在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

家庭教育書(shū)籍讀后感篇一

最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書(shū)中,，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理,，此刻談一點(diǎn)自我的感受：

應(yīng)對(duì)難教難管的學(xué)生,，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷,，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心,，產(chǎn)生厭惡情緒。能夠說(shuō),，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張,，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師,。

我認(rèn)為,，良好的師生關(guān)系是提高課堂。

教學(xué),。

效率的一個(gè)重要保證,。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康進(jìn)取的方向發(fā)展呢,？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：

1.民-主地對(duì)待學(xué)生,。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度,，真誠(chéng)地與學(xué)生交流,；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。實(shí)踐證明,，教師尊重學(xué)生的民-主權(quán)利，彼此尊重,、信任,、相互促進(jìn)，才能建立起民-主,、平等、和-諧的師生關(guān)系,。

2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生,。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的,。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé),、批評(píng),，而應(yīng)當(dāng)給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心,。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的構(gòu)成,。

3.改革教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角,、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課,，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”,。新課改要求教師給學(xué)生供給平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行,。

4.豐富教學(xué)資料,。

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果,。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的資料方面有所作為,。

總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,，又應(yīng)當(dāng)是朋友關(guān)系,，否則，師生之間難以作到真誠(chéng)相待,。師生之間有了和-諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高,。一份耕耘,，一份收獲,。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人,，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才,。

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,，就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的,。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思,，頓覺(jué)獲益匪淺。

“沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校,，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示,。

在書(shū)中先生指責(zé)此刻的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),，卻又像教校,。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò),，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的,，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的,?！贝丝痰男抡n程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看教師教得如何,，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要教師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好,。

評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看教師講得如何精彩,，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好,。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué),，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!此刻的新課改,，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。

這不由得使我想起這么些年來(lái),，教育上不斷提出新思維、新口號(hào),、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會(huì)兒素質(zhì)教育,，一會(huì)兒新課程,，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無(wú)所適從了。

我們何不少提那么多口號(hào),，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái),，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起,，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今日的新思想，新口號(hào),，新觀念，都從他們那里找得出來(lái),。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng),、拓展,、光大,。

比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi),、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一,、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,，才是改革的目標(biāo)。我們的改革,，不僅僅是教育改革,，乃至于社會(huì)改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái),。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書(shū),，他所用的法子為教法，好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人,。他似乎除了教書(shū)以外，便沒(méi)有別的本領(lǐng),，除書(shū)以外，就沒(méi)有別的事教,。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,，也沒(méi)有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力,。

習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人提高,、礙事發(fā)展,，但它真是強(qiáng)大得很,，難以根除,。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣,，八九十年后的今日，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生,，我們叫他們教書(shū)匠，他在學(xué)校里所做之事,，就是教書(shū)。他全然不管學(xué)生怎樣學(xué),，他只管自我怎樣教，我怎樣教,，你學(xué)生就怎樣學(xué)。

教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生,。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,，使他們與自我越來(lái)越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范，或幫忙,，或催化，或促進(jìn),，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅,。

沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有活力,。沒(méi)有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛(ài)一部分學(xué)生,，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài),，偏愛(ài)是一種非理智的情感,。

陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài),?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”,。

有的教師口誅之余,，施以體罰，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，它不僅僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船,。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,。”罰非愛(ài),，害也。

作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力?！眲?dòng)武,，意味著教師自身的失職,。其次,，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。

即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角,，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然，愛(ài)不是放縱,，愛(ài)里有嚴(yán),，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi),，異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路,。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

教師愛(ài)學(xué)生,，就不能沒(méi)有自我克制,，“怒”是必須要“制”的,，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能,。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn),，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來(lái),。

初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類(lèi)書(shū)名,，總以為是純理論的書(shū),，高深莫測(cè)，無(wú)法走近,。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)已沉浸其中,。合上書(shū)本，細(xì)細(xì)品味,，品出了好教師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。

當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代,，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校,，孩子選擇教師。這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮,。能夠說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要,，如果說(shuō)教師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是確定一個(gè)教師是否是好教師的重要標(biāo)志,。

一個(gè)寬容的教師必須要有一顆慈母之心,。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡,。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎,？擁有了愛(ài)心就會(huì)有職責(zé)心、進(jìn)取心,、創(chuàng)造性,。僅有愛(ài)的教育,，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M(mǎn)了愛(ài),，才沒(méi)有“差生”,；因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)，才有了還是自我班級(jí)里的學(xué)生好,；因?yàn)閮A注了愛(ài)，師生才如朋友,。教師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗,；教師的慈愛(ài),，使孩子們感到寒冬如此的溫暖,；教師的嚴(yán)愛(ài),，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。

春雨能溫暖冰封的泥土,，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子,。愛(ài)學(xué)生,，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲,，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn),，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致,。愛(ài)的陽(yáng)光,，會(huì)使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng),；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康歡樂(lè)地生活,！

讓我們多一份耐心,，在下一個(gè)路口再等等孩子吧,！

寬容孩子,，能夠避免好多杯具；鼓勵(lì)孩子,，信心百倍；欣賞孩子,，事半功倍,；表?yè)P(yáng)孩子，進(jìn)取進(jìn)齲欣賞學(xué)生,，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿(mǎn)足,。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解,、信任、友愛(ài),、尊重,、鼓舞的心理體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)教師的賞識(shí)教育,，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要,。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵,，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。

一個(gè)寬容的教師要有和學(xué)生相處的激-情,，要善于應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難,。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神,，我們每一天都要思考教學(xué)方法；有了激-情,，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激-情,，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激-情是一種巨大的動(dòng)力,，催促教師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激-情的教師,，必須有愛(ài)心,。有愛(ài)心的教師，對(duì)工作必須充滿(mǎn)激-情,。教師的愛(ài)心和激-情使學(xué)校處處充滿(mǎn)生機(jī)與期望。社會(huì)在發(fā)展,，好教師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變,，讓我們緊跟時(shí)代步伐,，做一個(gè)好教師,，肩負(fù)起教育這神圣使命,。

走進(jìn)這些教育的行家,，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分,。我相信，我們年輕一代的教師應(yīng)對(duì)教學(xué)大潮,，必須會(huì)讓寬容之花盛開(kāi)。

閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū),，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快,，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū),，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)光不算長(zhǎng),，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題,，韓愈說(shuō)的“傳道,、授業(yè)、解惑也”,，常常在耳旁響起,，可時(shí)代發(fā)展到今日,，教師不能只是“教書(shū)匠”,，更應(yīng)是心靈的“引路人”,，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”,，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn),，可是,，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū),，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事,。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考,。

書(shū)中,，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài),，一份寬容,，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單,，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了,。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿(mǎn)民主,、平等，讓教師,、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”,?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇,?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言,，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,，一腔真愛(ài)，一份寬容,。

反思幾年來(lái)的教育歷程,，重新審視教育,，我感覺(jué)教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣,，春天播下一粒種子,，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿(mǎn)雜草為它除草,，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí),，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng),。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候,，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)光內(nèi)成熟,，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái),。可是肥胖并不等于強(qiáng)壯,，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃,，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),，營(yíng)養(yǎng)均衡,，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,，只要口感好就行,。

書(shū)中提出,，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感,，而不是束縛人，壓抑人，限制人,。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們,。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像,。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕,，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育,。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法,，融洽的氛圍,，和諧的人際關(guān)系,，成年人的善良,、民主,、寬容、仁愛(ài),，這一切,，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們,，任何教育都將是徒勞的,。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候,，也就是他的自我教育,、自我完善開(kāi)始的時(shí)候,，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門(mén)課程的喜愛(ài),，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自我的教師,，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科,，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路,，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái),！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單,，一腔真愛(ài)，一份寬容,。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單,。

第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的,，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望,。

書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié),?？墒窃俅伟葑x第二遍的時(shí)候,，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神,。對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū),，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知,。

作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬,。克拉克教師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上,，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng),。

作為成功的教育者，作者在書(shū)中沒(méi)有談及如何教書(shū),、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案,，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋私游?。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味,，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊,，親切自然。書(shū)中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略,，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌,。

在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示,。例如：一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到,。有一次總算聯(lián)系到了,，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。

沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此,，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得,。也許是克拉克他自我認(rèn)識(shí)到了自我的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善,，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略,。

他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”,，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然十分高興,，表示要教師對(duì)他的孩子必須繼續(xù)嚴(yán)格要求,，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。

過(guò)了兩天,，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),，家長(zhǎng)當(dāng)然十分氣憤，當(dāng)即表態(tài)，進(jìn)取配合教師的工作,，回家必須批評(píng)教育自我的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心,。

事在人為，同樣一件事情不一樣的處理方法就會(huì)有不一樣的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦斜仨氁兴鶆?chuàng)新,，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上必須要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生,。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育,。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀,。

總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn),。

要想做一名夢(mèng)想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了，而應(yīng)當(dāng)是一條河流并且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué),、有所獲！否則,，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書(shū),，充實(shí)自我,，使自我的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭,，才能源源不斷地使自我充滿(mǎn)活力,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū),、讀書(shū),、再讀書(shū)?！?/p>

作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于夢(mèng)想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：夢(mèng)想的教師,，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿(mǎn)激-情和詩(shī)意的教師,；是一個(gè)自信,、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師,；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師,；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn),，具有社會(huì)職責(zé)感的教師,；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,。

總之，我讀了教育類(lèi)這書(shū)籍,，感受很深，引起的我的思考,，以前我是十分喜歡看教育類(lèi)的書(shū)籍，但在這幾年沒(méi)怎樣看過(guò),，是因?yàn)闆](méi)有，可現(xiàn)有了,，我就看看,，不管是那么忙,，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn),，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當(dāng)前教育的須要,，異常是這位教授寫(xiě)的《我的教育夢(mèng)想》，我讀的幾次,，感受很深，受益非淺,。

《走好人生第一步》——為3歲以下孩子的爸爸媽媽推薦的一本書(shū)。

早期教育是十分的重要,，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎,？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢,？是早期的識(shí)字教育,？早期的數(shù)學(xué)教育,？還是早期的才藝教育？這些并非不重要,，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的,，好比聰明人，把房子蓋在磐石上,。雨淋，水沖,，風(fēng)吹，撞著那房子,，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的,，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上,。雨淋，水沖,，風(fēng)吹，撞著那房子,，房子就倒塌,，并卻倒塌得很大?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢,？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你,，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為,，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童,，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離,。”

教育問(wèn)題一向是困擾著社會(huì)的大問(wèn)題,，由于此刻大多數(shù)的家庭都僅有一個(gè)子女、所以,，對(duì)子女的成長(zhǎng)問(wèn)題格外關(guān)注?！巴映升垺薄ⅰ巴渗P”,，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實(shí),。《英才怎樣造就的》匯集了王教師多年的教育實(shí)踐的體會(huì),，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。讀了王教師的這本書(shū)之后,，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服,。

社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績(jī)是否有好成績(jī)，是否考上名牌學(xué)校,，升學(xué)率多高，我覺(jué)得,，這個(gè)結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素,，有學(xué)生的因素，還有家長(zhǎng)的因素,，社會(huì)的因素。我覺(jué)得起重要作用的是教師的作用,，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說(shuō)：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能,，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?！币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對(duì)不能照本宣讀,，把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識(shí)點(diǎn)為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法,。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事,，從目前來(lái)說(shuō)學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求還是比較高的，所以，講究學(xué)習(xí)方法,，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要,。王教師在書(shū)中。

總結(jié),。

道：“適合你的才是好的”我覺(jué)得這句話很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬(wàn)別,，不可能有一種統(tǒng)一的模式,，同種方式問(wèn)題方式能夠解決所有的問(wèn)題,，關(guān)鍵是要找到自我適合的學(xué)習(xí)技巧,。

我們有些教師，都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的,，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點(diǎn),，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無(wú)休止的做題只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè),，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了教師布置的作業(yè),，其實(shí)質(zhì)量很差，沒(méi)過(guò)幾天就會(huì)忘記了,。所以，“二期課改”對(duì)教師提出了新的要求,，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本,，整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)本事。在那里必須強(qiáng)調(diào)的是,，對(duì)不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生,，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。

與提高學(xué)生成績(jī)相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”,。孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！边@說(shuō)明，學(xué)習(xí)和思考都很重要,。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì),。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺(jué),，但成績(jī)卻不盡如意，原因之一就是沒(méi)有思考,，只是機(jī)械地完成任務(wù)。我覺(jué)得在學(xué)習(xí)中,，不僅僅應(yīng)做題時(shí)思考，并且在解題后進(jìn)行反思和總結(jié),，也就是說(shuō),，“思考”應(yīng)當(dāng)是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程的,，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣,，切忌越俎代皰。在教學(xué)過(guò)程中,，我認(rèn)為提高這個(gè)環(huán)節(jié)十分重要,，好的問(wèn)題能促使學(xué)生思考，對(duì)問(wèn)題做進(jìn)一步的分析,，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西,。除此之外,，還能夠留一些課外的思考題,，拓展同學(xué)的思維空間,，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，是內(nèi)因，作為教師,，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng),，而更重要的善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞,，當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊,，他就會(huì)“無(wú)可奈何”變?yōu)椴钌?，他?duì)學(xué)所學(xué)的東西毫無(wú)興趣,，甚至厭惡、反感,，這樣的話，怎樣會(huì)有好成績(jī)呢,？所以，我們應(yīng)當(dāng)反其道而行之,，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè),，感受到成功的喜悅。王教師在書(shū)中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來(lái)的,。我覺(jué)得這句話很有道理。興趣是最好的教教師,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)之后，他會(huì)有成就感,，他就會(huì)有興趣，然后,，他就會(huì)去鉆研，漸漸地便會(huì)超過(guò)別人,，取得好成績(jī)好結(jié)果。鼓勵(lì),，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來(lái)，從而到達(dá)一種最好的效果,。

教師的工作是具有技巧性的,，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重,，期望在別人心中有必須的地位,，學(xué)生也是一樣，甚至異?？释玫浇處煹恼J(rèn)可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自我是重要的,，是班級(jí)團(tuán)體中不可缺一的份子，而不是可有可無(wú)的一個(gè)人,。作為教師還有一個(gè)異常重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名,，我讀書(shū)的時(shí)候，就是從這一方面確定教師對(duì)我的重視,。我想,，學(xué)生會(huì)有如此如此的想法,。教學(xué)講究情感互動(dòng),。記住名字，看做一件小事要明白,，一個(gè)教師不用看花手冊(cè)，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出,，對(duì)學(xué)生的心理是很震撼的,。你是教師,，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生,，學(xué)生才會(huì)尊重你,，這是教育好功力之一。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū),，我深深地體會(huì)到：教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法,，這樣才能培養(yǎng)出貼合要求的人才,。教育是一門(mén)科學(xué),，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究,，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師,。

如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,，都是家長(zhǎng)的掌上明珠,，在家庭的溫室下成長(zhǎng)，而同齡的玩伴很少,。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾,。作為教師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài),。再者,，低年級(jí)的小朋友不明白如何學(xué)習(xí),，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎為零,。所以，教師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師年長(zhǎng)于學(xué)生,，知識(shí)﹑處事都勝過(guò)學(xué)生，并且自古以來(lái)就有“一日為師,，終生為父”的說(shuō)法，所以我認(rèn)為：教師=老媽+師長(zhǎng),。作為班主任的我,，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行教師的職責(zé),。可是我畢竟年輕,，工作時(shí)間也不長(zhǎng)，所以在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好,。有幸的是,，假期里讀：《卡爾·威特教育全書(shū)》，《1-2年級(jí),，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《細(xì)節(jié)》)這兩本書(shū)給我以后的教育教學(xué)帶來(lái)了很多靈感。

卡爾·威特先生的書(shū)中說(shuō)：“決定孩子成長(zhǎng)的重要因素是教育而非天賦,?！边@句話我深表贊同,，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生,，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人,。

書(shū)中還談到：“必須要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”,。作為教師我深有感觸，千萬(wàn)不能因?yàn)閷W(xué)生僅有七,，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作,，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不細(xì)心犯錯(cuò)誤了,，在教育的過(guò)程中不能夠當(dāng)著許多學(xué)生或者家長(zhǎng)的面批評(píng)，這樣不僅僅達(dá)不到教育的效果,，還會(huì)適得其反。能夠采取單獨(dú)和他談話的方法,，給他講一些簡(jiǎn)單易懂的道理，用真心去教育他,，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)生時(shí),，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許,，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>

書(shū)中講述了一些當(dāng)代的杰出人物以往是父母、教師眼中的“差生”,、“笨蛋”,、“問(wèn)題學(xué)生”等，可是他們之后卻成功了,。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿(mǎn)愛(ài)，我是有親身經(jīng)歷的,，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好,，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她,、疼她。之后她的性格也變得開(kāi)朗起來(lái),，與同學(xué)關(guān)系也越來(lái)越好，學(xué)習(xí)也用心多了,，所以成績(jī)也漸漸好了起來(lái)。多給孩子一些寬容,，讓他們?cè)诮處煇?ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康地成長(zhǎng),。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的,。

書(shū)中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看教師講了多少，而是看學(xué)生理解了多少,。”低年級(jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中,。如果教師只管滔滔不絕地講,，學(xué)生跟不上節(jié)奏,，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,，這種方式萬(wàn)不可取。這就給我們教師帶來(lái)很大挑戰(zhàn),，教師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡(jiǎn)潔生動(dòng),。然后讓學(xué)生經(jīng)過(guò)舉例子，做練習(xí)來(lái)鞏固,，這樣才能稱(chēng)得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,，上課開(kāi)小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力,，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的,，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力,，書(shū)中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富趣味味性,。我以后教學(xué)生課文或古詩(shī)詞時(shí)，能夠讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,，經(jīng)過(guò)學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力,。

書(shū)中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽(tīng)到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問(wèn)學(xué)生雪融化了是什么,？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被教師以不貼合答案為由判錯(cuò),。事實(shí)上，我們教師不應(yīng)當(dāng)拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自由發(fā)揮,，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的僅有引導(dǎo)學(xué)生,，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”、“不能”,。

《細(xì)節(jié)》一書(shū)中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為教師,，我想最基本的要求就是將自我的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人,。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有完美的品德,，即使他學(xué)習(xí)成績(jī)很好，將來(lái)他也不會(huì)取得成就,，甚至誤入歧途,。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神,。比如學(xué)校里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表?yè)P(yáng),，甚至碰到學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)稱(chēng)贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事能夠得到表?yè)P(yáng),，學(xué)生們就會(huì)樂(lè)意去做,，從小養(yǎng)成助人為樂(lè),，正直善良的品格,。

《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問(wèn)題提出了應(yīng)對(duì)提議,。記得我讀書(shū)那會(huì),，上課時(shí)教師要我們回答問(wèn)題就沒(méi)有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國(guó)家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是,。書(shū)中給出的提議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡(jiǎn)單的放松練習(xí),，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí),，就能夠讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自我說(shuō)放松,，我能夠的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自我的回答必須是正確的,，害怕答錯(cuò)了被教師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣堅(jiān)持沉默,。可愛(ài)的孩子,，如果你答錯(cuò)了，教師不會(huì)因?yàn)槟氵M(jìn)取回答問(wèn)題而批評(píng)你,，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣,。教師還能夠提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的資料,，讓學(xué)生猜教師可能會(huì)提的問(wèn)題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備,，這樣學(xué)生會(huì)感覺(jué)有備而來(lái)，自然會(huì)舉手回答問(wèn)題,。如此，學(xué)生既有回答問(wèn)題的進(jìn)取性,，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。

《細(xì)節(jié)》中講到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法時(shí),，提出能夠用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理,。我認(rèn)為讓學(xué)生聽(tīng)故事還有一個(gè)好處，那就是能夠讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯,，如果我講故事時(shí)再把一些成語(yǔ)、名言名句加入到故事里,，學(xué)生聽(tīng)多了說(shuō)不定有一天他不自覺(jué)地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)研究每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事,。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽(tīng)故事有什么用，可是語(yǔ)文學(xué)習(xí)靠的是積累,，半年、一年后,，和聽(tīng)不到故事的學(xué)生比起來(lái)，絕對(duì)是不一樣的,。

這兩本書(shū)，對(duì)于班主任的我來(lái)說(shuō)是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,，有了它們就等于請(qǐng)來(lái)了一位幫忙自我的教師。在教育學(xué)生的問(wèn)題上,，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同,，不能采用千篇一律的教育方法,。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不一樣特點(diǎn),，因人施教。我們教師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察,，并以平等，坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生,，構(gòu)成學(xué)生熱愛(ài)教師,。教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí),，對(duì)我們年輕教師來(lái)說(shuō)，年輕是筆財(cái)富,，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí),，充實(shí)自我。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作,，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課,，作好筆記，還要多閱讀專(zhuān)業(yè)期刊和一些教育書(shū)籍并作讀書(shū)筆記等等,。這些都是精神財(cái)富的積累和幫忙自我成長(zhǎng)的有效方法。僅有這樣,，自我的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,。

《玫瑰與教育》是竇桂梅教師的教育隨筆集.這本書(shū)記錄了她最為一名教師,、作為一名家長(zhǎng),、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論,、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的進(jìn)取的態(tài)度,，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。

剛拿到這本書(shū),，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原先玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名,，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄按丝蹋乙延妹倒宓暮x要求自我——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行,，努力做到‘互敬、互愛(ài),、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人,；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣,，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自我的人生；像紅玫瑰代表的那樣,，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài),；像黃玫瑰代表的那樣珍重自我,，祝福別人,；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特,；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真,；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得,，要把個(gè)人的生命融入教育的使命,。”由此可見(jiàn)竇桂梅教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情,，我不禁為她的滿(mǎn)腔激-情而動(dòng)容。

為了自我能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,，她一路拼搏，一路汗水,。一個(gè)吉林師范的中師生,，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京,，并且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng),，其間受到過(guò)國(guó)家政治局常委的接見(jiàn),，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán),，出版了不少教育專(zhuān)著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水,，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自我的成長(zhǎng)和成名的描述,，雖有被“逼”之感，但更多的是自我在堅(jiān)持自我的教育夢(mèng)想后,，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口,，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅僅聽(tīng)見(jiàn)聲音,，并且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀,，并用筆促進(jìn)自我的思考——這是促使自我成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩?xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡,。”詩(shī)意的語(yǔ)言,，真切而熱情，文如其人,。

“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁,。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇教師所喜歡吟誦的詩(shī)句,。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好,，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ),、親近書(shū)籍”的主角。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài),。”

品味這朵這芬芳的玫瑰,，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

因?yàn)橐酝龅竭^(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者,，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生,？異常是弱勢(shì)群體,。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操,，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛(ài),，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,，要走到他們跟前，看看他們有什么困難,，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料,，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用,。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)提高也好,。

說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。我想,，我做得不是很好,，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),，讀書(shū),，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要,。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課,，批改作業(yè),，管理班級(jí)，教育孩子,，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后,，我要象要求學(xué)生那樣要求自我：多讀書(shū)，讀好書(shū),。

一名教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,，這是古往今來(lái)不變的真理,。以前崇尚教師有一桶水,，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,，恐怕一缸水、一池水都是不行的了,，而應(yīng)當(dāng)是一條河流并且是一條奔騰不息的河流！惟其如此,，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲,！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢,？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我,，使自我的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭,，才能源源不斷地使自我充滿(mǎn)活力,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū),、讀書(shū),、再讀書(shū)?！?/p>

作為一名教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷夢(mèng)想,，充滿(mǎn)活力和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信,、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師,；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師,；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師,；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師,；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰的教師。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全,，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū),，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡,，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校,。一所學(xué)校可能缺少很多東西,，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū),，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么,，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也以往說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”,。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界,，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師,，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著,，如果學(xué)生深信你今日所講的不是重復(fù)昨日講過(guò)的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要,。”

書(shū)籍,，異常是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可,、理解的那些名著,，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介,。書(shū)籍是通往心靈的小路,。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀,，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，所以無(wú)論什么都不能代替書(shū)籍的作用,。好書(shū)是自我教育的教師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信,，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的,、最終崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自我。

課堂以外有萬(wàn)水千山,，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅?？齑蜷_(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家,、文學(xué)家,、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁,。僅有經(jīng)過(guò)這座橋梁,，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界禮貌的無(wú)塵云影,，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采,，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng),，感受言語(yǔ)世界的奧秘,，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味,，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上,，不如用來(lái)讀書(shū)吧！”熱愛(ài)讀書(shū)吧,！讀書(shū)能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情,，開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)。讓書(shū)香伴隨人生同行,，讓書(shū)香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀,，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后,，才明白師德可攀,，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受,。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的,、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn),。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng)造性,。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的教師那里,，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解,，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的,，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界,，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”,，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲,，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓教師們對(duì)師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的,、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿(mǎn)歡樂(lè)的,。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師,，我要以我的歡樂(lè)去歡樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生,，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū),，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡,，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校,。一所學(xué)校可能缺少很多東西,，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū),，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么,，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也以前說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生,，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”,?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài),，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位,。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你這天所講的不是重復(fù)昨日講過(guò)的話,，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?/p>

書(shū)籍，個(gè)性是經(jīng)過(guò)時(shí)光沉淀和篩選而被后人認(rèn)可,、理解的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀,、最重要和最有效的媒介。書(shū)籍是通往心靈的小路,。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀,，人就會(huì)受到精神空虛的威脅,，所以無(wú)論什么都不能代替書(shū)籍的作用。好書(shū)是自我教育的教師,。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的,，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、最終崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自我,。

課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅,。快打開(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家,、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁,。僅有透過(guò)這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,，放眼世界禮貌的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采,，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語(yǔ)世界的奧秘,，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味,，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，與其把時(shí)光浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上,，不如用來(lái)讀書(shū)吧！”熱愛(ài)讀書(shū)吧,！讀書(shū)能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情,，開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)。讓書(shū)香伴隨人生同行,，讓書(shū)香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩,。

第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的,，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的,，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢？于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望,。

一拿到這本書(shū),，我就迫不及待地翻閱起來(lái),，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué),，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué),。說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心,、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到教師問(wèn)聲好,，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理,，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)?？墒窃俅伟葑x第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神,。對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū),，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié),，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教,，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬?？死私處煵粌H僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng),。

識(shí)和批評(píng)相結(jié)合,，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生,。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育,。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀,。

總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn),。

值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,，適應(yīng)新課程的要求,，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角,，學(xué)習(xí)掌握新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，技能,，在實(shí)踐中不斷的探索，積累,，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,，我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū),，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。

二十一世紀(jì)的來(lái)臨,，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代,。作為一個(gè)教育者,，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地,，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往,，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我的位,，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程,。透過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書(shū),，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自我的教學(xué)理念,，真是受益匪淺。

例如,，在《教育新理念》第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作,，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中,，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn),。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程,。它是激發(fā)學(xué)生用心思考,，獨(dú)立探究,，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段,，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道,。但一向以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品,，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人研究的話題,。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā),，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)",，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)",，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本,，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng),，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí),，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一,。

又如,，讀了《教育新理念》,，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老",。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán),。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨,。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,，學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想,，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹(shù)立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的狀況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”,、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移,、資料要貼近實(shí)際,、采取的方式要適合孩子,。個(gè)性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都就應(yīng)是被故事浸潤(rùn)著的,。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童透過(guò)閱讀童話完成了自我的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼,、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題,。而其中的關(guān)鍵，就應(yīng)是讓德育從神壇走向下界,，回到人間,，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,，就應(yīng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,，可是又和人類(lèi)的理智、道德,、審美、人格相互關(guān)聯(lián),?！皭?ài)心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師,，最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗,、歡樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯吧！

家庭教育書(shū)籍讀后感篇二

我仔細(xì)地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》,，這篇文章很具有吸引力,，越讀越引人深思,，我不禁掩卷沉思,，一時(shí)思緒萬(wàn)千，趴在桌子上思索著,，想著什么，似乎感悟到什么,。

文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在換舊畫(huà)時(shí)從梯子上摔下來(lái)，他覺(jué)得奇怪,，便把想法記下來(lái)，這對(duì)他研究相對(duì)論有很大啟發(fā),。還有一次，愛(ài)因斯坦在雨中等一位學(xué)生,，朋友誤認(rèn)為他在揮霍時(shí)間和青春,，他卻不以為然，覺(jué)得自己想出了一個(gè)出色的想法,。還有愛(ài)因斯坦無(wú)論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走,，朋友們很疑惑，但愛(ài)因斯坦卻泰然處之,。

從這篇文章中，我了解到愛(ài)因斯坦是一個(gè)善于思考,，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的人,。

愛(ài)迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日,，享年84歲8個(gè)月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮,，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種,。正是這些發(fā)明，給當(dāng)今世界增添了異彩,，使我們享受到了它的智慧和福音。

俗話說(shuō),，夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)之母。每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人,，都是一個(gè)夢(mèng)想家。而他們所完成的工作,，又是與他們的想像力、能力,、毅力,，與他們對(duì)理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛(ài)迪生就是這樣一個(gè)人,。他用了畢生的時(shí)間尋求機(jī)遇，把他的每一個(gè)想法付諸實(shí)踐,，他抓住了大部分的機(jī)遇。在他身上,，直覺(jué)和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。

愛(ài)迪生為了人們能用上價(jià)廉物美的好燈泡,，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過(guò)的耐熱材料,，一,、二,、三,、四、五……竟足足有1600多種,。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個(gè)小時(shí),，最后熄滅了。

熄滅了嗎,？不，愛(ài)迪生的精神將永遠(yuǎn)照耀著世界的每一個(gè)角落,。

像愛(ài)迪生那樣無(wú)私奉獻(xiàn)的人還有很多很多，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不達(dá)目的不罷休,、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗,，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn),，繼續(xù)……因?yàn)椋觳攀?%的靈感加上99%的汗水換來(lái)的,。

一幕幕世人感嘆，佩服,，催人奮進(jìn)的畫(huà)面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧,，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累,，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時(shí),，不勤于思考，不會(huì)的就丟在一旁,，或者抄別人的答案,，他們?cè)俳o我講解思路時(shí),，我又聽(tīng)不下,，都是因?yàn)槲也粣?ài)思考的原因造成的,。

讀了這篇文章,，我覺(jué)得要向愛(ài)因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考,，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的精神,，激勵(lì)著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí),，不懂就思考,，勇不放棄，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我的期望,，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高,！

在我讀這本書(shū)的時(shí)候，就像乘坐著時(shí)空穿梭機(jī)一樣,，又回到了他們那個(gè)年代。

在這些科學(xué)家中,，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家,，她曾獲得過(guò)數(shù)次諾貝爾獎(jiǎng)，得到很多國(guó)家高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?。她刻苦鉆研，永不滿(mǎn)足,，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳,。鐳,，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn),。

雖然我不懂元素是什么,，什么叫放射性，但通過(guò)閱讀這本書(shū),，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青,、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸,、一刻不停地?cái)嚢?；一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶,。她每天穿著沾滿(mǎn)灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁,，煙熏火燎，眼睛流淚,，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月,，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng),，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊,！她既是世界聞名的學(xué)者,，又是名副其實(shí)的工人,，還是家庭主婦,、孩子的母親！

居里夫人辛勤地開(kāi)墾了一片未曾開(kāi)發(fā)的園地,，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣,，在知識(shí)的海洋中遨游,，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)秘密,。

因?yàn)樗@得過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)，在女科學(xué)家里,，她是獨(dú)一無(wú)二的,。她之所以能有這么大的成就,，與她的辛勤工作是分不開(kāi)的。她和她的丈夫一起用了800噸水,、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”,。因?yàn)榫永锓蛉嗣τ趯?shí)驗(yàn)沒(méi)時(shí)間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實(shí)驗(yàn),，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。要取得好成績(jī),，是不容易的；要有所成就,，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng),。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,。因此,，從平時(shí)開(kāi)始,，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研,，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神,，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰,。希望自己長(zhǎng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！

俗話說(shuō)得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”,，“科學(xué)的未來(lái)，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”,。

我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí),，刻苦鉆研,，成為一個(gè)有用的人,！

家庭教育書(shū)籍讀后感篇三

一代代前輩的發(fā)憤圖強(qiáng)，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)光,。回顧過(guò)去,，我們創(chuàng)造了不平凡的輝煌業(yè)績(jī)；展望未來(lái),，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿(mǎn)信心！

現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育,，共享發(fā)展成果，提高基本醫(yī)療保障,，健全社會(huì)保障的體系,，困難家庭住上了新房等國(guó)家新政策,，向我們展示了中國(guó)翻天覆地的變化,。

讀完《建設(shè)幸福中國(guó)》，我陷入深思中,，看著書(shū)中的人們，使我想起了一件往事：那一天,，我們正在上課，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨讓安靜的生活變得有了聲音,。

下課了，我們紛紛看著那嘩嘩的大雨,，有一種冷冰冰的感受,。到了放學(xué)的時(shí)候,，一個(gè)同學(xué)正在著急得借錢(qián)：”誰(shuí)能借我10元錢(qián),。“看到這一幕我把買(mǎi)好吃的錢(qián)借給了他,。

他走了之后，一個(gè)沒(méi)拿傘的同學(xué)向我借傘,，我本來(lái)不想借給他，可是想起老師的話……我還是借給了他,。

我和另一個(gè)同學(xué)同乘一把傘。雖然很擠,，但我心里還是很高興,。

祖國(guó)的未來(lái)屬于我們這一代人,，做一個(gè)熱心的人,，從自身的小事做起。幸福中國(guó)等待我們?nèi)ソㄔO(shè),。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的幸福,、祖國(guó)的明天更加美好奮斗,！奮斗！再奮斗,！

起訴狀書(shū)籍。

書(shū)籍出版合同范本,。

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家庭教育書(shū)籍讀后感篇四

在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情景下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。

他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,，都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶,。

一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童經(jīng)過(guò)閱讀童話完成了自我的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒,。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問(wèn)題。

而其中的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事，應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人,，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,，可是又和人類(lèi)的理智、道德,、審美、人格相互關(guān)聯(lián),。“愛(ài)心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師,，最可貴的是能夠堅(jiān)持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗,、歡樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯吧！

家庭教育書(shū)籍讀后感篇五

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》,，書(shū)中的第11條"思考新教材是上課的一個(gè)階段"給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考,，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都到過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí),，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義,、定理,、公式)，回答得也很好,，還舉出了例子;可是今天上課時(shí)，你瞧,，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了,。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難,。而在昨天上課時(shí),，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀,。

這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知,，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí),，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想,，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些"點(diǎn)"，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn),、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的.因果關(guān)系,，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料,，都要布置一些實(shí)際作業(yè),。我對(duì)"實(shí)際作業(yè)"的理解是實(shí)踐性的作業(yè),，操作性的作業(yè),，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中,、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí),，掌握知識(shí)。

這條建議就是說(shuō)要在課堂上給學(xué)生留出一定的"空白",，學(xué)生可以用這些空白來(lái)思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來(lái)一堂塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的課,，也許不是好課,。要張弛有度,。

還有讀到《給教師的建議》的29條"怎樣使學(xué)生注意力集中"，對(duì)我深有啟發(fā),。

家庭教育書(shū)籍讀后感篇六

教育的書(shū)籍讀后感由本站會(huì)員“wangshirou”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用,。

當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢,？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了,。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,，以下是小編精心整理的有關(guān)教育的書(shū)籍讀后感，歡迎閱讀與收藏,。

讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我,。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn),，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎,，分析問(wèn)題深入透徹,，讀完耐人尋味,。何謂“不跪著教書(shū)”,？不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著期待與好奇,，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了,。

書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血,，給人耳目一新,，讀后受益匪淺,。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人,，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢,？”這段話發(fā)人深省,，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢,？在書(shū)中給了我明示：

“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操,。

“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力,。

當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的,。

教學(xué),。

能力的教師難,，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能,。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的,，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的,、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體,，他們的.世界觀、人生觀,、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生,，教師平素的工作一板一眼,，要精致每個(gè)環(huán)節(jié),，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明,，科學(xué)地啟迪智慧,，讓受教育者真摯地感悟人生,。教師在課堂上的人文意識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能,，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容,、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念,。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科,，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在,。更新知識(shí),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，不斷探索，不斷反思,，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué),，身心健康，這是師能的呼喚,，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書(shū)”,，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神,。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。”時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才,，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育,。未來(lái)教育的挑戰(zhàn),，不僅是針對(duì)學(xué)生,，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力,，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地,，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì),，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展,、創(chuàng)新的同時(shí),，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí),、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越,。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高,。有專(zhuān)家說(shuō),，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新,，甚至更短時(shí)間?？梢?jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要??！因此,，我們?cè)诮虒W(xué)中,，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新,，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水,。

“想要學(xué)生成為站直的人,，教師就不能跪著教書(shū)?！薄安还蛑虝?shū)”，意味著我們的教育工作者,，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本,，育人為先，重視道德教育，重視人文教育,，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。

教育的書(shū)籍讀后感如果還不能滿(mǎn)足你的要求,，請(qǐng)?jiān)诒菊舅阉鞲嗥渌逃臅?shū)籍讀后感范文。

家庭教育書(shū)籍讀后感篇七

前幾天,，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”,，我深受感動(dòng),。

討老師的喜歡,；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔,，不討老師喜歡。從教多年來(lái),，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的,，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的,?！卑倌甏笥?jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本,，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì),，更應(yīng)該具有良好的'師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師,，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì)說(shuō)：是扎實(shí)的基本功,，但我覺(jué)得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛(ài)”，沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛(ài)”,，一切都無(wú)從做起。(.),。

作為一名幼兒教師,，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé),。我們應(yīng)該用“愛(ài)滿(mǎn)人間”的胸懷去關(guān)。

愛(ài)每一位幼兒,，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們,，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng),！

讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng),、用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想,，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘,，共同托起明天的太陽(yáng),！

家庭教育書(shū)籍讀后感篇八

第一次聽(tīng)課后，梁校長(zhǎng)給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》,。，雖然我只讀了一遍,，但其中提到的一些說(shuō)法和提供的實(shí)際案例，確實(shí)讓我有所感悟,。

數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來(lái)的,，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。

新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng),，在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中,，同樣需要學(xué)生親歷和體驗(yàn)。老師講出來(lái)的概念大多會(huì)成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時(shí)硬記的方法,，而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維,。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累,、漸進(jìn),，揭示概念的本質(zhì)屬性,，才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識(shí),。同時(shí)，也需要學(xué)生在不斷的運(yùn)用中進(jìn)行鞏固,，在鞏固中加深對(duì)概念的理解，這樣才可能靈活地運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題,，才能把已學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移，達(dá)到知識(shí)的延伸,。

有效地提高計(jì)算能力,，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,，采取合適的教學(xué)策略,，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與掌握和計(jì)算能力的形成同步發(fā)展。

很多知識(shí)在我們看來(lái)是簡(jiǎn)單的,、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識(shí)、方法通過(guò)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想,、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā),，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識(shí),，情感態(tài)度,，心理特征等等,。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡，但低年級(jí)學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主,，因此在教學(xué)中就要通過(guò)演示、操作等方式直觀地進(jìn)行教學(xué),，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。

在計(jì)算的教學(xué)中,，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤的歸因,，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計(jì)算中出現(xiàn)的錯(cuò)誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的,。知道出錯(cuò)的原因,，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié),、內(nèi)容、重難點(diǎn)等等,。

現(xiàn)在，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解,，希望在以后的教學(xué)中，通過(guò)不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累,，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有越來(lái)越深入的認(rèn)識(shí),。

家庭教育書(shū)籍讀后感篇九

“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作,，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活,。” 這里講的是一種處世態(tài)度――客觀,、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;…… 不論怎樣去品味這段話,，我都覺(jué)得哲理很深,。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》,。

《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒,，這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨…… 我也為人女，看了這本書(shū),，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí),。

劉墉,，說(shuō)他是畫(huà)家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫(huà)作品多次在各國(guó)展出,，受到世界的矚目。于是,，“作家”、“畫(huà)家”,、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此,，我還是認(rèn)為,，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中,，他同樣是一位偉大的“教育家”。

請(qǐng)注意,，在上文中,，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào),，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英,，而另有他意。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生,，曾出版四本書(shū);他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫(huà)、小提琴,，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。

可見(jiàn),，劉墉在家庭教育方面卓有成效,，他同樣是位資深“家庭教育家”,。在這方面他也一定懷揣絕技,。 《靠自己去成功》一書(shū)正是從側(cè)面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗…… 本書(shū)中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后,，劉墉發(fā)）出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理,，教女深省，教女奮進(jìn),。 劉墉懂得“避而后談”,。

在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中,，作者列舉了女兒依賴(lài)父母成性的事,。在敘述中不難發(fā)現(xiàn),，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn),。作者從理論、事實(shí)著手,，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用,，又避免了父女之間的爭(zhēng)端,。這種先退后進(jìn),，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。

劉墉懂得“換位思考”,。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的,。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角,。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”,，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀,，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理,，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái),，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了,。

文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題,，他一直表示理解、通融,。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾,，解決了關(guān)鍵問(wèn)題,?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女,。 …… 教育是一門(mén)藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字,、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。

他也是用《靠自己去成功》一書(shū)將自己的“教育家”天賦公之于眾,，更是用這本書(shū)喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道,，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使,，可以自己飛翔,、靠自己成功!

家庭教育書(shū)籍讀后感篇十

開(kāi)學(xué)后,，我細(xì)細(xì)品味了朱永信教授的《新教育》，受益匪淺,。它讓我明白了“為所有人，為所有人”的新教育理念,；我知道“只有行動(dòng)才會(huì)有收獲,，只有堅(jiān)持才會(huì)產(chǎn)生奇跡”的行動(dòng)理論,；理解“愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生奇跡”等規(guī)律,。新的教育給了我新的教育理念,，給我找到了以后努力的方向。

東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō),，讀書(shū)是一件美好的事情。珍惜時(shí)間,，好好學(xué)習(xí)；生命的全盛時(shí)期不再到來(lái),；早上很難；及時(shí)鼓勵(lì),；時(shí)間不等人,。我用新奇,、敬佩、激動(dòng)的心情品味著朱永信教授的《新教育》,。看完這本書(shū),，我感慨萬(wàn)千,，思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得很好,，讀書(shū)可以獲得美好的精神享受；卷軸深情如故人,，每一次相親都是在清晨逝去；在無(wú)數(shù)文字的目光面前,，胸中沒(méi)有俗世的思慮。新的教育讓我仿佛找回了自己崇高的教育理想,，找回了自己的自信和力量,。內(nèi)心不斷涌動(dòng)著戰(zhàn)勝自己,，超越自己的力量。我認(rèn)為這可能是新教育的力量,。新的教育給了我新的教育理念。指出了工作的前進(jìn)方向,。新教育意味著一種教育理想，一種教育激情,，一首教育詩(shī),，一種教育行動(dòng),。新教育的四大變化，六大行動(dòng)(改變教育的行走方式,，改變孩子的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式,，改變教育的研究范式)，創(chuàng)建書(shū)香校園,，師生寫(xiě)作文,，傾聽(tīng)窗外的聲音,，培養(yǎng)優(yōu)秀的口才，建設(shè)理想的課堂,，建設(shè)數(shù)字社區(qū)等理論和理念，深深打動(dòng)了我,。讓我對(duì)未來(lái)的教育教學(xué)方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)“一日無(wú)書(shū),，百事荒蕪。

"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),，也是新課改倡導(dǎo)的一個(gè)理念。也是新教育發(fā)揚(yáng)的一種精神,。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史,，一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平,。一個(gè)沒(méi)有讀書(shū)的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育,，一個(gè)滿(mǎn)是書(shū)的城市，才會(huì)是一個(gè)美麗的城市,。”由此可見(jiàn),，新教育主張變讀書(shū)為讀書(shū),，讓讀書(shū)成為孩子生活的習(xí)慣,，讓讀書(shū)成為孩子生活的精神港灣。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,，我們滲透了這一理念，把“小教材”變成了“大教材”,。所謂“小教科書(shū)”就是教科書(shū)。所謂“大教材”,，是指根據(jù)課本對(duì)課外教材進(jìn)行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣,。其次,，借鑒新教育,，打造書(shū)香校園、書(shū)香課堂,、書(shū)香家庭,，讓孩子可以與黎明明共舞,，早上背詩(shī)，中午讀書(shū),，下午黃昏儲(chǔ)蓄,，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)相關(guān)活動(dòng)。通過(guò)多種方式,，讓孩子享受閱讀，讓孩子的書(shū)打敗電視,，讓孩子的書(shū)打敗電腦，讓孩子的書(shū)打敗電子游戲,。這本書(shū)有自己的金色房間,。通過(guò)閱讀,，每個(gè)人都增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野,，開(kāi)闊了眼界，培養(yǎng)了素質(zhì),。

第一，學(xué)習(xí)理想課堂,，走新的教學(xué)道路,。

在新教育提出的理想課堂中,，我仔細(xì)研究了參與性、親和力,、自由性、整合性,、實(shí)踐性和延展性六個(gè)維度,。我深刻理解這六個(gè)度的本質(zhì)，反思之前的課堂,，覺(jué)得前五個(gè)度還是做得不錯(cuò)的，只是擴(kuò)展性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。通過(guò)這項(xiàng)研究，我們應(yīng)該更加注重未來(lái)的可擴(kuò)展性,，從而拓寬兒童的視野，使兒童能夠更全面地學(xué)習(xí),。為了打造一個(gè)理想的課堂,，我以后會(huì)在每節(jié)課都全面貫徹這六個(gè)度,。上課前，讓孩子做好準(zhǔn)備,，在預(yù)習(xí)本上記錄和積累所學(xué)知識(shí)，提出不懂的問(wèn)題,，廣泛收集信息；然后分組交流,。課堂上,，老師根據(jù)孩子的預(yù)習(xí)提煉有價(jià)值的問(wèn)題,，讓孩子分組討論，尋找答案,；然后組員上臺(tái)展示成績(jī)，老師們一直引導(dǎo),、肯定、獎(jiǎng)勵(lì),，讓大家參與,、評(píng)價(jià),，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的快樂(lè)和成功,。

第二,，突出大語(yǔ)文的教學(xué)理念，讓閱讀成為愉快的閱讀,。

新教育明確指出“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平,。”由此可見(jiàn),，讓閱讀成為孩子生活的習(xí)慣,，讓閱讀成為孩子生活的精神港灣，是非常重要的,。在教學(xué)中激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次,，借鑒新教育創(chuàng)建書(shū)香校園,，創(chuàng)建書(shū)香課堂,，讓孩子養(yǎng)成早上念經(jīng)，下午聽(tīng),，晚上省的閱讀習(xí)慣，最后通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)閱讀,。開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，如交流經(jīng)驗(yàn),、小故事等,。通過(guò)這些渠道,，孩子可以享受閱讀，讓兒童讀物打敗電視,，讓兒童讀物打敗電腦,，讓兒童讀物打敗電子游戲,，讓閱讀變得真正的享受。

看完《新教育》,，我也明白了一個(gè)道理，那就是教育不僅僅是孩子成長(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程,，更是老師的成長(zhǎng)進(jìn)步，任何一個(gè)人的缺失都不能算是完整的教育,。作為一名教師，我們各方面的能力都應(yīng)該得到提高,。先說(shuō)讀書(shū),。