人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇一
清江一曲抱村流,，長夏江村事事幽。
自去自來堂上燕,，相親相近水中鷗,。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤,。
多病所須惟藥物,，微軀此外更何求,。
賞析。
這首詩寫于唐肅宗上元元年（760）,。在幾個(gè)月之前,，詩人經(jīng)過四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州,，來到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的,、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營的草堂已經(jīng)初具規(guī)模,；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚,、備嘗顛沛流離的艱虞的詩人，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所,。時(shí)值初夏,，浣花溪畔，江流曲折,，水木清華,，一派恬靜幽雅的田園景象。詩人拈來《忸村》詩題,，放筆詠懷,，愉悅之情是可以想見的。
本詩首聯(lián)第二句“事事幽”三字,，是全詩關(guān)緊的話,，提挈一篇旨意。中間四句,，緊緊貼住“事事幽”,，一路敘下。梁間燕子,，時(shí)來時(shí)去,，自由而自在；江上白鷗,，忽遠(yuǎn)忽近,，相伴而相隨,。從詩人眼里看來，燕子也罷，鷗鳥也罷,，都有一種忘機(jī)不疑,、樂群適性的意趣,。物情如此幽靜,，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親,；稚子敲針做釣鉤的天真無邪,，彌覺可愛,。棋局最宜消夏，清江正好垂釣,，村居樂事,，件件如意。經(jīng)歷長期離亂之后,，重新獲得家室兒女之樂,，詩人怎么不感到欣喜和滿足呢？結(jié)句“但有故人供祿米,，微軀此外更何求”,，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情,。曰“但有”,，就不能保證必有；曰“更何求”,，正說明已有所求,。杜甫確實(shí)沒有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活,，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn),。一旦分祿賜米發(fā)生了問題,，一切就都談不到了。所以,，我們無妨說,，這結(jié)末兩句，與其說是幸詞,，倒毋寧說是苦情,。艱窶貧困、依人為活的一代詩宗,，在暫得棲息,，杜甫能安居的同時(shí)，便吐露這樣悲酸的話語,，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴,。中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面,，寫足了江村幽事,，然后，在結(jié)句上,，用“此外更何求”一句,，關(guān)合“事事幽”,，收足了一篇主題，最為簡凈,，最為穩(wěn)當(dāng),。
詩的前半寫人與自然的和諧，自然令人賞心悅目,，人在自然中感到自由,、親切、融洽,。頸聯(lián)寫洋溢著歡樂,、生氣勃勃的家庭生活情景，深涵著詩人對(duì)天倫之樂的欣慰和珍惜,。末兩句寫不求仕宦的平淡心境,。這是杜甫詩中難得多見的輕松愉快之作。清代黃生《杜詩說》謂之“杜律不難于老健,，而難于輕松,。此詩見瀟灑流逸之致”。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇二
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一,，其淵源流長,，博大精深。在現(xiàn)代社會(huì),，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊,，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈,。為了更好地傳承和展示古詩詞文化,，各種古詩詞鑒賞講座在社會(huì)上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會(huì),。
第二段：講座內(nèi)容,。
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講,。在講座中,，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩詞作品進(jìn)行了講解。他首先介紹了唐詩的起源,、發(fā)展和影響,，強(qiáng)調(diào)了唐詩的“風(fēng)貌清新，音韻悅耳,，意境深遠(yuǎn),，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn)。接著,，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程,，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美,，情感真切，愁緒澄清,，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色,。此外，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩詞的世界,。
第三段：受益與體會(huì)。
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺,，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力,。通過主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩詞的解讀，我更加了解了中國古代文化的博大精深,，更加能夠體會(huì)古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受,。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻,。在未來的生活中,，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,。
第四段：展望未來,。
學(xué)習(xí)古詩詞需要持之以恒，是一條漫長的道路,。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神,，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此,，我們的文化才能更加生生不息,，照亮我們前進(jìn)的道路。
第五段：結(jié)尾,。
古詩詞讓我們得到了審美的享受,，更讓我們領(lǐng)略了中國文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化,，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩詞的世界,，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn)，不斷領(lǐng)略中國文化的深厚魅力,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇三
避雀喬枝里,，飛空華殿曲。
天寒響屢嘶,，日暮聲愈促,。
繁吟如故盡,，長韻還相續(xù)。
飲露非表清,，輕身易知足,。
這是一首詠物詩，詠物詩均有象征的意思,，因?yàn)檎Z言文字本身就是“近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物”的隱喻系統(tǒng)。隱喻的基礎(chǔ)即人與自然的基本相似性,。詩人總是不厭其煩地幻想我是樹,，是蟬，是鳥,，是云等等,，企圖通過忘我、脫我,、化我而與世界合一,。隱喻建立在雙重或多重存在之上，詩人喻自己為蟬,，就是把另一種經(jīng)歷或活動(dòng),，即把蟬的生存過程與特性加在真實(shí)的生活領(lǐng)域中，意味著真實(shí)中的虛幻,，虛幻中的真實(shí),。像蟬一般象征廉潔、清高,、悲哀,。古人以為蟬棲高樹，聲高遠(yuǎn),，以晨露為食,，蟬也就成了“清高”、“廉潔”的代名詞,。蟬一生十分短促,，深秋天寒，蟬聲哀嘶,，逐漸死去,，故而總被用來表達(dá)悲秋情緒。
劉勰說過一句言簡意賅的話：“比類雖繁,，以切至為貴,。”隱喻雖多種多樣，但要以貼切吻合為最高標(biāo)準(zhǔn),?！扒兄痢本褪切紊窦?zhèn)洌为q不似,，遑論神似,？在《賦得蟬》中，詩人將自然之物——蟬人格化,，以此審視自身的人格價(jià)值和生存環(huán)境,。對(duì)于這首詩，一般理解過程大致是,，前兩句直接描寫蟬為了躲避黃雀的傷害（隱含螳螂捕蟬黃雀在后的典故）,，或藏身在高高的樹枝上，或避匿在空空的宮殿內(nèi),。這里實(shí)寫了蟬艱難的生存狀況,。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫蟬在寒秋日暮之時(shí)，哀嘶悲鳴,，聲音短促,，間或有單調(diào)的余韻繞耳，渲染了一種悲涼的氛圍,。最后兩句借蟬之口直接抒寫：蟬餐風(fēng)飲露,，無所厚求，并不是故作清高,，而是容易知道滿足,，表達(dá)了一種知足常樂的意思。
然而,，這只是構(gòu)成了這首詩的表層含義,，因?yàn)椤帮嬄斗潜砬澹p身易知足”中已經(jīng)蘊(yùn)含了知足常樂的意思,。解讀一首詩,，肯定要注重其語境，什么是語境呢,？用燕卜蓀的話說，即“語境就是與我們?cè)忈屇硞€(gè)詞語有關(guān)的一切事情,?！蔽谋局凶只蛟~意義的確定都要依賴于詞句之間的關(guān)系，所以,，一首詩句中意義的確定必然受到其它字詞句的語境限制,，即一首詩中每一個(gè)詞、語句的意義都要彼此相互確定，這種相互確定的過程就使得文本的語義之間呈現(xiàn)網(wǎng)狀化的現(xiàn)象,，使文本的意義纏繞含混,，蘊(yùn)藉多義，僅憑讀者從頭到尾一次閱讀,，是不可能意識(shí)到其錯(cuò)綜復(fù)雜的意義叢的,。
認(rèn)真閱讀，全詩處處寫蟬,，實(shí)際是處處寫自己,，讓人有一種悲哀之感。那么,，我們又是怎樣獲得這樣的深層意義和感受的呢,？只要回到首聯(lián)去感知，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“避雀喬枝里,，飛空華殿曲”很難解釋,，也就是說，很難和知足常樂聯(lián)系起來,。而知足常樂也很難和中間兩聯(lián)的“天寒”,、“響屢嘶”、“日暮”,、“聲愈促”等聯(lián)系起來,。所以，后三聯(lián)對(duì)蟬原本的意義和聲音的描述,，在首聯(lián)大背景暗示下,，發(fā)生了變化，產(chǎn)生了言外之意,，變成了詩人對(duì)自己生存境況的深深的憂慮,。中間兩聯(lián)寫蟬聲，不僅僅渲染了一種悲涼的氛圍,，而且還寄寓了對(duì)生命流逝的傷感以及對(duì)自己處境艱難的悲哀之情,。尾聯(lián)詩人以蟬自喻，蟬棲高樹,，飲晨露,，不是為了故意顯示自己的清雅高潔；自己為官清廉,，也非故意顯示與眾不同,，而是自己知道知足常樂；但“知足”這個(gè)詞語來自于《老子》,，“禍莫大于不知足”,，由于有了首聯(lián)實(shí)寫的提示,，可見詩人在“知足”背后潛藏著一種悲哀，在悲哀中還雜糅著一種畏禍的心態(tài),，隱含的意思是知足為避禍全身,。這首詩的意義就是這樣相互生成的。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇四
作為一名中國文化愛好者,，我在大學(xué)選修了一門唐宋詩詞鑒賞課,，這門課程深入淺出地講解了唐宋詩詞的文化背景和語言特點(diǎn)，讓我對(duì)這一領(lǐng)域有了更深層次的理解,。在這門課中,，我不僅掌握了唐宋詩詞的基本知識(shí)，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語言鑒賞能力,。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容,。
在唐宋詩詞鑒賞課上，我們首先從詠物詩入手,，學(xué)習(xí)了唐代著名詩人王之渙的《登鸛雀樓》,。通過對(duì)詩句的分析，我們了解了作者運(yùn)用“借景抒情”的表達(dá)手法和對(duì)自然景觀的贊美,。此外,，我們還學(xué)習(xí)了唐代陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、杜甫的《望岳》等詩歌,，深入掌握了詩詞的語言特點(diǎn)和審美價(jià)值,。
第三段：思考提升。
通過學(xué)習(xí)唐宋詩詞,，我意識(shí)到古代文人在文字藝術(shù)上的卓越功力和深厚的文化底蘊(yùn),。他們深刻洞察人生萬象，運(yùn)用多種表達(dá)方式將復(fù)雜的情感表達(dá)得淋漓盡致,，讓人們能夠領(lǐng)略到藝術(shù)之美,。同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到自己語言和文化水平的不足,，并在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的表達(dá)能力和文化素養(yǎng),。
第四段：應(yīng)用延伸。
期末考試時(shí),，我們要求背誦《靜夜思》,，并按照課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行注釋和鑒賞。我在準(zhǔn)備考試的過程中意識(shí)到,，唐宋詩詞鑒賞課學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能實(shí)際上具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值,。當(dāng)我們閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以據(jù)此了解其文化底蘊(yùn)和語言特點(diǎn),；當(dāng)我們寫作時(shí)，可以借鑒古人的表達(dá)手法和創(chuàng)新成果，提高文學(xué)素養(yǎng)和思維深度,。
第五段：總結(jié),。
通過唐宋詩詞鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)唐宋詩詞文化背景和語言特點(diǎn)有了更深層次的理解,，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語言鑒賞能力,。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)借助這一領(lǐng)域的知識(shí)和技能,，提高自己的綜合素質(zhì)和思維水平,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇五
怒發(fā)沖冠，憑欄處,、瀟瀟雨歇,。抬望眼，仰天長嘯,，壯懷激烈,。三十功名塵與土，八千里路云和月,。莫等閑,，白了少年頭，空悲切!靖康恥,，猶未雪,。臣子恨，何時(shí)滅!駕長車,，踏破賀蘭山缺,。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血,。待從頭,、收拾舊山河，朝天闕,。
譯文,。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了,。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺,，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空,，禁不住仰天長嘯,，一片報(bào)國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名,，但如同塵土微不足道,，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里,，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒,，要抓緊時(shí)間為國建功立業(yè),，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切,。靖康之變的恥辱,，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨,，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻,，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志,，打仗餓了就吃敵人的肉,，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河,，再帶著捷報(bào)向國家報(bào)告勝利的消息!
賞析,。
這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱,。它之所以流傳千古,，不僅因?yàn)槠浣柚魳返某岚蝻w到千家萬戶，更是由于詞中表達(dá)的愛國情懷激勵(lì)著歷代人心,。
詞的上闋重點(diǎn)在寫“壯懷”,。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見到強(qiáng)敵入侵,，滿目山河破碎,。作為愛國將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿腔,，乃至“怒發(fā)沖冠”,，“仰天長嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露?！叭γ麎m與土,，八千里路云和月?！北M管他已經(jīng)屢建奇勛,，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長途征戰(zhàn),，不計(jì)“八千里路”之遙,，不怕日夜勞頓之苦?！澳乳e,，白了少年頭,，空悲切?！笔莿?lì)人之詞,，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會(huì)賢達(dá)一起,，及時(shí)再建奇功異勛。此其志不在小,，其懷可謂壯!
詞的下闋主要是寫“雪恥”,。“靖康恥,，猶未雪;臣子恨,，何時(shí)滅!”論恥，再無大于國破家亡;論辱,，再莫過于二帝被擄,。如此的奇恥大辱，一日不雪,，臣子的沖冠之怒,、凌霄之恨便一日不滅?！榜{長車,，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”,，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢,，將其夷為平地,。并且，還要饑餐敵肉,、渴飲敵血,，徹底洗雪國恥，完全消除國恨,?！按龔念^、收拾舊山河,，朝天闋,。”以驅(qū)除敵寇,、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見皇帝,。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念,。
上闕抒報(bào)“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”,，全詞構(gòu)成一曲愛國壯歌,，真可謂氣壯山河、威懾?cái)衬?、震古爍今,、撼人心魄，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無前,。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉,?！痹~中的愛國情懷不知鼓舞了多少仁人志士。
南宋·陸游,。
驛外斷橋邊,，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,，更著風(fēng)和雨,。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒,。零落成泥碾作塵,，只有香如故。
譯文,。
驛站之外的斷橋邊,，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問,。暮色降臨,，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了,，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘,。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎,。即使凋零了,，被碾作泥土，又化作塵土了,，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香,。
賞析。
陸游是南宋著名的愛國詩人，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品,，尤其是死前的最后一首《示兒》,，更是家喻戶曉，表達(dá)了陸游的強(qiáng)烈愛國之情,。這首詞一反以往的情調(diào),，以梅花自喻，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨(dú)情調(diào),，堅(jiān)決不與世俗同流合污的決心,。
北宋·蘇軾。
大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊,，人道是、三國周郎赤壁,。
亂石穿空,，驚濤拍岸，卷起千堆雪,。
江山如畫,，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年,，小喬出嫁了,，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾,，談笑間,、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游,，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā)，
人生如夢(mèng),。一尊歡醉江月,。
譯文。
長江朝東流去,，千百年來,，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了,。那舊營壘的西邊,，人們說：那是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空,，驚人的巨浪拍打著江岸,，卷起千堆雪似的層層浪花,。祖國的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!遙想當(dāng)年周公瑾,，小喬剛剛嫁了過來,，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇,，頭上戴著青絲帛的頭巾,，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼,。神游于故國(三國)戰(zhàn)場(chǎng),，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā),。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng),，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧!
賞析,。
“大江東去,，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì),，從長江著筆,，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空,，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來,，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長河的沖刷,。是悲哀,，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度,?！肮蕢疚鬟叄说朗侵芾沙啾凇保喝绻f前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景,，那么,，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處,，歷來眾說紛紜,，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此,，東坡有自知之明,，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題,，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆,。“亂石穿空,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸,，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪,。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛,，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷,、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊,，精神為之振奮,。
北宋·蘇軾。
明月幾時(shí)有?把酒問青天,。不知天上宮闕,，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,。起舞弄清影,，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,，照無眠,。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?
人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全。但愿人長久,，千里共嬋娟,。
譯文。
丙辰年的中秋節(jié),，高興地喝酒直到第二天早晨,，喝到大醉，寫了這首詞,，同時(shí)思念弟弟蘇轍,。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己,。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧,，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,，這種事自古來難以周全,。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里,，也能共享這美好的月光,。
賞析。
此詞是中秋望月懷人之作,，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念,。詞人運(yùn)用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當(dāng)空,、美人千里,、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處,，在月的陰晴圓缺當(dāng)中,，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品,。
北宋·秦觀,。
纖云弄巧，飛星傳恨,，銀漢迢迢暗渡,。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻,、人間無數(shù),。
柔情似水，佳期如夢(mèng),，忍顧鵲橋歸路,。
兩情若是長久時(shí)，又豈在,、朝朝暮暮,。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端,，天上的流星傳遞著相思的愁怨,，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì),，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻,。
共訴相思,，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻,，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路,。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢,。
賞析,。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲,。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話,。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合,，古已有之,，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》,，李商隱的《辛未七夕》等等,。宋代的歐陽修、柳永,、蘇軾,、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異,，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題,，格調(diào)哀婉、凄楚,。相形之下,，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn),。
北宋·柳永。
寒蟬凄切,，對(duì)長亭晚,，驟雨初歇。都門帳飲無緒,，留戀處,，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,，竟無語凝噎,。念去去，千里煙波,，暮靄沉沉楚天闊,。多情自古傷離別,，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè),。便縱有千種風(fēng)情,，更與何人說!
譯文。
秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促,，面對(duì)著長亭,，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住,。在京都城外設(shè)帳餞別,，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候,，船上的人已催著出發(fā),。握著手互相瞧著，滿眼淚花,，直到最后也無言相對(duì),，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方,，這一程又一程,，千里迢迢，一片煙波,，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊,。
賞析。
這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇,，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表,。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻,，凄婉動(dòng)人,。
詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景,。全詞起伏跌宕,，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一,。
此詞之所以膾灸人口,，是因?yàn)樗囆g(shù)上頗具特色，成就甚高,。早宋代,，就有記載說,，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約,，“只合十七八女郎,，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸,、曉風(fēng)殘?jiān)?。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營造,。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中,，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來,，意與境會(huì),，構(gòu)成一種詩意美的境界，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,。全詞雖為直寫,，但敘事清楚，寫景工致,，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題,，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情,，而出之以自然,。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色,，為膾灸人口的千古名句,。
唐·李煜。
春花秋月何時(shí)了,，往事知多少,。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中,。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,，只是朱顏改。
問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流,。
譯文,。
這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié),，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚,，怎承受得了回憶故國的傷痛!
精雕細(xì)刻的欄桿,、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在,，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁,，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流,。
賞析。
李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴,，在很大程度上,，正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化,，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活,，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng),，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感,。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài),。由于“形象往往大于思想”,，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
李煜的故國之思也許并不值得同情,，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事,。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：
“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚,，怕春花秋月勾起往事而傷懷,。“春花秋月”人多以美好,，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息,，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸,，跌襯出他的囚居異邦之愁,，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境,，是真切而又深刻的,。“往事知多少?”回首往昔,，身為國君,，過去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書記載,，李煜當(dāng)國君時(shí),，日日縱情聲色，不理朝政,，枉殺諫臣……透過此詩句,，不難看出這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主,，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意,?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中,?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放,?；叵肫鹉咸频耐醭⒗钍系纳琊ⅰ约旱墓蕠鴧s早已被滅亡,。詩人身居囚屋,，聽著春風(fēng)，望著明月,，觸景生情,，愁緒萬千，夜不能寐,。一個(gè)“又”字,，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受,?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年,，加重了上兩句流露的愁緒,，也引出詞人對(duì)故國往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在,，只是朱顏改,。”盡管“故國不堪回首”,，可又不能不“回首”,。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改,。這里暗含著李后主對(duì)國土更姓,，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過去一切美好事物,、美好生活的象征,。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今,，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比,，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來,，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！痹娙讼扔冒l(fā)人深思的設(shè)問,，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答,。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨,，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn),，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰,，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比,，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”,，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚,，流不盡,，許多愁”，則又說得過盡,，反而削弱了感人的力量,。
全詞以明凈、凝練,、優(yōu)美,、清新的語言，運(yùn)用比喻,、比擬,、對(duì)比、設(shè)問等多種修辭手法,，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感,。
宋·李清照。
紅藕香殘玉簟秋,，輕解羅裳,，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí),，月滿西樓,。花自飄零水自流，一種相思,，兩處閑愁,。此情無計(jì)可消除，才下眉頭,，卻上心頭,。
譯文。
已是秋天了,，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝,，仍散發(fā)著殘留的幽香，睡在竹席上,，已有了一些涼意,。輕輕地提著絲裙，獨(dú)自登上那精致的小船,，想去散散心,，排遣掉相思的苦情。仰望長空,，白云悠悠,，誰會(huì)將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時(shí)，清亮的月光,，已經(jīng)灑滿了西樓,。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著,。我們兩個(gè)人呀,，患著一樣的相思，卻兩地分離,，牽動(dòng)著各自的憂愁,。這相思的愁苦實(shí)在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢,，卻又隱隱地涌上了心頭,。
賞析。
喜歡李清照的這首《一剪梅》,。權(quán)詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭,，卻上心頭”一樣的難舍。
所有的字都藏著一個(gè)名叫趙明誠的人,，從“獨(dú)上蘭舟”由景而生的孤獨(dú),，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時(shí),，月滿西樓”的遺憾,，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念,。構(gòu)思迂回輾轉(zhuǎn),，語言卻又明白如畫。
每一個(gè)字,，都盛滿了思念;每一個(gè)對(duì)偶,，都工巧到完美。又何止是一首詞?
詞人筆下清婉的幾聲慨嘆,，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷,，訴不完離愁事事休,。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿,，一聲詠嘆,，縷縷相思。遠(yuǎn)古的憂愁,，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時(shí)光,，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來,，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心,，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往,，醉了今生,。
在風(fēng)月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里,，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》,。
北宋·蘇軾。
十年生死兩茫茫,，不思量,，自難忘。千里孤墳,，無處話凄涼,。縱使相逢應(yīng)不識(shí),，塵滿面,，鬢如霜。
譯文,。
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年,，強(qiáng)忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼,?？v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面兩鬢如霜,。
賞析,。
中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始,，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”,。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹,。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作,。他們的作品悲切感人，或?qū)憪蹅H去后,，處孤室而凄愴,，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔,，慨嘆世事乖舛,、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿椋没秀泵噪x的文字和色彩抒發(fā)出來,，讀之令人心痛,。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng),。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比,，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。
南宋·辛棄疾,。
東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落，星如雨,。寶馬雕車香滿路,。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞,。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去,。眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處,。
譯文,。
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛,，亂落如雨,。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩,，玉壺般的明月漸漸西斜,，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物,，笑語盈盈地隨人群走過,，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回,，猛然一回頭,，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
賞析,。
作為一首婉約詞,，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比,，在藝術(shù)成就上毫不遜色,。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火,，滿街游人,，火樹銀花，通宵歌舞,。然而作者的意圖不在寫景,，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場(chǎng)景,，梁啟超謂“自憐幽獨(dú),，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托,，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌,，游人如云的熱鬧場(chǎng)面,，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象,。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處?！蓖鯂S把這種境界稱之為成大事者,，大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見,。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法,，表達(dá)出作者不與世同流合污的追求(詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛)。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇六
隨著古詩詞在我們生活中的應(yīng)用越來越廣泛,，對(duì)于古詩詞的鑒賞和欣賞也越來越受到人們的重視,。在閱讀古詩詞時(shí)，不僅要理解詞意,，更需要領(lǐng)略其中的美感和哲思,，這樣才能達(dá)到真正的欣賞效果。在鑒賞古詩詞的過程中,，我體會(huì)到了很多,，下面我將分享一些我對(duì)于古詩詞鑒賞的體會(huì)和心得。
一,、觀察篇章結(jié)構(gòu),。
想要真正欣賞一首古詩，首先要詳細(xì)的觀察詩歌的篇章結(jié)構(gòu),。古詩的構(gòu)成是非常重要的,，元曲的“長三行”和唐詩的“五言、七言”都有各自的語言韻味,，讓讀者更好的理解詩歌的意境,。因此，在閱讀詩歌的時(shí)候,，我們要時(shí)常關(guān)注詩歌的結(jié)構(gòu),，掌握古詩的基本韻腳和文詞結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地領(lǐng)略詩詞之美,。
二,、抓住語言特點(diǎn)。
古人的詩歌有著清新的語言和生動(dòng)的畫面,，同時(shí)還有很多句子和表達(dá)方式在今天并不常見,。因此，在欣賞古詩詞時(shí),，我們需要對(duì)語言特點(diǎn)進(jìn)行深入的探究,，比如用詞獨(dú)到、用典豐富等等,。這些語言特點(diǎn)能夠更好地突出詩歌的思想和意境,，同時(shí)也是我們鑒賞古詩時(shí)需要留意的重點(diǎn),。
三、詩人的哲思,。
古詩詞中有一句話：“詩來興古風(fēng),，意蘊(yùn)讀史書”。因此,，在鑒賞古詩詞時(shí),，我們需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古詩可以帶給我們很多啟迪,。詩人通過句子和詞語,，表達(dá)了他們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的觀察，讓詩歌不僅是一種美感,，更是一種有價(jià)值和意義的東西,。
四、領(lǐng)略詩歌意境,。
古人的詩歌多姿多彩,，可以畫張畫卷，而且詩里的意境也是非常獨(dú)特和精湛的,。因此,，在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要特別注意詩歌的意境,，通?？梢詮纳?、人物,、景色和音樂等方面入手，更好的欣賞它的意境,。同時(shí),，在欣賞的時(shí)候，也要多思考,、多想象,，感受詩歌中獨(dú)特的韻味。
五,、情感共鳴,。
古詩詞往往都是情感的表達(dá)，詩人通過句子和詞語,，表達(dá)了他們的內(nèi)心情感,。因此，一個(gè)好的古詩詞不僅是讀者的欣賞對(duì)象,，更是讀者與詩人之間的心靈溝通,。在欣賞古詩詞時(shí),，我們需要有情感的共鳴，體驗(yàn)它所表達(dá)的情感和情感的共鳴,。
總之,，古詩詞是中華文化的珍寶，在我們的傳統(tǒng)文化中擁有著不可替代的地位,。對(duì)于我們而言,，古詩詞的重要性也不容小覷，通過鑒賞古詩詞,，可以更好地涵養(yǎng)自己的情感,，啟迪自己的思考。這是一件極為美妙的事情,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇七
紫宮夫人絕世歌,。圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何,。
注釋：
【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞,，在微風(fēng)中搖曳。此句在修辭上為互文,，意為柳條桑枝二者共同在煙中,、風(fēng)中搖曳。
【2】披香殿：漢宮殿名,，在長安,。
【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞,，以體輕號(hào)為“飛燕”,。先為婕妤，后立為皇后,。平帝即位,，廢為庶人，自殺,。事見《漢書·外戚傳》,。
【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室,。也指帝王宮殿,。《文選·西京賦》：正紫宮于未央,。李善注：未央宮,，一名紫微宮。然未央宮為總稱,，紫宮其中別名,?！白蠈m夫人絕世歌”指漢武帝李夫人?！稘h書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂人）進(jìn),。初，夫人兄延年性知音,，善歌舞,，武帝愛之。每為新聲變曲,，聞?wù)吣桓袆?dòng),。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人,，絕世而獨(dú)立,，一顧傾人城，再顧傾人國,。寧不知傾城與傾國,，佳人難再得?！鄙蠂@息曰：“善,！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟,，上乃召見之,，實(shí)妙麗善舞，由是得幸,。
【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲,，樂一百歲。
作品賞析：
南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽春歌》,，梁沈約有《陽春曲》,，此詩為李白擬前人之作,。此詩寫帝王宮中的享樂生活,，隱含對(duì)帝王荒廢政務(wù)的諷刺。前六句寫景,，后六句敘事,。寫景為敘事烘托環(huán)境?！帮w燕”,、“紫宮夫人”非專指。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇八
詩詞作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式,，是中華文化寶庫中的瑰寶,。每當(dāng)我讀到一首美妙的古詩詞時(shí),，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠(yuǎn),，情感真摯,，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì),，這些古詩詞的魅力難以言喻,。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩詞過程中所得到的體會(huì)和心得,。
第二段：審美角度的體會(huì),。
古詩詞是中國文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺,。在鑒賞古詩詞時(shí),，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣,，才能夠真正理解古人的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵,。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長的時(shí)間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意,，讓自己的審美能力得到提高,。當(dāng)我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩詞都可以被我們所理解和欣賞,。
第三段：作品的感受和理解,。
眾多詩詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》,。詩的前兩句詞,，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)感,。接下來的幾句,，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運(yùn)用詞藻,、語言和情感的表達(dá)非常精妙,，真正表達(dá)了他對(duì)于愛和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩,。這也讓我認(rèn)識(shí)到,，一首好的詩，對(duì)于我們的情感是有一定影響力的,。
第四段：對(duì)古人情感表達(dá)的感受,。
在古人寫作中，情感是不可缺少的一個(gè)組成部分，而情感的表達(dá)則是人們?cè)诠糯非蟮脑姼璞憩F(xiàn)方式,。在古詩詞中,，作者往往能用極其簡潔的語言，卻能表達(dá)出非常豐富的情感,。這種情感的表達(dá),，極大地提升了像我這樣讀者對(duì)于古人情感表達(dá)的欣賞和理解能力。因此,，我覺得古代詩歌應(yīng)該成為中華民族的一部分,，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達(dá)的完美構(gòu)思,。
第五段：總結(jié),。
通過對(duì)于古詩詞的賞析，我對(duì)于中國文化的獨(dú)特之處有了更深的理解,。古代詩歌作品是中華民族瑰寶,，蘊(yùn)含著無窮的中華文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。古詩詞通過自己的語言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受,。讀者只有靜下心來,，從語言、文化和情感三個(gè)層面去深思細(xì)品,，才能夠真正的欣賞到古詩詞之美,，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇九
西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟,。
露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔,，誰為表予心,？
這首詩作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,，因上疏論事觸忤武后,，遭誣，以貪贓罪名下獄,。起二句在句法上用對(duì)偶句,，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思,。詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園,。三,、四兩句，一句說蟬,，一句說自己,，用“不堪”和“來對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起,。詩人幾次諷諫武則天,，以至下獄。大好的青春,，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝,，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬,，還是兩鬢烏玄,，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大,，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代,，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成,，甚至入獄,。就在這十個(gè)字中，詩人運(yùn)用比興的方法,，把這份凄惻的感情,，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí),，白頭吟又是樂府曲名,。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷,。其詩云：“凄凄重凄凄,，嫁娶不須啼，愿得一心人,，白頭不相離,。”（見《西京雜記》）這里,，詩人巧妙地運(yùn)用了這一典故,，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對(duì)國家一片忠愛之忱?！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用,，比原意更深入一層,。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用,，意在言外,，充分顯示了詩的含蓄之美。
接下來五六兩句,，純用“比”體,。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己,?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意,，“響易沉”比喻言論上的受壓制,。蟬如此，我也如此,，物我在這里打成一片,，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界,，才算是“寄托遙深”,。
詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛,，功力深至,，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁,。第七句再接再厲,，仍用比體。秋蟬高居樹上,，餐風(fēng)飲露,，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性,，不為時(shí)人所了解,，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語,，也是對(duì)坐贓的辯白,。然而正如戰(zhàn)國時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”,。在這樣的情況下,，有那一個(gè)來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”,，只有蟬能為我而高唱,，也只有我能為蟬而長吟,。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了,。
這首詩作于患難之中,，感情充沛,，取譬明切,，用典自然，語多雙關(guān),，于詠物中寄情寓興,，由物到人，由人及物,，達(dá)到了物我一體的境界,，是詠物詩中的名作。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十
投筆事戎軒,。
縱橫計(jì)不就,，
慷慨志猶存。
杖策謁天子,，
驅(qū)馬出關(guān)門,。
請(qǐng)纓系南越，
憑軾下東藩,。
郁紆陟高岫,，
出沒望平原。
古木鳴寒鳥,，
空山啼夜猿,。
既傷千里目，
還驚九逝魂,。
豈不憚艱險(xiǎn),？
深懷國士恩。
季布無二諾,，
侯贏重一言,。
人生感意氣，
功名誰復(fù)論,。
《述懷》又作《出關(guān)》,，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇,。
作于唐高祖李淵稱帝初期,。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久,，高祖以禮相待,，極重其才,。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部,。臨行之際,，作此詩以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn),，誓報(bào)知遇之恩的思想,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十一
古詩詞是中華文化的瑰寶，也是我國學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一大內(nèi)容,。作為一名語文教師,，多年來我一直致力于古詩詞鑒賞與教學(xué)的研究與實(shí)踐。通過這些年的教學(xué)實(shí)踐,，我深深地體會(huì)到了古詩詞對(duì)學(xué)生的啟迪與培養(yǎng)的作用,，同時(shí)也提煉出了一些心得與體會(huì)。
首先,，古詩詞能夠豐富學(xué)生的語言表達(dá)能力,。古詩詞以其精煉的語言和意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作，為學(xué)生提供了很好的語言素材,。通過古詩詞鑒賞和學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到許多優(yōu)美的詞句和表達(dá)方式，提高自己的寫作水平,。我在教學(xué)中常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞的特點(diǎn)和技巧,，通過模仿和創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩詞的語言特色,，表達(dá)自己的思想和情感,。
其次，古詩詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文化修養(yǎng),。古詩詞是中華文化的瑰寶,，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩詞,，學(xué)生能夠了解到不同時(shí)代不同地域的文化風(fēng)貌,，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學(xué)中善于選擇有代表性的古詩詞進(jìn)行賞析,，引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞的背景和意境,，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化情懷。
第三,，古詩詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì),。古詩詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感,，如鄉(xiāng)愁,、愛國情懷,、人生感悟等。通過學(xué)習(xí)古詩詞,，學(xué)生能夠感受到詩人的情感表達(dá),，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中,，我常常會(huì)借助音樂,、圖片等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情感張力，引導(dǎo)學(xué)生從詩詞中找到共鳴,，培養(yǎng)學(xué)生的情感和思維品質(zhì),。
另外,，古詩詞能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),。古詩詞誕生在特定時(shí)代背景下，融匯了詩人對(duì)社會(huì),、自然和人生的感受和思考,。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生能夠了解到歷史的變遷,、社會(huì)的發(fā)展和人生的哲理,。深入鑒賞古詩詞，學(xué)生需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí),，包括歷史,、地理、音樂,、美術(shù)等,，這樣能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
最后,，古詩詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。古詩詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。在教學(xué)中,，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩詞的寫作和創(chuàng)作，讓學(xué)生不僅僅是古詩詞的讀者,，還是古詩詞的創(chuàng)作者,。通過創(chuàng)作，學(xué)生可以更好地理解古詩詞的創(chuàng)作技巧和意境要求,，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力,。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是語文教育中重要的組成部分,。通過古詩詞的學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠提高語言表達(dá)能力,、培養(yǎng)審美情趣，同時(shí)也能夠培養(yǎng)情感和思維品質(zhì),，提升綜合素養(yǎng),。古詩詞教學(xué)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力,，將古詩詞鑒賞與教學(xué)工作做得更好,，讓學(xué)生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十二
洞房昨夜春風(fēng)起,，遙憶美人湘江水,。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里,。
“洞房昨夜春風(fēng)起,，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢(mèng)前的思念,。在深邃的房中,，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見,，春天已經(jīng)悄然來到,。春回大地、春暖花開的美好季節(jié),，總是容易引起人們思想的波動(dòng),，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥?，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人,。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢(mèng),，還是詩人代他人寫夢(mèng)，所以,，“美人”是男是女,，無從考證?？傊?，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人,。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢(mèng)中,。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢(mèng)中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地,?！捌瑫r(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢(mèng)境，同時(shí),，也是以時(shí)間之快和速度之快,，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場(chǎng)夢(mèng),，但是,，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢(mèng)將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來,，語言平實(shí),，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十三
校園廣播作為學(xué)生們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，透過這個(gè)媒介，我們得以聽到各類詩詞鑒賞的節(jié)目,。在這些節(jié)目中,，我學(xué)到了很多關(guān)于古代文化的知識(shí)，也培養(yǎng)了自己對(duì)詩詞的鑒賞能力,。通過校園廣播詩詞鑒賞，我漸漸感受到了詩詞對(duì)于生活的美好浸潤,。接下來,，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：詩詞的美麗鑒賞,。
在校園廣播中,，我喜歡特色詩詞鑒賞節(jié)目。每次聽到美妙的旋律伴隨著婉轉(zhuǎn)的詩詞,，我總能感受到一種美麗的情感,。詩詞是中華民族的瑰寶，它們通過古人的文字流轉(zhuǎn)下來,，仍然留存著那種深邃的思考和情感,。通過廣播，我們接觸到了很多傳世名篇,，如《靜夜思》,、《登鸛雀樓》等，這些詩詞作品無論是情感的表達(dá)還是言辭的優(yōu)美都給我留下了深刻的印象,，讓人回味無窮,。
第三段：詩詞的妙用解讀。
校園廣播中還有一類詩詞鑒賞節(jié)目是對(duì)于詩詞的解讀,。通過這類節(jié)目,，我了解到了不同詩詞作品的歷史背景和作者的創(chuàng)作意圖,。詩詞不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是對(duì)時(shí)代的思考和對(duì)人生的感悟,。通過解讀,，我了解到了《木蘭詩》的女性獨(dú)立精神，《赤壁賦》的豪情壯志,，以及《梅花》的堅(jiān)韌不拔等,。這些解讀讓我更深入地理解了詩詞的內(nèi)涵，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深刻的認(rèn)識(shí),。
第四段：詩詞的啟發(fā)思考,。
除了美麗鑒賞和妙用解讀，校園廣播中的詩詞鑒賞還能啟發(fā)我的思考,。在學(xué)習(xí)詩詞的過程中,，我不僅體驗(yàn)到了優(yōu)美的句子和押韻的韻腳，更領(lǐng)悟到了一種思維方式,。古代文人常常通過詩詞表達(dá)自己的情感和思考,，在有限的字?jǐn)?shù)中精確地表達(dá)出深刻的思想。這樣的經(jīng)歷讓我不禁思考,，如何在現(xiàn)代社會(huì)中用簡練的表達(dá)方式傳達(dá)自己的情感和想法,，如何借鑒古代文人的思維方式來豐富自己的表達(dá)方式。詩詞鑒賞不僅豐富了我的詞匯和文化知識(shí),，更在思維上給予了我很大的啟發(fā),。
第五段：對(duì)未來的展望。
通過校園廣播詩詞鑒賞,，我收獲了很多,，但我也意識(shí)到自己還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。我希望未來能夠更多地參與到校園廣播的詩詞鑒賞節(jié)目中,，學(xué)習(xí)更多優(yōu)秀的詩詞作品,，提升自己的鑒賞能力。我還計(jì)劃利用課余時(shí)間,，閱讀更多的詩詞作品,，提高自己的詩詞寫作水平。通過這些努力,，我相信我能夠更好地理解和欣賞詩詞的美,，也能在日常學(xué)習(xí)和生活中更好地運(yùn)用詩詞的智慧。
總結(jié)：
通過校園廣播詩詞鑒賞,，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于古代文化的知識(shí),，也培養(yǎng)了自己對(duì)詩詞的鑒賞能力。詩詞通過廣播傳遞給我們的美麗旋律和深刻意蘊(yùn)讓我深感其獨(dú)特之處。同時(shí),，通過解讀和思考,，我更進(jìn)一步地理解了詩詞的內(nèi)涵和智慧。展望未來,，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞詩詞,，將其融入到我的學(xué)習(xí)和生活中，體現(xiàn)出古人智慧的光芒,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十四
古詩詞作為中國文化的瑰寶,，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中,，我充分體會(huì)到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性,，并收獲了一些心得體會(huì)。
首先,，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力,。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn),，常常需要學(xué)生用心品味,、欣賞。在教學(xué)過程中,，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞,、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感,。通過鑒賞古詩詞,，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng)，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升,。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,。古詩詞往往以簡潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn),，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測(cè)。在鑒賞過程中,，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻,、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想,、拓展思維,。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨,、闡釋,，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文,，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中,，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景,、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵,。通過這樣的方式,，學(xué)生對(duì)中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國文化充滿了興趣,。
此外,，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感,，通過閱讀和鑒賞古詩詞,，學(xué)生能夠感受到詩人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá),。在教學(xué)中,，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中,，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振,。通過與古詩詞對(duì)話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富,。
最后,，古詩詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言,，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味,。因此，在教學(xué)過程中,，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流,，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式,，激發(fā)學(xué)生的興趣,，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué),，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高,。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù),。通過這樣的教學(xué),，學(xué)生可以提高審美能力,，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng),，豐富情感世界,，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師,，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式,，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁娫~的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十五
近年來,，校園廣播越來越引人注目，各種主題活動(dòng),、學(xué)生動(dòng)態(tài),、校園新聞等等，都通過廣播機(jī)傳遞給廣大師生,。然而,，在我聽到一段段娓娓動(dòng)聽的詩詞鑒賞后，我對(duì)校園廣播的認(rèn)知又有了一些新的體會(huì),。這段時(shí)間的詩詞鑒賞,，讓我更加深入了解中國古代文化，也更加懂得了詩詞的無窮魅力,。
通過廣播,，我開始接觸到了大量的古代詩詞，比如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其一》,、蘇軾的《江城子·密州出獵》等等,。這些作品具有鮮明的時(shí)代特色，展示了古人的智慧和思考,。這讓我受益匪淺,，更加欣賞古人們的藝術(shù)成就。在聆聽這些古代詩詞時(shí),，我仿佛置身于古代的景致之中,，感受到了歷史的厚重和時(shí)光的流轉(zhuǎn)。這些詩詞將我?guī)肓瞬煌氖澜?，讓我的想象力和情感得到了充分的發(fā)揮。
廣播詩詞鑒賞也為我打開了一扇了解古代文化的窗口,。通過詩詞的朗讀,，我了解了唐詩宋詞這兩個(gè)重要的文學(xué)時(shí)期，以及古人對(duì)于自然,、愛情等主題的獨(dú)特表達(dá),。古代詩詞以其簡練的表達(dá)方式,、獨(dú)特的意境贏得了廣大讀者的喜愛和推崇。它不僅僅是一種藝術(shù)形式,，更是一種凝聚著古人智慧和思想的文化遺產(chǎn),。通過廣播詩詞鑒賞，我漸漸了解到了這部分文化的寶貴價(jià)值,，也更加珍惜和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,。
在廣播中欣賞詩詞的過程中，我逐漸懂得了如何欣賞詩詞和品味詩詞的技巧,。通過古代詩詞,，我學(xué)會(huì)了如何用寥寥數(shù)語表達(dá)一種情感或表達(dá)一種思考。每一句詩詞都包含著作者的心情和感悟,，也通過一些特定的修辭手法來表露出來,。我開始注意到修辭手法、音韻脈絡(luò)和字句運(yùn)用等問題,，在這個(gè)過程中,，我的語言和思維也得到了鍛煉和提升。在廣播詩詞鑒賞中,，我享受到了書寫,、口誦并喜歡為自己創(chuàng)作詩句的樂趣。
另外,，廣播詩詞鑒賞也是一種情感的宣泄和釋放,。在繁忙的學(xué)習(xí)和生活中，廣播詩詞鑒賞就像一股清流,，給予我內(nèi)心的滋潤和慰藉,。當(dāng)我壓力過大或情緒低落時(shí)，我會(huì)打開廣播收聽詩詞,，讓其中的美好和寧靜滲透到我的心靈深處,，帶給我一絲溫暖和安慰。詩詞的美妙旋律和動(dòng)聽的語調(diào),，有時(shí)會(huì)使我忘卻苦惱,，放松身心，重新燃起對(duì)生活的熱情和對(duì)未來的希望,。
總體來說,，校園廣播詩詞鑒賞給我?guī)砹藷o窮的驚喜和收獲。通過廣播聽到的古代詩詞,，讓我對(duì)中國古代文化有了更深刻的了解和認(rèn)同,。同時(shí)，廣播詩詞鑒賞也提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和情感表達(dá)能力,。通過欣賞詩詞,，我也更能靜下心來,，放松自己，享受生活的美好,。我相信,，在未來的日子里，我還會(huì)繼續(xù)用同樣的熱情和心態(tài)去欣賞和鑒賞詩詞,，為我的生活增添更多的精彩和深度,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十六
沁園春雪作為毛澤東的經(jīng)典詩歌之一，一直以來都備受人們的推崇和喜愛,。這首詩以獨(dú)特的形式,，描繪了一幅冬日里的景象，充滿了自然之美和藝術(shù)之美,。在不斷讀研中,，我愈發(fā)感受到了這首詩的深邃和意蘊(yùn)，下面就是我對(duì)沁園春雪的鑒賞心得體會(huì),。
首先,，沁園春雪給人的第一感覺是清新脫俗。詩中以極簡單的語言描述了雪花滿園的景象,，以及這種景象給人帶來的感受,。語言簡練而準(zhǔn)確，恰到好處地描繪了自然景象的美妙之處,。同時(shí),，詩歌中有一種淡淡的幽香，時(shí)而流連纏綿,，時(shí)而清新爽朗,，讓人情不自禁地感到神清氣爽。
其次,，沁園春雪的意境深邃,。這首詩并不是簡單地形容“雪滿園”，而是借物抒情,、宣示忠誠的藝術(shù)手法,。詩中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”是對(duì)英雄事跡的贊美和頌揚(yáng),，將自然和人文緊密結(jié)合起來了,。尤其是末句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”,，充分表現(xiàn)了忠誠,、效忠和真情厚誼；將人的喜悅與自然相融合,，帶給讀者無限的遐想與思考,。
再次，沁園春雪的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,。詩歌以形象入微的手法,，通過景物和人物的感受來表現(xiàn)出對(duì)人生、人性,、世界的思考和理解,。同時(shí)，詩歌運(yùn)用了用典,、象征等多種修辭手法,，加深了作品的思想內(nèi)涵和意境深度。整首詩通過描寫雪花飛舞,，梨花婀娜,，再到“心事茫茫”,，“煙鎖池塘柳”—一步步推進(jìn),，組成了一個(gè)優(yōu)美的意境整體，給讀者留下了濃郁的印象,。
此外,，沁園春雪的價(jià)值觀念也令人向往。詩中所表達(dá)出的忠誠,、堅(jiān)定和信仰,，是我們這個(gè)時(shí)代所需要的品質(zhì)。不斷追求和經(jīng)歷的人生,，需要的是意志,、信念、毅力和勇氣,。而這些都需要聚焦和積累,，是一步一步積攢而成的。這正是沁園春雪所表現(xiàn)出來的東西,，也是我們迫切需要的生命力,。
最后，沁園春雪是一首經(jīng)典的詩詞,。它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的文化氛圍和思想觀念,，又有著深刻的內(nèi)在價(jià)值和人文精神，是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰出代表,。這首詩詞深刻反映了作者內(nèi)心的執(zhí)著信念和刻骨銘心的情感,，在歷史和文化的延續(xù)中，依然發(fā)揮著重要的意義,。
總之,，沁園春雪這首詩詞是文學(xué)藝術(shù)的珍品,，也是人文情感的抒發(fā)，詮釋了詩歌作品的內(nèi)在意義和深刻價(jià)值,。它猶如一幅畫卷,，在心靈深處生動(dòng)流轉(zhuǎn)，值得我們?cè)陂喿x中去發(fā)現(xiàn),、去認(rèn)識(shí)和去感悟,。
詩詞鑒賞字?jǐn)?shù)不低于篇十七
詩詞是中華文化的珍貴瑰寶，代表著中華民族的智慧和情感,。在大學(xué)的課程中,，我們有幸學(xué)習(xí)了一門雙減下的詩詞鑒賞課程，通過這門課程的學(xué)習(xí)和感悟,，對(duì)于詩詞有了更加深入的了解和沉淀,，同時(shí)也讓我體會(huì)到了教育的力量和學(xué)習(xí)的樂趣。
詩詞是中國文化的瑰寶,，通過學(xué)習(xí)和鑒賞詩詞,，我們可以更好地理解古代文人的思想情感，感受到他們對(duì)于生活,、自然,、人情的獨(dú)到見解。而詩詞鑒賞課程則從形式,、藝術(shù)手法,、意境等多個(gè)層面對(duì)詩詞進(jìn)行了深入解讀，讓我們更加全面地了解和欣賞詩詞的魅力,。通過學(xué)習(xí)詩詞鑒賞,，我們可以提高我們的審美能力，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng),，更好地欣賞和理解詩詞的藝術(shù)魅力,。
雙減下的詩詞鑒賞課程在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和互動(dòng)。通過老師的講解和示范,，我們學(xué)會(huì)了如何分析詩詞的結(jié)構(gòu),，如何領(lǐng)悟詩詞的意境。同時(shí),，我們也積極參與到課堂討論中,，與同學(xué)們分享自己的理解和感悟。這樣的互動(dòng)讓我們更加深入地理解了詩詞的內(nèi)涵,，并且鍛煉了我們的表達(dá)能力和思維能力,。雙減下的課堂教學(xué)方法也培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考能力，讓我們能夠在鑒賞詩詞時(shí)更加深入地挖掘和理解詩詞的內(nèi)涵。
第四段：詩詞對(duì)于生活的啟示,。
詩詞不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式,，更是對(duì)于生活的一種啟示。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞,，我們可以更好地把握生活的美好和意義,。詩詞中的文人墨客以自己獨(dú)到的方式表達(dá)了對(duì)于生活、自然和人情的理解和感悟,，通過他們的作品，我們可以更加真切地感受到世間的美好與善良,。同時(shí),，詩詞也讓我們對(duì)于生命的價(jià)值有了更加深刻的思考，讓我們更加珍惜生活,，去追求心靈的自由和舒適,。
通過雙減下詩詞鑒賞課的學(xué)習(xí)，我收獲了很多,。不僅對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解,，也對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的感悟。通過課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力,。同時(shí)，也提升了自己的學(xué)術(shù)研究能力和表達(dá)能力,。未來,，我希望能夠繼續(xù)深入研究詩詞、廣泛閱讀詩詞,，不斷提升自己的鑒賞水平和創(chuàng)作能力,，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過雙減下詩詞鑒賞課的學(xué)習(xí)和體會(huì),，讓我對(duì)于詩詞有了更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟,。詩詞作為中華文化的瑰寶，不僅具有藝術(shù)的魅力,，更能啟迪我們對(duì)于生活和人情的思考,。通過學(xué)習(xí)詩詞鑒賞，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),，讓自己的心靈更加富有溫度,。同時(shí)，也希望能夠繼續(xù)深入研究詩詞,，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn),。
