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古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀論文篇一

摘要：成都周邊古鎮(zhèn)星羅棋布。近年來,，這些古鎮(zhèn)紛紛走旅游開發(fā)的道路,，較大的開發(fā)強度和不適宜的開發(fā)方式對古鎮(zhèn)產(chǎn)生了很大影響。本文通過對其中一些古鎮(zhèn)的親身體驗,，對成都周邊古鎮(zhèn)旅游文化的問題進(jìn)行了一個總結(jié),。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)旅游;成都周邊

1成都周邊古鎮(zhèn)旅游資源

成都境內(nèi)地形復(fù)雜多樣，山地,、平原,、丘陵等地貌層出不窮，氣候溫和;4000多年的歷史,，身為古蜀文化的中心;加上發(fā)達(dá)的商業(yè),，便利的區(qū)域交通，使成都的周邊產(chǎn)生了一個個古村落聚落,，演變成現(xiàn)在的古鎮(zhèn)?，F(xiàn)代人生活在水泥森林里，人與人之間日漸冷漠,，總會不由自主的對祖先的生活模式充滿著向往,，因此古鎮(zhèn)旅游在現(xiàn)在越來越流行，成都人及外地人對古鎮(zhèn)的喜愛從古鎮(zhèn)的開發(fā)力度上也可見一斑,。

成都周邊古鎮(zhèn)星羅棋布,，媒體,、網(wǎng)絡(luò)、娛樂總有“成都最美的十大古鎮(zhèn)”,、“成都最好吃好玩的幾大古鎮(zhèn)”之說,，據(jù)不完全統(tǒng)計，成都周邊開發(fā)古鎮(zhèn)有黃龍溪,、懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn),、上里古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn),、元通古鎮(zhèn),、悅來古鎮(zhèn)、街子場,、平樂古鎮(zhèn),、西來古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn),、火井鎮(zhèn),、白鹿古鎮(zhèn)、唐場鎮(zhèn),、泰安鎮(zhèn)等十余個;未開發(fā)古鎮(zhèn)更有羅泉古鎮(zhèn),、柏合古鎮(zhèn)等等。這些古鎮(zhèn)物質(zhì)遺存和精神內(nèi)涵各有不同,。

2代表古鎮(zhèn)吸引力分析

2.1自然景觀通常,，古鎮(zhèn)的自然景觀都由鄉(xiāng)村田園景觀、山水景觀,、古樹木景觀三種要素組成,。鄉(xiāng)村田園景觀是古鎮(zhèn)賴以生存的生態(tài)基質(zhì)，也使構(gòu)成古鎮(zhèn)的視覺背景,。而水景觀則是一些古鎮(zhèn)的核心區(qū),，如黃龍溪的同名水景;街子古鎮(zhèn)的味江河水系，平樂古鎮(zhèn)白沫江“一江分三水”的特色水景觀,，都以一條寬寬的水系作為重要景觀,，沿河流設(shè)置游憩灘涂，游船活動等,。另外古鎮(zhèn)悠久的歷史,，留下了很多古榕樹、古柏樹,，充滿靈氣讓人驚嘆,。

2.2人文遺產(chǎn)古鎮(zhèn)人文遺產(chǎn)主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等,。古街一般呈魚骨型的基本形態(tài),，一條主街兩側(cè)接著幾條小街，傳統(tǒng)民居沿著街道次第排列,，尺度親切,，空間連續(xù)，偶爾出現(xiàn)的重要歷史遺跡成為街道的核心節(jié)點,。

2.3文化古鎮(zhèn)文化底蘊豐富,，一般有歷史文化、特色文化,、生活文化等,，如位于龍泉驛的洛帶古鎮(zhèn)，就是客家文化與中原文化的結(jié)合地,，同時生活在此的原住民也有著與都市不同的生活方式,，從而孕育了一種慢節(jié)奏、和諧閑適的生活文化,。

3古鎮(zhèn)旅游現(xiàn)狀問題

3.1原真性與原住民的問題

古鎮(zhèn)原住民數(shù)量正在消減之中。在現(xiàn)代開發(fā)方式下,，部分古街屋主將房屋店鋪轉(zhuǎn)讓給外地人開店,，收取租金以獲得商業(yè)利益。更有許多年輕人搬出古鎮(zhèn),，古鎮(zhèn)居民結(jié)構(gòu)老齡化越來越明顯,，隨著留守居民年齡越來越大，而后代多在外定居,，最終會導(dǎo)致原住民流失?，F(xiàn)代旅游業(yè)喧鬧的環(huán)境對部分原住民民的生活帶來困擾。據(jù)調(diào)查,，原住民生活質(zhì)量并不是很高,，也催生他們離開古鎮(zhèn)的想法。原住民文化是古鎮(zhèn)文化的重要組成部分,，隨著他們的流走,，古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵也將受到損害，古鎮(zhèn)將會喪失生命力,。

3.2古鎮(zhèn)開發(fā)方式的問題

現(xiàn)在成都周邊古鎮(zhèn)的開發(fā)主要都是以旅游為導(dǎo)向,。通常將歷史街區(qū)看作旅游資源，而把保護當(dāng)作獲得經(jīng)濟利益的手段,。然而從長遠(yuǎn)來看,，保護的目的是為了獲得歷史文化遺產(chǎn)的延續(xù)，就需要保護對象的原有價值，而不是滿足眼前的經(jīng)濟利益,。為了使歷史文化資源適應(yīng)現(xiàn)代生活的生存環(huán)境,，實現(xiàn)經(jīng)濟社會下的可持續(xù)發(fā)展、要妥善處理保護與開發(fā)的關(guān)系,，科學(xué)確定開發(fā)方式和開發(fā)強度,，正如國家文物局局長單霽翔在第三屆“中國歷史文化名街”評選中指出的，歷史街區(qū)要“保護”而不要“打造”,。

3.3缺乏特色的問題

成都周邊古鎮(zhèn)數(shù)目多,，而地域特色的差別性不是很大，在旅游開發(fā)過程中,，古鎮(zhèn)之間或互相模仿或模仿成功案例,，殊不知模仿其形而不能獲其神，模仿表象而喪失了內(nèi)涵,。不僅未能取得想要的效果,，還是得在游樂項目、紀(jì)念品,、文化內(nèi)容各方面產(chǎn)生了雷同的現(xiàn)象,。甚至有人表示，這些古鎮(zhèn)上售賣的商品在成都火車北站的荷花池批發(fā)市場都能買到,。古鎮(zhèn)一日游也出現(xiàn)了上午逛街,、下午喝茶、晚上放河燈的俗套旅游流程,，這都是沒有深刻挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵帶來的弊病,。

3.4急功近利的問題

旅游開發(fā)的壓力較大，導(dǎo)致很多古鎮(zhèn)的保護功利性嚴(yán)重,。政府看重短期成效,，開發(fā)商謀取經(jīng)濟利益，原住民也受到短期利益的驅(qū)使,。對建筑采取速成的維護辦法,，對環(huán)境采取快速的打造方式，對古鎮(zhèn)保護其實是非常不利的,，同時商業(yè)的入侵也改變了古鎮(zhèn)的原汁原味,，古鎮(zhèn)的保護應(yīng)該循序漸進(jìn)，分階段分地段進(jìn)行,。

3.5盲目模仿的問題

在保護改造過程中,，有的設(shè)計曲解了歷史環(huán)境,，不顧地域風(fēng)格的運用建筑形式,，形成一批“假古董”，這對古鎮(zhèn)的歷史文化風(fēng)貌是一種破壞,，也使建設(shè)中的一種浪費。

3.6非物質(zhì)文化保護體制不完善的問題

現(xiàn)在的開發(fā)模式只重視古鎮(zhèn)的物質(zhì)依存,，對物質(zhì)空間環(huán)境進(jìn)行打造，而忽略了古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化的傳承,。由于缺乏對非物質(zhì)文化的完善的保護策略，如一些民俗文化,、民間工藝沒有人傳承，最終喪失,。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱大剛,，付業(yè)勤.成都城市旅游競爭力研究.

[2]成都市旅游局.成都市旅游業(yè)發(fā)展第十一個五年規(guī)劃[eb/ol].

[3]白理剛.成都周邊古鎮(zhèn)特色及古鎮(zhèn)開發(fā)中的問題初探,，.

作者簡介：周彥呂(1988-)，女,，浙江舟山人，四川大學(xué)本科生,，城市規(guī)劃專業(yè)。

古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀論文篇二

對安圖縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的思考管理論文

摘要:

文章在分析安圖鄉(xiāng)村旅游資源的基礎(chǔ)上,根據(jù)鄉(xiāng)村旅游特點要求,指出安圖發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)與長白山旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,統(tǒng)一規(guī)劃,全面設(shè)計.作為安圖縣旅游業(yè)發(fā)展的重中之重,塑造“誠信,、進(jìn)取、文明”的新風(fēng)貌,提升長白山生態(tài)經(jīng)濟強縣的知名度和影響力,。

關(guān)鍵詞:

安圖縣;鄉(xiāng)村旅游;思考

引言

安圖縣地處長白山腹地,有“長白山下第一縣”之稱,是我縣最大的資源優(yōu)勢,具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α５怯捎谖铱h經(jīng)濟基礎(chǔ)較為薄弱,旅游業(yè)發(fā)展雖有進(jìn)步,但還存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施差,、景區(qū)檔次不夠、難以形成品牌效應(yīng)等問題,。

1,、解讀鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是以獨特的鄉(xiāng)村文化景觀,、幽美的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境,、參與性強的農(nóng)事生產(chǎn)活動,、傳統(tǒng)的民族習(xí)俗等為旅游資源,以都市居民為主要目標(biāo)市場,融觀賞、考察,、參與、娛樂,、餐飲、購物,、學(xué)習(xí)、度假于一體,以滿足旅游者回歸自然,、娛樂求知等方面需求為目的的一種旅游方式。鄉(xiāng)村旅游起源于l9世紀(jì)30年代的歐洲,。

19世紀(jì)8o年代以來,隨著人們對生態(tài)環(huán)境關(guān)注程度的提高,世界范圍的“綠色運動”推動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,。我國真正意義上的現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游開始于1992年休閑之都――成都的郊區(qū)龍泉驛書房村的桃花節(jié),。

2,、我縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

我縣在“以長白山文化為底蘊的生態(tài)經(jīng)濟強縣”發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下,堅持發(fā)展特色經(jīng)濟,逐步形成了以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基地,、生態(tài)旅游業(yè)為先導(dǎo)的發(fā)展格局,。

近年來,依托長白山發(fā)展旅游,結(jié)合良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,我縣鄉(xiāng)村旅游的景區(qū),、景點已初具雛形,旅游基礎(chǔ)設(shè)施較為完善,。具備了開發(fā)以生態(tài)旅游、民俗旅游,、休閑度假游,、農(nóng)業(yè)旅游,、養(yǎng)殖及藥材種植觀光旅游等為主要內(nèi)容的“鄉(xiāng)村旅游”的基礎(chǔ)條件?；A(chǔ)設(shè)施條件較好的“鄉(xiāng)村游”景區(qū)、景點有餐飲美食街,、漂流等有10處,分別在九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi),主要集中分布于明長公路沿線,。具有一定規(guī)模和接待能力的生態(tài)溝系(主要指山莊、釣魚場,、種植基地等結(jié)合飯店等接待場所)21處,主要分布在人口比較密集的城鎮(zhèn)周邊,如明月鎮(zhèn)、松江鎮(zhèn),、二道鎮(zhèn)。

我縣“鄉(xiāng)村游”年總接待能力8萬人,實際接待人數(shù)6萬人,并以每年15%左右的速度遞增,年鄉(xiāng)村游總收入在1200萬元左右,。游客多是利用假期以朋友聚會、家庭聚會,、集體聯(lián)歡等方式的自駕游。

另外,我縣還有五虎山,、明月湖、奶頭山,、藥水泉等具有巨大開發(fā)潛力和前景的鄉(xiāng)村旅游資源1o余處。相關(guān)項目的統(tǒng)一規(guī)劃和對外招商引資正在有序推進(jìn),。

3、存在的問題

3.1規(guī)模小.品位低,、服務(wù)和管理水平低由于鄉(xiāng)村旅游,農(nóng)家樂等最初發(fā)源于個體小飯店、小作坊,、小魚場等,投資實力和規(guī)模有限,沒有市場定位的理念,服務(wù)意識和檔次都無法與正規(guī)服務(wù)行業(yè)相比,管理水平更是無從談起。

3.2鄉(xiāng)村游產(chǎn)品類型同質(zhì)化嚴(yán)重

各“農(nóng)家樂”提供的服務(wù)項目大同小異,僅停留于吃農(nóng)家飯,、釣魚,、喝茶、唱歌,、打牌等常規(guī)活動。由于地理位置趨同,創(chuàng)業(yè)出發(fā)點近似,創(chuàng)業(yè)技能和理念比較原始和低層次,造成大部分服務(wù)項目都是吃農(nóng)家飯等雷同旅游產(chǎn)品和娛樂內(nèi)容,不可避免的產(chǎn)生沒有新意和惡性競爭,。

3.3缺少統(tǒng)一布局,缺乏地域特色.競爭力弱農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村游都是白發(fā)創(chuàng)業(yè),沒有明確的組織協(xié)調(diào)機構(gòu),缺乏統(tǒng)一策劃和安排部署,沒有結(jié)合各自實際特點,策劃包裝項目,更談不上細(xì)分市場,提前定位,有目的有計劃的發(fā)展特色項目,造成有限的資源過于集中,重復(fù)建設(shè)等浪費現(xiàn)象,缺乏核心競爭力。

4,、解決問題的建議

4.1統(tǒng)一謀劃,突出特色.細(xì)化功能。形成互補我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的資源狀況不盡相同,、各有特色。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中,應(yīng)做到因地制宜,在統(tǒng)籌縣域內(nèi)各地優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,突出特色,。要深入研究總結(jié)自身優(yōu)勢,揚長避短,打造不同的特色,相對于外地游客的一次游、一線游,本地區(qū)城鎮(zhèn)居民的郊外游將漸漸發(fā)展為反復(fù)游,、周期游、過夜游等,。所以,要針對不同的消費對象,包裝不同的產(chǎn)品,來滿足不同游客的需求,拉長游客消費的時間和空間才可以形成良性循環(huán),健康有序發(fā)展。

4.2整體包裝,。加強對外宣傳,樹立整體形象和區(qū)域品牌“鄉(xiāng)村游”的生命力在于特色和游客量。將“農(nóng)家樂”捆綁起來統(tǒng)一包裝營銷,同時對已經(jīng)有的品牌實旖產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,大力挖掘民俗,尤其要借助朝鮮族民俗,、滿族民俗等與民間生活有緊密關(guān)系的農(nóng)家生活開展經(jīng)營項目。結(jié)合具有本地特色的小吃,、自釀飲品、手工藝品,、文化產(chǎn)品等開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品,擴大自有特點,豐富旅游內(nèi)容。

4.3統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn).加強培訓(xùn),。從基礎(chǔ)做起。強化服務(wù)觀念,。提升管理水平旅游的持久動力就是服務(wù),有水平、高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)服務(wù),是一個地區(qū)旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力,。因此要常抓不懈,統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),加大培訓(xùn)力度,從行政管理人員,到最普通的員工都應(yīng)該得到全面專業(yè)化的正規(guī)培訓(xùn),強化服務(wù)觀念,夯實基礎(chǔ),不斷提高行業(yè)整體管理和服務(wù)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]蒙謇,周鴻,徐堅.鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境保護的系統(tǒng)觀分析[j].云南師范大學(xué)學(xué)報究,,7(4):136―139.

[2]王秀紅.“農(nóng)家樂”的生態(tài)性特點分析[j].當(dāng)代經(jīng)理人,,2(1):107―108.

[3]鄒宏霞.對湖南鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的思考[j].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,12(6):30―33.

[4]蔡敏華.麗水發(fā)展生態(tài)旅游的現(xiàn)狀及對策[j].麗水師范?？茖W(xué)校學(xué)報,,8(4):119―123

古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀論文篇三

對西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)改革的思考論文

西藏旅游產(chǎn)業(yè)即將迎來大發(fā)展的良好機遇,，作為為西藏旅游業(yè)輸送大量人才的中職學(xué)校,，在旅游管理專業(yè)建設(shè)方面存在著難以適應(yīng)當(dāng)前西藏旅游經(jīng)濟社會發(fā)展的需要的問題,。本文通過分析目前西藏中職旅游專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀以及專業(yè)教學(xué)目標(biāo)定位與行業(yè)需求變化脫節(jié)問題,，提出一系列專業(yè)教學(xué)改革的舉措。

西藏具有得天獨厚的自然資源和別有特色的民族文化,，構(gòu)成了西藏旅游業(yè)的優(yōu)勢。中央第五次西藏工作座談會更是在國家層面提出“要把西藏建設(shè)成為重要的世界旅游目的地”,。資源優(yōu)勢加政策優(yōu)勢，使得西藏旅游產(chǎn)業(yè)的“黃金期”即將到來,。西藏各個中職學(xué)校根據(jù)市場需求基本上都開設(shè)了旅游管理專業(yè)，并且經(jīng)過多年的專業(yè)建設(shè)也都設(shè)立了各自的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),。但總的看來西藏中職旅游管理專業(yè)存在著“重理論、輕實踐,，重課堂、輕課外”的傾向,，無法實現(xiàn)與市場接軌，難以適應(yīng)當(dāng)前西藏旅游經(jīng)濟社會發(fā)展的需要,。因此，如何提高旅游專業(yè)中職生的職業(yè)能力,，實現(xiàn)“零距離”就業(yè)，已經(jīng)成為西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)改革中亟需解決的問題,。[1]

一,、目前西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀,。

1.政府和社會對職業(yè)教育重視不夠,。雖然各級政府和教育部門一直在強調(diào)職業(yè)教育的重要性，但思想上和行動上仍然偏重普通教育,，嚴(yán)重影響了職業(yè)學(xué)校的生存和發(fā)展，在社會上造成十分不利的影響,，使得多數(shù)學(xué)生家長不愿讓自己的孩子就讀職校學(xué)校。即使在不得已的情況下讓自己的孩子勉強去職業(yè)學(xué)校上學(xué),，也是無奈之舉，心理上也是被動和消極的,。

2.生源質(zhì)量差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,。目前西藏中職旅游專業(yè)招收的學(xué)生，大多基礎(chǔ)知識較差,，上課所用教材多為全國職業(yè)院校統(tǒng)一編寫推薦教材，學(xué)生上課聽不進(jìn),、聽不懂,，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度,。另外大多學(xué)生是在家長逼迫和無奈下選擇的職業(yè)學(xué)校,，對于旅游專業(yè)的選擇更是無奈下的無奈，許多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更愿意選擇“熱門”“好玩”和升學(xué)率高的專業(yè),，因此旅游專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，意志力較為薄弱,，學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動性和積極性。

3.雖有培養(yǎng)目標(biāo)但缺乏實踐教學(xué),。由于中職教育在西藏起步晚基礎(chǔ)差，使得西藏中職旅游教學(xué)在實習(xí)場地和教學(xué)設(shè)備上受到一定限制,，再加之在教學(xué)思想上存在一定的模糊認(rèn)識,，對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏足夠重視，經(jīng)常把旅游專業(yè)的實踐教學(xué)課程看作是“穿插性”課程,，進(jìn)行簡單的實踐技能訓(xùn)練,，沒有將實踐性教學(xué)有機的融入到的整個教學(xué)架構(gòu)體系中去。從而造成西藏旅游職業(yè)教育思想整體落后,，教學(xué)方法單一,，無法突破形成自身特色。

二,、西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)目標(biāo)定位與行業(yè)變化脫節(jié),。

旅游這一行業(yè)涉及面較廣,，需要從業(yè)人員具體極強的專業(yè)知識及技能，在培養(yǎng)中職旅游專業(yè)的方面國家提出明確規(guī)定,，要培養(yǎng)能夠真正擔(dān)任導(dǎo)游工作、旅店管理工作,、景區(qū)(點)知識講解工作、旅游交通管理工作等的優(yōu)秀人才,。

西藏中職學(xué)校對旅游服務(wù)與管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)大多定位為社會輸送合格的導(dǎo)游人才。在專業(yè)培養(yǎng)上無論是學(xué)生還是教師都會以取得導(dǎo)游資格證等作為該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),，學(xué)生在進(jìn)校選擇專業(yè)時超過95%的學(xué)生都以為“旅游”等于“導(dǎo)游”。針對這一培養(yǎng)目標(biāo),，西藏中職旅游專業(yè)的課程主要還是以《旅游概論》《旅游地理》《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》《模擬導(dǎo)游》《旅游政策與法規(guī)》等圍繞導(dǎo)游資格證考試范圍來設(shè)置。教師在課堂教學(xué)和實訓(xùn)中,，主要以領(lǐng)隊、全陪,、地陪等崗位能力的培養(yǎng)為主。但國家旅游主管部門規(guī)定從起,，必須持有高中及以上畢業(yè)證書的人員才能報考導(dǎo)游資格證，這樣對于中職生來說,，要想在校期間考取導(dǎo)游資格證越來越困難,，旅游專業(yè)的學(xué)生最后不得不轉(zhuǎn)向其他服務(wù)性行業(yè)就業(yè),。由于擇業(yè)和就業(yè)定位的差距，導(dǎo)致很多旅游專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生失落感,，認(rèn)為就讀旅游專業(yè)不能夠當(dāng)導(dǎo)游就沒有發(fā)展空間，甚至出現(xiàn)一些就讀學(xué)生要求退學(xué)或轉(zhuǎn)專業(yè)的情況,。

三、西藏中職旅游管理專業(yè)教學(xué)改革的舉措

1.各個中職學(xué)校要堅持面向市場,，以就業(yè)為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,，提高教學(xué)質(zhì)量為重點，以工學(xué)結(jié)合的中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)改革,，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展實際，形成具有各自教學(xué)特色和滿足市場就業(yè)需求的中職旅游管理專業(yè)發(fā)展新局面,。加強政府對中職旅游專業(yè)的扶持力度，吸引更多優(yōu)秀畢業(yè)生報考旅游專業(yè),，加大對旅游專業(yè)實訓(xùn)室的建設(shè)，積極與景區(qū)(點),、酒店等部門協(xié)調(diào)解決旅游專業(yè)學(xué)生頂崗實習(xí)問題。

2.提高旅游專業(yè)教師專業(yè)素質(zhì)與技能,。旅游業(yè)是當(dāng)前信息更新最快的行業(yè)之一，學(xué)校要重視并積極安排旅游專業(yè)教師不定期的外出培訓(xùn)，接受旅游行業(yè)的新鮮信息,，同時加強旅游專業(yè)教師專業(yè)技能的提高,，在適當(dāng)?shù)臅r間安排專業(yè)教師下企業(yè)鍛煉，到第一線進(jìn)行頂崗,，從而提高教師的專業(yè)技能。學(xué)校從資金上支持社會上有豐富旅游工作實踐經(jīng)驗,，同時能夠勝任教學(xué)工作的人員來學(xué)校從事旅游專業(yè)課教學(xué)。[2]

3.重新定位培養(yǎng)目標(biāo),，在專業(yè)設(shè)置和課程體系上與行業(yè)變化達(dá)成一致。導(dǎo)游崗位對于中職生來講進(jìn)入比較困難,，但通過行業(yè)調(diào)查和分析我們發(fā)現(xiàn)，也存在一些有些準(zhǔn)入門檻低,，比較適合中職旅游專業(yè)的學(xué)生就業(yè)的崗位。如目前市場需求缺口的旅行社外聯(lián),、計調(diào),、景點講解員,、票務(wù),、景點服務(wù)人員等崗位。這就要求西藏中職旅游管理專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)上調(diào)整專業(yè)的課程設(shè)置,，重新定位就業(yè)方向，適應(yīng)旅游行業(yè)崗位的多樣性,，形成各自學(xué)校和適應(yīng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展需求的中職旅游專業(yè)培養(yǎng)模式。

4.加大專業(yè)實踐課程,，拓展學(xué)生崗位能力,。鼓勵學(xué)生將研究性學(xué)習(xí)與綜合實踐相結(jié)合,，走出課堂,、走出校園，走向社會,，關(guān)心旅游行業(yè)的發(fā)展，增強學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力,。結(jié)合本地的旅游景點類型開發(fā)地方旅游知識,，納入到教學(xué)模塊中去,，成為新的實用的教學(xué)內(nèi)容。通過模擬實訓(xùn),，頂崗實習(xí)等方式，鍛煉學(xué)生的職業(yè)技能,，提高語言表達(dá)、人際交往能力,、應(yīng)變能力，最終達(dá)到提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的,。

古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀論文篇四

【摘 要】目前，高職教育得到國家政策的支持,，從而得到極快的發(fā)展，但在高速發(fā)展的背后隱藏著很多問題,，其中一個核心問題的就是高職學(xué)生人文精神的欠缺。筆者在高職旅游管理專業(yè)從教5年,，現(xiàn)從本專業(yè)學(xué)生來透視整個高職學(xué)生在人文精神上的欠缺并通過倡導(dǎo)人文教育改善這一局面,，以促進(jìn)高職又快又好地發(fā)展,。

【關(guān)鍵詞】高職教育 人文教育 人文精神

20是《中華人民共和國職業(yè)教育法》頒布的第十二個年頭。目前我國高職高專院校將近有1200所,，招生將近300萬，在校生860萬,，我國高職教育發(fā)展規(guī)模在高等教育中已達(dá)“半壁江山”。人文教育一直都是教育界議論的焦點,，雖然近年來人文教育已深入人心，高職人文教育也得到很大發(fā)展,，但依然存在一些問題。筆者工作在高職旅游專業(yè)教學(xué)一線,，對本專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了長期的觀察和有針對性地調(diào)查，結(jié)果顯示本專業(yè)學(xué)生的人文精神缺失,。本文通過本專業(yè)學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀描述和原因分析，對高職旅游管理專業(yè)人文教育的發(fā)展作出一些思考,。

筆者在昆明冶金高等專科學(xué)校和云南經(jīng)濟管理職業(yè)學(xué)校的旅游專業(yè)中,，每個學(xué)校任意抽取一個班級學(xué)生（兩個班級共107人）進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)出107份問卷,，收回107份，回收率100%,；其中107份問卷有效。文中相關(guān)數(shù)據(jù)來自這次調(diào)查,。

1 旅游管理專業(yè)學(xué)生人文精神缺失的突出表現(xiàn)

人文精神是一個寬泛而全面的概念，至今沒有一個統(tǒng)一的定論,。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的葉朗教授認(rèn)為：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán),、價值和命運的維護，追求和關(guān)切,，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造,。教育部職教司司長張堯?qū)W說，社會主義的人文精神,，是每一個大學(xué)生必須具備的。以人為本,，必須是人文精神的重要內(nèi)容,。我們的大學(xué)生要以人為本,，要關(guān)懷人,，要愛人，要有責(zé)任感,，要愛他的國家，要愛他的民族,，然后要能夠?qū)W會理性地思考問題，同時,，還要有它的信仰,，有它的文化的傳承性,。本文討論的人文精神,，主要涉及到大學(xué)生對自身價值的認(rèn)可、對道德情感的取向和對待社會的態(tài)度等內(nèi)容,。

1.1 基礎(chǔ)文化知識的欠缺,。旅游管理專業(yè)兼招收普高生和三校生,。何為“三校生”？它是指應(yīng)屆中專畢業(yè)生,、職業(yè)高中畢業(yè)生、技工學(xué)校畢業(yè)生或同等學(xué)力在職人員通過參加由招生學(xué)校組織的高職入學(xué)單獨考試,，依據(jù)其總成績被錄取的學(xué)生。在這次被調(diào)查的107人中,，有60人是三校生，47人是普高生,認(rèn)為自己基礎(chǔ)文化知識“欠缺”的共有41人,占總數(shù)的38.32%其中27人是三校生,14人為普高生,；認(rèn)為自己基礎(chǔ)文化知識“非常欠”的共有3人,都是三校生,占總數(shù)的近3%，兩項相加超過40%,。

1.2自卑和焦慮心理。在107份問卷調(diào)查中,，和本科生相比,，作為高職高專的學(xué)生感到自卑,回答“經(jīng)?！钡挠?0人,占總數(shù)的9.34%；回答“偶爾”有26人,占總數(shù)的24.30%,這些數(shù)據(jù)說明本專業(yè)有相當(dāng)部分學(xué)生有自卑心理,，應(yīng)該引起重視,。

1.3缺乏感恩之心,。在這次問卷調(diào)查中,對學(xué)校感激的，回答“非常感激”的有12人,，回答“感激”的有15人，兩項相加僅占總數(shù)的25.23%,這樣的結(jié)果很讓人揪心也讓人擔(dān)心,。

從以上三方面的分析可以看出，旅游專業(yè)的學(xué)生在心理,、情感和道德方面都存在一定的缺憾,，對他們進(jìn)行人文教育已經(jīng)迫在眉睫,。但是，只有在充分認(rèn)識下面兩個問題的基礎(chǔ)上,，我們對于高職旅游專業(yè)人文教育的思考才可能有一個正確的方向。

2 兩個基本問題

2.1全新理解高職的最終目的和內(nèi)涵,。我們可以看出教育的最終目的是人,，高職教育當(dāng)然不能違背教育的這一核心原則,。高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位于面向生產(chǎn)、建設(shè),、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型人才,，于是很多高職院校往往強調(diào)職業(yè)培訓(xùn),，棄人文性而不顧,，這是違背教育的精神和最終目的的。中國的教育歷來提倡的都是“成人成才”,，成人永遠(yuǎn)放在第一位,。

2.2正確理解人文教育的內(nèi)涵,。一個學(xué)校的人文底蘊不是一朝一夕能夠形成的，必須在學(xué)校發(fā)展的歷史長河中,，通過全體師生長年累月的實踐積累所形成。我們應(yīng)該認(rèn)識到：沒有文化底蘊就不能稱之為高校,，頂多是一個培訓(xùn)機構(gòu)。所以高職院校應(yīng)該為了自身長足的發(fā)展,，去把培育自己的文化底蘊放在戰(zhàn)略的意義來看待,。