讀后感是對作者思想和創(chuàng)作手法的思考和評析，它可以幫助我們更好地領(lǐng)會作者的用意和表達(dá)方式,。那么我們該如何寫一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢,？從書中積累細(xì)節(jié)，關(guān)注作者的觀點(diǎn)和思路，加入自己的思考和感悟，同時(shí)注意語言的準(zhǔn)確和流暢，這些都是寫作讀后感時(shí)需要注意的要點(diǎn),。這是一篇具有啟發(fā)性和思想性的讀后感，通過對作品的深入思考,，引發(fā)了作者對人生,、社會等問題的思索。
敬告青年讀后感篇一
今年暑假,，我有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書,。以往，總是覺得這種教育理論方面的書籍太深奧,，看得很累但收獲甚少,。可是,，翻開《致青年教師》一書,，會發(fā)現(xiàn)它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話,，不禁讓我有興趣繼續(xù)深入閱讀,。于是，一個個真實(shí)的案例浮現(xiàn)在眼前,，這些案例都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在正發(fā)生在我身邊的,。捧著這本書，就好似在與一位資深的老教師促膝而談,，讓我一下子就把整本書看完了,。
吳非老師主要通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”,、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”,、“不放棄理想”,、“播下一粒善良的種子”這六個方面，結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，闡述了青年教師應(yīng)該具備的理想和素養(yǎng),。作為一名踏上工作崗位近二十年的中年教師,，我邊讀邊對照自己的教育過程，反思自己的教育行為,，發(fā)現(xiàn)和吳老師還是有很大的距離,。吳老師提出的觀點(diǎn)，展示的事例,，讓我牢牢記住在心間,。
讀了《就讓你的眼淚流出來》這篇文章，我不禁想起了讀師范時(shí)的一名實(shí)習(xí)語文老師—徐軍,。他是一名大學(xué)剛剛畢業(yè),、長相陽光、性格溫柔的男老師,，他從不向同學(xué)們發(fā)脾氣,，即便大家認(rèn)為他“好欺負(fù)”，在他課上行為放肆：有人吃東西,，有人睡覺,，有人換座位，有人坐地上聽課……老師也從來不發(fā)脾氣,，只是默默嘆氣,。直到有一天，徐老師終于爆發(fā)了,，他居然當(dāng)著全班同學(xué)的面流淚了,，我們都震驚了，一位男老師居然會對著學(xué)生流淚,。老師說,，他把對我們的放縱當(dāng)成了放松，對我們很無奈,。那天老師倒出了他的所想所思,，后來我們的語文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無章,。這件事至今讓我記憶猶新,，這不正是吳老師所說的：不要在學(xué)生面前掩飾自己的情感，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚,，如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒,。倘若你竭力掩飾，有可能會被學(xué)生誤認(rèn)作是冷漠,，也有可能會讓敏感的學(xué)生也去學(xué)習(xí)克制和忍耐,。把你的愛，你的悲傷和失望，甚至你的恨,，都真實(shí)地袒露在學(xué)生面前吧!
作為老師,，我們還應(yīng)該珍視自己的專業(yè)。在我的身邊,，很多老師都很珍視自己的專業(yè),，他們從自己的學(xué)科中獲得教學(xué)的樂趣，也獲得生活的樂趣,。因?yàn)榻處熯@份職業(yè)可以讓你的成就感得到充分的滿足,。一個連自己的專業(yè)都不愛的教師是不可能成為優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師是一盞不滅的燈,，而那“開關(guān)”就在他自己的手里,。他的“亮度”在于他個人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電,，他就能一直發(fā)光,，一直照耀學(xué)生前面的道路。我們想要當(dāng)這盞不滅的燈,，就要不斷學(xué)習(xí),，不斷充電。過去,，我們常說要給學(xué)生一杯水,，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水,，那必將是一桶死水,。要讓學(xué)生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水,。
反思自己的教學(xué),，課后偶爾會習(xí)慣性地問學(xué)生一句：聽懂了嗎?有問題嗎?學(xué)生都會說：沒問題。這時(shí),，我會很滿足地以為學(xué)生已經(jīng)消化了知識,，課堂教學(xué)進(jìn)行得很順利。但是,，讀了吳老師的書,，我在想，學(xué)生是真的全部掌握了嗎,，還是他們?nèi)狈栴}意識,，提不出問題啊?有句話說：沒有問題才是最大的問題。記得以前有位老師,，很喜歡學(xué)生問他問題,，每天的作業(yè)就是讓學(xué)生對他的學(xué)科問一個問題,。還有一位老師，要是學(xué)生問他一個問題,，就獎賞一根棒棒糖。愛因斯坦曾經(jīng)說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要,?；A(chǔ)教育階段我們到底要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力呢?難道僅僅是學(xué)會解題和應(yīng)付考試就足夠了嗎?顯然不是，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,，這才是正確的教育方法,。授之以魚不如授之以漁?！皼]有問題”才是大問題,。
通讀吳老師的故事，最讓我印象深刻的是他用愛換來了愛,。他不僅教書,，更重要的是育人。吳老師很講究語言藝術(shù),，一般老師找學(xué)生談話,，都會說：到我辦公室來一下或者跟我到辦公室去。但是吳老師則會對學(xué)生說：你愿意到我的辦公室來玩嗎?這前后兩種表達(dá)方式給人的感覺是完全不一樣的,。學(xué)生聽了前者的表達(dá),，心里可能會默默地緊張，是要到辦公室被批嗎?心里踹踹不安,。而吳老師的問法,，不僅體現(xiàn)了師生平等，他用這樣的方式表達(dá)對學(xué)生的尊重,，學(xué)生在這樣的環(huán)境中成長,，也就學(xué)會了待人接物的方式。吳老師在每一個細(xì)節(jié)上都很尊重學(xué)生,，心里裝著學(xué)生的心,。
合上書頁，默默回味著吳老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，每一個平凡而真實(shí)的故事都折射出吳老師的人生觀和教育觀,。融入心中的同時(shí)我也被吳老師的理想深深感動，他的經(jīng)驗(yàn)為我們青年教師在教育的道路上做了很好的引導(dǎo),，他的故事是我們青年在成長道路上的寶貴財(cái)富,。讓我們一起用行動和理想教著、學(xué)著,、思考著,、努力著,、幸福著，和吳老師一樣,。
敬告青年讀后感篇二
《致青年教師》一書在手頭上已經(jīng)有段時(shí)間了,，翻過幾次，但不曾細(xì)看,。這幾日又拿起此書,，認(rèn)認(rèn)真真看了一遍，甚感此書確為青年教師的必讀之物,。在讀書過程中,，平日的困惑迷茫之處，常有茅塞頓開之感,；有時(shí)為書中渾然天成的絕妙之語而拍案叫絕,；也會因書中所言與我心中所想不謀而合而竊喜；而讀到作者所列的當(dāng)今教育現(xiàn)狀及不良后果,，也會眉頭緊皺,、扼腕嘆息。
讀罷此書,，感慨良多?，F(xiàn)將我心中所思的三點(diǎn)內(nèi)容呈上，與各位交流,。
一,、學(xué)高為師，身正為范,。
曾聽過這樣一個例子：病人到醫(yī)院看病,，從不會對醫(yī)生指手畫腳，只覺得醫(yī)生是專業(yè)人士,，應(yīng)言聽計(jì)從,，方能手到病除；另一方面,，?？吹接腥藢處熀徒逃奉^論足，侃侃而談,，似乎有點(diǎn)文化,，有點(diǎn)“教育思想”的人，都是教育家,。
“教師專業(yè)化”是這些年一直在說的一個詞,。我想，就現(xiàn)今的情況而言,，教師的知識水平一般是比學(xué)生高的,，在學(xué)術(shù)知識方面,，教師基本具備了“專業(yè)化”的要求。而我們“不夠?qū)I(yè)”的地方是什么,？是教育知識,。
不得不承認(rèn),，我們目前的教育理念與某些發(fā)達(dá)國家相比，是存在差距的。而就是這樣相對“落后”的教育理念，也并不普及。不管是在職多年的老教師或是走上崗位不久的青年教師，或多或少都存受著落后陳舊的教育理念的影響,，這樣的.教育理念和教育方式讓我們覺得,，這十幾年來,，我們的教育“軟件”沒什么發(fā)展。
所以,，當(dāng)被人品頭論足的時(shí)候,，我們要思考：我們是不是確實(shí)不夠?qū)I(yè)？我們也要想著辦法讓自己“專業(yè)”起來,。
除了“專業(yè)”,，吳非老師在書中（尤其第一輯）還提到過幾個關(guān)鍵詞：情感、大氣,、教養(yǎng)、陽光,。這幾點(diǎn)是老師所應(yīng)具備，也更是一個“人”所應(yīng)該具備的。而提出這些詞語，難道說老師不是“人”,？我想借著之前很流行的一個詞來說明：教師應(yīng)該是一個傳播著“正能量”的人,。
教學(xué)生做一個大氣的人，一個有教養(yǎng)的人。這本是中華民族的傳統(tǒng),，這種教育理念在中國古代的教育事例中很明顯地體現(xiàn)出來。而如今,，我們不得不重提這些,。
人的心中要有陽光,，否則他的世界將是昏暗的,。教師應(yīng)該指引學(xué)生尋找陽光、發(fā)現(xiàn)陽光，這樣學(xué)生的人生才會被光明照亮,。
情感、大氣,、教養(yǎng),、陽光。這些是我們要教給學(xué)生的，也是我們自己應(yīng)該具備的,。因?yàn)槟闶窃鯓拥娜?，你就會教出怎樣的學(xué)生。
二,、隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲。
教育是“春風(fēng)化雨”的藝術(shù),。我們要注重教的內(nèi)容,，也要講究教的方式。我還是用幾個關(guān)鍵詞來說：慢,、溫和,、理解、平等,。
吳非老師說,，教育的一個重要特征是“慢”。孩子的成長需要一個過程,，而這個過程總是慢的,，急不得。我們知道“冰凍三尺非一日之寒”,，也知道“一口吃不成胖子”,，既然這些道理我們都懂，那為什么還急于求成呢,？哲學(xué)上說,，要按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事。所以教師的工作,，一定是按照學(xué)生成長,、發(fā)展的規(guī)律來的。
我們應(yīng)該都有過叫學(xué)生到辦公室的經(jīng)歷,?；叵胍幌拢覀儗W(xué)生提出這個要求時(shí)是怎樣說的,？可能說法不一,，但有一個共性：會讓學(xué)生產(chǎn)生一種恐懼。吳非老師在書里說,，他是這樣問的：“你愿意到我的辦公室來玩嗎,？”這樣說的結(jié)果是：孩子們不害怕去老師的辦公室了,，甚至有些期待,。其實(shí),，就算學(xué)生犯了錯,，需要找他單獨(dú)談?wù)劊辽傥覀冊谔岢鲞@個要求時(shí),，語氣可以溫和點(diǎn),。
你遇到過很調(diào)皮、很好動,、很不聽話的學(xué)生嗎,？你是不是覺得很頭疼、很惱火,、很不理解,？怎么能這么皮啊,！一刻也閑不?。】墒悄阆脒^嗎,？孩子是充滿好奇心的,。可能他的好奇心比一般學(xué)生都強(qiáng),，他對這個世界和身邊的事物充滿了好奇,。他渴望探索那些未知。當(dāng)然,，也有可能是因?yàn)樗褪强刂撇蛔〉叵雱莹D―他有多動癥,。如果你能想到這些，就能理解學(xué)生,。
“動手”大概是絕對不該有的,。那么“動口”呢？很多時(shí)候,，我們往往以“我是為了你（學(xué)生）好”這樣的理由對學(xué)生“動口動手”,。我相信大部分老師這樣做的初衷的確是為了學(xué)生好。但是這樣的手段,，這樣的方式,，恰當(dāng)嗎,？我們常常教育學(xué)生要尊重老師,，那么老師是否也尊重了學(xué)生呢？在學(xué)識上,，教師要優(yōu)于學(xué)生,，所以老師有“特權(quán)”，但在人格上,，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的,。
前面說,，老師既要注重教的內(nèi)容，也要注重教的方式,。其實(shí)我們可以想一想：人的一生中所擁有的知識,，有多少是小學(xué)老師教的呢？我們給學(xué)生的教育,，是除了知識以外剩下的,，是在潛移默化中，老師的“身教”,。
三,、現(xiàn)實(shí)再骨感，理想也要豐滿,。
吳非老師化用了林庚先生的話,，說教育本身是“詩”。詩是什么,？是詩人的夢想,。而教育就是教育者的夢想。有夢有理想的教師才能教出真正的人,。
不得不說,，現(xiàn)在的教師確實(shí)不如曾經(jīng)那樣神圣和高尚。究其原因,，社會現(xiàn)實(shí)與個人因素都有,。
人總歸要吃飯，不能餓著肚子談教育信仰,。但作為一名教師,，如果僅僅把“教師”作為吃飯的工具，那么很難想象,，他會熱愛這份職業(yè),，很難想象，他會付出多少努力,，很難想象,，他能取得多大成功，很難想象,，他能教給孩子什么,。
我之所謂，是希望教師能“莫忘初衷”,，堅(jiān)持“最初的夢想”,。即使世事維艱，即使不得已做一些違心之事,，也不忘教育的本質(zhì),，不忘自己的理想,。做一個有“夢”的人，更重要的,，是點(diǎn)亮孩子的“夢”,。
吳非老師說，教師應(yīng)該“心里裝著學(xué)生的心”,。我想起學(xué)校大廳的一副對聯(lián),，就用它結(jié)尾吧：
”為師不忘童年夢，常與學(xué)生心比心,?！啊?/p>
敬告青年讀后感篇三
《敬告青年》作為該雜志的第一篇文章是陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動的宣言書,，對國民的改造,，首先應(yīng)該放在對青年人的思想上，因?yàn)樗麄儾攀菤v史責(zé)任的主要承擔(dān)者,，國家和民族的振興重任自然落在了他們的肩上,。
因而，他在《敬告青年》中,，提出了要求青年人的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的;進(jìn)步的而非保守的;進(jìn)取的而非退陷的;世界的而非鎖國的;實(shí)利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的,。其中，貫穿這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線是民主與科學(xué),。
在這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)里,，我想簡單談一下他的第一項(xiàng)和第六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的積極意義。自主的而非奴隸的這條集中反映了陳獨(dú)秀的西方民主平等思想,。
他認(rèn)為人應(yīng)該具有自主之權(quán),，絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù),，人應(yīng)該是自由平等的,，我們應(yīng)該打破君權(quán)神授這種封建等級觀念，求人權(quán)之解放,，這是作為人的基本權(quán)力和人格,。
陳獨(dú)秀深受西方進(jìn)化論和人權(quán)平等說的'影響，極力提倡人的個性解放和人格獨(dú)立,，想把中國人徹底從兩千多年的封建禮教的枷鎖中解放出來,，重視人的國民性的改造，尤其是人格和新道德的培養(yǎng),，以適應(yīng)近代中國社會發(fā)展的需要,，這一條是反映出他的民主大旗,，這也是中國近代知識分子的共同追求,。
科學(xué)的而非想象的反映出他對西方科學(xué)和科學(xué)精神的狂熱追求,。科學(xué)者何?吾人對于事物之概念,，綜觀之現(xiàn)象,，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,，科學(xué)之興,，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉,。
的確,，西方近代社會的興起和發(fā)展，根源于科學(xué)的發(fā)展,，尤其是幾次科技革命所帶來的劃時(shí)代的變化,。陳獨(dú)秀目睹中國社會的愚昧、落后,，深感中國科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的匱乏,，使他深刻認(rèn)識到在中國推崇科學(xué)的巨大作用和歷史意義。
然而,，在《敬告青年》一文中,，我們也可以看出陳獨(dú)秀的有些思想和認(rèn)識存在一定缺陷。他曾指出：固有之倫理,、法律,、學(xué)術(shù)、禮俗,，無一非封建制度之遺,，持較皙種之所為，以并世之人,，而思想差遲,，幾及千載，在對待中國傳統(tǒng)文化道德方面,，一概排斥和反對中國傳統(tǒng)文化,，全盤接納和吸收西方文化道德，把問題和方式絕對化,，走向了極端,，這不僅不適合中國所特有的國情，而且從現(xiàn)在看,，歷史證明這樣做有失偏頗,。
敬告青年讀后感篇四
近日，在“青年讀書班”的氛圍影響下,，我開始有意的關(guān)注青年相關(guān)的書籍,，也從眾多著作中挑選出一本陳獨(dú)秀的《警告青年》來看,。通過這本書的閱讀與思考，我也進(jìn)一步感受到了青年對一個國家及社會的重要性,，尤其在中國目前的高速發(fā)展階段,，青年所表現(xiàn)出的生產(chǎn)力及社會影響力尤為突出。
關(guān)于青年的字眼,，是一個老生常談的問題,，然而作為自身來講，深刻的思索過這個階段使命的人,，確是不多,。梁啟超在《少年中國說》中說過一句“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，為國人所熟知,，然而少年亦青年,，青年何謂強(qiáng)?如何強(qiáng)?在此之前，我并沒有客觀的認(rèn)識,。
讀完這本書,，給我的觸動很大，也對青年的時(shí)代使命有了一個自己的認(rèn)識,。青年是一個國家未來的希望,，肩負(fù)著國家的后備能源儲備，青年的整體使命感是一個國家將來發(fā)展的決定性因素之一,。一個青年,，只有認(rèn)識到了自己的使命，才會主動的在自己的人生過程中去用學(xué)習(xí)來充實(shí)自己,，用工作來證實(shí)自己,，用奉獻(xiàn)來詮釋自己。使命,，簡單的說,，就是責(zé)任與任務(wù)，使命感是每一個人在不同階段的動力源泉,，或?qū)W習(xí),，或工作，或生活,，沒有使命感的人,，是不會有成就感的，就如同沒有目標(biāo)的徘徊,，永遠(yuǎn)處在迷茫之中,。
我們暫且不談生活，但就工作而言，青年占據(jù)著很大一部分,，青年的使命感,，對我們團(tuán)隊(duì)的整體工作水平，具有非常大的影響,。使命感是我們職業(yè)素質(zhì)的決定性因素，而“立德,、忠誠,、敬業(yè)、奉獻(xiàn),、感恩,、包容”卻是對使命感恰到好處的詮釋。沒有使命感的`職工,，是不會理解這些精神狀態(tài)的,，這其實(shí)也是一種職業(yè)狀態(tài)，是一個人在職場中所反映出來的職業(yè)品質(zhì),。因此,，在現(xiàn)階段，在我們的工作中,，我們的使命就是自己在心中明確自己的崗位職責(zé),，時(shí)刻惦記自己的崗位職責(zé)，時(shí)刻履行自己的崗位職責(zé),，以踏實(shí)務(wù)本的工作態(tài)度,，做好自己分內(nèi)的事。只有這樣,，才會將自己的精神信仰與工作結(jié)合起來,，形成主動工作、快樂工作的良好氛圍,。
敬告青年讀后感篇五
《敬告青年》是陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表的第一篇文章,，相當(dāng)于是《新青年》（當(dāng)時(shí)叫《青年雜志》）的發(fā)刊詞，主要是在東西方政治經(jīng)濟(jì)文化方面的的對比中表達(dá)批判封建禮教,，崇尚西方的`思想,，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。陳獨(dú)秀在文章中表示,，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年,，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨(dú)秀毫不吝嗇地大肆贊揚(yáng)“青年之于社會,，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身,。新陳代謝，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命”,，但是同時(shí)他也認(rèn)識到,，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者,，有之,；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回,，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者,，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當(dāng)代青年,，要反對封建的舊思想,、舊文化、舊禮教,，如他所愿,，它的確如當(dāng)頭一棒，深深影響了整整一個時(shí)代的青年,。即使在現(xiàn)在,，也是有一定的影響力的。
那么,，想要了解1915年前后的青年,，我們不得不先去看看當(dāng)時(shí)的社會背景?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊,，最大動因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施,，導(dǎo)致政局混亂,、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望,。先進(jìn)知識分子于混亂與苦悶中力圖為國家,、民族尋找到一個新的出路。
那為什么陳獨(dú)秀想敬告“青年”呢,？當(dāng)時(shí)頭腦比較清醒的人都認(rèn)為,，中國社會積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染,、舊習(xí)所困,，唯有青年是國家和民族一線生機(jī)所系。李大釗說：“國中分子,，昏夢罔覺者去其泰半,，其余喪心潰氣者又泰半。”希望只能寄托于青年,。當(dāng)時(shí)梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境,，所恃者厥為青年?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)的社會中，進(jìn)步者革命者愛國者很多都青年,，都是先進(jìn)的知識分子,。
敬告青年讀后感篇六
剛剛步入教師的職業(yè)兩年，從小就覺得老師是特崇高的一個職業(yè),，小時(shí)候?qū)蠋熞彩浅３１в芯匆庵?。但是真正成了一名老師之后才發(fā)現(xiàn)老師其實(shí)是個再普通不過的工作,，但卻是一個充滿藝術(shù)的職業(yè),，因?yàn)樗趥魇谥R的同時(shí)，更多的是學(xué)會與人的相處,，自己的品格常常也會在潛移默化中影響學(xué)生,。也許以前在自己做學(xué)生的時(shí)候覺得懶散一點(diǎn)并沒有什么，但是現(xiàn)在自己的一言一行都塑造著學(xué)生的為人處事方式,。想到這里,，不禁覺得自己身上的責(zé)任，但是在實(shí)踐的教學(xué)中卻是充滿了各種的困惑,。
無意中拜讀了吳非老師的《致青年教師》,，他以自己的豐富經(jīng)驗(yàn)給青年教師提出很多好的建議，以及對教育的深層闡述,。作為一名青年教師,，這本書解答了我很多教學(xué)中遇到的困惑，看著吳非老師自身的經(jīng)歷,，仿佛讓我看到一個老教師走過教育之路的背影,，給了我很多的啟發(fā)。在書的自序中看到“對教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時(shí),，讓我有點(diǎn)惶恐,。也許當(dāng)初我更多的是因?yàn)樽约簩處煹穆殬I(yè)好感，或者說是對校園生活的親睞而走上了教學(xué)的崗位?，F(xiàn)階段的工作熱情更多的是建立在對事物的新鮮感和好奇的心態(tài)上,，真的不曾想過自己教師的職業(yè)生命。讀完這本書后,，讓我對教師的職業(yè)生命開始有了思考,。作為一名青年教師我們應(yīng)該以一種謙卑的姿態(tài)不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，這樣才能讓我們成為一名合格的教師,，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇,。每個人都有自己的獨(dú)到之處，所以我們應(yīng)該多向同事學(xué)習(xí),，多去聽聽別人的課,，甚至聽一些不是同科目的課，看看那些老師是如何帶動課堂氛圍,，如何讓學(xué)生成為課堂的主體,，這些都可以讓我們受益匪淺。
在《就讓你的眼淚流出來》這篇文章里,，吳非老師告訴我們要以真實(shí)的情感來面對學(xué)生,，不要以一副高高在上的圣人自居，我們可以讓學(xué)生感受你的喜怒哀樂,，分享你真實(shí)的情感,。作為老師我們常常會為學(xué)生稚嫩而又善良的心靈感動，但時(shí)常也為學(xué)生的不成熟和犯錯而苦惱,。從吳非老師的文字里我明白了我們面對學(xué)生的時(shí)候以真摯的情感面對他們,，這就是對他們最好的教育。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)我們毫不保留的贊美會讓學(xué)生感覺溫暖,，當(dāng)學(xué)生犯錯時(shí)我們寬容的體諒讓學(xué)生抱有感恩之心去改正錯誤,。我們教育的最終目地是培養(yǎng)真正的人，是有健全人格的人,。所以,，作為一名老師我們不僅僅是知識的傳播者，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生具有真善美的情感,。只有擁有博大胸懷的老師才能讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)是心靈的樂園,，感覺學(xué)校是溫馨的港灣，也能夠讓我們可以成為學(xué)生信賴的傾聽者,。
我們經(jīng)常說：“教育需要等待”,。我們常常在上課的時(shí)候急著讓學(xué)生學(xué)會知識，在學(xué)生犯錯的時(shí)候急著讓學(xué)生改正錯誤,。在《不要急》中,，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育,。我們需要去等待學(xué)生的改變,。教育并不是捏泥人，不是根據(jù)你的意志去塑造他,，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的情況用愛心和耐心去引導(dǎo)他,，對我們的學(xué)生我們要施以持之以恒的教育和關(guān)懷,。同時(shí)，教育應(yīng)該是是動態(tài)的,，我們不能始終只憑自己已有的知識來教學(xué)生,，應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識去思考實(shí)際的問題，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐,，在實(shí)踐中就不斷會有新的發(fā)現(xiàn),，就會創(chuàng)造出新的東西。這樣我們才能跟學(xué)生一起學(xué)習(xí),，才會有更多專業(yè)發(fā)展的追求,。因?yàn)槲覀兦嗄杲處煹乃伎寄芰ΑW(xué)習(xí)能力,、實(shí)踐能力和創(chuàng)造性是有限的,，所以我們應(yīng)該更多的去教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，與他們一起進(jìn)步,，收獲學(xué)習(xí)的快樂,。
我們常常會發(fā)現(xiàn)怎么樣的老師就會在他們的學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)一些這個老師的影子，我們在不知不覺中會對我們的學(xué)生產(chǎn)生或好或壞的影響,。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中所告訴我們的,，不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一些生活的細(xì)節(jié),，要注意自己的習(xí)慣,，以免對學(xué)生產(chǎn)生不好的影響。我想教育更多的是需要責(zé)任,。
一位優(yōu)秀的教師本身就是一本教科書,，他能教給學(xué)生思想，氣質(zhì),，品格,。這些比知識要重要的多。讀了這本書,，我發(fā)覺作為一名青年教師我需要學(xué)習(xí)一些比專業(yè)知識更加重要的東西,。我們教師的工作很大程度上是為了未來，我們要反思過去,，做好現(xiàn)在,，做一個有深度的思想者、學(xué)習(xí)者,、實(shí)踐者和創(chuàng)造者,。
敬告青年讀后感篇七
摘要：《敬告青年》在開篇就熱情謳歌“青年如初春，如朝日,，如百卉之萌動,，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最可寶貴之時(shí)期也?！辈⑶乙赃M(jìn)化論來闡述我們的社會要遵循新陳代謝的自然規(guī)律才能繼續(xù)生存于世界,，“社會遵新陳代謝之道則隆盛”。之后陳獨(dú)秀又提出了六項(xiàng)基本原則：自主的而非奴隸的,、進(jìn)步的而非保守的,、進(jìn)取的而非隱退的、世界的而非鎖國的,、實(shí)利的而非虛文的,、科學(xué)的而非想象的。以此來激勵青年們“以科學(xué)說明真理,，事事求諸證實(shí)”,，成為國家之棟梁之才。
關(guān)鍵詞：青年,、新陳代謝,、自主、進(jìn)取,、科學(xué),。
《敬告青年》是陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表的第一篇文章，相當(dāng)于是《新青年》（當(dāng)時(shí)叫《青年雜志》）的發(fā)刊詞,，主要是在東西方政治經(jīng)濟(jì)文化方面的的對比中表達(dá)批判封建禮教,，崇尚西方的思想，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)烈愿望,。陳獨(dú)秀在文章中表示,，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年,。陳獨(dú)秀毫不吝嗇地大肆贊揚(yáng)“青年之于社會,，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝,，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途,，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命”，但是同時(shí)他也認(rèn)識到,，其始也未嘗不新鮮活潑,，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之,；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大,，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者,，有之,。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當(dāng)代青年,，要反對封建的舊思想、舊文化,、舊禮教,，如他所愿，它的確如當(dāng)頭一棒,，深深影響了整整一個時(shí)代的青年,。即使在現(xiàn)在，也是有一定的影響力的,。
那么,，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當(dāng)時(shí)的社會背景,?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，最大動因是辛亥革命后,，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施,，導(dǎo)致政局混亂、民怨沸騰,，讓人們普遍感到失望,。先進(jìn)知識分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個新的出路,。
那為什么陳獨(dú)秀想敬告“青年”呢,？當(dāng)時(shí)頭腦比較清醒的人都認(rèn)為，中國社會積腐太深,，中年以上的人大抵都為舊污所染,、舊習(xí)所困,，唯有青年是國家和民族一線生機(jī)所系,。李大釗說：“國中分子，昏夢罔覺者去其泰半,，其余喪心潰氣者又泰半,。”希望只能寄托于青年,。當(dāng)時(shí)梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境,，所恃者厥為青年?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)的社會中，進(jìn)步者革命者愛國者很多都青年,，都是先進(jìn)的知識分子,。
但是,，我們不可否認(rèn)的是，這當(dāng)中也摻雜著許許多多的腐敗青年,，這些人或許是中了封建的毒太深,，或許是沒有勇氣反抗封建勢力和帝國主義勢力，或許是對中國的未來不抱有希望,，或許是自甘墮落,，種種原因，導(dǎo)致中國部分青年不思進(jìn)取,、愚昧無知,。本該是“如初春，如朝日,，如百卉之萌動,，如利刃之新發(fā)于硎”的年齡，卻“青年其年齡,，而老年其身體者十之五焉,；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉”,。在國家危難之際,，民族危難之間，這種國民狀況叫人何不擔(dān)憂??！“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年,，有以自覺而奮斗耳,！”，只是希望當(dāng)代之青年能夠擔(dān)負(fù)起拯救國家,、拯救民族的重?fù)?dān),！
在當(dāng)時(shí)，對青年的思想起重大解放作用的有《新青年》和新文化運(yùn)動,，而陳獨(dú)秀是《新青年》的主編,，是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人,，可見,，陳獨(dú)秀在中國重大轉(zhuǎn)型期是一個思想啟蒙者，革命領(lǐng)導(dǎo)者,！《新青年》是新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志,，它極力宣傳民主與科學(xué)，在五四時(shí)期代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，在中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中起著重要的精神橋梁作用,。由陳獨(dú)秀,、李大釗等人掀起的新文化運(yùn)動的主要思想是德先生、賽先生,、莫拉爾小姐,、還有文學(xué)革命，他們提出“破除迷信”口號,，號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”，以“求得思想之解放”,。的確,，《新青年》的創(chuàng)辦和新文化運(yùn)動的普及在社會上掀起了一股思想解放的潮流。不論是青年們還是部分年長者的思想都受到極大的沖擊,，他們開始或者是更加深入地放眼觀看世界,，審視中國傳統(tǒng)文化，探索救國之路,。
有必要,！我可以堅(jiān)決地回答這個問題，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)《敬告青年》的積極進(jìn)取之精神,。
如此看來,，陳獨(dú)秀《敬告青年》在今天還是很有價(jià)值的，因?yàn)槲覀兊那嗄赀€沒有完全實(shí)現(xiàn)思想上的解放,，還沒有完全達(dá)到陳獨(dú)秀期望中的“彼陳腐朽敗之分子,，一聽其天然之淘汰,，雅不愿以如流之歲月,，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也,。予所欲涕泣陳詞者,，惟屬望于新鮮活潑之青年,，有以自覺而奮斗耳！”我們在行走的路上,，還應(yīng)該經(jīng)常重溫那六個基本原則：自主的而非奴隸的,、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非隱退的,、世界的而非鎖國的、實(shí)利的而非虛文的,、科學(xué)的而非想象的,。
還有一個不好的現(xiàn)象，就是很多腐敗思想流入,、侵蝕國人的身心,，諸如拜金主義,、享樂主義，諸如近幾年炒得火熱的眾多的“門”事件,，諸如哈韓哈日哈美哈歐如數(shù)家珍卻對中國傳統(tǒng)文化時(shí)政實(shí)事一問三不知等等,，以上種種只是冰上一角，還有更多的價(jià)值觀問題,，道德問題漸漸浮上水面,，我們不得不去面對它。是我們青年的價(jià)值觀扭曲,，是我們過于忽視傳統(tǒng),，導(dǎo)致沒有了根，是我們受西方腐朽思想毒害太深,。全盤否定傳統(tǒng)文化,，全盤西化或許在當(dāng)時(shí)的那個特定的背景下能夠激勵青年們解放思想，從封建的牢籠中看到一絲希望,。但是在現(xiàn)在的中國已經(jīng)不適用了,，我們既需要傳統(tǒng)文化的精華的熏陶，又需要國外先進(jìn)文化的陶冶,，這樣我們才能成新鮮活潑者,，才能成為社會之新鮮活潑細(xì)胞。
由此可見,，《敬告青年》不論在什么時(shí)候都起著重大的思想啟蒙作用,，永遠(yuǎn)不過時(shí)，都能時(shí)時(shí)刻刻激勵青年,！我們不能辜負(fù)老一輩革命家對我們的殷切期望,，應(yīng)該做到《敬告青年》中陳獨(dú)秀希望中的新青年！
敬告青年讀后感篇八
自戰(zhàn)爭失敗,，國門頓開后,，中國開始艱難地走向民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，從經(jīng)濟(jì)政治到文化生活皆收到西方文明的影響,。洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方的器物,，最終效果不盡人意;辛亥革命后更近一步，學(xué)習(xí)西方的制度,，國人仿佛看見了曙光,，然而革命失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立再次使國人陷入了迷惘的深淵，中國何去何從?以陳獨(dú)秀為首的激進(jìn)民主主義者開出了藥方——開展新文化運(yùn)動,，從思想層面解放中國,。而新文化運(yùn)動的載體之一便是《新青年》(原名《青年》)雜志，《敬告青年》作為創(chuàng)刊號的第一篇文章，更是振聾發(fā)聵,，影響深遠(yuǎn),。
陳獨(dú)秀于《敬告青年》中提出“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”的觀點(diǎn),，重視青年對國家富強(qiáng)之意義,，希望青年做到“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的,、進(jìn)取的而非退隱的,、世界的而非鎖國的、實(shí)利的而非虛文的,、科學(xué)的而非想象的”六點(diǎn)要求,，成為“新鮮活潑、自覺而奮斗之青年”,，以對抗陳浮腐朽的落后思想文化及習(xí)俗,，使國家“脫胎換骨”。
其中,，“世界的而非鎖國的”準(zhǔn)則符合世界發(fā)展潮流,，直擊中國不停錯失發(fā)展進(jìn)步良機(jī)的問題。在歷史上重農(nóng)抑商的中國曾有發(fā)展商業(yè),、積累原始資本的機(jī)會,，就是瑪戈?duì)柲嵩L華時(shí)提出的通商要求，依照當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)水平,、世界地位及各國對中國的茶葉,、絲綢、瓷器的需求,，在全球化世界貿(mào)易初期占據(jù)優(yōu)勢自然而然,，但是我們的堅(jiān)持“天朝上國、地大物博”,，閉關(guān)鎖國,，拒絕通商。這一個簡單的拒絕,，不僅是拒絕了商貿(mào)利益,，更是拒絕先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)模式、政治制度,、思想文化以及發(fā)展壯大,，成為世界強(qiáng)國的機(jī)會。直到戰(zhàn)爭,、甲午戰(zhàn)爭失敗,，國門稍微打開后,，中國才被動地有了微弱的發(fā)展新氣象,。而日本打開國門,，直面世界，最終強(qiáng)盛的例子也證明了“投一國于世界潮流之中,，篤舊者故速其危亡,，善變者凡因以競進(jìn)”。因此擁有世界眼光,，打開國門才是發(fā)展的前提,，只有這樣，中國青年才能接觸歐美先進(jìn)的器物,、制度,、思想，才能“新鮮活潑”,，中國才能有發(fā)展的動力,。
“科學(xué)的而非想象的”高舉“科學(xué)”大旗，主張用科學(xué)理性的思維看待世界萬物,，進(jìn)行生產(chǎn)生活活動,。這一準(zhǔn)則從根本上動搖了封建王朝的統(tǒng)治根基——天人合一。國人愚昧迷信,，認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳?，代表了無所不在無所不能的天的意志，擁有無上的權(quán)威,，如果妄加懷疑,、冒犯、違背其言論就是違背天意,，會遭到神的譴責(zé)和懲罰,，因此一直匍匐在皇帝腳下，不敢稍有逾矩,，自然也沒有民權(quán)與皇權(quán)的對立,。但如果國人開始懂得自然科學(xué)，則會明了世間萬物運(yùn)行的規(guī)律,，不再迷信有神明,，有天意，更不會迷信皇權(quán),，對封建制度懷著畏懼心理,。另一方面，這一準(zhǔn)則也鼓勵青年樹立科學(xué)態(tài)度,、發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,，客觀看待歷史、社會變遷，了解人民權(quán)利與義務(wù),，擁有獨(dú)立的人格,，運(yùn)用科學(xué)知識造福民眾使生產(chǎn)會更高效，生活會更健康,。無疑,，這一準(zhǔn)則是改變國民性格、思維的極好方法,。
讀罷《敬告青年》,，陳獨(dú)秀先生對青年進(jìn)步的殷切期盼令人動容。雖然他提出的六點(diǎn)要求中存在一定局限性,，但這些都可以理解,，在西方文明入侵，國家民族危急的時(shí)代,，提出如此一針見血的建議難能可貴,，其中的一些建議在當(dāng)今社會仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。作為青年群體的一員,，我深深為先生的“青年如初春,，如朝日，如百卉之萌動,，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最可寶貴之時(shí)期也”所感動。我們作為社會的新人,，本該“新鮮活潑”,，積極向上，“自覺其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”,，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任,，肩負(fù)民族復(fù)興的光榮使命，并“奮其智能”為理想而奮斗不止,。然而大學(xué)里終日碌碌無為,，渾渾噩噩，只求三餐溫飽,，一覺睡到自然醒,，甘于安逸平庸者為眾，這樣的生活如何能擁有青年的激情和勇氣,，如何能實(shí)現(xiàn)個人的理想與追求,，社會的進(jìn)步，國家的興旺有從何談起?既然我們生活在這個年代,，就應(yīng)當(dāng)珍惜光陰,，練就強(qiáng)健的體魄,，“遵新陳代謝之道”，樂觀積極,，奮發(fā)向上,。青年是社會的希望，青年的狀態(tài)就是社會的未來,，青年當(dāng)自立自強(qiáng),，正如先生所言“青年勉乎哉”!
敬告青年讀后感篇九
作為一名青年教師,，既缺少經(jīng)驗(yàn),，心理素質(zhì)也差?；诖?，學(xué)校讓青年教師每周上一次公開課，這對我們青年教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有很大的促進(jìn)作用,。
首先,，因?yàn)橐v公開課,，而且有很多老師都去聽,，所以為了準(zhǔn)備這節(jié)課備課會精益求精，在備課的過程中要翻閱大量有關(guān)的資料,，把這節(jié)課涉及到的內(nèi)容分門別類,，進(jìn)行總結(jié)。這無形中豐富了我們的知識儲備量,。而且,，上課以前反復(fù)聽老教師的課，學(xué)習(xí)老教師講課的方式,，比如：對于同一個知識點(diǎn),，要看老教師是怎樣用簡潔明了的語言表述清楚的。尤其是對于那些難懂的物理原理,，要學(xué)習(xí)老教師化繁為簡的本領(lǐng),。有時(shí)自己心里非常明白，但是總覺得找不到合適的語言表述清楚,，總有一種“常在河邊走,，就是不濕鞋”的感覺，通過用心去聽別的老師的課正可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)不足,。雖然只講一節(jié)課,，但是準(zhǔn)備工作確實(shí)做了不少，而正是這些準(zhǔn)備工作促進(jìn)了我們青年教師的業(yè)務(wù)素質(zhì),。
更重要的是,，這里面融進(jìn)了一股互幫,、互助，團(tuán)結(jié),、合作,，銳意進(jìn)取，追求卓越的精神,。通過講公開課,，以達(dá)到“以備促聽，以聽促講,，以講促評,，以評促教，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),，提高自己的教學(xué)水平”的目的,。來到衡中快一學(xué)期了，感覺到衡中就像一個和睦,、溫暖的大家庭,，她不但是學(xué)生成才的搖籃也是青年教師成才的搖籃。
敬告青年讀后感篇十
像這樣讀書看法一類的文章,，我一向難以下筆,。尤其是老師指定書目，并下出任務(wù),。及到要交時(shí)去匆匆一讀,，便來引經(jīng)據(jù)典、高談闊論,。這樣,，全然是褻瀆。而如今,，我也要趕著寫這樣一篇文章,，有點(diǎn)以子之矛攻子之盾的味道。
了解陳獨(dú)秀,，只是從歷史書上,，他是革命先驅(qū)者，也是中國文化啟蒙運(yùn)動的先驅(qū),。歷史書里,，他永遠(yuǎn)是那樣一副樣子。側(cè)著臉,，眼神有些空滯地看著前方,，卻也顯示出仿佛一切都不容置疑的堅(jiān)定；前半個腦袋空白著,，后腦留著濃黑的短發(fā),，雙唇緊閉,，身著西服。這一切都極富象征意義地顯示了那個特殊時(shí)期的革命者形象,。
除此之外,，我別無所知。他若從歷史書里走出來,，走到我面前,，我怕是認(rèn)不出來的。這是一個寫進(jìn)歷史書的人,，既然如此,，便也肯定了他對歷史發(fā)展的重大作用。但同許多沉寂在歷史里的人一樣,，時(shí)代變遷,，他們最后的歸宿也只有沉寂。后人不會為因他們的血淚而有切膚之痛,。
這篇《敬告青年》，不知道現(xiàn)代的青年讀來會有什么看法,，或者,，現(xiàn)代的青年，還有幾人會懷著熱忱去品讀,。我自己,，若不是老師布置這一項(xiàng)任務(wù)，我或許今生都不會想到要去讀它,。但如今讀了,，才發(fā)覺它不該只活在歷史里。
文中,，陳獨(dú)秀直截了當(dāng)?shù)靥岢隽藢η嗄甑钠谕鸵?，即自主、進(jìn)步,、進(jìn)取,、開闊、務(wù)實(shí),、科學(xué),，使其“之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”,。這些詞句在當(dāng)時(shí)想必是新鮮的,，也究竟不知，這樣的呼喊喚醒了多少青年,。而今的青年讀來,，又會有多少啟發(fā),。我想，起的作用怕都是寥寥,。人是麻木的動物,，因?yàn)橐庾R感官太豐富，豐富起來反而錯亂迷失,，抓不到要義,。人整日在紛繁的意識中飄飄浮浮，卻從不知道自己真實(shí)清晰的思維,。這篇文章的作用或許也就在于給人一個積極的暗示,，我不相信大家讀了這篇文章會有什么深刻的啟發(fā)，甚或覺得它是無味的,，大概只是交付差事罷,。
《敬告青年》是革命者絕望又希望的吶喊。那時(shí)的中國,，幾千年來從無民主,、自主、人權(quán)的黑暗歲月,，逐漸地明亮起來,，到今日這個處處“陽光”的社會。不是“雄雞一聲天下白”,，是千萬只啼出血的雄雞,，在日復(fù)一日驅(qū)散著中國幾千年來的黑暗。即便如此,，而今中國的社會也沒有就此“白”下去,，中國青年也沒有因此變得多么的“新鮮活潑”。還有許多人在黑暗中沉酣,。革命,，革命，我們不知道其中的艱難,，日子久了,，我們甚至對這兩個字應(yīng)有的敬意也不再有。因而革命者的道路才會如此艱難漫長,。
我們今日讀來,，并不要覺得這是壓在柜底的老黃歷，那鞭策激發(fā)的青年也如老黃歷上的申酉戌亥,。若如此,，則無異于讀著《敬告青年》，而又做著陳獨(dú)秀想激勵的那班麻木的青年,。評論文章寫得再好,，把陳獨(dú)秀夸得再高尚,，也是徒然。不然,，這樣一位偉人的最后歸宿,，只能是死在歷史書上那一張單薄的照片里面。
敬告青年讀后感篇十一
1913年陳獨(dú)秀參加討伐袁世凱的“二次革命”,，失敗后被捕入獄,，當(dāng)時(shí)中國時(shí)局變化使陳獨(dú)秀深受刺激，他認(rèn)為在中國搞政治革命沒有意義,，而欲“救中國,、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”,。經(jīng)過努力,，上海群益書社應(yīng)允發(fā)行由他主編的《青年雜志》，他所寫的發(fā)刊詞《敬告青年》是該刊的綱領(lǐng)性文章,，并且成為新文化運(yùn)動的宣言書,。
該文開明宗義指出“人權(quán)說”“生物進(jìn)化論”、“社會主義”這三事是近代文明的特征,，要實(shí)現(xiàn)這社會改革的三事,，關(guān)鍵在于新一代青年的自身覺悟和觀念更新。陳獨(dú)秀勉勵青年崇尚自由,、進(jìn)步、科學(xué),，要有世界眼光,，要創(chuàng)刊號講求實(shí)行和進(jìn)取。他總結(jié)近代歐洲強(qiáng)盛的原因,，認(rèn)為人權(quán)和科學(xué)是推動社會歷史前進(jìn)的兩個車輪,，從而首先在中國高舉起科學(xué)與民主兩面大旗。短短數(shù)千字就將青年對于社會的不可推卸的責(zé)任說得至情至理,、淋漓盡致,。
他滿懷激情地謳歌“青年如初春，如朝日,，如百卉之萌動,，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也”,。他以進(jìn)化論的觀點(diǎn),，論證“青年之于社會，猶如新鮮活潑細(xì)胞之在人身,。新陳代謝,，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途,，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。,？社會遵新陳代謝之道則隆盛,，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡”。陳獨(dú)秀“涕泣陳辭”,，寄希望于活潑之青年,，呼喚青年“自覺其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”，號召青年“奮其智能,，力排陳腐朽敗者以去”,。但怎樣判斷“孰為新鮮活潑而適于今巨之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里”呢,？陳獨(dú)秀提出了六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),。
（一）自主的而非奴隸的；
（二）進(jìn)步的而非保守的,；
（三）進(jìn)取的而非退陷的,；
（四）世界的而非鎖國的；
（五）實(shí)利的而非虛文的,；
（六）科學(xué)的而非想象的,。他提出的這六點(diǎn)，總的是向青年人可以做到：民主,、科學(xué),、人性、理性,、改革和開放,。我也很同意他提出的這六點(diǎn)，因?yàn)?，它指出了近代中國落后?根源,，研究了西方文明發(fā)展的歷史，指出了我們這個民族的弱點(diǎn),，這也更突出了它的呼吁是多么迫切,，而且也正如他所說，青年如初春,，如朝日,，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最可寶貴之時(shí)期也,。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。將希望寄托于他們身上也是情理之中,。
但是陳獨(dú)秀也清晰地看到：“吾見夫青年其年齡,，而老年其身體者十之五焉；,？青年其年齡或身體,，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉。華其發(fā),，澤其容,，直其腰，廣其膈,，非不儼然青年也,；及叩其頭腦中所涉想，所懷抱,，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉,。”就是這樣的對社會有著重大責(zé)任的青年人,，其生理年齡雖處于“青年期”,，但是思想?yún)s極其的陳腐朽敗，完全不符合人們對一個青年人的期待,，或者說,，根本不配稱之為青年人。
有很多人都有夢想,，只是那些夢想同前人比起來太狹窄,，還有多少人會說“為中華之崛起而讀書”？雖然現(xiàn)在這聽起來有點(diǎn)和我們不切實(shí)際,，但前人已經(jīng)給我們我們做出了表率,，我們也應(yīng)該努力。我們總喜歡瞻仰先人,，歌頌他們的豐功偉績，但卻有多少人會跟他們進(jìn)行心與心的溝通,，為什么他們要這樣做,？為什么他們能成功？沒有人能夠預(yù)計(jì)到自己的未來,，包括偉人自己,，但是為什么他們最后卻成了偉人。我們可以說是時(shí)代造就了他們,。但是沒有他們自己的努力他們能夠成功嗎,？他們能夠站到世界的頂端嗎？今日之中國，表面風(fēng)平浪靜,，實(shí)際上呢,？卻是表面平靜，內(nèi)里蘊(yùn)含著很多不明因素,。
我們可以沒有偉大的理想,，但我們起碼要對得起生我們，對得起養(yǎng)育我們的父母,，養(yǎng)我們的這片土地,，不要因?yàn)榄h(huán)境的安逸而造就了我們的墮落，麻木,。青年,，是國家的希望，我們應(yīng)該盡我們的那份力,。我們要好好珍惜每一寸光陰,，珍惜每一個機(jī)會，用時(shí)間來記住我們的“不可復(fù)制”,，永載我們的輝煌,。
敬告青年讀后感篇十二
偉人之所以成為偉人，關(guān)鍵在于其思想中存在著異于常人的睿智,。在拿破侖帝國破滅,，被推翻的封建勢力又重新復(fù)活的時(shí)刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個歐洲世界,。馬克思誕生在這樣一個環(huán)境中,，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想,，他的言行舉止對少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,，因此這就成就了其異于常人的睿智，無論是思想還是言行,?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章是馬克思的中學(xué)論文，思想見地就達(dá)到了常人不可比擬的階層,。
本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素,，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí),，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”,。
此文章的語言清新優(yōu)美，讀完之后猶如當(dāng)頭棒喝,，尤其對于我們這樣的在校大學(xué)生,，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí),，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒,，工作更是多種多樣,，所以我們在選擇職業(yè)時(shí)會眼花繚亂，不知其思所歸,，其意所至,。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，所以首先我們要對自己有一個正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而追求適合自己職業(yè),，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”,。
馬克思在文章中認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的因素有以下方面：
1,、青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),，問問自己內(nèi)心想要什么。他在文章中提出在選擇職業(yè)時(shí),，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?”選擇職業(yè)不是為了滿足一個人的虛榮心,，要明白虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西。但是,，被名利弄得鬼迷心竅的人,，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方,。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位,，而聽任偶然機(jī)會和幻想去決定它。
2,、馬克思認(rèn)為青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美,，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè),，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人,，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻,，自我價(jià)值和社會價(jià)值是不可分割的,，我們只有把社會需要放在第一位，選擇符合國家需要的事業(yè)才是正確的,。
自我感悟
我們在選擇職業(yè)時(shí)一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力,。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè),，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)。”只有對工作充滿熱情,，在工作過程中才“始終不會情緒低落”,。
另外，在選擇職業(yè)時(shí)還要考慮我們個人的體質(zhì)問題,。只有擁有一個健康的體魄,，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作,，那么我們的熱情很快就會被榨光,，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時(shí)妄自菲保正如馬克思所說“妄自菲薄是一條毒蛇,，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈,，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液 ”,。
馬克思會對青年選擇職業(yè)有如此見解,，可見他在17歲得時(shí)候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼,，那是源于我們對其見解的心悅臣服,。由此說來，作為新一代大學(xué)生,，我們首先應(yīng)該明確自己人生觀,、價(jià)值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地,，才能在形形色色的誘-惑下堅(jiān)持原則,，不被誘-惑所擾。選擇職業(yè)也是一門學(xué)問,，在大學(xué)我們一定要做好自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃,，不要讓自己陷入迷茫的深淵。
敬告青年讀后感篇十三
上了高一后,，每個月就開始固定會買一本《青年文摘》,。可是上了高三之后就很少買了,，因?yàn)槔蠋熆偸钦f：“《青年文摘》這些雜志對高考作文沒有幫助,，不要再買了?！庇谑锹犃死蠋煹脑捑蜎]再買了,。
前幾天，在學(xué)校買了一本《青年文摘》,，翻開第一頁,，就開始嗅到久違的'芳香,。那是青春的影子，那是青春時(shí)的懵懂與對青春的追憶,。
那里有青年男女之間的純純愛情,，也有小時(shí)候似曾相識的年少輕狂……無數(shù)無數(shù)的味道，都依舊清新自然,。不用刻意去背什么內(nèi)容,，只要安靜的去享受其中的萬千世界。即使是一件件看似普通的事情,，卻讓你覺得似乎昨天剛在你身邊發(fā)生過,。
雖然未必每一位青年都能夠那么懂事，但是青年有自己的情感,，即使是不成熟的,，但也可以十分具有魅力。每一次讀它,，我都覺得非常的溫馨,，好像是在欣賞著描述自己生活與情感的連環(huán)畫。
這一次對《青年文摘》的回歸,，有種歸鄉(xiāng)的感覺,。
敬告青年讀后感篇十四
在《青年文摘》里，我尤其喜歡看“青春風(fēng)鈴”這一部分,，它所描述的愛情故事就好像發(fā)生在我周圍的一樣,，讀著它就好像在讀著自己的生活，那么形象生動,。它讓我覺得愛情是一件如此美好的事情,，雖然很多情侶都因?yàn)榉N種原因而錯過彼此，不可否認(rèn),，那是一件很遺憾的事情,，然而那又是一件很值得讓人回味的事情。遺憾也是一種美,，沒有什么是十分完美的,，也許正因?yàn)檫@樣，所以才顯得更加珍貴吧,！我是一個沒有談過戀愛經(jīng)歷的女生,，所以我不能夠真正體會到那種讓人刻骨銘心的愛情，但我始終認(rèn)為要想擁有一份真正的愛情并不是一件一蹴而就的事,，而是需要經(jīng)過種種磨難和考驗(yàn)才能得到它,。無可置疑，這個過程是漫長而痛苦的,，但我堅(jiān)信最后迎來的將會是晴天,。我討厭那些把愛情當(dāng)兒戲的情侶,，一個人的一生能談幾次戀愛呢，人的一生能有幾個青春呢,，我想大家都心中有數(shù)，不需要我說,。但話說回來,，愛情本來就是一件很奇妙的事情，沒有誰能給它下一個特定的定義,，也許只有經(jīng)歷過的人才有深刻的體會吧,。不管怎樣，我始終相信那份屬于我的真愛就在不遠(yuǎn)處,。
《青年文摘》里面最真實(shí)的應(yīng)該是那些人物傳記吧,，不管是平凡的還是不平凡的，每一個故事都讓我感動,，讓我堅(jiān)強(qiáng),，讓我佩服。在那些人當(dāng)中,，有為國家做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家,，有為廣大人民群眾作出奉獻(xiàn)的偉大人物，也有為自己的夢想不斷拼搏,，堅(jiān)持,，努力而永不言敗的勇者……他們所做的事都是值得我們肯定和支持的，在我看來,，他們的人生是燦爛精彩的,，是充滿芳香、充滿喜悅的因?yàn)槟鞘撬麄冇米约旱男燎趧趧訐Q來的成果。一直以來，每當(dāng)我遇到不如意的事,，我總是對自己說,，這有什么了不起的，大不了重頭來過,，又不會死人，比起很多人，我幸運(yùn)多了,，沒有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了過來,，不管你們信與否,，我都覺得每個人在自己遇到困難的時(shí)候都需要來自精神上的鼓勵和支持。當(dāng)你們遇到挫折時(shí),，想想那些同樣經(jīng)歷過像你這樣痛苦的人吧,，別人都可以做到,，為什么你就不可以呢？相信自己不一定會成功,，但不相信自己就一定會離成功越來越遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)到達(dá)不了那輝煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外還有很多很多讓我感動的文章,，例如那些關(guān)于父母與孩子之間的故事,，那些教我們?nèi)绾巫鋈俗鍪碌奈恼拢谖恼锩?，你可以一下子學(xué)到各種不同的知識和道理,。真的，因?yàn)椤肚嗄晡恼?，我的人生旅途才不會顯得那么孤寂和憂愁,，因?yàn)樗业纳畈拍茉谒闹敢聯(lián)碛懈嗟目鞓坊貞?，擁有了更多的歡聲笑語,，擁有更多的勇往直前的勇氣。因?yàn)橛兴?，所以我會好好活下去,，把人生的每一天都活出精彩，我要打造屬于我的天堂?/p>
敬告青年讀后感篇十五
張璐,。
《青年文摘》是一本月刊,，它其中的每一篇文章都耐人尋味，發(fā)人深省,，能夠觸動人們心底最隱蔽的那根叫做“感動”的弦,。
前幾天，我讀了《青年文摘》這本書,，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感觸良多,。
《天使的翅膀》講的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父親死后,，原本品學(xué)兼優(yōu)的阿立突然墮落成一個地痞流氓,，并且一直用拳頭逼女主人公好好學(xué)習(xí)，而他自己卻瞞著老母親和妹妹去當(dāng)危險(xiǎn)但報(bào)酬很高的私人保鏢養(yǎng)活著她們,。這些事情直到他被人殺害后他妹妹才知道,。
看完這篇文章，我哭了,。其實(shí)人世間最偉大的愛藏在心底,。外表兇狠的人，往往有一顆溫柔的心，就像刺猬長了一身最硬的刺,，卻只是為了保護(hù)柔軟的腹部,。俗話說：大愛無聲。我們各自用自己的方式愛著我們最親的人,，但卻無聲無息,。有很多不會表達(dá)愛的人，都不是口頭說出愛,，而是默默關(guān)心著他人,。這種愛隱藏在他人身邊，無處不在,。而接受者卻不以為然，甚至感到反感,。這就像父母對我們的愛：早上上學(xué),，桌上的一袋熱好的牛奶；下雨天,，書包里莫名其妙出現(xiàn)的一把傘,；晚上回家，被擦得閃亮的書桌……我們對此麻木不仁,，而他們卻花費(fèi)了許多精力,。我們渴望有知音，有能用心與之交流的人,，但我們卻忽視了身邊一直渴望與我們進(jìn)行溝通的人,。這難道不是對他們的一種殘忍嗎？……我們現(xiàn)在身處的是一個近乎冷漠的社會,，只有愛與善良才能溫暖社會,，照亮社會。所以我們需要一雙發(fā)現(xiàn)愛的眼睛,，一雙感激愛的手,，悄悄從身邊做起，從現(xiàn)在做起,，一點(diǎn)一點(diǎn)溫暖社會,！
敬告青年讀后感篇十六
這幾天偶然拿起了《青年文摘》，不輕易間一個故事深深吸引了我,，讓我想了很多,。
內(nèi)容說，在電影院很多青年人,，當(dāng)然大部分是熱戀中的男女,，但卻有兩位頭發(fā)花白的老人手拉著手，坐在電影院的角落里,，而且時(shí)不時(shí)地,，老夫會貼在老嫗的耳畔竊竊私語,，這一幕被坐在他們后兩排的一名記者看在眼里，他起初是好奇,，覺得好笑,，這么大歲數(shù)還玩啥浪漫啊，但后來慢慢地他被感動了,，因?yàn)槔戏虿粎捚錈┑剡B比劃帶解釋的,，他百思不得其解，腦海中猜測著各種可能……不知不覺中,，電影散場了,，記者急忙上前跟上他們，他被眼前的'一幕驚呆了:原來老嫗是個盲人!一整場都是老夫在復(fù)述給她聽的電影故事情節(jié)!看著他們手拉著手互相攙扶著,，兩人臉上洋溢著幸福的笑,，記者的眼睛濕潤了，這是怎樣的愛啊,，一生情,，一世緣，相濡以沫,，血溶于水的感情,，升華了的愛情!在這個世界上，有多少人在追尋著,，期盼著,，能有人與自己相擁到老，無論健康或疾病,，無論貧窮或富有永不改變……我始終相信上帝會恩賜,，所以每天都在靜靜地，靜靜地等候著,，祈盼著,，這是何等美好的感覺啊!愿每一位朋友都能珍惜已經(jīng)擁有的情感，無論親情,、友情,、愛情……愿我們沐浴在愛里，幸福著,，快樂著,。
敬告青年讀后感篇十七
也許是《青年文摘》有獨(dú)特的魅力吧！我在成千上萬的好雜志中對它情有獨(dú)鐘,。
《青年文摘》是我生命中的一盞明燈?，F(xiàn)代學(xué)生，每天兩點(diǎn)一線，生活枯燥乏味,，活著活著,，竟感些許迷茫，失去目標(biāo),，我也不例外,。我對自己的前途一片迷茫，對學(xué)習(xí)失去方向,。
《青年文摘》是傾盤大雨中的一把傘,，雖小，卻足以幫我度過難關(guān),，拯救了我,。
在《青年文摘》“成長”欄目中的一篇文章——《我曾經(jīng)把春天丟了》。作者在結(jié)尾寫道：“正視那因無知而留在履歷上的斑點(diǎn),，正視劃過心靈天空的陰影,，讓那段不光彩的灰色經(jīng)歷成為一根插入神經(jīng)的荊棘，成為知恥而后勇的不竭動力,。這遠(yuǎn)比忘記它或逃避它要好得多，因?yàn)橥涍^去,，就意味著否定現(xiàn)在,，背叛將來。
這篇文章雖長,，可給我的印象很深,，我懂得當(dāng)中的道理，而且是被完完全全地震撼了,。我跟自己對比一下,，覺得自己是那樣的傻，那樣的無知,，把眼前的大好光陰都荒廢在迷茫當(dāng)中,。
剎那間，我觸到了自己的靈魂,，也就是那剎那間,，我開始重新振作，不再迷茫,，不再徘徊,，不再猶豫，決心奔向我那條成功之路,。那一刻,，我真的成長了許多。
還記得看過一篇短文，題目為《尋找今天的快樂》,。這非常適合我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活,。(.)。
作者跟我們一樣,，小學(xué)時(shí)被老師嚴(yán)厲地管教,，缺乏自由，被管怕了,。最盼望到初中得些自由,，可到了初三，生活的全部都是學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的全部意義是中考,，對高中幸福生活充滿向往。
然而高中的生活,，更加緊迫,，使人哭笑不得，生活是那樣的平淡無味,。這樣,，他對憧憬失望了，但他最后認(rèn)為,，快樂和自由是自己爭取的,，不是日復(fù)一日去盼望去向往。我們擁有太多的幻想,，但只有通過我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)它而努力腳踏實(shí)地后才可以嘗到成功的喜悅,，所以我們應(yīng)該盡自己的能力尋找今天的快樂，不要在年輕時(shí)留下遺憾,。
每次捧讀《青年文摘》在手時(shí),，總覺得自己仿佛能和書中的一切交流著彼此的思想。如同站在呼嘯的海邊,，心靈會有一種撼動……當(dāng)我沉浸在閱讀《青年文摘》的喜悅時(shí),，我會想起美國女詩人狄金青的一段話：“沒有一艘快艇能像書那樣，把我們帶到遙遠(yuǎn)的地方,，沒有一匹駿馬比得上一頁奔騰的詩章,。這樣的旅行，窮人也能享受運(yùn)載心靈的馬車,，幾乎是分文不收,。”
