心得體會是我們對自己、他人,、人生和世界的思考和感悟,。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

文化苦旅心得體會篇一

余秋雨曾說：「我想,，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊,，生命就會失去彈性,，很容易風(fēng)乾和脆折?！够蛟S是因為如此,，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟,，突然涌起向蒼天大地,，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮,、令人無法抗拒的誘惑,，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實的束縛,，尋求最終的寄托,，沒有人知道旅程的終點，無情的歲月不斷地雕刻,，即便生命的終點將在不遠的`哨站,，但生命的價值卻是不朽的承諾。

中國的文化,，落在山重水復(fù)中,，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。道士塔中的無奈,，因為莫高窟的千古罪人王圓籙,，將令人歆羨的中國藝術(shù)文化，用極少數(shù)的錢財來換取難以計數(shù)的敦煌文化,，偌大的中國,，豈無維護古文物的能力，聽任一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠,，使敦煌文化走向黑暗,。

抽一枝柳條，折一只桃枝,。品一杯清茶,，看一本好書。

文化苦旅心得體會篇二

《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時期閱讀西方文化經(jīng)典的心路歷程的書籍,。通過他的經(jīng)歷,，我深刻感受到了文化的力量和影響。在他的文字中,，我看到了自己的影子,，也找到了一種對于文化的熱情和追求。這本書引發(fā)了我對于文化的思考,，讓我明白了文化的重要性,，激發(fā)了我繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)的動力。

首先,，通過《文化苦旅》,，我深刻認識到了文化對于個人的塑造和人生的意義。作者王蒙在書中講述了他青年時期的求學(xué)經(jīng)歷以及對于西方文化經(jīng)典的追求,。他通過閱讀《圣經(jīng)》,、《包法利夫人》等經(jīng)典文學(xué)作品，不斷思考人類存在的意義,。我從他的文字中看到了自己年輕時期的一些夢想和追求,。文化在我們的成長中起到了不可或缺的作用,，它塑造了我們的人格和思維方式，影響了我們的價值觀和生活態(tài)度,。文化是我們的精神家園,，只有在文化的熏陶下，我們才能夠成長為一個有深度和韌性的人,。

其次,，《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中,，我看到了他對于各種文化的探索和尊重,。他既關(guān)注西方文化經(jīng)典，又熱愛中國傳統(tǒng)文化,。他認識到了文化間的相互滲透和影響，通過將東西方文化相結(jié)合,，他形成了自己獨特的文化觀,。文化之間沒有高低貴賤之分，只有不同的表達方式和思維模式,。我們應(yīng)該開放心胸,，接納不同的文化觀點，用包容的態(tài)度去審視和理解世界,。只有這樣,，我們才能夠更全面地認識自己，擁抱多樣化的文化,。

第三,，《文化苦旅》也讓我認識到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性。在書中,，作者描述了他通過翻譯西方文學(xué)作品而對于文化的滲透和創(chuàng)新,。翻譯并非簡單的語言轉(zhuǎn)換，而是一種對于文化的解讀和傳遞,。通過翻譯,，他將西方文化與中國語境相結(jié)合，使作品更加貼近中國讀者,。這是一種對于傳統(tǒng)文化的傳承,，也是對于創(chuàng)新的嘗試。文化的傳承是將經(jīng)典傳遞給后人,，激發(fā)他們對于文化的熱情,；文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的表達方式和思維模式,。傳承與創(chuàng)新相得益彰,，使文化煥發(fā)出新的活力。

第四，《文化苦旅》讓我認識到了文化與個人命運的緊密聯(lián)系,。作者通過他自己的一段經(jīng)歷告訴我們,，文化的追求并非一帆風(fēng)順。他曾因閱讀西方文化經(jīng)典被冠上“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”的罪名,，遭受到了政治迫害,。然而，正是這段經(jīng)歷讓他更加堅定了追求文化的決心,。文化是個人內(nèi)心的滋養(yǎng)和力量,，它能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難，找到人生的方向,。文化是我們心靈的支柱,，在任何時候都能夠給予我們力量和勇氣。

最后,，《文化苦旅》讓我意識到學(xué)習(xí)和思考的重要性,。作者通過他自己的求學(xué)經(jīng)歷表達了對于學(xué)習(xí)的執(zhí)著和對于思考的追求。在他的文字中,，我感受到了學(xué)習(xí)和思考的樂趣和力量,。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠不斷進步和成長,。文化的追求需要我們有堅持不懈的毅力和對于知識的渴望,。我們需要保持一顆虛心學(xué)習(xí)的心，并將所學(xué)所思融入到我們的生活中,。

綜上所述,，《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。通過作者的經(jīng)歷和描述,，我深刻認識到了文化對于個體和社會的重要性,。文化的多元性和包容性、傳承與創(chuàng)新,、個人命運與文化的聯(lián)系以及學(xué)習(xí)和思考的重要性,，這些都讓我對于文化有了更深層次的理解和體會。我相信,，在這個多元化和全球化的時代,，我們每個人都應(yīng)該像作者一樣，不斷地探索和學(xué)習(xí),，追求自己對于文化的熱愛和追求,。只有通過文化的堆砌和追求，我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的位置和價值,。（1209字）,。

文化苦旅心得體會篇三

近年來,，越來越多的人開始選擇文化旅行作為他們的度假方式。在這樣的旅程中,，人們可以深入一個地區(qū)的文化背景,，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，體驗獨特的文化氛圍,。然而,，文化旅行并非一帆風(fēng)順，有時它也會帶來一些苦痛和挑戰(zhàn),。通過我的親身經(jīng)歷,，我深深體會到了文化旅行中的苦旅之道。

第二段：文化沖擊,。

文化旅行的一個關(guān)鍵挑戰(zhàn)是面臨不同文化的沖擊,。例如，當(dāng)我第一次來到一個完全不同的國家時,，我不僅需要適應(yīng)新的語言和飲食,，還需要理解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和慣例。這種文化沖擊對于一些人來說可能是令人不適應(yīng)的,，尤其是那些對新事物不敏感或不愿接受變化的人,。然而，通過充分了解當(dāng)?shù)匚幕?、保持開放的心態(tài)和尊重的態(tài)度,，我漸漸習(xí)慣并融入了新的文化環(huán)境。

第三段：語言障礙。

與文化沖擊相伴隨的另一個苦旅之道是語言障礙,。在許多文化不同的國家，語言障礙是一個常見的問題,。當(dāng)我遇到無法用英語或我的母語溝通的情況時,，我經(jīng)歷了一種強烈的無助感,。但并非語言障礙無解，通過學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐幕菊Z言,，我能夠與當(dāng)?shù)厝私涣?，并獲得他們的幫助和指導(dǎo)。此外,，我也發(fā)現(xiàn)借助翻譯軟件或指南本也能幫助解決一些語言問題,。

第四段：適應(yīng)環(huán)境。

文化旅行常常會遇到各種環(huán)境方面的挑戰(zhàn),。例如,，當(dāng)我旅行到一個不同氣候帶的地方時，我可能需要適應(yīng)新的氣候條件,，包括高溫,、低溫或干燥。此外,，城市與鄉(xiāng)村、山區(qū)與沿海的差異也需要我去適應(yīng)新的環(huán)境,。但適應(yīng)環(huán)境并非一定的痛苦,，相反，我學(xué)會了欣賞每個環(huán)境帶來的獨特之處,，并逐漸適應(yīng)其中,。

第五段：收獲與成長,。

盡管文化旅行中有一些苦旅之道,，但它也帶來了豐厚的回報。通過體驗不同的文化,，我拓寬了我的思維和視野,。對于我來說，與當(dāng)?shù)厝说臏贤?、參加一些傳統(tǒng)的慶典和活動,、游覽當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和歷史古跡等都給了我深刻的體驗和成長,。通過文化旅行,，我學(xué)會了更好地理解和尊重不同的文化,，培養(yǎng)了一種開放和包容的態(tài)度。

結(jié)尾段：

總而言之,，文化旅行中的苦旅所帶來的挑戰(zhàn)并不是不可克服的,。通過充分的準(zhǔn)備和積極的心態(tài),，我克服了諸多挑戰(zhàn),，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗,。文化苦旅不僅僅是一段旅程,，更是一次心靈的洗禮。在未來的旅程中,，我期待繼續(xù)探索更多的文化,，感受更多的文化魅力，為自己帶來更多的啟迪與成長,。

文化苦旅心得體會篇四

余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中,。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里,。有人說,，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量,。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人,。這些話道出了我的心聲,。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意,。在《文化苦旅》中,，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,，告訴了我們更深一層的道理,。

余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴,，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷,。當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭,，換一身遠行的裝束去旅行,，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇,，為了開闊眼界,，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”,。他不是為了旅行而旅行,，而是在于和歷史、文化進行對話,。余秋雨的遠行不愿意去找旅行社,，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得,，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方,。由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”,。當(dāng)他浪跡天涯,，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止,，風(fēng)塵仆仆,，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想,，故謂之“文化苦旅”,。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像.壁畫依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑,，其實完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻,?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫,，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!

文化苦旅心得體會篇五

這是一場名副其實的苦旅,。

這其間我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,，三峽那翻滾咆哮的長江水；見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣,；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林。這其間和作者一起“苦”著,，但自己也感覺到一絲絲的甜,。

對于一個理科生的我，《文化苦旅》有點復(fù)雜,、有點文化,，每次我看里面的文章時，都要看上三四遍,，涉及一些不熟悉的文學(xué)知識,，還要百度什么的，但還總能感到體內(nèi)有一股熱流暗涌,。也許是我的文字太過貧乏吧,，我無法細述我的感動，但這本書確實是一本感動人的書,，他給了我游覽山水所得不到的獨特感受,。

第一篇《道士塔》，沉重的讓我?guī)滋熘蟛爬^續(xù)看第二篇。一筆筆不能算作交易的交易,，一陣陣滿載文物的車隊,，留下了沙漠上兩道深深的車轍。在西天凄艷的晚霞下,，是一個古老民族的傷口在滴血,。這一幕幕在我的腦海中不停的上演，車轍不久就隨風(fēng)消逝,，可是留給中華民族的創(chuàng)傷卻永遠也愈合不了,。依稀還可以聽到余秋雨先生撕心裂肺的叫著“請等一等，等一等……”但是等什么,？是啊,，沒什么好等的，腐敗的過去不會給你重來的機會,，那塊傷口也不會再愈合,！

恨，恨那個小丑一般的無知的王道士,，恨那些不知廉恥的外國人,，恨古代中國的文官……恨啊，再恨也換不來那無價的敦煌文物,，再恨也換不來傷口的愈合,。

但讓我感動的是敦煌研究院的專家們，他們不愿意抒發(fā)感情,，只是鐵板著臉,，一鉆幾十年，研究敦煌文獻,。文獻的膠卷可以從外國買回來,，越是屈辱越是加緊鉆研。他們的目標(biāo)只有一個,，讓敦煌學(xué)回到中國,，讓世界承認“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”,！還歷史以真實,，還生命以過程?！@就是人類的大明智,。沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂,，繼續(xù)新的輪回。

給我留下深刻印象的還有《風(fēng)雨天一閣》。

以前我根本沒想過一個人一個家族會和一個幾百年的藏書樓有什么關(guān)系,，藏書不是公家干的事嗎,？更何況是那一個百年的藏書樓！但是現(xiàn)在我知道了就是有這樣的一個人,，一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運,。

他，范欽,，讓偌大的中國留下了一座藏書樓——天一閣,。

文化苦旅心得體會篇六

文化苦旅，是人們?yōu)榱松钊肓私庖粋€地方的文化背景和歷史沿革而進行的旅行,。這種旅行之所以被稱為文化苦旅,，是因為其中涉及到對于陌生文化的理解和適應(yīng)的過程，有時需要克服語言障礙,、食物口味的不適應(yīng),、文化差異的沖突等等。然而,，經(jīng)歷了這些苦旅后,，人們卻能夠從中獲得更多的收益和體驗，拓寬自己的視野和思維方式,。

第二段：感受陌生,。

文化苦旅起初總是讓人感到陌生。來到一個陌生的地方,，人們可能對于當(dāng)?shù)氐恼Z言,、風(fēng)俗習(xí)慣一無所知，感到不知所措,。然而,，正是這種陌生感讓人們更加熱衷于探索和了解。通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱陀^察,，人們逐漸了解到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和思維方式,，慢慢融入到當(dāng)?shù)氐纳钪小＿@種陌生感的逐漸消失,，也讓人們更加自信地面對陌生環(huán)境和文化,。

第三段：理解與適應(yīng)。

文化苦旅中最大的挑戰(zhàn)之一就是語言和文化差異,。在一個陌生的地方,，很可能會遇到溝通的困難，因為不同的地方有不同的語言和口音,。但是,，正是這種挑戰(zhàn)讓人們不斷努力去克服,，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言和交際方式，從而更好地理解和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。同時,，人們也需要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖澄锖蜕罘绞健Ｓ袝r候當(dāng)?shù)氐氖澄锟谖逗土?xí)慣可能和自己所熟悉的完全不同,，但是在經(jīng)歷了適應(yīng)的過程之后,，人們會發(fā)現(xiàn)這些陌生的食物和生活方式竟然也能給自己帶來美妙的體驗和驚喜。

第四段：文化差異的沖突,。

文化苦旅中也難免會遇到文化差異帶來的沖突,。不同的地方有不同的價值觀念和行為準(zhǔn)則，可能會導(dǎo)致與自己本土文化的碰撞,。此時,，人們需要保持開放的心態(tài)和尊重他人的文化差異，不斷尋找共同點和理解彼此,。通過這樣的努力,，人們也能夠拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到更多寬容和包容的品質(zhì),。

第五段：心靈的成長,。

文化苦旅雖然充滿了挑戰(zhàn)和困難，但也能帶給人們心靈的成長和增長,。在悠久的歷史中去探索和領(lǐng)悟,，可以讓人們更好地判斷和思考。與不同文化背景的人們交流和交流,，也可以開闊人們的思維方式和世界觀,。而在文化苦旅中克服挑戰(zhàn)和解決問題，則能夠讓人們更加堅定和自信,。

結(jié)論,。

文化苦旅雖然有時帶來了很多的困擾和苦惱，但是也給予了人們很多難忘的體驗和收獲,。通過文化苦旅,，人們可以更好地了解世界和自己，體驗到文化差異的魅力和多樣性,，拓寬自己的視野和思維方式,。因此，無論有多少困難和挑戰(zhàn),，去經(jīng)歷一次文化苦旅,，并從中汲取到更多的體驗和智慧，將是一段難忘而珍貴的經(jīng)歷,。

文化苦旅心得體會篇七

一是社會文化的熏陶和傳承塑造了一個類型的人格群體,。

二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的,。

由此可以推論，文化其實是潛移默化地影響著群體和個體人生的成長與人生觀的形成的,。在文化相對缺失,，但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會，如何使文化指導(dǎo)人生,，進而由正確的個體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會人格就成了一個碩大的社會學(xué)命題,。我學(xué)識尚淺,，不敢輕動如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個自認為正確的文化與人生態(tài)度,。

首先是文化的概念,，從理論上言，這個概念很廣,，又可以夾雜若多定語,，比如社會文化、企業(yè)文化,、校園文化等等,，且眾說紛紜。從實例而言,，去年曾做過一個民營企業(yè)文化的調(diào)研,，也總結(jié)了很多實證。應(yīng)該說兩者綜合會有個清晰的脈絡(luò)和概念了吧,，恰恰不是,！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進了五彩繽紛的萬花筒,，瞧這個也好,，那個也妙，就是不知道自己想要什么,，這也是文化,，那也是文化，到底那個才是文化??？其實概念也是一個積累和頓悟的過程，積累到一定程度,，醍醐灌頂般的一記重錘下來,，才會豁然開朗。開朗后才明白,，沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅持自己對文化的思索思路,，往往被一個個花哨的說法和好聽的口號帶到了歧途,。想想看，這些企業(yè)的文化,，有那些是完全相同的,？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結(jié)起來就是兩個共同詞匯：特點和積累,。綜合其它方面的理解,，我大膽給文化一個自己的定義：文化是長期積累匯集，具有符合自身獨特特點的,，能引導(dǎo)群體精神和行為方式趨同的總結(jié),。解決了文化概念的問題，就要分析文化對人生影響的問題了,。這個方面,，不用假裝學(xué)術(shù)，只直接說理解就好了,。

我們應(yīng)該怎樣面對人生,？我想先要問自己的是需要一個怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流,，是真實簡單還是偽裝繁復(fù),，是直截了當(dāng)還是隱忍融合，等等,。因為不同的追逐目標(biāo)決定了不同文化方式,、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的人生道路和結(jié)果,。再請注意到文化的定義,，并沒有正面、正確,、正能量一類的詞匯,。這是因為，是有負面文化的,，但負面的也是文化,，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導(dǎo)群體行為趨同的東西,。這種文化是很危險的,，因為它會扭曲一個人的人生態(tài)度和社會群體的正確視角。比如余秋雨先生對文化表述里面所說的民粹文化,，虛假但又惑眾,，讓人誤讀民主，追捧錯誤,。當(dāng)功利,、扭曲,、目的性強的思維模式遭到認同趨同，歪風(fēng)邪氣壓倒正氣的時候,，文化就成了負面的文化,，參與到其中的人也形成了負面人格。最危險的是,，這些人有的絕然不知,，有的假裝糊涂，把不正?，F(xiàn)象當(dāng)成正?，F(xiàn)象，把歪門邪路當(dāng)成陽關(guān)大道,，把負面人格當(dāng)成正面人格，還跳梁小丑般表來演去,，鉆到小眾的圈子里以慰快感,，博得圈里人的表面喝彩和暫時支持。殊不知這種民粹文化的最終結(jié)局還得歸落為低俗的熱鬧散去,，悲涼的人生到來,。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實際卻錯誤的邏輯,，比如好人文化,，其實是會混淆試聽，不分黑白的,；又比如會哭的孩子有奶吃的文化,，其實是會剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機會，而且間接鼓勵所有的孩子都哭的,。還有類似余先生提到的文化弊病,，如疏于公共空間的文化，疏于實證意識的文化等等,。一個人的人生若是始終被這些若有心,，若無心的負面文化包裹，始終被它們所指引,，可謂悲哉,！

我們應(yīng)該追逐的到底應(yīng)該是什么樣的文化和人生？從個體而言,，就是善良和愛,。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標(biāo)，我非常贊同,。只有有了善良和愛心,，才能從急功近利,、物欲橫流中解脫出來，個體解脫出來,，群體才能解脫出來,，反過來影響其它個體，這是一個循環(huán)的過程,。同樣,，國家要富強，也要有文化的凝聚力,，體現(xiàn)在具體的行動上就是購買國貨,、熱愛公共空間、互相關(guān)愛贊美,、摒棄對謠言的愛好等,，這也是愛國心的映射與愛國文化的趨同。從行為方式上,，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實人生,。我相信簡單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負面文化的,，當(dāng)明確自己的正確理想和追求之后,，我們就可以從容的對待工作和生活的關(guān)系，清晰的處理同事和朋友的關(guān)系,，擎著真正的文化大旗,，打開全新的處世模式，活出真我的快樂空間,。

文化苦旅心得體會篇八

文化苦旅是一本滿載著作者心靈之旅的書籍,，通過閱讀這本作品，我深刻地體會到了文化的重要性和苦旅的含義,，從中獲得了許多心靈的啟示,。本文將圍繞著這兩個主題展開，分享我的一些心得和體會,。

第二段：文化的重要性,。

文化是一個民族和國家的重要標(biāo)志，它代表著一個民族的傳統(tǒng),、習(xí)俗和價值觀,。文化的重要性體現(xiàn)在許多方面。首先,，文化是人們傳承歷史和傳統(tǒng)的方式,，它記錄著一個國家的過去和現(xiàn)在，反映著這個國家的變遷和發(fā)展。其次,，文化是人們認同歸屬感的來源,，它使人們有了共同的價值觀和相互的認同感。最后,，文化是人們思維方式和生活方式的指引,，它幫助人們在面對困難和決策時能夠有所依據(jù)和準(zhǔn)則。

第三段：苦旅的含義,。

苦旅是指一個人在追求目標(biāo)和夢想的過程中所經(jīng)歷的艱辛和困難,。在《文化苦旅》中，作者通過自己的親身經(jīng)歷和旅行所見所聞,，講述了他在追求文化多樣性和豐富性的道路上所遭遇的苦旅,。苦旅不僅僅是身體上的辛勞,，更是心靈的折磨和挑戰(zhàn),。它需要我們擁有堅定的信念和毅力，去面對困難并戰(zhàn)勝它們,。通過苦旅,，我們可以真正認識到自己的能力和不足，學(xué)會放下和接受,，最終使自己變得更加堅強和成熟。

閱讀過程中,，我深受文化苦旅所傳達的啟示,。首先，我明白了追求文化多樣性的重要性,。在今天這個全球化的時代,，了解和尊重不同的文化是非常必要的。只有通過真正了解別人的文化,，我們才能建立起跨文化的溝通和理解,。其次，我明白了苦旅的過程可以使人成長,。只有經(jīng)歷過困難和挫折,，我們才能真正理解自己的潛力和價值。最后,，我明白了在苦旅中,，堅持和毅力是至關(guān)重要的。只有堅持不懈,，才能戰(zhàn)勝困難并追求夢想,。

第五段：結(jié)論。

通過閱讀《文化苦旅》，我對文化的重要性有了更加深刻的認識,，并且理解了苦旅所蘊含的深刻含義,。這本書不僅僅是一本關(guān)于文化的書籍，更是一本指引我們走向成長和成功的指南,。我將會繼續(xù)努力追求自己的文化苦旅,，并向文化交流、跨文化理解的目標(biāo)前進,。

文化苦旅心得體會篇九

余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者,，他的作品很多，但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集,，這是一部書寫文化的書籍,，這個主題在創(chuàng)作時十分有難度，因為文化是一個宏大的主題,，需要極高的文化底蘊和文字功底,，而在余秋雨的筆下，卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來進行探索,，值得我們借鑒和思索,。

在這本書中，作者描寫很多名勝古跡,，例如：莫高窟,、寧古塔、謝家門孔等,，都是歷史著名的文化名勝和古跡,。

莫高窟是中國洞穴壁畫中最出名的古跡，那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來的,，經(jīng)歷了上千年中文化長河的流淌,，保存的十分完好，而其中的技藝之高超令人嘆服,，也表達了這些匠人執(zhí)著的精神,。

寧古塔可能很多人沒有聽說過吧，但事實上他十分出名,，因為寧古塔并不是十分著名的景點,，而是在這個地方，很多人都經(jīng)歷了封建時代的苦難,，讀后感.例如,，我們經(jīng)常聽到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”,，沒錯,，你一定在一些古裝電視劇里聽過吧，這里充滿了困難，也表達了余秋雨先生對遭受苦難的人的同情,。

謝家門孔很多人可能是第一次聽說,，但我們都知道謝家指的是南北朝時期著名的大家族謝家，“舊時王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”,，其中的“謝”字指的就是謝安這個名門望族，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨,，仍然從文化上給我們熏陶,。

讀了這本書，讓我深受啟發(fā),，感知到中國古代文人門的不凡和努力,，推動了中國文明的進程，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

文化苦旅心得體會篇十

《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦,，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。下面是由小編為大家整理的“《文化苦旅》讀后,。

”,，歡迎閱讀。

中國文化博大精深,，處處都有值得人去思考的地方,，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家,，而我也勉強算得上是他的小追隨者,。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,，深思著中國文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂,，從江南飛向那更遠的地方,。

第一站，我們來到了道士塔,。青磚黃泥,，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機,，可是這也是一種恥辱,。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通,。王道士也成了達官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了,。

再乘船去那個三峽吧,，離開道士塔，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著,。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工,，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求,，這無不是三峽的功勞。無論怎樣,，三峽蘊藏著無限的能源和智慧,。

苦旅，也不算太苦,，只是思想上受點兒跌宕而已,。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界,。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了，人就富了,。不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴峻罷了,。

所謂讀萬卷書不如行萬里路，《文化苦旅》就是旅途與文化的相結(jié)合,。初讀余秋雨,，只是讀出來了他文字的優(yōu)美。還記得《都江堰》里那些氣勢磅礴卻又溫柔細膩的話：“眼前,，急流浩蕩,，大地震顫……海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深,，茫茫一片,，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水……”

文字不多,，可是卻將都江堰的水勢浩大呈現(xiàn)在我們面前,，透過文字仿佛能看見奔騰不息的水流，能聽見水擊打河岸的聲音,。而現(xiàn)在除了那些優(yōu)雅而具有深意的文字以外,，從余秋雨先生的文字中，又能看見更多的東西,?！兜朗克放c《莫高窟》是我看的最揪心的兩篇文章，余秋雨先生文章中的每一個字都帶著血與淚,。

對侵略者的那些對質(zhì),，又何嘗不是我們每一個中國人想要說出來，卻再沒機會說的,。在書中,，我們是一群無家可歸的孩子，在余秋雨先生的筆下默默跟隨著,?？粗嗲镉晗壬鷮懴聛砹四呖叩淖冞w。從千年前的第一刀開始,，在錘子和鐮刀碰碰的敲擊聲中千年后莫高窟的壯麗已經(jīng)開始成型,。不管如何改朝換代，它始終屹立在俯瞰中國歷史的山頂,。

莫高窟的意義已經(jīng)不僅僅在于他巖壁上精美絕倫的壁畫了,，司馬遷的《史記》站在他的角度上記錄了他所看到的興衰,，而莫高窟在工匠的角度下用畫記錄這一切,。若說司馬遷的《史記》尚帶有他本人的思想感情，那么莫高窟就是一面鏡子,，映照出了充滿歡聲笑語的唐朝,，冷漠貧乏的宋朝,。

這是中國歷史的化石。

繼續(xù)跟隨余秋雨先生,，從大漠的莫高窟就來到了黃州,。

“赭紅色的陡坡直逼浩蕩大江，坡上有險道可供俯瞰,，江面有小船可供仰望,。”

這里就是黃州,，就是蘇東坡的黃州,。題目叫做《黃州突圍》，為何是突圍呢?

在黃州,，蘇東坡經(jīng)歷了精神上的巨大折磨,，深陷烏臺詩案之中，“東坡何罪?獨以名太高,?！碧K東坡太過于出色，他就像太陽,，太陽升起了,，哪里還能看得見群星。幾乎所有目光都會聚集在他身上,，就像舞臺劇上的主角,。所以有人憤怒了，他們瘋狂攻擊著蘇東坡,，說他出身貧寒說他狂妄自大說他徒有虛名,。就這樣一代大師在眾人合力下帶上了罪犯的枷鎖。搖搖晃晃的去往了黃州,。

在黃州,，蘇東坡完成了他人生意義上的突圍，身邊沒有朋友親人,，甚至給不了他一個安靜舒適的環(huán)境讀書,，除了寂靜便是空虛。

寂靜給了他思考的空間,，偉人之所以偉大,，是因為他與別人處在同一個逆境里時，別人失去了掙扎的斗志,，而偉人選擇改變自己,。蘇東坡經(jīng)歷了這些讓他深刻意識到自己的錯誤，他開始沉淀自己改變自己,，變的成熟,?；蛟S他的身體和我們在同一片的土地，但是靈魂卻已經(jīng)鳥瞰世界,。

從此開始,，他的腳步將變的輕盈，目光將變的明亮,，永遠都是淡然而平靜的,。

這就是我們所看到的蘇東坡。

《道士塔》中,，毋庸置疑余秋雨先生寫出了很多人的心聲：莫高窟被損毀是全中國乃至全世界的遺憾,。

而《黃州突圍》呢，我覺得他寫的是蘇東坡也是自己,，最終窺探的是他自己的內(nèi)心,。

這些的已經(jīng)落寞的壁畫似利劍似白日似曾經(jīng)夢里的哭喊，割裂在心間,，愁苦在眉頭,。而蘇東坡的輝煌如急湍如深林如絕壁上的枯松，屹立于云端,，回歸于平淡,。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,，可以說是飛翔,，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方,。

第一站,，我們來到了道士塔。青磚黃泥,，這再普通不過;細細探探,，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱,。道士塔只是個普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通,。王道士也成了達官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了,。

苦旅,，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已,。對文化的追思和探索是無休止的,，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,，就在乎你花了多少錢”,。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了,，人就富了。

不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲,，最后都是要閉上眼睛,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了,。

文化苦旅心得體會篇十一

《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,，但是,，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花,，給我心靈的震撼是巨大的。

有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世,。憑借自己豐厚的文史知識功底,，美麗的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中,。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》,，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文,，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深,。

是的,，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說,，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈,。

有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家,，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。

《文化苦旅》,，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,，一句句的教誨，銘記在心,。

跟隨作者走進書中,，我們不得不因那歷史和文化的推引,，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀,，石像,、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗,，而是一種人性的、深層的蘊藏,。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,，那細膩的筆觸,，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅,。

靜聽風(fēng)聲鳥聲,。

大地默默無語。

我似乎看到,。

封存久遠的文化內(nèi)涵,。

從作者的文筆下。

嘩嘩的奔瀉,。

盡情的釋放,。

「淺渚波光云彩,小橋流水江村」--道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,，而是屬于華夏古老文化的人文山水,。

我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑,，那般享受,。

帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪,，報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重,。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。

我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看,、咀嚼,、體驗...釋放自己那涌動著滿心、滿眼,、滿腦的渴念,。

文化苦旅心得體會篇十二

喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶于文中,，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題,，思辨問題，先生的文邏輯性強,，見解獨特,，含義深刻,。每讀一次都會讓我深深地震撼,。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡,，輕松自在,。整本書還沒讀完,，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密,。而余先生恰恰做到了,。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大......

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底,，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中,。是的,，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說,，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量,。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人,。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達我至深的敬意,。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,，石像.壁畫依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊藏,。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑,，其實完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn),，將文化的精神永貯于華夏大地!

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看,，咀嚼,，體驗......釋放自己那涌動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......

文化苦旅心得體會篇十三

近日,，我參加了一次文化苦旅五城記的活動，深入五個不同的城市,，親身感受了每個城市獨特的文化魅力,。這次旅行讓我收獲頗豐，不僅拓寬了我的視野,，也增進了我對傳統(tǒng)文化的理解和體驗,。以下將從五個不同的角度，向大家分享我的心得體會,。

首先,，我們來到了北京，這座有著幾千年歷史的古都,。在這里,，我真正體驗到了中國的文化底蘊之深厚。在故宮,，我領(lǐng)略到了明清時期的建筑風(fēng)采,，感受到了古人的智慧和對美的追求。在這里,，我也親眼目睹了北京胡同的變遷,，感受到了現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。同時,，北京還有許多名勝古跡,，如天壇、頤和園等,，我深受啟發(fā),，意識到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的重要性和價值。

接下來的一站,，是文化古城西安,。在西安，我近距離接觸了兵馬俑,，這一偉大的歷史文化遺產(chǎn),。站在兵馬俑前，我感受到了中國古代帝國的雄偉和輝煌,。在西安古城墻上騎自行車,，我仿佛穿越時空，回到了古代,。除此之外,，在西安，我還參觀了大雁塔,、鐘樓等著名景點,，更加深刻地理解到了中國古代文化的博大精深,。

第三站是蘇州，這個有著“人間天堂”美譽的城市,。在蘇州,，我留連忘返地逛水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，悠然自得地游覽園林,。蘇州的園林建筑精美絕倫,，富有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。在留園,、拙政園等景點,，我不僅欣賞到了園林建筑的美，更加深入地了解了中國傳統(tǒng)園林文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特色,。

第四站,，我們來到了文化名城杭州。在杭州的西湖邊,，我仿佛置身于一幅美麗的山水畫中,。那里的景色美輪美奐，令人陶醉,。每到春天的桃花季,，我都來這里，欣賞粉色的桃花盛開,，體驗山水之美,。此外，在杭州,，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，如東坡肉、龍井茶等,，深深被杭州的文化底蘊所吸引,。

最后一站是文化名城成都。在成都,，我除了品嘗到了正宗的川菜，還親身體驗了川劇的表演,。成都川劇的唱腔獨特,、表演形式多樣，我被它的獨特魅力所折服,。此外,，在成都，我還游覽了人民公園,、寬窄巷子等熱門景點,，感受到了成都人民的熱情好客和幸福生活,。

通過這次文化苦旅五城記的活動，我深深感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。每個城市都有著自己獨特的魅力,，每個文化都是一道光芒。在旅途中,，我體驗了不同的風(fēng)土人情,，學(xué)習(xí)了各地的傳統(tǒng)工藝和習(xí)俗，也深入了解了許多歷史文化遺產(chǎn),。這次旅行讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認識和理解,，也擦亮了我心中的文化自信。我相信,，只有積淀了豐富的傳統(tǒng)文化,，我們才能夠在當(dāng)代社會中不斷創(chuàng)新和進步。文化苦旅五城記,，將成為我寶貴的人生經(jīng)歷,，也將成為我繼續(xù)探索和傳承中國傳統(tǒng)文化的動力。

文化苦旅心得體會篇十四

近年來,，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起,，它鼓勵人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃、難以理解的經(jīng)典著作,，以提升自身的哲學(xué)與文化素養(yǎng),。我也秉持著這一理念，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進行閱讀,，體驗了一次心靈與智慧的磨煉之旅,。在這次旅程中，我不僅對自身有了更深刻的認知,，也對世界有了更寬廣的視野,。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會。

首先,，文化苦旅對于個人心智的成長和思維方式的拓展有著深遠的影響,。在閱讀《論語》、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時,，文中繁復(fù)的語言和思想,，并不容易理解。但通過思考和推敲,，我慢慢體會到作者的智慧和深度,，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這些哲學(xué)和歷史的文化瑰寶,，引導(dǎo)我以更全面的視角看待世界,，提高了分析問題的能力和獨立思考的能力,。文化苦旅的過程就像一塊磨刀石，可以磨礪心智,，使我們的思維更加敏銳而獨立,。

其次，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價值觀念,。在閱讀《紅樓夢》,、《人類群星閃耀時》等文學(xué)作品時，我被那些復(fù)雜而真實的人物形象觸動,，他們身上的種種悲歡離合,，引發(fā)了我對人生意義的思考。通過與作品中人物的對比與比較,，我深刻感受到了現(xiàn)實與理想的沖突和融合,，也意識到了人生的無常和不確定性。這種思考讓我更加清晰地認識到了自己內(nèi)心的渴望和追求,，從而調(diào)整了自己的生活目標(biāo)和價值觀,。

同時，在文化苦旅的過程中,，我也獲得了一種與世界對話的能力,。閱讀《西方音樂史》、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時,，我深入了解到了西方文化的源流,、演進和內(nèi)在邏輯，進而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴,。這種過程不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見解,，也讓我對于自身文化傳承的重要性有了更深的認識。通過與這些經(jīng)典理論的對話,，我將自己的思考與觀點與他人交流,，促進了思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。

最后,，文化苦旅給我?guī)砹朔e極的生活態(tài)度和情緒的宣泄,。在閱讀《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》等宏大題材的文學(xué)作品時,，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折,，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦。通過這樣的體驗,，我釋放了自己心中的負面情緒,，認識到人生的坎坷和不確定性，并從中尋找到了寬慰和力量,。這種情感共鳴和情緒宣泄，使我能夠更加積極地面對生活的困難和挑戰(zhàn),。

總的來說,，文化苦旅是一次獨特而珍貴的閱讀體驗，它可以讓我們從中學(xué)到很多智慧和人生的道理,。通過閱讀經(jīng)典著作,，我們可以開闊視野，提高思維能力,；反思自身,，調(diào)整人生態(tài)度；與世界對話,，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維,；釋放情緒，找到人生力量,。文化苦旅是一段漫長的旅程,，但每一步都值得，因為它使我們的內(nèi)心更加充實,，智慧更加豐富,，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅,，一同體驗這段心靈和智慧的朝圣之旅,！

文化苦旅心得體會篇十五

文化苦旅是一種令人興奮又痛苦的旅程。它是對自己認知的一次挑戰(zhàn),，也是對世界多樣性的一次探索,。在文化苦旅的第一篇中，我融入了不同的文化背景,，與各國友人交流，領(lǐng)悟到了許多寶貴的體驗和心得,，這些不僅拓寬了我的眼界，也影響了我對自己和他人的看法,。

第二段：接觸不同文化的初始困惑,。

當(dāng)我踏上文化苦旅的征程時，我對自己所處的文化背景感到自信滿滿,。然而，當(dāng)我與來自不同國家的友人交流時,，我意識到自己對世界的了解還非常有限,。我發(fā)現(xiàn),，我的思維習(xí)慣和價值觀與他們有很大的不同,，這讓我感到困惑和迷茫,。

第三段：破除困惑的努力和收獲,。

為了更好地融入異國文化,，我開始積極努力地學(xué)習(xí)和適應(yīng)。我努力了解各國的風(fēng)俗習(xí)慣,、歷史文化,，以及他們的價值觀念,。我也主動與當(dāng)?shù)厝私涣?，嘗試用他們的語言交流,，并了解他們的生活方式和思維方式。

在這個過程中,，我經(jīng)歷了很多的困難和挫折,，但也收獲了很多寶貴的經(jīng)驗,。我發(fā)現(xiàn),，不同的文化背景中蘊藏著豐富的智慧和美好,。我開始意識到,，僅憑自己的視角和經(jīng)驗來看待世界是非常狹隘的,，而應(yīng)該以開放的心態(tài)去接受和尊重他人的文化,。

第四段：對自身成長的思考,。

通過文化苦旅的第一篇，我能夠更好地反思和調(diào)整自己,。我深刻認識到自己所處的文化背景只是世界的一小部分，而在這個廣闊的世界中,，還有無盡的可能性等待著我去探索和發(fā)現(xiàn),。

我發(fā)現(xiàn),，擁有開放的心胸和包容的態(tài)度是非常重要的。只有拋開成見和偏見,，我們才能真正融入其他文化,，吸收新的思想與觀點，從而讓自己變得更加全面和豐富,。

第五段：結(jié)論和啟示,。

文化苦旅的第一篇讓我受益匪淺,。我不僅看到了不同文化的多樣性和魅力，更懂得了如何尊重和包容他人的觀點和習(xí)慣,。我相信，只有通過文化的交流和相互理解,，我們才能建立更加和諧和平的世界,。

文化苦旅的第一篇給予我許多啟示,，也讓我更加熱愛旅行和探索不同的文化。我愿意將這些寶貴的經(jīng)歷和心得分享給更多的人,，一起去發(fā)現(xiàn)世界的多樣性,，擁抱不同的文化，成為一個更加開放和包容的人,。

文化苦旅心得體會篇十六

一直以來，我都深深熱愛旅行,。旅行不僅能讓我欣賞美麗的風(fēng)景,，還能讓我了解不同地區(qū)的文化和歷史。最近,，我參加了一次名為“文化苦旅五城記”的旅行活動,，深刻地感受到了不同城市的獨特魅力和文化之美。以下是我在這次旅行中的五個城市的感受和體會,。

首先,，我參觀了故宮博物院，在北京這座博大精深的古城市里感受到了中國幾千年的歷史文化,。走進故宮,，我仿佛穿越了時空，來到了古代的帝王宮殿,。宏偉壯觀的建筑,、精美絕倫的文物，都展示出了中華民族的獨特文化藝術(shù),。同時,，我也深刻地領(lǐng)略到了中國古代王朝的興衰沉浮，歷史的變遷給我留下了深刻的印象,。

其次,，我來到了西安，參觀了著名的兵馬俑,。兵馬俑被譽為“世界第八大奇跡”,，我在這里看到了數(shù)以千計的雄壯的陶俑，它們栩栩如生地展示了秦代的軍隊和國家的強盛,。在這里我不僅看到了中國古代的軍事技術(shù)和工藝水平,，還感受到了中國傳統(tǒng)文化中對于生死和權(quán)力的思考。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)和保護不僅是中國文化遺產(chǎn)保護的重要工作,，也是對于歷史文化的傳承和研究的一次重要突破,。

然后，我來到了千年古城杭州,。在杭州,，我參觀了西湖和靈隱寺，享受了中國南方的湖光山色,。西湖被譽為“人間天堂”,，我在那里領(lǐng)略到了中國園林的精髓。靈隱寺是一座有著悠久歷史的佛教圣地,，我在那里感受到了靜心冥想的力量,。杭州的美景和優(yōu)雅文化讓我忘記了忙碌的生活，體驗到了真正的寧靜和富足,。這里的人們注重生活的品質(zhì),，讓我重新審視了自我的生活方式。

接下來，我到達了古老的京都,，感受到了日本傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。在金閣寺和清水寺，我領(lǐng)略到了日本禪宗文化的內(nèi)涵和意境,。金閣寺的金碧輝煌令人嘆為觀止,，清水寺的獨特建筑和小巧的庭院清幽寧靜。京都的古老巷弄和傳統(tǒng)茶道文化讓我沉浸其中,，仿佛穿越到了日本的古代世界,。在這里，我也感受到了東方的審美情趣和內(nèi)斂的文化精神,。

最后,，我來到了法國的巴黎。在巴黎,，我領(lǐng)略到了歐洲文化的浪漫與藝術(shù),。參觀了盧浮宮和埃菲爾鐵塔，我感受到了歐洲藝術(shù)的博大精深,。盧浮宮收藏了世界上最重要的藝術(shù)作品,，讓人大開眼界。而埃菲爾鐵塔則成為了巴黎的標(biāo)志,，它的建筑風(fēng)格和精湛的工藝令人贊嘆,。巴黎的咖啡館文化和時尚氛圍也給我留下了深刻的印象，這里的人們對于生活的熱愛和追求讓我受益匪淺,。

通過這次“文化苦旅五城記”的旅行,，我深刻地感受到了不同城市的獨特魅力和文化之美。每個城市都有著不同的歷史,、建筑、文化和藝術(shù),，這些都讓我對世界有了更加豐富全面的認識,。旅行不僅是一種享受，更是一種教育和成長的機會,。我相信這次旅行對于我的人生和文化素養(yǎng)都將產(chǎn)生深遠的影響,。

文化苦旅心得體會篇十七

感余秋雨的《文化苦旅》記錄了許許多多的名勝古跡，但是與其他游記不同的是,，《文化苦旅》中,，作者寫下了很多自己的感受，這些感受富有哲理,，但同時又太過蒼涼,、沉重。

如同作者在《自序》中的直白：“那是一種很給自己過不去的勞累活,，一提筆就感覺年歲徒增,。不管是春溫秋肅,，還是大喜悅大悲憤，最后總要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠、理性的嚴峻,。由此,，筆下也就一派端素板正，致使海內(nèi)外不少讀者一直認為我是一個白發(fā)老人,?！?/p>

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。

全書的主凋是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦,。探索中國文化的歷史命運和中國文人的人物構(gòu)成,。或許在常人眼中山水僅是高山流水,，不無特別之處,，象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水,，而是一種“人文山水”,。

他超越了現(xiàn)實中的詩情畫意，還回顧與歷史,，欣賞著了歷史文化的悠久魅力,。在游歷的途中，再翻開歷史的長卷,，疊加自身的觀念,，呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”

在歷史的長河中，有許多人都可以象秋雨先生這樣勇敢地去走,，但,，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤,，即使有時光這樣的良藥,，也難以痊愈。有些人可以把時光當(dāng)成忘憂草,，有些人無論如何也做不到,，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會一代一代地遺傳,。

他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊境。他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索,。

讀《天一閣》那一章時,，我的心再一次疼痛起來，那些書籍,，那些心血,，那些積攢了幾百年的財富，最終都變成了遺憾,，如果是黃金或者玉石這樣地丟失零落也決不會使人這樣地疼痛,。

特別使我感同身受與心神向往的是《江南小鎮(zhèn)》。我曾親眼看見過小鎮(zhèn)上的生活與人文風(fēng)格,。周莊,、同里、烏鎮(zhèn)我都去親身體驗過,，看了這篇文章,，如同找到了知心（想法一致）。說到江南大家的第一感覺：秀美,、清秀,。小橋流水，亭臺樓閣,，梳髻少女,，洗衣、涴紗女,，這些畫面會是頭腦的“首映”,。的確，江南小鎮(zhèn)就是如此,。安靜是這里的“特產(chǎn)”氣氛,，民風(fēng)淳樸無可厚非，以至于無數(shù)藝術(shù)家在此安家,、創(chuàng)作,。從作者的言語中無不流露出一種與世無爭的感覺，無不流露出喜愛與向往之情,，詩人從這里得到歸隱，文人墨客這里從不缺,。小鎮(zhèn)是那么得充實,。這里自然也少不了藏書閣、書堂,，朗朗讀書聲飄然入耳,。小巷里沒有一句粗話臟話，怪不得那些高素質(zhì)的藝術(shù)家會選擇這里?；蛟S,，生長在大城市中，學(xué)習(xí)的壓力,，城市的喧鬧,，是我特別鐘愛這種寧靜、樸實的生活,，清新的空氣吸引著我,，秀麗的景色使我陶醉，悠悠文化是我所向往的,。

掩卷,，產(chǎn)生最多心靈共鳴的是《白蓮洞》里的一段話：“既然人們還得返回黑洞，為什么還要披荊斬棘地出來,？出來,，就是要自由地享用這個寬闊的空間；出來,，就是要讓每個生靈從精神到筋骨都能舒展,；出來，就是要讓每個個體都蒸發(fā)出自己的世界,。這樣,，當(dāng)人們重進黑洞，才不會對著蝙蝠和盲魚羞慚,?！?/p>

讀罷，我開始體會到作者《自序》中的另一段文字：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。”

文化苦旅心得體會篇十八

午后,，陽光暖暖的從窗外照射進來,，窗臺上一盆綠蘿郁郁蔥蔥，肥大的葉子在微風(fēng)中輕輕顫動,，茂盛的九里香正抽著嫩芽,。

我的手指拂過書架，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上,，褐色的書皮仿佛是一個許久未見的老友一般親切,。如此明媚的春光,，沏一杯清茶，正是讀書的好時光,。

翻開書頁,，“中國文化的真實步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上,?！庇嗲镉晗壬@樣說著，這樣想著,，這樣走著,，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙宋朝的風(fēng)洗去最后一點少年英氣,，最終疲憊地伏在邊地旅館的小桌子上集結(jié)成了這本書,。

這本《文化苦旅》在我看來不能簡單的看成一本游記，它更多的是對中國文化的一種認識,，對中國歷史的一種反思,，更是對文化靈魂和人生秘諦的一種尋找。張曉風(fēng)說：“山水是中國人的宗教,?！敝袊送ㄟ^文字體現(xiàn)對山水、對自然的感悟,，用自然的變化映射人生的變化,。作者用豐富的文化感悟力和底蘊寫下的這些文章，揭示了中國文化巨大的文化,，值得好好的讀一讀,。

作者一路走來，從莫高窟到陽關(guān)雪,，他見證了大漠荒荒黃河文明的盛衰,，歷史的深邃蒼涼。我也曾去過莫高窟,，去的時候正是秋高氣爽的時節(jié),，游人還不太多，有很多洞窟都沒有開放,。游客們都排著隊,，靜靜的聽導(dǎo)游講述佛教故事。據(jù)說,，把莫高窟的壁畫連起來,，整整長達60里。歷代的工匠們在這里開鑿洞窟,，繪制壁畫,，他們中間隱藏著許多真正的藝術(shù)家，歷史在這里連綿層累,，色彩在這里揮灑跳躍,，生命在這里蒸騰飛舞。難怪作者會深情的寫到：“看莫高窟,，不是看死了一千年的標(biāo)本,，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著,，血脈暢通,，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命,?！蹦呖呤俏覀冃牡滓环N彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀,，一種永久的向往,。

他濃墨重彩的寫都江堰，認為中國歷史上最激動人心的工程不是長城,，而是都江堰,，它的規(guī)模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?，如果說長城占據(jù)了遼闊的空間,，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠的時間,。長城的社會功用早已廢弛,，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人們世世代代紀念,。儺戲中的水神河伯,，換成了灌縣李冰，民眾祈求能有無數(shù)個都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順,，水土滋潤,。民眾們以他們獨特的紀念方式世代傳頌李冰父子的功績。

他用低沉的略帶沙啞的嗓音緩緩的講著江南小鎮(zhèn),，講著白發(fā)蘇州,、講著西湖夢，把柔麗凄迷,、清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形聲俱佳,。寫《風(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》又直接觸及到中國的文化人格和文化良知，展示了中國文人幾百年來在尋求真理,、尋求自我的艱難歷程,。余秋雨先生這一路走得風(fēng)塵仆仆,，帶著歷史的煙塵，帶著千百年來中國文人的理想和掙扎,，腳步踉蹌,，身心俱疲，又滿懷希望,，他讓我們從一個嶄新的角度去看中國的文化,，去回味、去冥思,，去繼承和發(fā)揚,。

文化苦旅心得體會篇十九

最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡,，而是通過它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。

驕傲,。就是因為我們太驕傲了,，我們變的封閉，我們變的遲鈍,，我們變的木訥,。所以也就有了王道士這樣的人，也就會出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點點的銀元一點點的物品就被交換走,，也就有了那時的半殖民地半封建社會,。

我們這個文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實在太多了，做為國人,，真的有無限的痛惜,，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無力挽回,，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧,。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn)，不再讓這悲劇再次上演,。

文化苦旅心得體會篇二十

在文化苦旅這本書中,，作者為我們呈現(xiàn)了一個跌宕起伏的生活故事。而在這本書的單獨章節(jié)中,，作者更是詳細地講述了自己的心得體會,。這些章節(jié)不僅給予了讀者更多的細節(jié)，更展現(xiàn)了作者對人生的思考和領(lǐng)悟,。接下來,，我將從不同的角度展開對這些單獨章節(jié)的心得體會。

第二段：作者對自我尋找的探索,。

在文化苦旅的單獨章節(jié)中,，作者通過描述自己對心靈的尋找和探索,，向讀者傳遞了對于人生意義的思考。在面對生活的起伏和迷茫時,，作者選擇了遠離塵世喧囂,，置身于自然的懷抱中。這種尋找和探索的過程,，不僅幫助作者找到了內(nèi)心的平靜，更讓她明白了生活的真正意義所在,。通過感受大自然的美麗和力量,，作者呼吁人們要保持對自然的敬畏之心，以此來撥開內(nèi)心的迷霧,，找到生命的真正價值,。

第三段：作者對文化交流的理解。

文化苦旅的單獨章節(jié)中,，作者還詳細地描述了她對文化交流的理解和體會,。作者通過與不同文化的人們相處和交流，意識到了文化之間的包容與交融,。在文化的碰撞中,，作者發(fā)現(xiàn)每個文化都有其獨特的魅力和價值。通過相互交流和學(xué)習(xí),，我們能夠更好地理解和尊重不同的文化,。這種文化交流不僅能夠拓寬我們的視野，還能增進各國之間的友誼和合作,。因此,，作者呼吁人們要保持開放的心態(tài)，去探索和接納不同文化的魅力,。

第四段：作者對心靈成長的啟示,。

在文化苦旅的單獨章節(jié)中，作者通過自己的經(jīng)歷,，給予了讀者對于心靈成長的啟示,。作者描述了她在面對挫折和困難時如何積極應(yīng)對，并從中汲取力量,。通過這些經(jīng)歷,，作者告訴我們，每一次困難都是一個機會,，是我們成長和進步的契機,。只有在與困難抗?fàn)幹校覀儾拍馨l(fā)現(xiàn)自身的潛力和價值,。因此,，作者呼吁人們要勇敢面對生活中的挑戰(zhàn),，相信自己的力量，并不斷努力追求內(nèi)心的成長,。

第五段：鼓勵讀者去體驗和探索,。

通過文化苦旅的單獨章節(jié)，我們能夠感受到作者對于生活的熱愛和對于人性的思考,。這些章節(jié)給予了我們在追求夢想和理想的道路上的指引和鼓勵,。因此，我呼吁讀者們要積極地去體驗和探索,，去發(fā)掘自己內(nèi)心的渴望和夢想,。只有主動去尋找，我們才能真正找到屬于自己的人生意義和價值,。同時,，也要保持開放和包容的心態(tài)，去理解和尊重不同文化和信仰,，從而實現(xiàn)個人與世界的和諧共存,。

總結(jié)：

文化苦旅的單獨章節(jié)中，作者以自己的經(jīng)歷和體驗,，向讀者傳遞了對于人生意義,、文化交流和心靈成長的啟示。這些章節(jié)不僅給予了讀者更多的細節(jié),，更讓我們思考并思緒萬千,。通過理解和領(lǐng)悟這些心得體會，我們能夠更好地理解自己和他人,，更有力量去追逐夢想和實現(xiàn)人生價值,。希望大家能夠積極地去閱讀并體會這些單獨章節(jié)，從中找到屬于自己的人生方向和愿望,。