當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足,，從而不斷提升自己,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧,。

論語的讀書心得體會篇一

論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一,，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書,。它包含了孔子及其弟子的言行錄,，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說,，依然有著重要的意義,。我認為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識,，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng),。

首先，在讀論語的過程中,，我感受到了孔子的深邃思想,。孔子的思想是深邃而廣泛的,，在論語中,，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會,、人性,、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道,，夕死可矣,?！边@句話深刻表達了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進,，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo),，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話,，內(nèi)心感到特別深刻,。

其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神,。論語中包含了豐富的中華文化元素,，例如孝道、忠誠,、和諧,、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分,，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源,。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中,，感受到的不僅是中華文化的厚重感,，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語,，靜坐思考,，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如,。

此外,，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語,，例如：誠招勿疑，自抱柔藍,，而后施行之,，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切,，這樣才能讓我們走向勝利,。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中,，工作中都能化用孔子的智慧,，把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合,。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生,，還能提升我們的道德品質(zhì),，增強我們的人格魅力。

綜上所述,，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化,，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng),，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如,。因此，我建議大家多讀讀論語,，將孔子的思想融入到自己的生活中,，讓它成為自己人生的指引。

論語的讀書心得體會篇二

作為中國古代經(jīng)典的一部,，孔子的《論語》承載著豐富的思想和智慧,，被譽為“立身之書”，對中國歷史文化產(chǎn)生了深遠影響,?！墩撜Z》以記錄孔子及其弟子言行為主線，深入探討了人生倫理,、政治道德,、社會倫理等重要問題。讀書《論語》不僅有助于我們了解古代中國的社會背景和人物形象,，更能夠在今天的社會中幫助我們思考價值觀和做人之道,。

第二段：孔子的思想與教育觀。

《論語》中,，孔子強調(diào)了“仁者愛人”,、“己所不欲勿施于人”等核心思想，他倡導(dǎo)的仁愛和道德,，對于我們塑造正確的人生觀和價值觀起到了積極的影響,。在孔子看來，教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人的德行為中心,，追求修身齊家治國平天下的完美境界,。他的教育思想注重個體的全面發(fā)展，主張培養(yǎng)君子之才和修身立命,，使人具備高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng),。

第三段：孔子的政治思想。

孔子作為我國古代偉大的政治家和思想家，他的政治思想也貫穿在《論語》中,?？鬃訌娬{(diào)了君臣之道、父子之道,、兄弟之道等重要倫理關(guān)系,，在他看來，良好的家庭關(guān)系和社會關(guān)系是實現(xiàn)國家中和和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ),。他提出了“君子和而不同”,、“君子有愛人之心，而人不忠也”,，這與現(xiàn)代社會追求團結(jié)和多元共存的觀念不謀而合,。讀書《論語》讓我們明白一個健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重。

第四段：孔子的成人教育觀,。

《論語》中的一些言論關(guān)于成人教育也有著重要的指導(dǎo)意義?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭,，誨人不倦”的口耳相傳的原則，并主張成人教育應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念,。他強調(diào)要有切實的行動,，只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐，才能真正的學(xué)有所用,?！墩撜Z》告訴我們，學(xué)習(xí)是一個持續(xù)不斷的過程,，我們應(yīng)該不斷地積累知識并運用到生活中,，不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。

尾段：讀書《論語》給我們的啟示,。

《論語》作為一部古代經(jīng)典之作,，其思想和理念在當(dāng)今社會仍然具有深遠的影響。讀書《論語》不僅可以幫助我們理解古代中國的智慧和文化,，更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為,。通過《論語》的閱讀，我們可以學(xué)到孔子的教育觀和政治思想,，從而提升我們的人生境界和修養(yǎng),。讀書《論語》不僅可以教育我們做一個有道德修養(yǎng)和正確價值觀的人，更可以引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)當(dāng)下社會的變革和發(fā)展,。

論語的讀書心得體會篇三

于丹老師帶我們超越時空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢,，樸素平和,、平易近人，時時傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的.心里,。

“該放下時且放下,，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空,?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中,，小的就是家庭中,，同志之間、夫妻之間,，一些生活中的瑣事,，抑郁于胸?！靶貞褵o限大,，許多事情自然就渺小了?！泵鎸θ松倪z憾,，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面,，一遍又一遍地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精巧的佛像,，每天都有許多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。

我讀后眼前一亮,，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一起參加工作,，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而輕視了他人付出的努力、做出5的奉獻、肩負的責(zé)任,、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了。你有你的歡樂,，我有我的快樂,，知足常樂!

論語的讀書心得體會篇四

《論語》這部書基本上可以稱之為我們中國人的圣經(jīng)，幾乎所有中國人的道德規(guī)范,，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈,，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路,。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”開始，就走上了神壇的道路,，歷朝歷代,，都把這本書當(dāng)做統(tǒng)治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印保@然這種思想是非常利于統(tǒng)治的,，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀,，而且還能聽命于朝。因此,，從漢朝起,，至清朝終，所有的學(xué)問研究者,，讀書人,，都會對這本書做出注釋、解析,，力圖通過自己的想法來重新詮釋孔子的思想,，甚至于我們的鄰居，韓國,、日本,，也有大量的關(guān)于《論語》的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計,，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多,。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的,。這里面比較著名的,，大概是朱熹的《四書章句集注》，可以說把儒家的學(xué)說推向了頂峰,。那么,，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢,，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢?答案是《論語譯注》--楊伯峻注,。

楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家,，生于清末民初時期,，自小接受正統(tǒng)教育，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力,?？礂钕壬倪@部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴謹,，對于研究之認真,。《論語》中的文字,，他不會隨意解釋任何一個字,，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的,，所以,，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中,，關(guān)于一個字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事,，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

因此,，讀這本書,，可以讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓,，而這個客觀的思想本身,，其實就是孔子所要表達的想法,。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢?

首先,，孔子是個人,。這個很重要，孔子不是神,，不是耶穌,、也不是默罕默德、釋迦摩尼,，他是一個實實在在的人,，與你我一樣，只是,，他是一個品德高尚的人,，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍,。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言,。所以,，從一些尋常語言中也是可以看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25,，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”,，孔子說：“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎?這是觚嗎?”,?？鬃佑眠@種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛,。看到這一章好像有一個生動的畫面出現(xiàn)在眼前,，孔子拿起來一個觚,，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎?啊!你們都成了什么樣子!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出,。

其次,，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服,?？鬃痈F其一生的時間要達到“仁”的境界，對待自己,、對待學(xué)生,、對待所有他接觸的人,，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想,，來逐漸改變那個社會,，從而使天下變得更為和諧，更有秩序,，當(dāng)然,，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當(dāng)時,，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了,。

那么，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢,，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢?我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期,，編輯完成于戰(zhàn)國初期，這個時代,，中國還處于十分動亂的時代,，各國諸侯你爭我奪，互不相讓,。社會禮制崩塌,，各種思想泛濫，東周其時已經(jīng)是名存實亡,，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字,、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象,。而當(dāng)時的孔子懷揣著一個偉大理想,，游走于各國，希望能夠付諸實踐,。這種思想便是禮制的思想,，希望通過恢復(fù)原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則，來重新構(gòu)建社會,。比如老百姓能夠認真耕作,，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家,，這樣整個天下自然就安康了,，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫,，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺,，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴,，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了,。所以,，他這種思想在當(dāng)時的社會看來是有用的，但是,，他忽略了一點,，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望,，所以這幾乎是不可避免的,。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣,，做好自己應(yīng)有的社會角色,，沒有任何的非分之想，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了,。其實通過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來,，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用,，還是要嚴格法制才是基本出路,。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想,。

這么說來,，《論語》就沒有什么意義了嗎?也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的,，比如孔子提倡的孝悌、終生學(xué)習(xí),、謙虛,、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的意義的,。說儒家類似于宗教也正是在此,。孔子給大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標(biāo),，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人可以做到,，所以所有人都可以朝著這個目標(biāo)前進，而永遠也無法達到,，因為有一個終極目標(biāo)在那里擺著。就像是佛教,，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回,，可是也許需要幾世的修行才能達到，可是上一世的修行誰還記得,。那么你就要接著修行,，因為你知道現(xiàn)在不是終點,。儒教也正是如此，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了,，不,，因為孔子都沒有達到，而你,，連孔子還沒有達到,。那么儒家可以成為宗教了，而且也是教人向善,，社會和諧的,。我看僅此而已。

另外,，現(xiàn)在社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當(dāng)時的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”,，其實當(dāng)時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當(dāng)時那個社會已經(jīng)完全亂套了,。所以我還是那個觀點,，看一本書，一定要了解當(dāng)時的歷史背景,，不可以亂理解的,。當(dāng)時，社會戰(zhàn)爭頻仍,，諸侯,、士大夫，各自都想要上位,，都想要成功,，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的,，所以提出這種思想,，想要規(guī)范人們的行為，不過可惜,，他的思想并沒有得到實現(xiàn),，因為可能與社會的發(fā)展想違背了。還有“死讀書”的問題,，其實孔子是最反對這個觀點的,。“學(xué)以致用”才是孔子的想法,，而且要“活學(xué)活用”,。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉,，其實這個話還有半句,。子曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕“,。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的,，有余力的,，要出來做官。你看,，這斷章取義是不是也不好,。

所以，不管怎么樣,，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,，我們不能輕易把他忘掉,，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人,，《論語》是我們的根,。

論語的讀書心得體會篇五

第一段：引言（100字）。

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之作,，由孔子的弟子及其弟子的弟子編撰而成,。作為一部立足于現(xiàn)實人生問題的著作，《論語》傳達著中國古代智慧和價值觀念,，有著不朽的魅力,。讀書《論語》不僅是一次對古代文化的了解，更是對人生哲學(xué)和道德倫理的探索,，深深觸動著讀者的內(nèi)心,。

第二段：孔子的教育思想（200字）。

孔子的教育思想貫穿《論語》的始終,。在《論語》中,，孔子強調(diào)“教學(xué)相長”，認為教育應(yīng)該注重讓學(xué)生主動思考,、自主發(fā)展,，而不僅僅是被動地接受知識。他提倡以學(xué)習(xí)禮、樂,、樂器來培養(yǎng)自身的道德和修養(yǎng)。他的教育思想強調(diào)尊重他人,，重視教育的綜合性,，傳遞了一種謙虛、勤奮和自律的價值觀,。

第三段：儒家思想的現(xiàn)代價值（300字）,。

《論語》的讀者可以從中找到很多文化與思維的共通點。儒家思想在順應(yīng)時代潮流的同時,，也強調(diào)個體的自我價值和責(zé)任,。通過讀書《論語》，我們可以提升自己的道德水平,，學(xué)會如何與他人和諧相處,，增強社會責(zé)任感，塑造自己的人格魅力,。在當(dāng)今社會,，道德危機和個人主義盛行的情況下，我們?nèi)匀豢梢詮娜寮宜枷胫袑ふ业綄θ祟惡蜕鐣睦斫夂完P(guān)懷,。

第四段：讀書《論語》給我?guī)淼膯⑹荆?00字）,。

讀書《論語》讓我深刻認識到個人修養(yǎng)和教育的重要性。我意識到自己作為一個社會成員,，不僅僅是為了自己的利益,，更是為了整個社會的發(fā)展和進步。通過學(xué)習(xí)《論語》,，我學(xué)會了尊重他人,，學(xué)會了在和他人相處時保持平和和諧的心態(tài)，學(xué)會了關(guān)注社會的公共事務(wù),，積極參與社會公益活動,。讀書《論語》的過程也讓我反思自己的不足，并努力改正,。我深深體會到,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，才能提高自身的道德素質(zhì),，達到成為一個有用的社會成員的目標(biāo),。

第五段：結(jié)尾（200字）。

讀書《論語》是一次深入的心靈之旅,，它既是古代文化的傳承,，也是現(xiàn)代思維的啟示。這本書不僅教會了我們怎樣做一個好人，更教會了我們怎樣做一個有智慧的人,。通過讀書《論語》,，我們可以從中汲取智慧和力量，讓自己的人生更加有意義和充實,。無論是在家庭生活,、工作中還是社交場合，讀書《論語》都為我們指明了正確的道路,。因此,，我堅信，只要我們能夠堅持讀書《論語》,，我們的人生將會更加充滿智慧和希望,。

論語的讀書心得體會篇六

我覺得，在道德方面,，東方更重視實踐而不是理論,。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的,，也講不出來,。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，虛心求教是一個人最重要的.品質(zhì),，遇見不懂的要及時請教別人,，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神,，那么你,，你還是原來的你，不會有任何前進的步伐,，生活也就不會有動力,，而動力決定著你的成敗!

因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉,，見不賢而自省也”的這種精神!

論語的讀書心得體會篇七

《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一,，自從我初中開始讀，就對這本書所包含的思想及其表達方式感到著迷,。它是孔子言行錄,，是孔子言傳身教的集大成者，被稱為中國文化的瑰寶,。從中,，我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式，讓我受益良多,。

第二段：以好學(xué)為基礎(chǔ),。

《論語》中，孔子是一個注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人,。他說過：「知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！惯@句話告訴我們,，只有愛好學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力,，更好地發(fā)展自己；只有快樂的學(xué)習(xí),，才會有更布滿荊棘的未來,，學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗。就我個人而言,，我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo),，不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦，但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價值,，體會到不同的世界,。

第三段：以道德為根基。

孔子常常提到的另一個主題是道德,。在《論語》中,，他說過：「行己有恥，使于四方皆無恥,?！惯@句話揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行為,，增強道德修養(yǎng),，才能真正成為一個有價值的人。我十分贊同這一觀點,，因為在現(xiàn)實生活中,，我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念，讓我們忘記了仁善,、正義,、勇以及公正等重要的命題，因此,，去提高道德修養(yǎng),，才能使我們更好地活在社會和諧的世界中。

第四段：以行動為目標(biāo),。

《論語》中,，不僅有對于思想的深刻探究，還揭示了對于行動的看重和追求。例如「不患人之不己知,，患不知人也」,。孔子這種追求認識的態(tài)度,，講究從實踐中得出結(jié)論,，重視個人的行為。我覺得,，這一觀點十分關(guān)鍵,，因為在當(dāng)今社會中，有太多人喜歡口惠而實不至,。具體來講,，只有注重行動，才能讓我們變得更加有說服力和影響力,，有助于我們的職場和社交上,。

第五段：以開放為原則。

《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞,，孔子也對不同觀點始終保持著開放態(tài)度,，刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在,，它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考,。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物，接納不同的觀點,，我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認知的機會,。這一方面也是本字段最重要的一個方面，一旦我們的思維被教條所束縛,，那么我們的未來,，也會被局限在一個非常狹隘的范圍內(nèi)。

結(jié)語：

總之,，閱讀《論語》歷久彌新,，每次讀之，都可以從不同的角度去理解不同的思想,，思考不同的思路,，提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》,，我們可以學(xué)習(xí)到人生道理,，更加專注精神和行動上，不斷錘煉人生的本領(lǐng),，不斷挑戰(zhàn)自我,，在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就,。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會堅持《論語》中所提到的學(xué)習(xí),、道德,、行動和開放的觀念，努力讓自己成為老師的真正傳承者,，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量,。

論語的讀書心得體會篇八

中國人是講究變化的。你看,，盤古在天地之間“一日九變”,，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著,。這種變化最終達到了一個境界,，叫做“神于天，圣于地”,。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力,，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人,，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。

論語的讀書心得體會篇九

歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書就像和一個高尚的人說話,?！泵總€人在追求知識和真理的人生道路上，有時都會感到困惑,，我也是如此,。她就像一雙看不見的大手，總是帶領(lǐng)我沖出所有的霧,，走出所有的困惑和困惑,。

《論語》一書記錄了孔子及其弟子一生的各種言行。雖然很短,，但總能用一句話直接打動人們的心,，闡述了很多做人做事的道理。有人說《論語》是一本很無聊的書,，既沒有小說的通俗易懂,，也沒有詩歌的優(yōu)雅節(jié)奏。我不知道從哪里開始,。剛開始讀書的時候也是這樣,，但是后來深入閱讀,，仔細閱讀每一個字，慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣,。

在《論語》一書中,，給我印象最深的一句話是“曾子說：我日三省自己：為人謀而不忠？和朋友交朋友不信,？傳不習(xí)乎?“我們是學(xué)生,，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都學(xué)一點,，每天都要學(xué)會積累,。每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有盡力？和朋友交往真誠相待嗎,？老師教的知識有沒有用心復(fù)習(xí),？所有這些，都在說一個字——心,。

個人自私的關(guān)鍵取決于你是否跟著自己的心走,，是否會為了一點自私而欺騙自己，違背自己的`內(nèi)心,。

這是一個發(fā)生在我身上的真實案例,。在一個炎熱的下午，我坐在座位上思考一道難題,。臉上的汗水隨著臉頰一個接一個地流下來,，滴在純白的草稿上，印下了足跡,，似乎證明了我付出了多少努力,。想了想，我靈光一閃,，給圖形加了兩條輔助線,，很容易解決問題。之后,，我假裝是一副解決問題的樣子,。看著同學(xué)們低頭苦思的樣子,，我想：以后有人問我會不會,，我就不明白了。這樣,，我一個人就能解決這個問題,，老師也會稱贊我的。想到這里,，我不禁暗暗笑了,。過了一會兒,，一個平時跟我很好的同學(xué)問我會不會有那個問題。不能告訴她,！但她是我的好朋友啊,，但說了，就不會被夸了,。對!就說不會吧,。我只想說出口，但好像有什么東西卡在喉嚨里,，怎么也說不出口,。一抬頭，她就看上了她真誠而渴望的眼睛,。那一刻,，我開始猶豫不決。她經(jīng)常幫我解決問題,，有什么好東西會和我分享,，我不能那么自私！“我來教你吧,?！斑@話一說出來，我的心情也跟著快樂,，也看到了她眼中的快樂。之后又有幾個同學(xué)來問,，我也耐心地給他們講解,。那一次，我完全明白了什么是幸福,。朋友之間的真誠相待是我在《論語》中學(xué)到的一課,。

自古以來，有多少文人贊揚了《論語》,，我喜歡這本書,。《論語》的每一頁,，每一個字都能直接表達我的心,。“一切都應(yīng)該跟隨你內(nèi)心最真實的努力工作”是我在書中的一課,；“隨意”是我在《論語》中最深的記憶,！

論語的讀書心得體會篇十

《老師論語》是一本帶有深刻思想的經(jīng)典之作，也是中國古代文化的瑰寶之一,。在閱讀的過程中,，我深深地感受到了老師對于知識的敬畏之心,。老師通過論語中的一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？”提醒我們要時刻保持學(xué)習(xí)的熱情,，不要停止對知識的追求。在讀書過程中,，我時刻懷揣敬畏之心,，虛心學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn),，只有抱著謙虛的態(tài)度,，才能真正吸收理念和智慧，讓自己在學(xué)識上不斷提升,。

二,、品味智慧之源，解讀經(jīng)典之美,。

《老師論語》中的每一篇都蘊含著深深的智慧,，每一句都值得我們深入品味。例如,，“巧言令色,，鮮矣仁?！边@句話告訴我們,，真正的仁愛不是通過嘴巴上的巧言令色來表現(xiàn)出來的，而是通過行動和真心實意的關(guān)心和幫助來顯現(xiàn),。通過閱讀,，我逐漸領(lǐng)悟到老師的“仁者見仁”的思想，即每個人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的選擇和觀點,。同時，我也更加深刻地體會到了老師對于人性的洞察和對社會道德的思考,。

三,、悟出心靈之航，踐行自律之道,。

在《老師論語》中,，有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和自律的言論。例如“君子以文會友,，以友輔仁”和“己所不欲,，勿施于人”，都告訴我們要謙虛待人,、善良對待他人,，并且要能夠自律,。通過對這些論述的學(xué)習(xí)，我明白了一個道理：只有通過自律,，才能掌控好自己的情緒和行為,。在日常生活中，我開始更加注重自己的修養(yǎng),，力求做一個有道德修養(yǎng)的人,，學(xué)會控制自己的情緒和行為。

四,、理解教育之重,，關(guān)注人文之美。

老師論語中對于教育的思考與教育不無瓜葛,，對于教師來說,，特別具有借鑒意義?！墩撜Z》中有一句話“人不知而不慍,，不亦君子乎”。教師在工作中可能會遇到很多不理解和挑戰(zhàn),，但我們要學(xué)會保持內(nèi)心的平靜,，不受外界波折的影響。同時,，《老師論語》中也提到了“溫故而知新”,，這使得教師在教學(xué)中能夠注重理論的學(xué)習(xí)，注重人文的教育,，關(guān)注學(xué)生的個體差異和心理需求,。通過這些思考，我更加深入地認識到了教育的重要性和影響力,。

五,、繼承老師之志,，秉持學(xué)術(shù)之光,。

在閱讀了《老師論語》之后，我明白了老師的教學(xué)理念和治學(xué)方法對于我個人的影響是深遠而重要的,。我深深地感受到了老師的付出和奉獻精神,，他給了我充實和寬廣的學(xué)術(shù)視野，啟發(fā)了我對于知識的熱愛和渴望,。在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我將繼承老師的志向，以老師的教學(xué)理念和精神為指導(dǎo),，秉持學(xué)術(shù)之光,，不斷進取,，為社會作出自己的貢獻。

通過閱讀《老師論語》,，我獲得了知識和智慧的雙重收獲,。在學(xué)習(xí)的過程中，我懷揣敬畏之心,，虛心去學(xué),；品味智慧之源，解讀經(jīng)典之美,；悟出心靈之航,，踐行自律之道；理解教育之重,，關(guān)注人文之美,；最終，我將繼承老師之志,，秉持學(xué)術(shù)之光,，為人類的進步而努力?！独蠋熣撜Z》為我提供了一個學(xué)習(xí)和成長的舞臺,，我相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將始終不忘老師的教誨,，追求卓越,，成為一個有知識、有智慧和有品德的人,。

論語的讀書心得體會篇十一

《論語》是四書之一,，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感,。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會,，歡迎大家前來閱讀。

我國是世界文明古國之一,，有著悠久的歷史,，古典散文更是源遠流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》,，讓人們受益匪淺,，使我感觸很深，讀《論語》有感作文,。

自從讀了《論語》,，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果,，于從政乎何有,？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達,，于從政乎何有,？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝,，于從政乎何有,？”

這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理,，子有多才多藝,，他們治理政事都沒有問題。

自從讀了這一章,，我知道了一個人如果辦事果斷,，精通人情事理，又多才多藝,，那么辦什么事情就都沒有困難了,。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇,，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦,！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺,，有一次,，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服,，我卻不同意,，還很生氣，硬拉著她們往前走,。

說到多才多藝,，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴,，但其實還根本談不上精通?，F(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展,，只有這樣,，才能做一個對社會有用的人,。

我國歷史久遠,，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜,，原因就是因為他的《論語》,。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字,，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想,，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念,。是隔二千多年,，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。

我看過這本書,，雖然理解還不夠透徹,，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖,，里面不僅有天下大道之志,，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則,。

他提倡“孝道”,，主張要以德為原則，去尊敬長輩,，這在我們現(xiàn)在社會,，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大,，而忽略了自己的長輩,，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會,，我們都能以此為準(zhǔn)則,，那么我相信世界就會變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”,，他說過：人而無信，不知其可也,。意思就是一個人要是沒有信譽,，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗,，但真正能做到的人并不多,。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的,，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿,，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行,，必有我?guī)煛?，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學(xué),。當(dāng)然他提倡的東西還很多,，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲,。

當(dāng)今社會,，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>

《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化,，使我們的歷史源遠流長的文化歷史的見證,，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德,，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解,。《論語》是春秋時期思想家,，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品,，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展,，科技的壯大,，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí),，沉淀內(nèi)心浮躁,。

本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面,。其中有很多名言從小就耳熟能詳,，讀起來膾炙人口，比如：“三人行,，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學(xué)習(xí),，人是自然人,，社會人，都有缺點和優(yōu)點,，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕,，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”,，“近朱者赤，近墨者黑”,，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......

我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化,，傳承我們的歷史文化,，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護自己的歷史,，傳承我們自己的文化,。

《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”,，是人人必讀的書,。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》,，慢慢地了解了《論語》,，最后《論語》成了我的朋友，我的老師,，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人,，怎樣處事。

《論語》的思想核心是講做人的道理,，教我們?nèi)绾巫鋈?，如何待人處事，如何修養(yǎng)自己,，使我們成為有理想,、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事,、有益于社會的人,。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué),、孔子思想的影響下發(fā)展過來的,。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn),，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開,。

《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化,。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩,，誠信，友愛,，節(jié)儉等道理,。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長,。

“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調(diào)做人的問題，在孔子看來,，仁德是做人的根本,，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁,，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長,，正是外在能力的載體,。

“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔,、司馬牛,、孟懿子)，有商人弟子(如子貢),，然而大多數(shù)出生貧賤,，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回,，卞之野人以藜藿為食的子路等,。可以說就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想,，打破了教育的等級界限,，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源,。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,，要一視同仁的對待每個孩子。

孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一,，體現(xiàn)了教育的社會價值,。孔子的學(xué)說并不是局限于他那個時代,，我們在不同角度,、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識,，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典,，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙,，努力汲取最多的知識。

子曰：“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬，然后君子,?！?/p>

我的感悟：

這段話,，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義,；是君子的品格所在；同時,，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在,。

我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想,，一個是禮樂之儀,，落落大方，行為得體,；一個是仁義之師,，心中坦蕩，心有對向,。二者的本質(zhì)區(qū)別,，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足,，丟了禮節(jié),，只會令人不安，失去了相互間的信任感,；過分拘于禮數(shù),，裝腔作勢，實則空心一顆,，披著一層虛偽面皮,，令人生惡。

在我們的生活中,，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在,。有心者助人為樂，愛打抱不平,，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人,；無心者表面平靜,，對旁人盡是迎合、恭維,，暗地里卻處處機關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少,，但我們，一定不要變成上面所說的那樣,。

我很害怕變成那樣,。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含,，絕不像魚或熊掌,，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語,，而不是不同的等量事物,。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí),。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候,，你才做到“然后君子”。

論語的讀書心得體會篇十二

作為一位AI語言模型,，我是無法進行讀書的,，但是我可以利用自己的智能與知識，對于主題“讀書心得體會：論語”,，從哲學(xué)的角度進行思考與分析,，希望能夠給讀者朋友帶來一些啟示與收獲。

第一段,，引言,。

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容豐富多彩,，涵蓋了生命,、道德、忠誠,、人倫,、管理、教育,、文化等方面,，其中孔子的思想理念和生活風(fēng)范成為楷模和基準(zhǔn)。無論在什么年代,，孔子的思想都是閃光的,，他的思想一直在為我們啟示和提升。通過對《論語》的學(xué)習(xí),，可以更好地領(lǐng)悟孔子的思想,，增強人生哲學(xué),，做到言行一致，始終保持高尚的品德和最基本的人性,。

第二段,，智慧的人生觀。

人生是一段旅程,，一場漫長而又充滿挑戰(zhàn)和不確定的旅程,。我們不能預(yù)測生命的長度，但是我們可以控制我們自己所走的道路,。《論語》中強調(diào),，“有教無類”,、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)然后知不足,，教然后知困”等觀念告訴我們,，學(xué)習(xí)和教育的重要性,。想要成為更好的人,，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的知識和能力。同時,，孔子強調(diào)了尊重長者和愛護幼者的觀點,，將人生當(dāng)作一條道路，希望每一個人都可以扮演不同的角色,，為社會做出貢獻,。

第三段，品德的重要性,。

品德是指一個人在道德行為上的本質(zhì)和原則,，它是一個人十分重要的特征。在《論語》中,，孔子強調(diào)了做人的道德準(zhǔn)則,，他主張“己所不欲，勿施于人”,、“人而無信,，不知其可也”、“三人行必有我?guī)煛钡人枷?，這些思想都表明了一個做人的底線和操守,。古人云：“人無信不立”，因此我們每個人都要對自己的行為負責(zé),。我們必須在道德準(zhǔn)則上嚴格要求自己,，以透明,、誠實、誠信,、公正,、尊重和負責(zé)任為基石，與人相處,，維護社會的和諧與穩(wěn)定,。

第四段，領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展,。

領(lǐng)導(dǎo)力是現(xiàn)代社會中非常重要的一部分,，領(lǐng)導(dǎo)人的好壞直接影響到組織的效果和生產(chǎn)力。在《論語》中,，孔子提出了一些有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的觀點和建議,，比如他強調(diào)了“興事而惟忠信，所以事之比也”,、“修身》,，齊家，治國,，平天下”等思想,，這些都是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和能力?？鬃拥钠髽I(yè)管理思想也值得借鑒,，他提出了“懷遠教遠”的管理理念，即用末層員工擁有懷想和敬業(yè)精神的有效方法激勵他們,，來鼓舞組織的士氣和生產(chǎn)力,。

第五段，交流與合作,。

交流和合作是現(xiàn)代社會生活中非常重要的部分,，可推動個人和團體的發(fā)展，推動社會的和諧與繁榮,。在《論語》中,，孔子類比“三人行必有我?guī)煛保瑥娬{(diào)了交流的重要性,；他還強調(diào)了干預(yù)處理和協(xié)調(diào)沖突的能力,，這些思想都是今天仍然非常有意義的。了解如何與人交流并以平等和協(xié)作式的方式工作將使我們成為更好的人和更好的工作者,，這不僅可以避免沖突,、增進理解，還有助于創(chuàng)新和發(fā)展。

結(jié)語：

正如上述內(nèi)容所示,，《論語》是一個極為重要的經(jīng)驗和教材,，它強調(diào)了做人的品格、對待人性,、發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力,、推動人類合作等方面的思想，可以為我們提供最基本的道德準(zhǔn)則,、職業(yè)管理能力,，以及建立良好的社會關(guān)系的信息和框架,。通過這些思想，我們可以看到孔子當(dāng)初所追求的理想社會,、和諧的生活和合作的人性,。

論語的讀書心得體會篇十三

《論語》是由孔子的弟子及其后代的學(xué)生記錄下來的一部關(guān)于孔子言論與行為的經(jīng)典著作。作為一位教師,，我在閱讀《論語》時,，發(fā)現(xiàn)其中的精神內(nèi)涵與教育理念對于我們現(xiàn)代教育工作者依然具有重要的指導(dǎo)意義,。因此，我特別將我在閱讀《論語》過程中的收獲和思考整理成為一篇讀書心得體會,，與大家分享,。

第二段：尊重學(xué)生的獨立思考能力,。

孔子非常重視培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力,，他強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”,，即要求學(xué)生要通過學(xué)習(xí)和不斷的實踐來提高自己的能力,。這給我很深的啟示，作為一位老師,，我應(yīng)該鼓勵學(xué)生思考,、質(zhì)疑和探索，不要只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,。這樣才能培養(yǎng)出具有獨立思考和創(chuàng)新能力的學(xué)生,，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

第三段：樹立正確的價值觀,。

《論語》中強調(diào)了禮儀,、誠實守信、友愛親和等美德的重要性。這對于現(xiàn)代社會也同樣具有指導(dǎo)意義,。在教育工作中,，我們應(yīng)該教育學(xué)生樹立正確的人生價值觀，培養(yǎng)他們做一個有道德和責(zé)任感的人,。只有這樣,，他們才能在社會競爭中立于不敗之地，成為有價值的人,。

第四段：注重教育的個性化與關(guān)懷,。

《論語》中有很多關(guān)于“因材施教”的教育理念，孔子在教育學(xué)生時,，注重發(fā)掘每個學(xué)生的特長與才能,，并因材施教。這讓我想到,，每個學(xué)生都是獨一無二的,，有著不同的個性、能力和興趣愛好,。作為一位老師,，我應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的需求，并量身定制適合他們發(fā)展的教育方式,，給予他們個性化的關(guān)懷和支持,。只有在這樣的教育氛圍中，學(xué)生才能真正獲得成長與進步,。

第五段：不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展,。

《論語》中記錄了孔子一生的學(xué)習(xí)與求知之路，他在不同的場合與不同的人交流討論,，從中不斷提高自己的見識和修養(yǎng),。這給我很大的啟示，教師應(yīng)該以身作則,，不斷學(xué)習(xí)與研究,，提升自己的教育水平與能力。只有具備專業(yè)知識和教育素養(yǎng)的教師,，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生,，傳遞知識，并對學(xué)生起到激勵的作用,。

結(jié)尾：

通過閱讀《論語》,，我深刻地感受到了孔子的教育智慧和教育理念對我作為一位老師的積極影響?！墩撜Z》中的平凡與智慧,、寬容與堅持,，都是我在教育工作中應(yīng)該保持的一種態(tài)度。我要以孔子的教誨為指導(dǎo),，始終堅守初心,，不斷追求進步，并將這種精神傳遞給每一個學(xué)生,，為他們的成長和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻,。

論語的讀書心得體會篇十四

《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史,，有句話說的好：半部論語可以治天下,。可見論語一書對中國的影響之深,，以前只是讀了很少一部分的論語,，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后,，收獲頗多,，受益匪淺。

一,、生活是一門藝術(shù),，之所以這么說，是因為我們想要什么樣的生活,，主要靠自己,，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài),，對生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度,。生活永遠是沒有錯的，有錯的是人的心態(tài),，無論生活將機遇賜予誰，都有賜予的理由,，我們不能一味的羨慕和妒忌,，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境,，抱著淡然的心態(tài),，在得失中保持一顆平常心。其實所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的,。

作為一名國家公務(wù)員,，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心,，要正確的對待財富,、職位，在人生中才不至于迷失方向,，所謂塞翁失馬,，焉知非福。

二,、少指責(zé),、少抱怨，少后悔,，就能成功,。于丹《論語心得》中有這么一個故事：一個孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子,，一天下來,，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思,，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣,，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時,，孩子高興極了,，因為他學(xué)會了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了,，但卻會留下一個個不能消除的洞,。這個故事讓我們明白了一個道理，我們做事一定要先往遠想,，這樣避免對別人的傷害,，也減少自己將來的悔恨。

作為一名普通的公務(wù)員,，只有愛崗敬業(yè),，樂于奉獻，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己,，規(guī)范自己的言行,，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效,。做任何工作都不抱怨,、不指責(zé),，默默工作、默默奉獻,，相信自己的人生就是完美的,，因為自己做出了實實在在的事情，就會對自己的人生無怨無悔,。

三,、做一個好學(xué)的人，與人為友,。近朱者赤,、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷,、旁觀者清,，我們既然是社會人，就必然要和他人交往,，三人行,，必有我?guī)煟總€人不管他身處何位,，身居何職,，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,，和別人交往時,，我們要學(xué)習(xí)他們的長處，要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議,，以利于自己快速成長,，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點,，因為有時候我們往往自己看不清自己,，有些迷失，這時候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí),，要終身學(xué)習(xí)，知識會讓我們永遠年輕,，我們要不斷豐富自己的學(xué)識,，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則,。

于丹教授在講論語時,，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之,，益者三友損者三友,。也就是說，好朋友有三種,，壞朋友也有三種：友直,、友諒、友多聞,，益矣;友偏辟,、友善柔、友便妄,，損矣,。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿,，一個人不能有諂媚之色,，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地,，他的人格可以映校你的人格,，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒,，也就是寬容的朋友,，其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一,，我們會發(fā)現(xiàn),，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評,，都不如寬容的力量來得恒久,。其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容,，所以有一個好朋友,，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失,。所以寬容的好朋友,，是一種做人的情懷,，是我們在失落時需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明,。友多聞,，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友,，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候,，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇,。知道了三種好朋友,，同時,，還有三種壞朋友，叫做友偏辟,、友善柔,、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們,，第一種壞朋友,，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友,。我們在生活中可能會遇到一些情況,，當(dāng)你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷,，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。第二種叫做友善柔,。跟第一種相反,，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,，競爭激烈，很多時候,，機遇在我們面前只是一晃而過,，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維,，使你猶豫不決,，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種,，也是最壞的一種朋友,，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人,。他們往往會打扮出來一副善良的面孔,，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,，而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價.

作為一個國家工作人員,，就是要交好的朋友，正直的朋友,，所謂親君子,，遠小人，中組部部長李源潮在談到這方面的問題時，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹慎交友的問題,?？梢姡斏鹘挥?，對我們公務(wù)員是多么的重要,。很多貪污腐敗的干部,，正是因為開始交友不慎,，交到了那種不擇手段謀取個人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走,，最終落入身陷囫圇,，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段,，無疑是給我們敲響警鐘,。

讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強氣質(zhì)修養(yǎng),、凈化思想心靈;是一壇千年好酒,，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味,，卻是越品味越濃,。

論語的讀書心得體會篇十五

作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》自出版以來一直備受矚目,。這部著作記錄了中國思想家孔子及其弟子們的言行和理念,。在我讀完《論語》之后，我深受啟發(fā),。在下面的文章中,，我將分享我的讀書體驗和體會。

第一段,，讀《論語》的初衷,。讀《論語》在我看來不僅是為了考試或者拓展我的知識面，它是一次深刻的思想探索和自我反省之旅,?！墩撜Z》并不像閱讀其他書籍那樣簡單，因為它沒有一個主題和一定的框架,。但正是這樣的寫作方式,，讓我對生活及人類的本質(zhì)有了新的理解。讀完這本書,，我不僅有了更多的知識,，還進一步了解了自己。

第二段,，了解孔子及其思想,。十分清楚,，作為中國的偉大思想家，孔子對于國家,、人民和社會有著深切的關(guān)注和思考,，他提出了許多至今仍然有著深遠意義的思想。其中最重要的是“仁”,，它充分表現(xiàn)了孔子在社會方舟的作用,。為了實現(xiàn)“仁”，孔子并不強迫人類控制自己,，而是鼓勵人們尊重自己,，理智地面對自己的生活問題，同時也注重引導(dǎo)人們發(fā)揚互助和合作的精神,。

第三段,，通過閱讀論語深思自己的處世態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己的許多想法和處世態(tài)度與《論語》中的許多思想相似,。在我眼中,，“有所為之，有所不為”成為了我的處世哲學(xué),，這是在《論語》中體現(xiàn)出來的,。《論語》也教會了我更深層次的思維,，通過思考,，我們能夠理解生活中的挫折，同時也不忘對自己不斷的完善和進步,，以最終達到自我完善的目標(biāo),。

第四段，《論語》對我人生觀的影響,。這本書波及到我生命的方方面面,。不僅提供了哲學(xué)和思想，還讓我看到了一個更加完善的人性和美好的未來,。我學(xué)會不做自以為是的人,，也嘗試充分體現(xiàn)出自己的“仁”以達到使生活變得更美好的目標(biāo)。

第五段,，讀完《論語》之后的改變,。通過閱讀《論語》，我受到了巨大的激勵和改變,。這本書讓我對哲學(xué)和思想表現(xiàn)出了更大的興趣,。每次思考問題時，我都會想到《論語》中孔子說的話，而不是僅僅急于得出答案,。我也開始更加注重看待生命中重要的事情,，并致力于使世界變得更美好。

總之,，通過閱讀《論語》,，我對中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)有了更深入的理解。我也意識到,，偉大的思想家的思想在現(xiàn)代依然有著重要作用,。這本書最大的價值不僅在于傳授知識，而在于向我們提供了一種新思維方式,，讓我們從不同的角度去看待自己的人生,。

論語的讀書心得體會篇十六

古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中,，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅,，任重而道遠”的凌云壯志,，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心,，而我讀論語,，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟,，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天,，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生,。其實,，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達給學(xué)生的東西,。

人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”,。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”,，如何宴請賓客,，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼,、嚴謹無差,，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁,，如禮何?人而不仁,，如樂何?”。可見在他看來,，沒有仁愛的根基,，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述,。尤其是對父母之愛,。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母,，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛,，才有可能達到真正的孝道,。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也,，寧戚”,，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷,，一場充滿愛的喪禮,，才是對死者真正的尊重。其實,，不論是古今中外,，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界,，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活,。但今天的孩子呢,，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧,，卻很少看到他們對父母的體諒和感激,，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情,，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人,，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,，更重要的是,，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂,。因此,，真誠的仁愛之心,，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心,。

《論語》所傳遞的第二個生活的要訣,，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,，看到比你富有的人,，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡,。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮,，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了,，他的學(xué)生不高興的問他,，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答,，君子可以安于貧窮,，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,，而他之所以能夠安于貧窮,，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點,，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情,，我也愿意,。”但他也并不強求：“如果發(fā)不了財,，那么我就去做我所喜愛的工作,。”達致幸福的路徑有很多,，金錢并非唯一途徑,，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外,，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和,。在《侍坐》一篇中,，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負,，他置之一笑,，而當(dāng)曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭,?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認為君子必須治國平天下，人生最終的追求,，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜,，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些,，其實都取決于心境,。

人活在世上快樂與否，很重要的因素,，取決他能否在人際交往中得到快樂,。孔子強調(diào)在人際交往中,，要保持自己人格和心靈的獨立性,。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”,。即告訴人們,，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快,，也不用強求兩人觀點完全一樣,。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立,。也只有這樣的人,，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情,。當(dāng)受到他人傷害的時候,，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人,，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人,，所以他認為應(yīng)該“以直報怨,，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn),。在與人交往的過程中,，要有自己的堅持和原則，這點說來容易,，但它需要個人有足夠的判斷力,，有足夠強大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅持的,，什么是可以包容的,，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提,，便是個人具有精神上的獨立性,。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天,、不尤人”,，這是一種充分自我負責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨立性,，便能夠在任何情況下獨立承擔(dān)其自己的責(zé)任,，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人,，才能在逆境中奮發(fā)而起,，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平,，他都能找到自己的出路,。

除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分,。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲,。在“志于道、依于仁”的同時,，他也不忘“游于藝”,，當(dāng)他閑居在家時，一改在朝中謹慎之貌,，而是“申申如也”,，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日,，他便勸人下下棋,，也是很有益的活動,。總之,，生活的快樂總是可以自己尋找的,，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于,，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的,。而如何生活,，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達給學(xué)生的,，因為它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格,，是否能擁有充實的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代,，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>