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清西陵導(dǎo)游詞講解篇一
女士們,、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員,，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐,，下午參觀崇陵。
泰??陵,。
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵,、后陵、妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址,，品種齊全、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株,，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑,，得以很好地保存。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高,，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。
清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大,，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原,；大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶；九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺,；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山,；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過,，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南,；地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開,。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化,。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。一架面南,、兩各東西,，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理,，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面,。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸,、凝重、敦實(shí),、穩(wěn)重,，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻,，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派,。
具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝,、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所,，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間,，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一,，俗稱大碑樓，建成于1739年,，花費(fèi)白銀十三萬一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝，高26.05米,，四面辟門,，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變,，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆、雄偉,、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形,，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上,，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱，又稱墓表,。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè),，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行,，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行,。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志,，襯托出主體建筑的高大,，使其更加宏偉壯觀,。
碑樓內(nèi),，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料,。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米，寬21米,。（欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭,，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣,。因?yàn)橛泻硬庞袠颍游挥谔镆爸?，大地與田野不可分,，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種,、澆灌都離不開二十四節(jié)氣,。）像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用,，使組合群的層次明顯,，過渡自然，緊湊而不松散,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇二
西陵峽口風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，位于湖北省宜昌市西郊,，控巴蜀之交帶，當(dāng)水陸之要沖,，素有“川鄂咽喉”、“三峽門戶”之美稱,，是中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。這里無峰不雄，無灘不險(xiǎn),，無洞不奇,，無一處不可以成詩(shī)，無一處不可以入畫,，被中外游客譽(yù)之為“山水畫廊”,、“活的巴風(fēng)楚韻”和“水電之都”,，是人們游覽觀光、休閑療養(yǎng),、科學(xué)考察和禮儀朝拜的勝地,。下面是小編收集整理的西陵峽導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考,。西陵峽導(dǎo)游詞（一）,。
歡迎你們來到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū),。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間,，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷,，從宜昌市或三峽大壩出發(fā),，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá),，同時(shí),，乘輪渡過江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū),。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿江棧道組成,。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色,，是開展地質(zhì)科考,、書畫觀摩、觀光攬勝,、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地,，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面,、世界華人三峽石刻,、仙人橋、天柱山,、三把刀等,。西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽,，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇,。三峽大壩竣工后,，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光,，是永恒的三峽風(fēng)光,，是尋夢(mèng)三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面,，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘,。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃,、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋,，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁,，一面臨江,，在兩山之間，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至,，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋,?！跋扇藰蛏习自品猓扇藰蛳滤疀皼?，行舟過此停橈問,，不見仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下,，因山水兇險(xiǎn)和不見仙女倩影而深為遺憾,。
而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū),，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上,，似在飄然升天，栩栩如生,。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底,，但見云卷細(xì)浪,，霧散輕紗,，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶,，千輪萬舟,，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn),，人續(xù)古今愁”的感受,；放眼四周，美景如畫,，東有石門天險(xiǎn),，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山,，南有明麗生輝的明月峽,，令人目不暇接，心馳神往,。嫘祖廟船出西陵峽,，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中,，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟,。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米,，高108米,，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山,。
蠶絲在西陵,。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍,，至今已有4000多年的歷史,。遠(yuǎn)古西陵，即今以宜昌為中心含川東,、鄂西,、襄北、荊湘部分區(qū)域,。西陵峽因西陵山而得名,，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部，是峽州（今宜昌）千古名山,，在宋代王存所著《元豐九域志》中,，西陵山被列為峽州六處古跡之首。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女,，是為嫘祖,。嫘祖為黃帝正妃，生二子,，其后皆有天下,。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧,，發(fā)明了養(yǎng)蠶,、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少,，男耕女織,，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開創(chuàng)中華基業(yè),，盡心盡力,，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日,，是嫘祖的生日,，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前,。
嫘祖與黃帝結(jié)合,，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞,，鞠躬盡瘁,，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時(shí),，由于積勞成積,，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前,。黃帝敕封她為“祖神”,、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神,。
嫘祖圣地西陵山,。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天,，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模,。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火,。無情的歷史,，記下了國(guó)土遭蹂躪,、人民被屠殺、祖廟被炸毀的血海深仇,，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示,。
改革開放，國(guó)運(yùn)昌興,，宜昌人民經(jīng)過深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末,，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū),，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后,，對(duì)西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入,，并在報(bào)刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì),，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面,。在充分討論,、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工,。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成,。嫘祖廟,，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米,，從外看像似三層，實(shí)際四層,，多層重檐,，棱角刺天；從底層到頂端,，高26.53米,；24組風(fēng)鈴，懸掛翹角,，隨風(fēng)飄動(dòng),，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓,，這里是瞻仰嫘祖殿堂,。大殿頂端,，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案,，其下有8組16個(gè)斗拱,、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海,，四面八方,。跨進(jìn)大門檻,，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花,，表示中華民族繁榮昌盛；彩繪荷藕溢出清香,，代表華夏兒女的人品高尚,。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像,，這尊塑像高6.3米,，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的,。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲,，兩個(gè)侍女，一個(gè)手捧金梭,，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢,。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主,。
西陵峽,，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)100余公里,，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊,，故叫西陵峽,，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下,，共分4段：香溪寬谷,，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷,，西陵峽下段峽谷,。沿江有巴東、秭歸,、宜昌3座城市,。
西陵峽本數(shù)據(jù)來源于百度地圖,，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
北岸有“兵書寶劍峽”,、“牛肝馬肺峽”,，南岸有“燈影峽”等。
西陵峽西起香溪口,，東至南津關(guān),，歷史上以其航道曲折、怪石林立,、灘多水急,、行舟驚險(xiǎn)而聞名。中華人民共和國(guó)成立以后,，經(jīng)過對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢(shì)已趨于平緩,，然綺麗景觀如舊,。
西陵峽得名于南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽,，從南津關(guān)到秭歸香溪口為狹谷段,，長(zhǎng)66公里。西陵峽以嚴(yán)峻聞名于世,，峽內(nèi)有兵書寶劍峽,、牛肝馬肺峽、黃牛峽,、燈影峽,、青灘、泄灘,、崆嶺灘,、蛤蟆碚等名峽險(xiǎn)灘和黃陵廟、三游洞,、陸游泉等古跡,。
西陵峽中的兵書寶劍峽位于香溪東15千米、長(zhǎng)江北岸的陡壁峭巖上,，也像石隙中有物疊置其間,，狀若書卷，名曰“兵書”,，其右下方條形巖石凸起,，宛如巨劍直插激流，名曰“寶劍”,?！氨鴷睂?shí)為巴人巖棺葬之遺跡,。
從兵書寶劍峽向東過新灘不遠(yuǎn)，江北有巖壁,，上有兩塊重疊下垂的褚黃色巖石,，一塊形似牛肝，一塊形似馬肺,，故名牛肝馬肺峽,。牛肝和馬肺其實(shí)都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石。如今牛肝還完整,，而馬肺則在清光緒二十六年（1900）年被入侵的英國(guó)軍艦轟掉了下半部,，使馬肺殘缺不全。后來郭沫若游經(jīng)三峽時(shí)在《過西陵峽二首》中又以“兵書寶劍存形似,，馬肺牛肝說寇狂,。”來遣責(zé)英帝國(guó)主義侵略我國(guó)大好河山的罪行,。
蓮?fù)又聊辖蜿P(guān)間有燈影峽及黃牛峽,。燈影峽峽壁明凈，純無雜色,。兩邊云鬢凝翠,、飛泉漱玉。崖壁映入江水,，靜影澄碧,。若夜晚過峽，月懸西山,，月光之下的山光水色,，美景異常，所以又稱明月峽,。燈影峽的一大絕景就是每當(dāng)夕陽(yáng)西照,，晚霞透襯崖頂?shù)乃膲K象形石就象燈影戲（皮影戲）劇中《西游記》中的唐僧師徒四人，燈影峽由此而得名,。
過了燈影峽后行不多久,，便可望見一排陡峭的石壁。它高聳于郁郁蔥蔥的群峰之上,，俯瞰著波濤洶涌的激流,。絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊，宛如九龍下水,，氣勢(shì)十分雄偉壯觀,。那橫空的石壁就是黃牛巖，河谷便是“黃牛峽”,。與燈影峽相比,，黃牛峽兩岸山勢(shì)高聳,，巖形粗獷多變。這里是有代表性的震旦紀(jì)地質(zhì)斷層,。至今在黃牛峽中仍可找到魚類化石,、三葉蟲化石及其它海洋生物化石，它記錄了三峽數(shù)億年來的滄海桑田的變化,。
過三峽工程后往西行10公里,，就進(jìn)入了兩岸峭壁聳立，如斧劈刀削一般的崆嶺峽,，在其間夾有天下聞名的險(xiǎn)灘—崆嶺灘,，這里水流湍急，由“大珠”,、“頭珠”,、“三珠”等礁石組成，礁石犬牙交錯(cuò),，亂流翻涌,。因而流傳“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”,。船過崆嶺灘，如遇洪水季節(jié),，激浪如排山倒海之勢(shì)沖擊礁石,，船行其中，稍有不慎,，就會(huì)船毀人亡,。特別是“大珠”的巖石上刻有“對(duì)我來”三個(gè)大字。船行至此,，必須朝著“對(duì)我來”直駛過去,，方可順著水勢(shì)產(chǎn)生的回沖力而避開它，如果要避它而行,，反而會(huì)觸礁沉船,，這是三峽船工所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。1900年德國(guó)輪船“瑞生號(hào)”開進(jìn)峽江,，由于不知“對(duì)我來”的奧妙,，又不聽峽江引水的忠告，不敢直沖“對(duì)我來”,，結(jié)果被這塊礁石撞沉,。解放后，峽江航道經(jīng)過多次整治,，炸掉明石暗礁,，加之葛洲壩的建成,，水位抬高，險(xiǎn)灘已不復(fù)存在,。
南津關(guān)為西陵峽出口,，此間河道狹窄，兩岸陡壁高聳,，緊緊扼住滔滔的江水,，就像一個(gè)細(xì)領(lǐng)的瓶口，形勢(shì)十分險(xiǎn)要,，形成與夔門首尾相應(yīng)的又一個(gè)天然門戶,，有“雄當(dāng)蜀道，威鎮(zhèn)荊門”之稱,，為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。關(guān)內(nèi)群峰竟秀，江巖壁立,，河道曲折,，江流洶涌，而關(guān)外卻豁然開朗,，江面由300米聚然增加到2200米,，放眼一望，大江浩蕩,，綠野無垠,，舟船有梭，令人有“極目楚天舒”之感,。
“秭歸勝跡溯源長(zhǎng),，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢,，明妃脂粉尚流香,。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂,。三斗坪前今日過,，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭,，燈影聯(lián)翩豬與猴,。峽進(jìn)天開朝日出，山平水闊大城浮,。已歸東土清涼界,，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來天地改，渾如一夢(mèng)下荊州”,。這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫下的《過西陵峽》這首詩(shī),，作于1961年。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光,，囊括了峽中的著名景觀,。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口,，東止宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷,，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段,，北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句,。
西陵峽分為四段：香溪寬谷,、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷,。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米,，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽,、崆嶺峽等名景,，廟南寬谷長(zhǎng)約33千米，谷中有燈影峽,、黃牛峽等名景,。峽內(nèi)風(fēng)光明麗，雄偉壯觀,，兩岸峰巒高聳,，夾江壁立,，峻嶺懸崖橫空,，奇石嶙峋，飛泉垂練,，蒼藤古樹,，翳天蔽日。
西陵峽中的宜昌段,，西起秭歸香溪,，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)76千米,，這里山奇水秀,，峽中有峽，峽峽相連,，尤其是號(hào)稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽,、牛肝馬肺峽,、崆嶺峽、燈影峽更是風(fēng)光奇異,，聲明遠(yuǎn)播,。
燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西,。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石,，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人,。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí),，由遠(yuǎn)處望去，似燈影搖曳,，故名燈影峽,。燈影峽又名明月峽、扇子峽,，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色,，宛如明月，故名明月峽,；因南岸扇子巖重山壁立如扇,，故名扇子峽。
長(zhǎng)江東流至此折向南流,，峽谷呈南北向彎月形,。上起南沱，下至石牌,，長(zhǎng)8公里,，峽谷相對(duì)高度500—600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu),，形成陡崖峭壁,，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶,，清泉四溢,，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布,，景象萬千,，蔚為壯觀，素有“無峰非峭壁,，有水盡飛泉”之說,。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山,，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地,。
兵書寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi),。西起香溪河口,，東止新灘。長(zhǎng)約5千米,，江面最窄處近100米,，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物,，形似書卷,，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍,，插入江中,，傳說是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶峽,。又因“書卷”其色似鐵,，又名鐵棺峽。傳說諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧,，亦稱米倉(cāng)峽,。
據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載，因“兩岸壁立,，白石隱現(xiàn),，狀如白狗”，故又名白狗峽,。過去江中礁石密布,，險(xiǎn)象環(huán)生，航行十分艱難,?？菟诤降缹拑H60余米，逆水船需絞拉過灘,。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔,，絕壁千尋,。緩坡處多茂密的柑桔林,。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚石,、玉虛洞,、月亮洞等著名景點(diǎn)。
牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi),。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一,。因北岸巖壁有兩團(tuán)四、五塊赫黃色巖石重疊下垂,，一塊形如牛肝,，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽,。此峽處于新灘和廟河之間,，長(zhǎng)9.5千米。江面最窄處約百米,，主要由石灰?guī)r構(gòu)成,。峽中峭壁對(duì)峙，奇峰突兀,，巖壁間飛瀑高懸,，林木蔥郁。
清光緒二十六年（1900）,，“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺,。因此郭沫若在《過西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說寇狂”,，飽含侵略者的憤慨之情,。
崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸,、宜昌兩縣交界處,。崆嶺，原名崆,，是一種有窗戶的船,。空聆就是空船,。據(jù)《史記》記載,，因江流湍急，舟行困難,，此峽有俗語(yǔ)說：“青灘泄灘不算灘,，崆嶺才是鬼門關(guān)”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘,，崆嶺灘更為兇險(xiǎn),，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄,，水勢(shì)又急,，因此每當(dāng)有船至此,，“必空其聆，方可上下”,，故名空聆,。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽。
此段長(zhǎng)2.5千米,，江面最窄處約200米,。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北,，高出江面千米以上,，千姿百態(tài)，引人入勝,。從前灘多激流,，礁石林立，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”,。清光緒二十六年,，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此。
崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘,，峽以灘名,。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛,，所以又叫黃牛山,。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說的：“朝發(fā)黃牛,，暮宿黃牛,，三朝三暮，黃牛如故,?！闭f明這段江流水急，暗礁多,，木船行駛,，十分吃力，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎,，所以行駛速度很慢,。于是，走了好幾天,，黃牛山依然在視線之內(nèi),。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過整治之后,，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了,。
舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急，礁石林立,?！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”,，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句,。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了,。江面風(fēng)平浪穩(wěn),，水流平緩，船只暢行無阻,，如履平川,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇三
走下七孔橋，可見在神路的兩側(cè)對(duì)稱排列著的雕刻精美的石望柱,、石獅,、石象、石馬,、武將,、文臣等五對(duì)石像生。
望柱為六角形石柱,，柱身雕流云紋飾,，底部為六角形的須彌座。在宋代以前,，石望柱置于墓道的最前面,，為主要建筑，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑,，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾,。
石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群,，來顯示死者生前的地位，身份,。泰陵原來并未安設(shè)石像生,，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生,，與典制不符,，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們（風(fēng)水大師：高其悼,、洪文瀾）則堅(jiān)持：“泰陵甬道,，系隨山川之形勢(shì)盤旋修理,，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺,，整齊安設(shè),，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所,，則于風(fēng)水地形,，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制,，而是與風(fēng)水有關(guān),。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓,，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍?bào)椿⒕嶂g,，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水,，前朝后拱,，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門戶,，不便展拓向外,，況石像生之設(shè)，古制未詳,，無大關(guān)典禮之處,，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子,，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng),，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”,。此事不了了之,。事隔幾年，乾隆舊事重提,，最終在1748年,，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生,，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托,，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果,。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆,，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷及大雅,。
蜘蛛山是泰陵的案山,，據(jù)劉敦禎先生講,，此山系人工所為，可這里原有一座小山,，又往上放了一些施工中剩下的廢料,。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢？因風(fēng)水講,，無朝案遮攔未免飄散生氣,，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越,。
通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎,，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄，忌直接,。
后面的建筑不能直接盡收眼底,，應(yīng)該慢慢展開，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上,，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中,。
龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門,，黃色琉璃瓦的看面墻,，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致,，色彩斑瀾,、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動(dòng)勢(shì),。高低錯(cuò)落的輪廓線,，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍,，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠,，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩,，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯,，相登相生,，出神入化，給人以豐富的視覺藝術(shù)感受,，不愧是古代哲匠的精心杰作,。
三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏,，優(yōu)美動(dòng)人,，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合,。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下,，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展,，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵，一種非同凡響的穩(wěn)重,、寧?kù)o,、莊嚴(yán)肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來,。
三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上,，除自然形成的三條河以外,，后兩道是人工開鑿而成,，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來說為血脈,，能夠造就大自然的鐘靈毓秀,，使生氣發(fā)越,；水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合,，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩,，山水相濟(jì)如堂室之門戶。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸,，酌量地勢(shì)修理,，不使浸濕地宮；修筑堤坎,，而且也使水流彎環(huán),，免其激射有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛,。所以馬槽溝彎如飄帶,，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我,，去宜盤旋顧戀”的水勢(shì),。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義,，一草一木總關(guān)情,。
神廚庫(kù)是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚,。神庫(kù)和省牲亭等建筑,，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方。
神道碑亭又稱小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑,，重檐歇山,，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛,，形式與大碑樓相仿,，但規(guī)模縮減了二分之一左右,。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑,，用滿、漢,、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號(hào),。
東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方,，又叫茶膳房,，是根據(jù)關(guān)外奶房,，果房的遺制而制造的,。
東、西班房均為布瓦卷棚頂,，為值班房,，也叫守護(hù)房。清代皇帝繼位之后,，便大興土木,，耗費(fèi)大量的人力、物力,、財(cái)力為之修陵筑墓,。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來?yè)?dān)負(fù),。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏,。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息。
隆恩門是進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶,，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開始,。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來,，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>
焚帛爐,，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方,。爐高4米,，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座,。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板,，下面是三個(gè)鐵槽，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口,。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié),，雍容華貴,，精巧秀致。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇四
歡迎來到美麗的長(zhǎng)江三峽觀光,！我們今天要參觀的是西陵峽河口風(fēng)景區(qū),。西陵峽河口風(fēng)景區(qū)位于鄧英峽和三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸,，交通便利,。從宜昌市或三峽大壩經(jīng)宜連公路陸路可達(dá)，經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道水路可達(dá),。同時(shí)還可以通過輪渡到達(dá)南岸的石牌和三峽極地風(fēng)景區(qū),。西陵峽畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三刀,、長(zhǎng)江以北仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿途棧道組成。以峽谷風(fēng)光和地質(zhì)公園為特色,，是開展地質(zhì)科學(xué)研究,、書畫觀察、觀光攬勝,、三峽徒步旅行等旅游活動(dòng)的絕佳場(chǎng)所,。主要景觀有震旦紀(jì)和寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界中國(guó)三峽石刻,、仙人橋,、天柱山、三島等,。西陵廊是三峽中最神奇,、最壯麗的峽谷，所以北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水甲天下”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫下了“三峽強(qiáng)天下,，請(qǐng)乘船游覽，西陵是三峽,，還濃得忘不了”的豪邁詩(shī)句,。三峽大壩建成后,，從三峽大壩到葛洲壩長(zhǎng)達(dá)38公里的西陵峽將是唯一不會(huì)被淹沒的峽谷。它將保留原有的峽谷風(fēng)光,，成為三峽永恒的風(fēng)景,，成為夢(mèng)想三峽的天堂。20世紀(jì)20年代由地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的西陵廊北岸蓮沱地區(qū)寒武紀(jì)和震旦紀(jì)地質(zhì)剖面,，是中國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示了地球的古老奧秘。仙人橋是西陵峽最好的景點(diǎn),，它附近的峽谷段是三峽最窄的部分,。兩側(cè)峽谷聳立，壁上千棱,，深谷底捶岸,，是欣賞三峽壯麗風(fēng)光的絕佳去處。仙人橋,，原名天生橋,，位于河流北岸的懸崖上。它三面臨河,，在兩座山之間的空中飛翔,。據(jù)說是天上的仙女和人間的柴火兄弟一起升天時(shí)，仙裙形成的彩橋,?！跋蓸虮话自聘采w,，仙橋在兇水中,。當(dāng)你在這里航行時(shí)，你看不到仙女般的天空和藍(lán)色的山峰,?！彼未?shī)人田俊下橋，深悔山水險(xiǎn)要,，不見神仙,。
如今已發(fā)展成旅游區(qū)，一尊雕刻精美的仙女雕像矗立在登高平臺(tái)上,，仿佛漂浮在空中,，栩栩如生。站在橋上,，西陵畫廊自上而下盡收眼底,，但你可以看到云與細(xì)浪，霧與輕紗,，大長(zhǎng)江,，像一條帶子一樣游蕩，成千上萬的船只和柳葉。真的有白居易那種“路通天地,，人續(xù)古今愁”的感覺,；環(huán)顧四周，風(fēng)景如畫,，東有石門天險(xiǎn),，西有三座著名山峰，北有天柱山,，南有岳明峽,，令人目不暇接，心曠神怡,。雷祖廟船出西陵峽,，俯瞰西陵山，在王娘坡前綠樹間,。黃瓦白墻的仿古建筑是雷祖廟,。雷祖寺，又名西陵山寺,，占地1000平方米,，高108米。它是為了紀(jì)念黃帝的妃子雷祖而建造的,，1993年在西陵山重建,。
絲綢在西陵。西陵疆域遼闊,，自黃帝時(shí)代至今已有四千多年的歷史,。古西陵，即以宜昌為中心的包括川東,、鄂西,、湘北、荊襄在內(nèi)的一些地區(qū),。西陵峽以西陵山命名,。西陵山是周霞(今宜昌)的一座名山，位于長(zhǎng)江中上游的交界處,。西陵山在宋代王村的《元豐九域志》中被列為周霞六大古跡之一,。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝居軒轅山,，娶西陵之女為雷祖,。雷祖是黃帝的貴妃，生了兩個(gè)兒子,，之后就有了天下,。相傳黃帝在與龍的戰(zhàn)斗中南下西陵后,，與當(dāng)?shù)卮骞美鬃娼Y(jié)了婚。雷祖美麗聰明,，發(fā)明了養(yǎng)蠶,、繅絲、紡織,。他和黃帝一起,，組織部落中的男人、女人和孩子,，培養(yǎng)和編織女性,，共同創(chuàng)造了中國(guó)古代文明。為了創(chuàng)建中華基金會(huì),，他致力于被后人尊為“第一蠶”,。每年農(nóng)歷3月15日，是雷祖的生日,，“蠶節(jié)第一”在雷祖廟舉行,，盛況空前。
雷祖聯(lián)合黃帝統(tǒng)一中國(guó)大業(yè),。她夜以繼日地工作,，全身心投入其中，最后死去,。她在南岳衡山雷祖峰前病逝,，途中與黃帝南巡過度勞累。黃帝封她為“始祖神”,、“道神”,，人們尊稱她為蠶桑紡織業(yè)的守護(hù)神。
西陵山,，雷祖圣地,。早在宋代，碑刻就被列為周霞的`歷史遺跡,，明代的西陵山是一棵參天古樹，西陵山寺在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝貴妃西陵的女兒雷祖之圣地,。然而，西陵山的祠堂在1940年6月被日本侵略者的炮火摧毀,。無情的歷史,，寫下了被蹂躪的土地、被屠殺的人民,、被炸毀的祠堂的深仇大恨,，給我們一個(gè)警示,，要永遠(yuǎn)記住，落后就要挨打,。
隨著改革開放和民族運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,，宜昌人早在20世紀(jì)80年代末就提出了恢復(fù)西陵山風(fēng)景區(qū)和建立雷祖祠的議案。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,，對(duì)西陵地區(qū)和西陵婦女的考證工作日益深化,，報(bào)刊雜志進(jìn)行了充分的討論，形成了百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的良好局面,，實(shí)現(xiàn)了雙方共贏。在充分討論和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上,，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工。
1994年7月,，西陵山風(fēng)景區(qū)一期——雷祖廟竣工,。雷祖寺，紀(jì)念性建筑,，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米。從外面看像三層,，其實(shí)有四層,，多層重檐，棱角分明,；從下到上,，身高26.53米；二十四組風(fēng)鈴,，以翹角懸掛,，隨風(fēng)飄動(dòng)，聲聲于天外,。
現(xiàn)在我們來到了雷祖廟的一樓,，在那里我們向雷祖堂致敬。在大廳的頂部,，有精美的繪畫和宏偉的龍鳳圖案,。在它的下面，有8組16個(gè)斗拱和28個(gè)馮丹,，代表著黃帝的后代,。踏入大門檻，抬頭就能看到五顏六色的牡丹花,，預(yù)示著中華民族的昌盛,；畫出來的藕溢出香味,，代表了中國(guó)孩子的高貴品質(zhì)。大廳中央有一尊雷祖像,，高6.3米,，由重慶美術(shù)學(xué)院根據(jù)明代以前繪制的雷祖像進(jìn)行再造。雷祖手里拿著蠶繭,，兩個(gè)丫鬟,，一個(gè)拿著金梭，一個(gè)送絲,。雷祖善良端莊,，仿佛在給藝術(shù)大師教蠶。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇五
三游洞摩崖,，簡(jiǎn)稱三游洞,，位于湖北省宜昌市西北7公里的長(zhǎng)江邊的山崖上，位于西陵峽峽口處,。2006年5月25日,，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屬國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),。
三游洞位于宜昌西北7公里,，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口,，三游洞面臨下牢溪,，洞奇景異，山水秀麗,，是湖北省著名名勝古跡,。
相傳唐元和十四年（819），白居易,、白行簡(jiǎn),、元稹三人會(huì)于夷陵（今湖北宜昌），同游洞中,，各賦詩(shī)一首,，并由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上,，三游洞即由此而得名,，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代,，著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾（東坡）,、蘇轍父子三人,，也來游洞中,，各提詩(shī)一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”,。
景區(qū)擁有唐宋以來,，白居易、元稹,、白行簡(jiǎn),、歐陽(yáng)修、蘇洵,、蘇軾,、蘇轍、黃庭堅(jiān),、陸游等歷代游覽過三游洞的名人,，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩(shī)文,、或刻碑記事,，共作壁刻、碑刻100多件,。還有張飛擂臺(tái),，巴楚樂宮等著名景點(diǎn)。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇六
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一,，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵,、后陵,、妃園寢、王爺,、公主,、阿哥園寢等十四座，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址,，品種齊全、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株,，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑,，得以很好地保存,。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高,，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。
清西陵中,，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大，堪稱首陵,。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體,，從它的選址、規(guī)劃,，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料、工程技術(shù),，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊．?dāng)代建筑學(xué)家講,，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。
永寧山,。
是太行山的余脈，與東陵的.昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過來,，如巨龍橫臥中原；大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶,；九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺,；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山,；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水,，水扶于山的格局,?！傲曛婆c山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南,；地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開,。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量，斑斕的色彩,，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化,。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格,。
一架面南,、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院,。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理,，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇七
西陵峽,，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān),，全長(zhǎng)100余公里,，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊,，故叫西陵峽,，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下,，共分4段：香溪寬谷,，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷,，西陵峽下段峽谷,。沿江有巴東、秭歸,、宜昌3座城市,。
西陵峽本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn),。
北岸有“兵書寶劍峽”,、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等,。
西陵峽西起香溪口,，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折,、怪石林立,、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)而聞名,。中華人民共和國(guó)成立以后,，經(jīng)過對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后,，水勢(shì)已趨于平緩，然綺麗景觀如舊,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇八
女士們,、先生們：
你們好！歡迎你們來到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光,！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū),。
西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸,，交通便捷,，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路,，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí),，乘輪渡過江,，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三把刀,、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成,。它以峽谷風(fēng)光,、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考,、書畫觀摩,、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地,，主要景觀有震旦紀(jì),、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻,、仙人橋,、天柱山、三把刀等,。
西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷,，導(dǎo)游隨感，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽,，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇,。三峽大壩竣工后,，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光,，是永恒的三峽風(fēng)光,，是尋夢(mèng)三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面,，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘,。
仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃,、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋,，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁,，一面臨江,，在兩山之間，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至,，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋,?！跋扇藰蛏习自品猓扇藰蛳滤疀皼?，行舟過此停橈問,，不見仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下,，因山水兇險(xiǎn)和不見仙女倩影而深為遺憾,。而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū),，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上,，似在飄然升天，栩栩如生,。站立橋上,，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細(xì)浪,，霧散輕紗,，偌大長(zhǎng)江,，飄忽如帶，千輪萬舟,，形如柳葉,，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受,；放眼四周,，美景如畫，東有石門天險(xiǎn),，西有三把刀名峰,，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽,，令人目不暇接,，心馳神往。
嫘祖廟,。
船出西陵峽,，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中,，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟,，占地1000平方米,，高108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建,，1993年重建于西陵山,。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊,，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍,，至今已有4000多年的歷史。遠(yuǎn)古西陵,，即今以宜昌為中心含川東,、鄂西、襄北,、荊湘部分區(qū)域,。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部,，是峽州（今宜昌）千古名山,，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首,。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘,，而娶于西陵之女,，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,，生二子,，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦,。嫘祖秀麗聰慧,，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織,，與黃帝一起組織部落里的男女老少,，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明,，為開創(chuàng)中華基業(yè),，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”,。每年農(nóng)歷3月15日,，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”,，盛況空前,。
嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè),，她日夜操勞,，鞠躬盡瘁，死而后已,。她在伴隨黃帝南巡時(shí),，由于積勞成積，病逝途中,，死于南岳衡山嫘祖峰前,。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”,，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神,。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡,，明代西陵山已是古木參天,，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地,。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的.炮火,。無情的歷史，記下了國(guó)土遭蹂躪,、人民被屠殺,、祖廟被炸毀的血海深仇,，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示。
改革開放,，國(guó)運(yùn)昌興,，宜昌人民經(jīng)過深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末,，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū),，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后,，對(duì)西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入,，并在報(bào)刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì),，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面,。在充分討論,、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工,。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成,。嫘祖廟,，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層,，實(shí)際四層,，多層重檐，棱角刺天,；從底層到頂端,，高26.53米；24組風(fēng)鈴,，懸掛翹角,，隨風(fēng)飄動(dòng)，傳響天外,。
現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓,，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端,，有精工彩繪,、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案,，其下有8組16個(gè)斗拱、28只丹鳳,，代表炎黃子孫遍布五湖四海,，四面八方?？邕M(jìn)大門檻,，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛,；彩繪荷藕溢出清香,，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中,，供奉著嫘祖塑像,，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像,，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的,。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女,，一個(gè)手捧金梭,，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊,，宛如正在教民蠶傳授藝主,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇九
女士們、先生們：
大家好,，歡迎您來清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來,，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵,。
泰陵,。
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵、后陵,、妃園寢,、王爺、公主、阿哥園寢等十四座,，還有行宮,、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全,、布局合理,。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣,、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中,，使這里的建筑，得以很好地保存,。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大,，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來,，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶;九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。
易水河從五孔橋下流過,，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架,，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南,、兩各東西,，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料,，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米,，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾,，畫面布局合理，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩,，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸、凝重,、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝,、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一,，俗稱大碑樓，建成于1739年,，花費(fèi)白銀十三萬一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝，高26.05米,，四面辟門,，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變,，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆、雄偉,、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形,，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上,，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱，又稱墓表,。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè),，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行,，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志,，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀,。
碑樓內(nèi),，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī),，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過碑樓,，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米,，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中,，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系,，耕種,、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見的,。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用,，使組合群的層次明顯，過渡自然,，緊湊而不松散,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
走下七孔橋,，可見在神路的兩側(cè)對(duì)稱排列著的雕刻精美的石望柱,、石獅、石象,、石馬,、武將、文臣等五對(duì)石像生,。
望柱為六角形石柱,，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座,。在宋代以前,，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑,，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑,，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾,。
石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群,，來顯示死者生前的地位，身份,。泰陵原來并未安設(shè)石像生，乾隆登基后,，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生,，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生,，而臣工們(風(fēng)水大師：高其悼,、洪文瀾)則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤旋修理,，如設(shè)立石像生,，不能依其丈尺，整齊安設(shè),，而甬路轉(zhuǎn)旋之處,，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形,，不宜安設(shè)”,。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān),。乾隆建議將大紅門,，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍?bào)椿⒕嶂g,，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱,，天心十道,，時(shí)天造地設(shè)之門戶，不便展拓向外,，況石像生之設(shè),，古制未詳，無大關(guān)典禮之處,，似可毋庸添設(shè)”,。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng),，也無可奈何,，于是在奏折上批道：“知道了”,。此事不了了之。事隔幾年,，乾隆舊事重提,，最終在1748年，大臣拗不過皇帝,，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生,，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前,，聚巧形而展示的效果,。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng),，所以也未傷及大雅,。
蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講,，此山系人工所為,，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料,。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講,，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越,。
通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎,，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄，忌直接,。
后面的建筑不能直接盡收眼底,，應(yīng)該慢慢展開，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上,，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中,。
龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門,，黃色琉璃瓦的看面墻,，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致,，色彩斑瀾,、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動(dòng)勢(shì),。高低錯(cuò)落的輪廓線,，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍,，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠,，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉,，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊龋冀o人以豐富多彩,，引人入勝的感受,。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生,，出神入化,，給人以豐富的視覺藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作,。
三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大,，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人,，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看,，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下,，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的,，一種非同凡響的穩(wěn)重,、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛,，充分體現(xiàn)出來,。
三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外,，后兩道是人工開鑿而成,，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來說為血脈,，能夠造就大自然的鐘靈毓秀,，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合,，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩,，山水相濟(jì)如堂室之門戶。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸,，酌量地勢(shì)修理,，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán),，免其激射有聲,，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶,，柔如輕紗,，造成“來宜曲水向我,，去宜盤旋顧戀”的水勢(shì)。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情,。所以陵區(qū)一山一水皆有義,，一草一木總關(guān)情。
神廚庫(kù)是座東朝西的小院,，內(nèi)建神廚,。神庫(kù)和省牲亭等建筑，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方,。
神道碑亭又稱小碑樓,，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山,，黃色琉璃瓦覆頂,，四角翹飛，形式與大碑樓相仿,，但規(guī)?？s減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑,，用滿,、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號(hào),。
東,、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房,，是根據(jù)關(guān)外奶房,，果房的遺制而制造的。
東,、西班房均為布瓦卷棚頂,，為值班房，也叫守護(hù)房,。清代皇帝繼位之后,，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力,、物力,、財(cái)力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù),，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來?yè)?dān)負(fù),。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息。
隆恩門是進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶,，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開始,。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來,，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>
焚帛爐,，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方,。爐高4米,，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成,，爐基為須彌座,。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽,，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中,，色調(diào)合協(xié),，雍容華貴，精巧秀致,。
東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方,。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí),，帝、后的神牌就移到這里安放,，在維修期間如遇上祭祀,，也在此進(jìn)行。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方,，每當(dāng)?shù)?、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念?jīng),，為死去的皇帝超度亡靈,。
正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場(chǎng)所,。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上,，面闊五間、進(jìn)深三間,，重檐歇山式建筑,，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固,，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式,，梁、柱,、檀,、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地,，具有很強(qiáng)的防震功能,。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，榫卯之間具有活動(dòng)性能,，將外部力量緩沖分解,，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震,，都沒使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞,，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平。
三座門也叫琉璃花門,，中門比較高大,，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾,。這種門占地面積較小,，看上去顯得較厚重，圖案豐富,，雍容華貴,，具有很好的藝術(shù)效果。而且材料非常堅(jiān)硬,，耐高濕,，有一勞永逸之功效。兩側(cè)分別接卡墻,。阻隔南北,，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學(xué)家,，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀,，而且更注重了它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步,，這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門戶和墻體,，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個(gè)個(gè)院落,，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境,。
二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂,。作為方城明樓的屏障,。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤,，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門與方城明樓之間的距離,。
石五供是一組象征永久性祭祀的供品?；怯扇龎K巨石雕成的須彌座,，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式，上面刻有八仙,、八寶,、八卦、琴棋書畫等圖案,，所有這些都象征著吉祥如意,，對(duì)研究中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值。明樓屬于紀(jì)念性的建筑物,，高高地聳立在方城之上,，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體,、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷,。
當(dāng)我們踏上明樓在向南方遠(yuǎn)眺時(shí)，心中升起一種無比自豪的感覺,。正前方五里之外的東西華蓋山,，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內(nèi)外,，座座殿宇、橋梁,、門房,、樹木山川疏密相間，錯(cuò)落有致,，氣勢(shì)北京的故宮,、頤和園、承德的避暑山莊,，明十三陵大有過之無不及,。清陵在中國(guó)建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲,，是世界人民的驕傲,，所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說：“皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí),，說這里是：“乾坤聚秀之區(qū),，陰陽(yáng)合會(huì)之所，龍穴砂石,，無美不收,，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地,。而歷經(jīng)180年,，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀,，就形成了：“山自太行來,，巍峨聳拔，脈秀力豐,，峻嶺崇崗,，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫,，環(huán)衛(wèi)其間,，迄下山崗無數(shù)，如手之有指,，每?jī)蓫徶教归_拓處諸陵在焉,，花之瓣，筍之籜,，層層包護(hù)”,，的人間勝境，是“龍?bào)达L(fēng)翥,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi),，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光”,。
朋友們，到次為止,，西陵的參觀就告一段落,，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見,，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨,，祝大家歸途愉快，再見!
昌陵,。
昌陵位于泰陵西側(cè)1公里處,，葬有嘉慶皇帝和孝淑?；屎螅?796年開始修建到1803年峻工,，距今已有190多年的歷史,。
昌陵是東、西陵中較有特色的一座,，是研究清代陵寢制度不可多得的實(shí)物見證,。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年,，乾隆在當(dāng)滿了60年皇帝之后,，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶,，自己當(dāng)上了名副其實(shí)的太上皇,，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序;在東,、西陵界內(nèi)分建”,。把自己在泰陵西側(cè)1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對(duì)嘉慶來說是一種莫大的殊榮,，同時(shí)也體現(xiàn)出太上皇的威嚴(yán),。
嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子,，37歲繼承皇帝位,，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。嘉慶四年,，太上皇駕崩,，此時(shí)40歲的嘉慶才有了實(shí)權(quán)，而大清帝國(guó)也已從鼎盛的巔峰跌落下來,，開始走下坡路,。當(dāng)時(shí)清王朝已危機(jī)四伏，內(nèi)創(chuàng)累累,。嘉慶皇帝在這種情況下,，能夠勵(lì)精圖治，革除弊政,，全力維持祖宗留下的基業(yè),。但卻墨守成規(guī),，遵循守舊,，所以一生中沒有什么特殊的政績(jī)，昌陵正是在這樣的背景下建造起來的,。
盡管如此,，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美,，除沒有石牌坊、大紅門,、具服殿和七孔橋外,，其它建筑的種類與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺,，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀,。
昌陵隆恩殿的地面更獨(dú)具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁,。紫花石,，產(chǎn)于河南，每塊62厘米見方,，呈正方形,，磨光燙蠟，不滑不澀,，縫細(xì)如線,，平亮如砥，石面呈黃色,，綴以天然形成的紫色花紋圖案,。其狀如竹筍、似春蠶,、若芙蓉,、像絨球，千姿百態(tài),，在陽(yáng)光照耀下,，似滿堂寶石，熠熠生輝,，令人嘆為觀止,，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。
隆恩殿內(nèi)東暖閣的佛樓仍保持著當(dāng)初的模樣,，其它各帝陵隆恩殿的佛樓,，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞，只剩下空間,，唯獨(dú)這座佛樓至今整體完好,。佛樓分下、下兩層,，上層有木雕垂花,，精湛?jī)?yōu)美，涂金閃亮;下層有木制邊飾,，朱紅底色,，鮮麗耀眼,。按清代建陵規(guī)制，東暖閣均為佛樓,，佛龕里供奉著金,、銀、玉,、翠的佛像,。
據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大,，雕刻也十分精美,，為“四門九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻,。與現(xiàn)已開放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近,。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座,，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù),，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力,，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕,，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的瓦脊、勾滴等相同,，先按地面建筑的要求營(yíng)造好地宮,，然后再覆土掩埋。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨(dú)具特色的風(fēng)格,。
慕陵,。
慕陵位于陵區(qū)的最西端，始建于一八三一年,，完工于一八三五年,，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆、孝全,、孝慎三個(gè)皇后,。慕陵建筑面積雖沒有泰陵那樣廣闊，建筑也不如泰陵那樣宏偉,，布局更不如泰陵那樣完善,，但它那別出新裁的設(shè)計(jì)以及獨(dú)特的建筑手法，卻成為清代帝王陵寢中絕無僅有的藝術(shù)珍品,。
按照乾隆開創(chuàng)的父,、子分葬，選定東,、西的“兆葬之制”,，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵，所以道光于1821年即位后,，花費(fèi)了七年的時(shí)間在東陵的寶華峪營(yíng)建了陵墓,，但后因施工質(zhì)量問題，造成地宮浸水,。于是道光皇帝便下令拆掉原陵,，又于1831年來西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地—龍泉峪作為自己的萬年吉地，第二次營(yíng)建了陵墓,。
這次建陵,，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特點(diǎn)，裁撤了石像生,、圣德神功碑樓,、方城明樓等項(xiàng)建筑，而且主體建筑的三大殿全部采用昂貴的金絲楠木制作,，不施彩繪,，保持了木本色。外面燙蠟,。雖看起來不是那么富麗堂皇,，但卻賦予人們古樸，典雅的感覺,。最令人驚嘆的是在三座殿的門窗膈扇,、梁柱、雀替,、天花,、藻井上布滿了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭,，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法,。走進(jìn)殿內(nèi)，舉目上望,，但見龍頭濟(jì)口,，張口鼓腮，栩栩如生,。整個(gè)雕刻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),，線條流暢，刀法嫻熟,，制作精巧,，形象生動(dòng)，充滿著詳和氣氛,，成為稀世珍品,。使人仿佛來到了一座雕龍博物館,，難怪有人說：“慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂”。
隆恩殿后面的三座門由一架天然漢白玉石牌坊代替,，牌坊正中刻有“慕陵”二字,，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無窮,，云山密爾,。嗚呼!其慕與慕也”。依清朝規(guī)制,，帝,、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道光皇帝生前親自默定,。道光十五年,，他來西陵謁陵，順便閱視了正在修建的陵寢工程,，并赴隆恩殿至孝穆,、孝慎梓宮前奠酒，而后立于月臺(tái)上,，仰望東北方感慨地寫下了這道誅諭,。道光駕崩后，咸豐即位,，重讀誅諭,，見“其慕與慕也”一句，便心領(lǐng)神會(huì),，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上,。
無論從規(guī)劃布局，還是建筑風(fēng)格方面,，慕陵處處體它的獨(dú)到之處,，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品。
崇陵,。
崇陵是中國(guó)封建皇帝最后一座陵墓,，始建于1909年，完工于1915年,，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后,。
崇陵工程是在光緒皇帝死后第二年才開始修建的，這與清朝建陵典制完全不符,，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時(shí),，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時(shí)候講究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無尚的尊貴地位,。所以生前就選好陵址,，并建好陵墓。
據(jù)考證,，崇陵陵址是在光緒十三年(1887年)選定并定陵名,，但由于當(dāng)時(shí)的清王朝國(guó)庫(kù)空虛，外債累累,，加之光緒和慈禧之間形成了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，陵寢的營(yíng)建就不可能了,。直到1909年,，光緒死后第二年，崇陵工程才開始動(dòng)工修建,，其間又值1911年辛亥革命爆發(fā),，工程被迫停止。1912年,，末代皇帝溥儀向民國(guó)宣布退位時(shí),，向民國(guó)政府提出了八項(xiàng)優(yōu)待皇室條件，其中第五條要求：“德宗崇陵未完工程,，如制妥修,。其奉安典禮仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)均由中華民國(guó)支付”,。1913年春,，民國(guó)政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款,，并于1915年全部完工,。
崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒有大碑樓,、石像生,、二柱門等項(xiàng)建筑，但基本上沿襲了明,、清兩朝的陵寢制度,，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗(yàn)于一體，采用先進(jìn)的建筑技術(shù),，用料考究,，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成,，素有“銅梁鐵柱”之稱,。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤龍裝飾，為皇帝陵中的獨(dú)到之處。檐下增設(shè)了通風(fēng)孔,，可使殿內(nèi)空氣流通,，以防木料腐朽。就其建筑群體而論,，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng),，宮殿四角設(shè)有散水坡，便于雨水的排放,。明樓與三座門前分別挖砌了御帶河,，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通，為地宮排水之用,。
崇陵雖建于清末民初,，但建筑規(guī)制仍宏偉壯觀。在眾多的建筑物中,，地宮工程最為浩大,，崇陵地宮如同其它帝陵的地宮一樣，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑,，共有四門九券,。墓道全長(zhǎng)63.19米，面積349.95米,，空間2170.65立方米,。四道石門是地宮的重要組成部分，每扇石門上浮雕菩薩立像一尊,，佛像大小與真人差不多,，各個(gè)頭戴佛冠，身披伽裟,，足蹬蓮花座,，手持法器，分別代表力量,、智慧,、愿望、富貴等,。過了四道門便是地宮九券中最大的一個(gè)券—金券,，這里是地宮的主體建筑，高大寬敝,，內(nèi)有寶床,，上面安放著皇帝、皇后的梓宮,。
1938年,，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮,，1980年由政府將其清理并對(duì)外開放。雖然崇陵地宮沒有乾隆的裕陵地宮那樣規(guī)模宏大,，雕刻精美,，但它卻成為研究晚清皇帝陵寢地宮規(guī)制的實(shí)物見證。
昌西陵,。
在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵,，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵,，其中泰東陵,，無論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者,，而昌西陵在這些方面卻無法與之媲美,，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格。在中國(guó)古建筑中只有兩處回音壁,，一處是天壇,，而另一處以是昌西陵,。
昌西陵始建于1851年,，完工于1853年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎?，清朝從康熙初期開始，皇后薨于皇帝之后,，便另選陵址,，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名,，而按皇帝陵寢所處方位而定,，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵,。
與其它皇后陵寢比起來,，昌西陵的規(guī)制大為縮減。主要裁撤了方城明樓,，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制,，隆恩殿由重檐歇山頂，面闊五間,，改為單檐歇山,，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺(tái)周圍的石欄桿,，不設(shè)丹陛石,，配殿由五間改為三間。隆恩門也由五間改為三間，陵寢門的兩個(gè)角門由帶門樓改為隨墻門,，與妃園寢的園寢門一樣,。
盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色,，但也有其獨(dú)特和值得稱道的地方,。
昌西陵有回音壁。和其它陵寢一樣,，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻,，就可聽到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣,，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁,。
除回音壁以外，這里還有一塊回音石,，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石,。站在這塊石頭上講話，就能聽到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲,，所以人們稱它為回音石,，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是聲學(xué)原理和古代建筑形式的巧合,。聲波的波長(zhǎng)肯定小于圍墻半徑,，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進(jìn)，使聲音像打電話般清晰地傳到對(duì)方耳中,。
正是由于昌西陵的獨(dú)到的建筑風(fēng)格,，使它對(duì)游人產(chǎn)生了無可替代的魅力，同時(shí)也對(duì)研究古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證,。
不難看出,，清西陵是一部清朝歷史的寫照，體現(xiàn)了中國(guó)歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn),，更是一部精美的藝術(shù)杰作,，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化,，生態(tài)文化和風(fēng)水文化,。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。
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清西陵導(dǎo)游詞講解篇十
歡迎你們來到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū),。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間,，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷,，從宜昌市或三峽大壩出發(fā),，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá),，同時(shí),，乘輪渡過江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū),。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光,、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園,、西陵峽沿江棧道組成,。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色,，是開展地質(zhì)科考,、書畫觀摩、觀光攬勝,、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地,，主要景觀有震旦紀(jì),、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面,、世界華人三峽石刻、仙人橋,、天柱山,、三把刀等。西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷,，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱,，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游,，西陵甲三峽,，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后,，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷,，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光,，是尋夢(mèng)三峽的樂園,。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì),、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的,，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一,，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn),，其附近的峽谷段是三峽最窄處,，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸,，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段,。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上,，它三面絕壁,，一面臨江，在兩山之間,，凌空飛架,，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí),，仙女裙帶化成的彩橋,。“仙人橋上白云封,，仙人橋下水洶洶,，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”,，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下,，因山水兇險(xiǎn)和不見仙女倩影而深為遺憾。
而今,，這里開發(fā)成為旅游區(qū),，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上，似在飄然升天,，栩栩如生,。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底,，但見云卷細(xì)浪,，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江,，飄忽如帶,，千輪萬舟，形如柳葉,，真有白居易“路穿天地險(xiǎn),，人續(xù)古今愁”的感受,；放眼四周，美景如畫,，東有石門天險(xiǎn),，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山,，南有明麗生輝的明月峽,，令人目不暇接，心馳神往,。嫘祖廟船出西陵峽,，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中,，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟,。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米,，高108米,，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山,。
蠶絲在西陵,。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍,，至今已有4000多年的歷史,。遠(yuǎn)古西陵，即今以宜昌為中心含川東,、鄂西,、襄北、荊湘部分區(qū)域,。西陵峽因西陵山而得名,，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部,，是峽州（今宜昌）千古名山,，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首,。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘,，而娶于西陵之女，是為嫘祖,。嫘祖為黃帝正妃,，生二子，其后皆有天下,。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦,。嫘祖秀麗聰慧,，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織,，與黃帝一起組織部落里的男女老少,，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明,，為開創(chuàng)中華基業(yè),，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”,。每年農(nóng)歷3月15日,，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”,，盛況空前,。
嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè),，她日夜操勞,，鞠躬盡瘁，死而后已,。她在伴隨黃帝南巡時(shí),，由于積勞成積，病逝途中,，死于南岳衡山嫘祖峰前,。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”,，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神,。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡,，明代西陵山已是古木參天,，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地,。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火,。無情的歷史，記下了國(guó)土遭蹂躪,、人民被屠殺,、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示,。
改革開放,，國(guó)運(yùn)昌興，宜昌人民經(jīng)過深入考證,，早在二十世紀(jì)八十年代末,，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū),，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后,，對(duì)西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入,，并在報(bào)刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì),，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面,。在充分討論,、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃,，并于1993年2月正式破土動(dòng)工,。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成,。嫘祖廟,，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米,，建筑面積1217.27平方米,，從外看像似三層，實(shí)際四層,，多層重檐,，棱角刺天；從底層到頂端,，高26.53米,；24組風(fēng)鈴，懸掛翹角,，隨風(fēng)飄動(dòng),，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓,，這里是瞻仰嫘祖殿堂,。大殿頂端，有精工彩繪,、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案,，其下有8組16個(gè)斗拱、28只丹鳳,，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方,?？邕M(jìn)大門檻,，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛,；彩繪荷藕溢出清香,，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中,，供奉著嫘祖塑像,，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像,，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的,。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女,，一個(gè)手捧金梭,，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊,，宛如正在教民蠶傳授藝主,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十一
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵、后陵,、妃園寢,、王爺、公主,、阿哥園寢等十四座,，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址,，品種齊全,、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株,，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑,，得以很好地保存,。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20__年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20__年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大,，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周,，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山,，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系,，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶;九龍,、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗,，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過,，形成山映于水,，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱,，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的`大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳,。所以沒有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,?！?/p>
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架,，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南,、兩各東西,，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理,，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透,，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸、凝重,、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院,，是供后代皇帝,、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人,，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一,，俗稱大碑樓,，建成于1739年，花費(fèi)白銀十三萬一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝,，高26.05米，四面辟門,，為重檐九脊歇山頂,，穩(wěn)中有變，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中,，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆,、雄偉,、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成,，呈圓柱形,，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上,，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱,，又稱墓表,。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì),，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行,。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志,，襯托出主體建筑的高大,，使其更加宏偉壯觀。
碑樓內(nèi),，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī),，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過碑樓,，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米,，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭,。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中,，大地與田野不可分,，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種,、澆灌都離不開二十四節(jié)氣,。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用,，使組合群的層次明顯,，過渡自然，緊湊而不松散,，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十二
女士們、先生們：
大家好,，歡迎您來清西陵觀光游覽,，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來,，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù),，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵,。
泰陵,。
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi),。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi),，建有帝陵、后陵,、妃園寢,、王爺、公主,、阿哥園寢等十四座,，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址,，品種齊全,、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株,，這些樹不但美化了西陵,，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響,，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候,，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑,，得以很好地保存,。清西陵的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,，在20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū),。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早,、規(guī)模最大,，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體,，從它的選址,、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定,，在建筑用料,、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式,。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到,，北面有連綿起伏的永寧山,，為靠山，酷似屏障,。永寧山是太行山的余脈,，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來,，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東,、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左,、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山,，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群,。易水河從五孔橋下流過,，形成山映于水，水扶于山的格局,?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來,，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù),。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底,，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方,，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料,。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì),。以神道為中軸線貫穿南北,，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端,，居中當(dāng)陽(yáng),，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度,，適宜的體量,，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合,，使陵寢的紀(jì)念性,、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一,，泰陵設(shè)三架,，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南,、兩各東西,，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小,、規(guī)制完全一樣,，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成,，每架牌坊高12.75米,，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型,，全部用巨大的青白石打造,，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理,，造型生動(dòng),，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然,。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品,。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理,，門既可作為出入之用,，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶,，單檐廡殿頂,，看上去質(zhì)樸、凝重,、敦實(shí),、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥,，鎮(zhèn)守陵前,。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展,，包護(hù)陵區(qū),，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院,，施后代皇帝,、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建,，殿內(nèi)有凈房,，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶,。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所,。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一,，俗稱大碑樓，建成于1739年,，花費(fèi)白銀十三萬一千五百兩,。大碑樓占地5.54畝，高26.05米,，四面辟門,，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變,，富麗典雅,。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯,，使碑樓顯得更加莊嚴(yán),、肅穆,、雄偉、壯觀,。四根華表的柱身均用整塊石料雕成,，呈圓柱形，直徑1.5米,，周身浮雕著朵朵云團(tuán),，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,。華表也叫擎天柱,，又稱墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,，初為木質(zhì),，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木,。在陵墓神道上設(shè)華表,，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表,，石刻華表在東漢時(shí)盛行,。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋,，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀,。
碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑,，每統(tǒng)碑重56.55噸,，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字,，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料,。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋,，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的,，長(zhǎng)107米，寬21米,。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭,，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線,，代表二十四節(jié)氣,。因?yàn)橛泻硬庞袠颍游挥谔镆爸校蟮嘏c田野不可分,，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系,，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣,。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見的,。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯,，過渡自然,，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十三
我國(guó)著名學(xué)者余秋雨強(qiáng)烈推薦外國(guó)友人到長(zhǎng)江三峽游覽風(fēng)光,，而且告訴外國(guó)友人我國(guó)最值得觀賞的景地莫過于此。是什么樣的風(fēng)景至使余秋雨賦予三峽這樣的.評(píng)價(jià),？是什么抓住了他的眼球,？我們大家今天都很榮幸地來到了此地，可以大飽眼福,，欣賞美景,，共同探索三峽之美。
在三峽長(zhǎng)達(dá)七百里的地界里,，兩岸都是高聳的山峰,，沒有一點(diǎn)兒缺口，真是活像母親緊抱著孩子,，不留一點(diǎn)兒縫隙,，生怕孩子摔了掉了。那山峰連綿不斷,，直插入云,，與“屏障”極像，如果不是正午或半夜是看不見太陽(yáng),、月亮掛在天上的,。
三峽之美最主要的是水之美，水之美又著重體現(xiàn)在四季不同的景象,。夏季之時(shí)，水勢(shì)浩大,，水流迅疾,，真好似一匹脫韁的野馬，奔流不息,。這里正處在河流汛期,，河水暴漲，奔放湍急。這是三峽之——奔放美,。
春,、冬兩季時(shí)，三峽之美更是體現(xiàn)的淋漓盡致,，那碧綠的清潭,，平緩的河流，回旋的清波,，水中的倒影,，奇形怪狀的松柏，飛流直下的瀑布,，真是構(gòu)成了一幅山水清幽美景圖,。這是三峽之——清幽美。
秋季之時(shí),，每每天剛晴,，在下霜的早晨，三峽總會(huì)給人一種蕭瑟之感,，水柱石寒,。在以前，還可以聽到高處的猿猴長(zhǎng)長(zhǎng)呼嘯,，哀轉(zhuǎn)久絕,，聞?wù)呗錅I。李白的《早發(fā)白帝城》中就提到過：“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山,。”可現(xiàn)在,，踞的是我們不可能再聽到了,，這還要從我們自身找原因。雖沒有了猿聲的伴隨,，可三峽依然能夠體現(xiàn)出三峽之——凄涼美,。
夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽,，勇敢剛強(qiáng),。
春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美,，安靜清幽,。
秋季的三峽水像孤獨(dú)的老人，寂靜孤僻,，凄涼悲慘,。
三峽之美體現(xiàn)在各個(gè)地方,，一花一草，一樹一石,。朋友們,，去發(fā)現(xiàn)它的美，探索它的美,，美,，就在你的身邊。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十四
馳名中外的清代皇家陵寢建筑群清西陵,，位于河北省易縣永寧山下,，古老的易水河從這里向東緩緩流去，它東北距北京120公里,。清西陵自雍正八年（1730年）開始營(yíng)建泰陵,，到1915年崇陵建成，歷時(shí)185年,。這里建有帝陵4座,，后陵3座，妃園寢,、王爺,、公主、阿哥園寢等陵墓建筑共14座,。雍正,、嘉慶、道光,、光緒4位皇帝和其他80位皇室宗親長(zhǎng)眠在這青山綠水之中,。整個(gè)陵區(qū)總面積800平方公里，建筑面積50萬平方米,，共有各類建筑432座,。它們雕刻精細(xì)，氣勢(shì)恢宏,，具有豐富的歷史,、建筑、生態(tài)文化內(nèi)涵,。
陵墓的修建,，從某種意義上講，是為了通過這樣的方式求得先祖對(duì)于后世的蔭護(hù),，因此,，歷代皇帝對(duì)于陵址的選擇都極為重視。清王朝為少數(shù)民族入主中原,，為了更好地通知龐大的中原,，他們竭力學(xué)習(xí)、接受漢文化,。在陵寢制度和建筑形制上也極力尊崇歷代傳統(tǒng),，而且，漢文化中的風(fēng)水學(xué)說也強(qiáng)烈地影響著他們陵寢的選址與營(yíng)建,。按照清王朝以孝治天下的規(guī)矩,，雍正皇帝曾經(jīng)在清東陵九鳳朝陽(yáng)山選過陵址，以求子隨父葬,。
而經(jīng)堪輿學(xué)家再三相度,，雍正皇帝將九鳳朝陽(yáng)山廢掉，派十三弟允祥和風(fēng)水大師高其倬另覓佳壤,，終于在易縣境內(nèi)天平峪發(fā)現(xiàn)了上吉之地,。這里北面有連綿的永寧山，如巨龍橫臥中原,，儼如一道屏障,，南面有形態(tài)端莊的元寶山，東西兩面則有九龍山,、九鳳山護(hù)衛(wèi)左右,，為天造地設(shè)的自然門戶。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的東,、西華蓋山,，山腰云霧繚繞，山峰高聳,，北易水河從陵區(qū)蜿蜒流過,。這樣的自然環(huán)境非常符合天人合一的理念，正是歷代帝王夢(mèng)寐以求的完美佳境,。
為了自己江山永固,、蔭澤子孫的夢(mèng)想，雍正皇帝的兒子乾隆爺不肯隨父棲身西陵,，而是在清東陵的勝水峪為自己選定風(fēng)水寶地,，不過，乾隆并不希望后世子孫各自擇選吉地,。所以他專門下詔,，要求后代子孫在東、西陵隔代埋葬,。于是他歸宿清東陵的裕陵與爺爺康熙相守,，嗣子嘉慶奉安于西陵與祖父雍正為伴。這樣一來,，出現(xiàn)了清東陵,、清西陵并存的格局,。然而，乾隆皇帝的`旨意并未被后世子孫所遵循,。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除,，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵。
東陵玉西陵同為一脈的清代皇家陵寢,，然而,，西陵的建筑頗為別致。
泰陵是雍正的陵寢,，也是清西陵中第一陵,。五孔橋是大紅門前第一座拱橋，它氣勢(shì)宏闊,，像白色的巨龍鎮(zhèn)臥陵前,，向東西兩邊延伸的馬槽溝，宛如飄帶,。
大紅門是整個(gè)陵區(qū)的總門戶,，在它外面，有三座巍峨高大的石牌坊,，這是西陵最具特色的建筑之一,。它們一座居中面南橫跨神道，兩座各列東西,，成品字形排列,，與北面的大紅門構(gòu)成中國(guó)最古老的建筑形式——一個(gè)寬敞的四合院。三座牌坊形式相同,，尺寸一樣,，高12.75米，寬31.852米,，構(gòu)成五門六柱十一樓的建筑形式,。
在雕刻藝術(shù)方面清西陵，比明帝陵與清初諸帝陵牌坊精巧而又繁復(fù),，在牌坊的梁柱上,，雕有龍、鳳,、花草,、海獸等紋飾；夾柱石上,，“赑屃”昂首怒目橫臥于頂端,，與其周圍的山川圖案構(gòu)成一幅“壽與山齊“的吉祥氛圍。夾柱石正面,，雕有龍,、鳳,、獅子等圖案，行龍抓握寶珠遨游天際,，麒麟在梧桐樹下引頸鳴嘶,。這些雕刻栩栩如生，充滿了動(dòng)感,，使大紅門前的廣場(chǎng)莊重肅穆中洋溢出靈動(dòng)與輕盈。
在泰陵,，2.5公里的神道作為中軸線貫穿南北,，其間主要建筑有具服殿、圣德神功碑亭,、七孔橋,、石像生、龍鳳門,、三路三孔橋,、神道碑亭、神廚庫(kù),、東西朝房,、班房、隆恩門,、東西配殿,、隆恩殿、三座門,、二柱門,、石五供、方城明樓及寶城寶頂,。這些建筑有的居中,，有的以對(duì)稱的形式分列左右。這些建筑無論大小尊卑,，都嚴(yán)格遵循了封建等級(jí)制度,，這種布局給人以隆重、平衡的感覺,，產(chǎn)生出和諧,、統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。
比較中西方建筑文化傳統(tǒng),，可以追求山川自然形式的完美,，是中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)成就最突出的一個(gè)特點(diǎn)。英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟說過”皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大成就,，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合最偉大的例子,?！疤┝杲ㄖ季志褪乔擅畹乩米匀画h(huán)境，把建筑物與周圍天然的地理環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來的典范,。
近年來,，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演，在威武的儀仗隊(duì)的引導(dǎo)下,，在御林軍的護(hù)衛(wèi)下,，在臣僚的陪伴下，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆,，向著父皇,、母后的神牌三拜九叩，一種展孝思,，溯源篤本,，承統(tǒng)守業(yè)的情感抒發(fā)的淋漓盡致。
崇陵是中國(guó)封建王朝最后一座帝王陵墓,，埋葬著光緒皇帝和隆?；屎蟆３缌杲ㄔ煊?909-1915年間,，經(jīng)歷了清朝和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代,。除基本遵循舊制外，又吸取了中國(guó)古代建筑的精華,，形成了其獨(dú)有的特色,。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻，質(zhì)地堅(jiān)硬無比所以被冠之“銅梁鐵柱“,。
崇陵地宮是整個(gè)陵區(qū)內(nèi)唯一打開并對(duì)游人開放的地宮,。崇陵?yáng)|面不遠(yuǎn)處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十五
第三,，大紅門東側(cè)地勢(shì)較高,，土質(zhì)好，而且居于左邊,，位置尊貴,。后代兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國(guó)之母。
以上三點(diǎn)解釋才不失歷史的公正,。而皇太極的陵稱昭陵,，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵,。
與清東陵其他陵寢相比較,，昭西陵有許多獨(dú)特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區(qū)別的,。重檐廡殿頂是古代建制中等級(jí)最高的,，在清東陵中，只有大紅門采用了單檐廡殿頂,，其他建筑均采用的歇山頂或其他級(jí)別較低的建制;第二點(diǎn)不同之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各種橋涵,。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十六
“秭歸勝跡溯源長(zhǎng)，峽到西陵氣混茫,。屈子衣冠猶有冢,，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似,，馬肺牛肝說寇狂,。三斗坪前今日過，他年水壩起高墻,。唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴,。峽進(jìn)天開朝日出,，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界,，應(yīng)懲西天火焰游,。五十年來天地改，渾如一夢(mèng)下荊州”,。這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫下的《過西陵峽》這首詩(shī),，作于1961年。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光,，囊括了峽中的著名景觀,。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口,，東止宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷,，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段,，北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句,。
西陵峽分為四段：香溪寬谷,、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷,。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米,，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景,，廟南寬谷長(zhǎng)約33千米,，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景,。峽內(nèi)風(fēng)光明麗,，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳,，夾江壁立,，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋,，飛泉垂練,，蒼藤古樹，翳天蔽日,。
西陵峽中的宜昌段,，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān),，全長(zhǎng)76千米,，這里山奇水秀，峽中有峽,，峽峽相連,，尤其是號(hào)稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽,、崆嶺峽,、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠(yuǎn)播,。
燈影峽位于湖北宜昌縣西南部,，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石,，形似《西游記》中的唐僧,、孫悟空師徒二人。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí),，由遠(yuǎn)處望去,，似燈影搖曳，故名燈影峽,。燈影峽又名明月峽,、扇子峽，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色,，宛如明月,，故名明月峽;因南岸扇子巖重山壁立如扇,，故名扇子峽。
長(zhǎng)江東流至此折向南流,，峽谷呈南北向彎月形,。上起南沱，下至石牌,，長(zhǎng)8公里,，峽谷相對(duì)高度500-600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu),，形成陡崖峭壁,，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶,，清泉四溢,，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布,，景象萬千,，蔚為壯觀，素有“無峰非峭壁,，有水盡飛泉”之說,。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林,，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地,。
兵書寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段,，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口,，東止新灘,。長(zhǎng)約5千米，江面最窄處近100米,，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成,。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷,，相傳是諸葛亮藏的兵書,，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中,，傳說是諸葛亮藏的寶劍,，故名兵書寶峽。又因“書卷”其色似鐵,，又名鐵棺峽,。傳說諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧，亦稱米倉(cāng)峽。
據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載,，因“兩岸壁立,，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”,，故又名白狗峽,。過去江中礁石密布，險(xiǎn)象環(huán)生,，航行十分艱難,。枯水期航道寬僅60余米,，逆水船需絞拉過灘,。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔，絕壁千尋,。緩坡處多茂密的柑桔林,。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚石,、玉虛洞,、月亮洞等著名景點(diǎn)。
牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段,，湖北秭歸縣境內(nèi),。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一。因北岸巖壁有兩團(tuán)四,、五塊赫黃色巖石重疊下垂,，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺,，故名牛肝馬肺峽,。此峽處于新灘和廟河之間，長(zhǎng)9.5千米,。江面最窄處約百米,，主要由石灰?guī)r構(gòu)成。峽中峭壁對(duì)峙,，奇峰突兀,，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁,。
清光緒二十六年(1900),，“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書寶劍存形似,，牛肝馬肺說寇狂”,，飽含侵略者的憤慨之情,。
崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸,、宜昌兩縣交界處,。崆嶺，原名崆,，是一種有窗戶的船,。空聆就是空船,。據(jù)《史記》記載,，因江流湍急，舟行困難,，此峽有俗語(yǔ)說：“青灘泄灘不算灘,，崆嶺才是鬼門關(guān)”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘,，崆嶺灘更為兇險(xiǎn),，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄,，水勢(shì)又急,，因此每當(dāng)有船至此，“必空其聆,，方可上下”,，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽,。
此段長(zhǎng)2.5千米,，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀,，屹立在峽江南北，高出江面千米以上,，千姿百態(tài),，引人入勝。從前灘多激流,，礁石林立,，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年,，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此,。
崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘，峽以灘名,。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽,。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛,，所以又叫黃牛山。峽又因山得名,。有一首民謠是這樣說的：“朝發(fā)黃牛,，暮宿黃牛，三朝三暮,，黃牛如故,。”說明這段江流水急,，暗礁多,，木船行駛，十分吃力,，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎,，所以行駛速度很慢。于是,，走了好幾天,，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今,，峽內(nèi)河道經(jīng)過整治之后,，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了。
舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急,，礁石林立,。“白狗次黃牛,，灘如竹節(jié)稠”,，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊,，洶涌的惡浪不再了,。江面風(fēng)平浪穩(wěn)，水流平緩,，船只暢行無阻,，如履平川。
清西陵導(dǎo)游詞講解篇十七
各位游客朋友：
大家好,！
我們馬上就要經(jīng)過被譽(yù)為江上長(zhǎng)虹的西陵長(zhǎng)江大橋了,。也許各位曾聽說過美國(guó)的金門大橋，凡是到過美國(guó)的游客,，都必到金門大橋參觀一番,。那么，若你到了三峽壩區(qū)也一定要過一過這座西陵長(zhǎng)江大橋了,，它猶如一道江上長(zhǎng)虹鑲嵌于風(fēng)光秀麗的西陵峽谷之中,，成為溝通大江南北的'交通要道,。
原因是多方面的：
一、橘紅色鮮艷醒目,，有利于導(dǎo)航,。
二、橘紅色代表了富貴吉祥,。
三,、宜昌市是全國(guó)有名的柑橘之鄉(xiāng)，而這座橋正位于宜昌縣的三斗坪鎮(zhèn),。
