個(gè)千古流傳的故事,，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文,，喜歡文言文。

2,、板書(shū)課題,，齊讀課題,，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解,。

二,、初讀課文。

過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦,？讓我們一起走進(jìn)課文,，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。

1,、自由讀文,，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍,，注意節(jié)奏和停頓,。

2、指名讀文,，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉,、兮”。

3,、生齊讀課文,。

三,、再讀釋義,。

過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn),，所以要學(xué)習(xí)有法,，一般是——讀古文,，釋字義,，連詞句,，說(shuō)大意,。

1,、默讀課文,，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意,。

2,、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。

3,、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。

4,、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,，再讀課文。

5,、反復(fù)讀文,，讀出感情。

四,、初解“知音”,，

1、“知音”是什么意思,？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音,？知音,。

2,、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書(shū)：伯牙—子期,。

3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書(shū)：善鼓善聽(tīng),。

4,、師生共同讀文,，體會(huì)知音的含義所念必得之。

6,、配樂(lè)朗讀課文,。

五、相遇相知,。

1,、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)。

2,、在遇到鐘子期前,，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音,？

學(xué)生思考回答,，師生共同解疑：

當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山,，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)---,。

當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——,。

3,、伯牙聽(tīng)到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情,？在他的內(nèi)心一定有一種渴望,，渴望什么？

4,、知我者,，子期也,！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎,？

六,、深悟絕弦。

世事難料,，子期不幸去世,。出示句子，學(xué)生讀：“子期死,，伯牙謂世再無(wú)知音,，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,?！?/p>

1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑,，伯牙悲痛欲絕,，相傳他寫(xiě)了一首短歌《祭知音》，師配樂(lè)讀,。

憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,，不見(jiàn)知音人,。但見(jiàn)一抔土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來(lái)歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

3,、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話,。

4,、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去,，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng),？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂(lè)讀文,。

5,、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望,，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么,？將你的想法下下來(lái),。

七、回味絕弦,。

伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦,。

八,、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己,、朋友之間情誼的名言名句,。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)：

得之喜,。

失之悲,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十

1、會(huì)寫(xiě)“哉,，巍,，弦”等三個(gè)字。

2,、正確,、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》,。

3,、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說(shuō)出自己的感受,，感受朋友之間真摯的友情,。

憑借注釋理解詞句，背誦課文,。

難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼,。

課前游戲。

白雪皚皚,，流水潺潺,，其樂(lè)融融，書(shū)聲瑯瑯……,。

師出示：清風(fēng)徐徐,、明月皎皎、芳草萋萋,、炊煙裊裊,、云霧蒙蒙,。

有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫(xiě)什么的,？（美麗的景物）,。

（一）導(dǎo)入。

1,、有一個(gè)故事,，流傳千古，令人吟誦至今,，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》,，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文,。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀,，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀通課文,。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍,。

2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀,。（真是不簡(jiǎn)單那,，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對(duì)了?。?。

（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利,，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）,。

需要注意的字音：

少選，湯湯乎若流水,，巍巍乎若泰山,，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,。

3,、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確,，還能讀流利,。（不錯(cuò)，一字不差）,。

4,、請(qǐng)你讀給同桌聽(tīng)，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正,。

5,、文言文啊,，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味,。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀,。

6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀,，看看你的節(jié)奏跟上了沒(méi)有,。

你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么,？趕緊跟著劃一劃,。

7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味,。

二,、

1、讀的越來(lái)越有味道了,，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍,，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍,，但七八遍是有了,。我得考考大家：這篇古文寫(xiě)了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系,？（知音）,。

2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音,？從哪里可以看出來(lái),？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴,，巍巍乎若泰山,。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。

3、善哉又是何意??？（從這句話你讀懂了什么？）,。

（真棒啊,，真行啊,，不錯(cuò)啊，了不起啊,，真厲害?。?/p>

4,、妙極了,，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊,，就像泰山一樣高大,，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒,，老師也忍不住對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”）同樣,，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂,。

（心理想到流水,，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩,。）,。

5、想象一下,，假如你就是鐘子期,，志在高山，透過(guò)琴聲,，你仿佛看到了什么畫(huà)面,？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來(lái)）。

你呢,？請(qǐng)你也來(lái)贊美一次,。

志在流水，你有看到了什么,？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美——（文中的話）,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十一

1、導(dǎo)入新課：

走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇,，其內(nèi)容多為民間故事,，寓言和神話傳說(shuō)。列子心胸豁達(dá),，貧富不移,，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子,，以致面黃肌瘦,。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名,，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食,，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物,。妻子埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人,，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓,。宰相送糧食給你你卻不接受,，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我,，聽(tīng)了別人的話才送糧給我,。以后也可能聽(tīng)別人的話怪罪我，所以我不能接受,。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂,，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死,，御寇得以安然無(wú)恙,。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流),。

2,、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）了解寓言及基特點(diǎn);。

（2）讀懂原文,，會(huì)概括寓意,，正確認(rèn)識(shí)客觀事物。

（3）探究古文二則共同的道理,。

(一)展示預(yù)習(xí)成果,。

1、作者簡(jiǎn)介,。

5.莊子(約前369~前286),，名，時(shí)期宋國(guó)蒙人,，我國(guó)古代著名的,、、的代表人物,?！钝恕愤x自。

列子，名,，相傳鄭國(guó)人,，思想家和語(yǔ)言文學(xué)家?！恫郎乒那佟愤x自,。

2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)”1——4題,。

(做完后,，學(xué)生展示，先答答案,，然后說(shuō)原因,，要規(guī)范完整)。

(二)讀課文,。

1,、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音,。

2,、聽(tīng)課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文,。

(三)借助注釋和詞典翻譯課文,。

(四)合作探究。

1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?

2.你從莊子講的這個(gè)故事中看到了莊子對(duì)亡友懷著怎樣一份特殊的感情?

3.伯牙如何“善”鼓琴,，鐘子期又如何“善”聽(tīng)?

4.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么,。

1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒(méi)有志趣相投的人,，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了,。

2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系,，表達(dá)對(duì)朋友懷戀和惋惜之情,。

3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青,，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力,，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意,。

4.知音難得,，知己難求。

1,、做導(dǎo)學(xué)案自主檢測(cè)題,。

2,、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問(wèn)題:,。

子期死,，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。(節(jié)選)。

憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君,。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人,。但見(jiàn)一抔土,，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來(lái)歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌),。

1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙,，居然從此絕弦,，如果你就是伯牙，你見(jiàn)著這絕弦,，再對(duì)子期說(shuō)什么?把你最想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái),。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十二

我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”,?！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢,？是從何而來(lái)的呢,？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事,。

1,、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思,。

2,、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通,、讀懂）,。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思,。

4,、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”,。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師,，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫,。兩人地位相差很大,。

預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解,，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果,，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）,。

2,、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù),。

預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí),，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí),，子期可以感受到“湯湯乎若流水”,。

請(qǐng)你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫(huà)面呢,？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）,。

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山,，山勢(shì)連綿起伏,，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí),，他可能看到了河水浩浩蕩蕩,，奔流向前。

3,、伯牙將子期視為知音,，是否只是因?yàn)樗苈?tīng)懂自己的琴聲？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本,，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”,，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲,，更重要的是琴聲中包含的志向,。由此,，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比,，子期才是真正明白自己的人,。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”,。

4,、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢,？

預(yù)設(shè)：激動(dòng)的,、欣喜的、不在感到孤單的,。

5,、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢,？他為什么一定要破琴絕弦,？

預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的,，甚至是絕望的,。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè)曲也就沒(méi)有了意義,，因此,，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望,，重回?zé)o邊的孤寂,。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》,，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂(lè)與分別之痛,。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受,。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,，很多書(shū)上都有記載。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情,。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十三

這篇課文為我們講述了一個(gè)感人至深,、催人淚下的故事,。課文以高山流水為線索，對(duì)朋友間的深情厚誼進(jìn)行了描寫(xiě),，很感人,。因此在教學(xué)時(shí)我首先從讀上下功夫,，讓學(xué)生在讀中感悟、在讀中體會(huì)人物的思想感情,、從而受到情感的熏陶,。其次是抓重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)人物的內(nèi)心世界，如課文用“按捺不住”,、“猛地站了起來(lái)”,、“拉著子期的手”等等的描寫(xiě)表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動(dòng)的心情;用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”,、“長(zhǎng)嘆”等描寫(xiě)則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無(wú)比悲痛的心情,，使孩子們受到了很好的教育，懂得應(yīng)該珍惜朋友之間的友誼,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十四

理解課文開(kāi)始,，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義,，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通,，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀,，了解故事的大概,，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題,，從而探索課文,。

古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn),，因此,，教學(xué)中，注重了朗讀,。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確,、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導(dǎo),，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng),，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合,，在感悟文章的每一句話的同時(shí),，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分,，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞,、孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀,。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中試著背誦課文,，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十五

我們常說(shuō)“千金易得,，知音難求”?！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢,？是從何而來(lái)的呢？今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事,。

二、走進(jìn)故事,，體會(huì)感情,。

1、解題：《伯牙鼓琴》,，鼓為“彈”的意思,。

2、自學(xué)（讀準(zhǔn),、讀通,、讀懂）。

3,、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查,、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思。

4,、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音,，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師,，并且在朝為官,；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大,。

三,、深度思考，理解“知音”

預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音,。（這是比較淺層的理解,，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）,。

2,、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢,？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù),。

預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”,；伯牙“志在流水”時(shí),，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請(qǐng)你發(fā)揮想象,，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫(huà)面呢,？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）。

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí),，他可能看到了巍峨的大山,，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云,。當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí),，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前,。

3,、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈?tīng)懂自己的琴聲,？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本,，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向,。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲,，更重要的是琴聲中包含的志向。由此,，伯牙才將其視為知音,，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人,。

因此,，只有“知志”才是真正的“知音”。

4,、此時(shí)此刻,，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？

預(yù)設(shè)：激動(dòng)的,、欣喜的,、不在感到孤單的。

5,、當(dāng)鍾子期死后,，伯牙的心情又是怎樣的呢,？他為什么一定要破琴絕弦？

預(yù)設(shè)：傷心的,，悲痛的,，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人,，那么所彈奏的樂(lè)曲也就沒(méi)有了意義,，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦,，絕的更是心弦與希望,，重回?zé)o邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章,，建議配上吳文光的《流水》,，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂(lè)與分別之痛。

四,、結(jié)合拓展資料,，了解“知音”的文化意義。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容,，交流自己的感受,。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書(shū)上都有記載,。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情,。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十六

《伯牙絕弦》是一篇文言文,。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系,。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心,，提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”,，“積極倡導(dǎo)自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式”,。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”;學(xué)生由被動(dòng)的接受著,，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體,。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式;學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,、學(xué)習(xí)方式,、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境;應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究,、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新;應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受,、體驗(yàn)和理解,。

“教師指導(dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”,。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”,，深刻地揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系,。在文言文的閱讀教學(xué)中,，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式,，既要防止“一講到底”,，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講,，例如對(duì)課文背景的必要介紹,，對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)議論確實(shí)無(wú)法解答的問(wèn)題的講解，對(duì)課文必要的總結(jié),，等等,。但講解要有的放矢，要少而精,，并且具有啟發(fā)性,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十七

1、正確,、流利,、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨(dú)特魅力,。

2,、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會(huì)最后一句話的意思,，背誦課文,。

3、感悟朋友之間的真摯情誼,，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力,。

理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會(huì)最后一句話的意思,，背誦課文,。

感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一,、音樂(lè)導(dǎo)入,，激趣揭題。

播放《高山流水》的樂(lè)曲,，這首樂(lè)曲背后還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題,，理解“鼓”字,。

二、初讀文章,，整體感知,。

1.指名讀文章。

2.認(rèn)識(shí)“哉”,，讀好語(yǔ)氣詞“乎”,，師范讀句子，生練讀,。

3.齊讀課文,。

三、依法自學(xué),，理解文意,。

1.借助注釋和工具書(shū)，理解文章的意思,。

2.交流反饋,，師點(diǎn)撥指導(dǎo)關(guān)鍵字詞的意思。

3.帶著理解再讀課文,。

四,、感悟知音，體會(huì)情感,。

（一）感遇知音之喜,。

1.師：我們知道伯牙和子期，一個(gè)會(huì)彈,，一個(gè)會(huì)聽(tīng),，具體從文中哪些句子中感受到的？

2.生反饋,。

4.琴聲是無(wú)形的,，而子期卻可以從無(wú)形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說(shuō),。

5.我來(lái)做伯牙,，你們來(lái)做子期,。師生合作讀文。

6.你們覺(jué)得伯牙的琴聲里除了這高山和流水,，還會(huì)念些什么呢,？仿照句式，補(bǔ)充說(shuō)話,。

（二）痛失知音之悲,。

1.傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見(jiàn)恨晚,，他們約定第二年秋天再來(lái)相會(huì),，誰(shuí)料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來(lái)與子期相會(huì),，迎接他的卻不是子期的人,，而是一座冰冷的墓碑。

2.師生合作讀詩(shī),，感悟伯牙的悲痛,。

3.結(jié)合課后資料袋,，理解最后一句話的意思,。

4.配樂(lè)吟誦全詩(shī)，背誦全詩(shī),。

五,、關(guān)注編者，拓展閱讀,。

1.伯牙和子期,，一位是琴仙，一位是樵夫,，究竟是什么令兩個(gè)身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼,？（音樂(lè)的魅力，藝術(shù)的魅力）,。

2.閱讀《余音繞梁》,，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨(dú)特的魅力？

六,、課后作業(yè),。

自主閱讀語(yǔ)文主題叢書(shū)《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫(xiě)篇十八

“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,，傳頌至今。是知音難求的人生寫(xiě)照,，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證,，是心存美好,、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚,。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上,，通過(guò)誦讀、體驗(yàn),、對(duì)話,、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇,，理解這個(gè)寓言,，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求,，向往這份美好……除了這些,，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。

盡情享受聯(lián)想的美妙,，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,，我設(shè)計(jì)了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見(jiàn)的?他們又是如何分別的?分別以后,，他們又是過(guò)著一種什么樣的生思?想念對(duì)方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來(lái)到他的墓前又會(huì)發(fā)生什么樣的情景?請(qǐng)你充分運(yùn)用想象的力量,，用你自己流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),。

在課前我就出示了一些詞語(yǔ),，比如：皎皎明月，依依楊柳,，萋萋芳草,，裊裊炊煙……我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到這些詞語(yǔ)，你會(huì)想象到什么樣的畫(huà)面,，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆,。教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家,，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家,，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨,，江河洋洋,，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月,，依依楊柳,，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀,，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū),、去思考,，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音,，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著,，又互相感染著,，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界,。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文,，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。

與學(xué)生真誠(chéng)對(duì)話是我在這堂課中的另一個(gè)收獲,。因?yàn)檎n前針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),，使我能真正走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀,、體驗(yàn),、對(duì)話、聯(lián)想中,，這也給了我極大的信心,。