在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇一

孫子兵法讀后感，孫子兵法又稱孫武兵法,，下面是小編帶來的孫子兵法讀后感，歡迎閱讀!

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作,。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國人,，后移居吳國,，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強楚，北威齊晉,，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武,。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫》,，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認為13篇出自孫臏之手。不過,，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇則是孫武后學(xué)所著,，是用以補充和解釋13篇的。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題,。孫武指出,，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事,?！暗馈薄ⅰ疤臁?、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素,?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨,、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事,、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下,、險要、平坦,、距離的遠近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀,、賞罰必信、撫士卒,、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng)、管理,。孫認為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能,，“天”,、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行,，兵力強弱與否,，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負,，從而采取適當?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭,。孫認為,，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡,。所以,，他主張速勝,。此外,，為彌補己方的消耗和削弱敵國,，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫主張以盡可能小的代價,，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城,，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國,。所以,，為實現(xiàn)這一目標,，他就特別強調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝,，再次是使用武力取勝，下策才是攻城,。而要做到這一點，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利,。孫認為,，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利,。當取勝條件不足時，應(yīng)采取守勢,，當取勝條件具備時，則應(yīng)采取攻勢,。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝,、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會,。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人,。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn),、軍資、土卒的多少,，以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,，來壓倒對方。孫認為,，只要選擇有才能的將領(lǐng),，充分發(fā)揮他們的才干,，以自己的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢,，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動軍隊，擅長出奇制勝,，即以正兵當敵,，以奇兵取勝,。

“奇”,、“正”是相輔相生的關(guān)系,，它們的變化是無窮的,。所以,，要出奇制勝,，就應(yīng)善于因時,、因地,、因事制宜，根據(jù)情況的變化,，改換奇正的戰(zhàn)法,。此外，要造成有利的態(tài)勢,，還必須善于故意向敵示弱,，誘敵以利,，以達到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機,。《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),，主動靈活地打擊敵人,。孫認為，要取得主動,，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動,，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律,。如能做到這些，就能掌握主動,，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點和錯誤,，以眾擊寡,，避實擊虛,，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動,，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認為,，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直,，以不利為有利，比敵人后出動而先到達必爭之地,，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出,，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進,，把握各國的動向，了解道路,、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人,，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊,，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力,，因敵而變,，去奪取勝利,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的`靈活性,。孫認為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量,。只有認識這一點,，才能設(shè)法威脅,、挫折和困擾敵國,，以利誘敵，才能常備不懈,，使敵無機可乘。只有全面看待利弊,，在有利的情況下看到不利的因素,，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況,，趨利避害,，采取相應(yīng)的對策和行動,。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊,，觀察判斷敵情和團結(jié)將士,。孫認為,，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力,，必須對敵情進行周密細致的觀察,，善于深謀遠慮,，從現(xiàn)象到本質(zhì),，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出,，將帥只有在取得士卒的信任后,，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵,，率領(lǐng)全軍去爭取勝利,。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫認為,，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,，善于利用有利地形，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結(jié)一心,，服從指揮,，那就能無往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則,。孫認為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,，乘其不備，迅速行動,，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標,、種類,，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實施方法,。孫認為,，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果,。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響,。要先知敵情,，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值,?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大,。

《孫子兵法》中的“全”的重要程度,，就如同孔子的“仁”，老子的“道”,。如果讀了《孫子》以后只記得一些關(guān)于地形之類的判斷方法,，而沒有注意到“全”的重要,，那么就算是白讀了。

“全”是戰(zhàn)略,，是大戰(zhàn)略，全字是“人”和“王”的組合,，清楚的表明全道才是王道。它是“破”的相對詞,，所謂求全就是力求保持自己不被破壞(至少也應(yīng)把破壞減到最低限度)，而同時又能克敵,，達到斗爭的目的,。

“全”字在“謀攻”篇里出現(xiàn)七次，為“全”而“謀”,，“謀”要以“全”為原則?！肮视帽ǎ珖鵀樯?，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上,，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上,，破伍次之”,，最后孫子得出令天下人拍手叫好的結(jié)論——“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”,。不戰(zhàn)而屈人之兵，是最佳選擇,，是最高理想，其結(jié)果為“兵不鈍而利可全”,。只有不戰(zhàn)而屈人之兵，才能在打擊敵人的同時最大限度地保全自己,?！叭辈攀亲钔昝赖奶炱?，衡量著勝利的程度,。

作為一位偉大的軍事家,，孫子提出“全”的思想,，即顯現(xiàn)出他寬廣博大的心胸和高瞻遠矚的目光,。為什么呢?歷來的將軍們都認為要表現(xiàn)出自己軍隊的力量,，就必須“打”,，而孫子卻在“全”中提出了盡量不要打,，要靠總體的戰(zhàn)略獲勝，要取得全局性的勝利,。“百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也”，甚么才是孫子理解的“善”呢?“兵者,，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也”,，一位為國為民的將軍,，怎么能輕易用兵，把國家安全和士兵的生死置之度外呢?“善”,，就是“兵不鈍而利可全”,，戰(zhàn)只是手段,，獲利才是目的,，如果自己損失慘重,，就談不上獲利了,。

我不禁要問：那么怎么樣才能做到“全”呢?

一,，首先是盡量不戰(zhàn)，而又能達到軍事目的,，即慎戰(zhàn)原則,。慎戰(zhàn),，是盡量避免損失的方法,，避免成為戰(zhàn)爭的犧牲品,，而又能達到“勝可為”的目的,。人類歷史上總是戰(zhàn)亂不斷,，但是瑞士作為一個小國家,，卻幾百年沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭了。就是因為他們時時刻刻準備著防御敵人的襲擊,，就使得敵人不敢來襲擊他們。中國古代有很多“聯(lián)姻”的故事,，昭君出塞就是一列，其實本質(zhì)就是通過聯(lián)姻來避免戰(zhàn)爭的出現(xiàn),。下面我舉“圍魏救趙”的例子說明：公元前345年，魏國將軍龐涓率領(lǐng)10萬大軍圍攻趙國都城邯鄲,，趙國派使者去齊國請求支援,。當時大將田忌提出愿意率10萬大軍去與龐涓決一死戰(zhàn)。這時孫臏提出了不戰(zhàn)的方法：魏國國度空虛,，只需齊國向其國都進軍即可令龐涓回師,。這就是著名的“圍魏救趙”,，是不戰(zhàn)達到戰(zhàn)的目的的典型例子,。

二，然而,，雖然孫子最提倡不戰(zhàn)，但是他也感到這有時候很難做到,，所以他用了大量篇幅寫如何戰(zhàn)的問題,，為了取得“全勝”,，幾乎就寫成了整部《孫子兵法》,。從這里也可以看出，“全”其實是整部《孫子》的綱領(lǐng)和核心,。下面我就提一提戰(zhàn)前,、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后：

1,，首當其沖的是：不管講甚么奇妙的戰(zhàn)法,，都需要一位合格的將領(lǐng),，“夫?qū)⒄撸瑖o也,，輔周則國必強，輔隙則國必弱”,。于是就有了對將領(lǐng)的高度要求,。作為“生民之司命,，國家安危之主”,，除了要具備“智,、信,、仁,、勇、嚴”外,，還要注意“五危”,，即不要只知道死拼,，不要貪生怕死,，不要急躁易怒,，不要愛慕虛榮,，不要被感情蒙蔽而不能理智分析。能做到這些的將領(lǐng)才是統(tǒng)帥,，而不僅僅是一個小部將,。歷史上這方面的例子比比皆是。其中司馬懿的本領(lǐng)可以說是達到很高的水平,。諸葛亮曾經(jīng)數(shù)次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿都堅壁不出,，等待蜀軍糧盡,。諸葛亮便派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”,，但是司馬懿只是笑笑,。不久諸葛亮又派人去求戰(zhàn),，他也不談軍事，還問使者說：“諸葛公起居何如,，食可幾米?”有了合格的將領(lǐng)，君主就可以高枕無憂了,，全權(quán)交給將領(lǐng)處理,，而君主不再干涉?！坝萌瞬灰桑扇瞬挥谩?。放手讓將領(lǐng)根據(jù)戰(zhàn)地的實際情況隨機應(yīng)變，“將能而君不御者勝”,。

2，戰(zhàn)爭前大量調(diào)查自己和敵人的情況,，做到“知己知彼”。要用好各種間諜,，不惜花重金收買對己方有利的人?！安恢獢城檎?，不仁之至也?！碧崆爸\劃好,，在“知己知彼”的情況下,，作出多種準備,，拿出多套方案,，以防備突發(fā)事件,，即“廟算”——“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝,，少算不勝,，而況于無算乎!”戰(zhàn)前的準備是很重要的,，我方應(yīng)該采取哪種方法取勝,，敵人可以如何對付我,，可能在哪些地形作戰(zhàn),，我方的行軍路線,、食物和武器裝備如何處置,，如果敵人偷襲應(yīng)如何處理等等,，都是需要事先做好研究的,。這就是所謂的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”,。

3,，打仗時不能與敵人硬拼，更不能輕易采取攻城戰(zhàn)術(shù),?！吧媳ブ\，其次伐兵,，其下攻城,。攻城之法為不得已?！盿,，根據(jù)敵我方的軍事實力作出相應(yīng)的處理策略，“十則圍之,，五則攻之,，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之,，少則能逃之,，不若則能避之”，不能不顧實力的硬拼,，“小敵之堅,，大敵之擒”。b,，可以使用“詭道”和“避其銳氣,，擊其惰歸”的方法，使敵人有力用不上,，從而可以輕易殲滅敵人,。詭道就是“能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠,，遠而示之近……”。同時,，自己用詭道時,，也要想到敵人也可能用詭詐的手法。c,，“致人而不致于人”,，善于奇正變化,，通過迷惑敵人、調(diào)動敵人,，使敵人“不知其所守,，不知其所攻”，有力用不上,，而我卻可以以眾擊寡,，達到輕易取勝的目的?！捌嬲?，不可勝窮也”，足以迷惑敵人,，使敵人心驚膽戰(zhàn),，草木皆兵，失去戰(zhàn)斗力;“形之,，敵必從之;予之,，敵必取之。以利動之,，以卒待之”,，讓敵人疲于奔命，而我方可以以逸待勞,，取得勝利,。d，注意行軍有形有勢,，節(jié)奏有力而明快,，做到速戰(zhàn)速決，隨機應(yīng)變,，根據(jù)實際情況處理新出現(xiàn)的問題,。“兵聞拙速,，未睹巧之久也,。”“敵人開闔,，必亟入之,。先其所愛，微與之期,。踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事。始如處女,，敵人開戶,，后如脫兔,，敵不及拒”，這就是“勢”的作用,。關(guān)于戰(zhàn)中取得全勝的最典型的例子莫過赤壁之戰(zhàn)了,。另外，我舉長勺之戰(zhàn)的例子說明一點理論的實際運用：魯莊公十年春天,，齊國軍隊攻打魯國,。魯莊公同曹劌共坐一輛戰(zhàn)車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰(zhàn),。莊公打算擊鼓命令進軍,。曹劌說：“不行,?！饼R國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：“可以進攻了,?！饼R國的軍隊大敗。莊公準備驅(qū)車追去,。曹劌說：“不行,。”于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡,，又登上車前的橫木了望齊軍,，說：“可以了?！本妥窊酏R國軍隊,。戰(zhàn)勝了齊國軍隊后，莊公問這樣做的原因,。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的,。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落,，第三次擊鼓勇氣就消滅了,。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛,，所以戰(zhàn)勝了他們,。大國，是不容易估計的,，恐怕會有伏兵,。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了,，所以追擊齊軍,?！币痪湓挘⒅匦睦響?zhàn)術(shù)的應(yīng)用,，以便更容易地打擊敵人,，而又能使自己的損失達到最小。

4,，最后,，我提一下戰(zhàn)后的處理。既然已經(jīng)獲勝,，就不應(yīng)該得意忘形,、張牙舞爪。要使勝利長久,，才能算是“全勝”,。怎么才能使勝利長久呢?《老子》說：“夫佳兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。君子居則貴左,，用兵則貴右,。兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之,，恬淡而上，故不美,，若美之,，是樂殺人。夫樂殺者,，不可得意于天下”,，所以要“殺人眾多，以悲哀泣之;戰(zhàn)勝,，以哀禮處之,。”這大概符合《孫子》的精神吧!

總之,，戰(zhàn)爭是一門偉大的藝術(shù),，并不是取勝了就可以的。全勝就是盡量不戰(zhàn)而勝,，即使要戰(zhàn)也應(yīng)盡量減小傷亡的同時取得徹底的全局性的勝利,。最根本的是用最小的代價取得最大的利益。這需要我們認真對待,，努力找出能取勝的最完美的方案——“必以全爭于天下”,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇二

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第七部分,，守其所不攻。,。

守而必固者,，守其所不攻也。

意思就是：防守而必然能夠穩(wěn)固的,，是因為防守的是敵人不易進攻或不敢攻的地方,。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來有三種方法：

一是重點防守在敵人“示形”時的不攻之處,。兵不厭詐,，敵“示形”時的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地,，所以要“守而必固”,。

二是退卻要快速?！巴硕豢勺氛?，速而不可及也,?！蓖藚s是防守的重要一環(huán)，當不利于進攻時,，要及時主動退卻,，速度要快，使敵人追趕不上,，從而保存自己的實力,。

三是“畫地為守”，“乘其所之”,。孫子說：“我不欲戰(zhàn),，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者,，乘其所之也,。“畫地,，即劃地,，這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之,，即改變敵人去向,，把他引向別的地方。此句意為：我若不想交戰(zhàn),，即使是畫地而守,，不做防御,，敵人也無法和我交戰(zhàn)，那是因為我設(shè)法改變了敵人的進攻方向,。

部署建議廉范趕緊向友鄰求救,。廉范怕遠水解不了解渴，決心以自己的力量抗拒敵人,。

夜晚,，廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬，用手握住一頭,，其余三頭都點著火,，然后分散站開，在軍營中來回巡邏,。這樣,，給人的感覺一個人成了三個人。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍,。

和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動,，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離,。

廉范乘勢追擊,，殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏,，又死了1000余人,。從此，匈奴再也不趕進犯云中,。

面對強敵,，廉范巧用無中生有之計，騙敵詐敵,，使匈奴落荒而逃,。正所謂“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之,，敵不得與我戰(zhàn)者,，乘其所之也?！?/p>

除了“畫地而守外”,，“守其所不攻”還強調(diào)防守要注重敵人“示形”不攻之處。孫子“守其所不攻”,，用于戰(zhàn)場上的防御是至關(guān)重要的,。但這一謀略的要義也可運用到其他領(lǐng)域。人們在日常工作生活中，難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事,。如果巧用“守其所不攻”,，就會擺脫麻煩。集中精力于自己的事業(yè),。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后,，許多地方邀請他去演講，記者采訪,，電臺錄像,，忙得他無法集中精力投入研究工作。

這使他十分苦惱,，后來他印制了一種萬用謝絕書,。

上書：克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾,，他不能應(yīng)您的盛情邀請而贈送相片,，閱讀您的文稿，為您治病,，作一次報告,，接受采訪，參加會議,，發(fā)表廣播講話,，擔任主席，在電視中露面,，充當編輯,，充當證人，接受名譽學(xué)位,。

這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書,，望而卻步了,，克里克因而從眾多的社會公務(wù)中擺脫了出來。

孫子說：“退而不可追者,，速而不可及也,。”意思是說退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán),。

當不利于進攻時,，就要主動退卻，速度要快,，使敵人難以追上,。克里克巧妙地運用了這一退卻之策，那份謝絕書對事不對人,，既能使自己不被打擾,，又能讓對方理解自己這么做的苦衷，可謂“退身而術(shù)”,。

凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,，致人而不致于人,。

意思就是說：

凡先到達戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動、從容,，后到達戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞,、被動。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥,，在戰(zhàn)爭過程中,，總是千方百計地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。

孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進程中的重要性,。

在日趨激烈的市場競爭中,，企業(yè)要想立于不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略,，穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán),，同樣是十分重要的。

在目前科技迅猛發(fā)展的情況下,，企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭,，誰擁有先進的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品,，誰就能取得市場競爭的主動權(quán),，在競爭中取得優(yōu)勢地位，反之,，將在市場競爭中處于不利地位,，甚至被市場所淘汰。

因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位,，就必須牢牢地把握技術(shù)進步這把競爭的利器,，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平,，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā),，這樣才能夠做到“致人而不致于人”。

守其所不攻,。

這篇文章讀起來說實話,，有點燒腦，不過我總結(jié)了，就一句話,，在合適的時候做主動防守,。

當然防守是為了保存實力或佯裝，然后給對方敵人以致命一擊,。

在《孫子兵法》里,，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕募记伞?/p>

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇三

最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早,、最完整,、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺,。它成書于春秋末期,，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠,，在世界軍事史上也具有重要的地位,。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象,，但哲理性強,，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇,，它還被廣泛運用于政治斗爭,、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,，解決問題的方法,。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律,、哲理、謀略,、政治,、經(jīng)濟,、外交,、天文,、地理、等方面內(nèi)容,，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播,。

在當代,，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城,，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定,、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備;勢指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少,?！盾姞帯分v的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利,?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。書中的語言敘述簡潔,，內(nèi)容也很有哲理性。在古代,，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響,。處于當代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!

有人說,，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的,。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的,，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn),。

在《孫子兵法》里,，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>

以上就是我對《孫子兵法》的讀后感,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇四

大家一看題目就知道這是一本兵書,。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的,?！秾O子兵法》是我國古代時期的`軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上,，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧,，這本兵書得到了世界人民的認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典,。

我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩,，也非常深奧的。初讀的時候,，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”,。后來借助于注解，才能一一看懂,。其中的《計篇》是我比較喜歡的,。原文是這樣的：“兵者，詭道也,。故能而示之不能,，用而示之不用，近而示之遠,，遠而示之近,。利而誘之，亂而取之,，實而備之,，強而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,，攻其不備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝，少算不勝,，而況于無算乎!吾以此觀之,，勝負見矣?！?/p>

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的,，在生活中也是有用的。比如說下棋,。也需要動用策略,。就像上面說的那樣，需要多謀劃,，并且要謀劃周密,。不然容易失敗,。最近和爸爸下棋的時候,，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守,，在下每一步棋之前先好好想想,，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應(yīng)對,，然后我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!

《孫子兵法》是我國的文學(xué)巨著,，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中,，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇五

讀過之后發(fā)自內(nèi)心的評價是,，讀《孫子兵法》有這一本足矣。

華杉老師的這本書是我家中所收的幾本版本中最厚實的一本《孫子兵法》,，看了介紹說他研究《孫子兵法》二十多年，從作者的自序中可以了解,，作者把古今所有有價值的為孫子注解的讀物都做過深刻的研究,，包括從被史上稱為最專業(yè)注解的曹操到時南宋張預(yù)的十一位世人公認的注家,，到現(xiàn)代人的讀本,，作者都沒有放過,。

正因為此番功夫,，才成就了這本不同尋常的注解。作者在自序中的一句話讓我印象頗深,，說為《孫子兵法》做注解的人非常多，但大多是當學(xué)術(shù)研究,，不是真正的軍事研究,，是為了做學(xué)問,，而是不是為了打仗，因而所看到的東西就南轅北轍,。

這句話說到了我的心里，我想孫子在著千古名典的時候,，也是希望后人能從中悟戰(zhàn)場上的精髓而非一些花里胡哨的東西。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈于大眾眼前這就是多么不易的事情,，華杉做到了。每一篇都是先原文后華杉詳解,，詳解中舉例了大量的史上經(jīng)典戰(zhàn)例，有百余個,，極為生動,。

倘若這本讀過之后再不能有所收獲,，()怕就是自己的問題了,。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫著五條“被誤解最多的兵法原意”,，女兒大呼媽媽我們之前都上當了,！不能說是上當,，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵里洋洋自得,。

只想說一句,，你想收《孫子兵法》就收這本《華彬講透孫子兵法》,，不但深蘊曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也會洞悉自己的人生,，拓寬自己的境界，提升自己的層次,，四個字來說—透徹真實,！

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇六

度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀,；再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了，好象是有那么回事,。如今,，又捧起《孫子兵法》,，想寫點感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西,。

商場如戰(zhàn)場,，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,，那么在商場上，我們對其加以變通的理解,，很多理論、原則都可以借鑒,。

1,、用人之道。當今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重,；“智、信,、仁,、勇,、嚴”是將帥必須具備的五種能力,；“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如,，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,，對于士卒，也強調(diào)了其作用,。“視卒如愛子”企業(yè)強調(diào)團隊合作,，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,。“將聽吾計,，用之必勝，留之,。將不聽吾計，用之必敗,，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊,，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中,。

2,、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎,！”戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,，也就是說,，要打有準備之仗,。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求,、培訓(xùn),、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局,！“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責于人,，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,，及時組織合適的人力,，抓住商機,，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機會，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”中所強調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵,、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人,。

3,、激勵機制,。“故殺敵者,，怒也,；取敵之利者，貨也”要使軍隊英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,；要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理,。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,，如物質(zhì)獎勵,。隨著人們對需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效,。這點于“夫兵形像水,，水之形，避高而趨下,；兵之形，避實而擊虛”中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣,。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求,，實現(xiàn)激勵最大化。

“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”,，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,，賞罰并重。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先,，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇七

守而必固者，守其所不攻也,。

意思就是：

防守而必然能夠穩(wěn)固的，是因為防守的是敵人不易進攻或不敢攻的地方,。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述,，概括起來有三種方法：

一是重點防守在敵人“示形”時的不攻之處,。兵不厭詐,，敵“示形”時的不攻之處,，恰是其真正的“必攻”之地,，所以要“守而必固”。

二是退卻要快速,。“退而不可追者,，速而不可及也,?！蓖藚s是防守的重要一環(huán),，當不利于進攻時,，要及時主動退卻，速度要快,，使敵人追趕不上，從而保存自己的實力,。

三是“畫地為守”，“乘其所之”,。孫子說：“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之,，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也,。“畫地,，即劃地,，這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之,，即改變敵人去向，把他引向別的地方,。此句意為：我若不想交戰(zhàn),，即使是畫地而守,，不做防御,，敵人也無法和我交戰(zhàn),，那是因為我設(shè)法改變了敵人的進攻方向,。

部署建議廉范趕緊向友鄰求救,。廉范怕遠水解不了解渴,，決心以自己的力量抗拒敵人,。

夜晚，廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬,，用手握住一頭，其余三頭都點著火,，然后分散站開，在軍營中來回巡邏,。這樣，給人的感覺一個人成了三個人,。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍,。

和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動,，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離,。

廉范乘勢追擊,，殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏,，又死了1000余人。從此,，匈奴再也不趕進犯云中。

面對強敵,，廉范巧用無中生有之計，騙敵詐敵,，使匈奴落荒而逃,。正所謂“我不欲戰(zhàn),，雖畫地而守之,，敵不得與我戰(zhàn)者,，乘其所之也,?！?/p>

除了“畫地而守外”，“守其所不攻”還強調(diào)防守要注重敵人“示形”不攻之處,。孫子“守其所不攻”,，用于戰(zhàn)場上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運用到其他領(lǐng)域,。人們在日常工作生活中,，難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事,。如果巧用“守其所不攻”,，就會擺脫麻煩，集中精力于自己的事業(yè),。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后,，許多地方邀請他去演講，記者采訪,，電臺錄像，忙得他無法集中精力投入研究工作,。

這使他十分苦惱，后來他印制了一種萬用謝絕書,。

上書：克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾,，他不能應(yīng)您的盛情邀請而贈送相片,，閱讀您的文稿，為您治病,，作一次報告，接受采訪,，參加會議，發(fā)表廣播講話,，擔任主席,，在電視中露面,，充當編輯,，充當證人,，接受名譽學(xué)位,。

這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書,，望而卻步了，克里克因而從眾多的社會公務(wù)中擺脫了出來,。

孫子說：“退而不可追者,，速而不可及也?！币馑际钦f退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán),。

當不利于進攻時,，就要主動退卻,，速度要快,，使敵人難以追上?？死锟饲擅畹剡\用了這一退卻之策，那份謝絕書對事不對人,，既能使自己不被打擾,，又能讓對方理解自己這么做的苦衷,，可謂“退身而術(shù)”,。

凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞,。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人,。

意思就是說：

凡先到達戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動、從容,，后到達戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞,、被動。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥,，在戰(zhàn)爭過程中，總是千方百計地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動,。

孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進程中的重要性,。

在日趨激烈的市場競爭中，企業(yè)要想立于不敗之地,，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略,，穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán)，同樣是十分重要的。

在目前科技迅猛發(fā)展的情況下,，企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭，誰擁有先進的科學(xué)技術(shù),，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品，誰就能取得市場競爭的主動權(quán),，在競爭中取得優(yōu)勢地位，反之,，將在市場競爭中處于不利地位，甚至被市場所淘汰,。

因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位，就必須牢牢地把握技術(shù)進步這把競爭的利器,，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平,，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”,。

守其所不攻。

這篇文章讀起來說實話,，有點燒腦，不過我總結(jié)了,，就一句話,，在合適的時候做主動防守,。

當然防守是為了保存實力或佯裝,，然后給對方敵人以致命一擊,。作者：浩瀚若煙。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇八

下午看書太賣力,，四點鐘就餓得跑去集天吃半價餐了,。一個人點了兩個菜吃得有些撐就回宿舍看了一下侯子的博客，想休息一下再到教室看書,。沒想到他竟寫了《孫子兵法》的《計篇》讀后感，我忍不住洋洋灑灑寫了千余字的評論,，而且又一口氣再讀了一遍《孫子兵法》，一直看到十一點四十多,。嗚呼，內(nèi)心矛盾得很,，我什么時候能管住自己的野馬性格啊,。

春秋吳國孫武后學(xué)所輯的《孫子兵法》,，不僅闡述高度概括的兵法理論，而且在行軍,、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。雖然只讀過孫武和孫臏的兵書，因此無從全面比較,，但內(nèi)心還是很愿意認同《孫子兵法》作為“兵學(xué)圣典”的說法,。

作為數(shù)千年前的古代兵書，其中很多作戰(zhàn)方式早已不適用現(xiàn)代戰(zhàn)爭,，但是它的思想和基本原則,，卻在生活中常青。現(xiàn)在的社會，無處不是沒有硝煙的戰(zhàn)場——諸如籃球足球圍棋象棋等各種運動和競賽,、殘酷的商業(yè)競爭,、利益爭奪的外交談判、針尖對麥芒的法庭辯論,，以及各種求生存求發(fā)展的地方,。有戰(zhàn)場，就有兵法的用武之地,。我讀兵學(xué)圣典，就是想在各種戰(zhàn)場中百戰(zhàn)不殆,。我要將兵書中的思想原則古為今用,。

黃樸民先生認為《孫子兵法》一書至少包含四個層次內(nèi)容的觀點，我很贊同,，轉(zhuǎn)引概述如下,。(參見《〈孫子兵法孫臏兵法〉序言》,，中華書局20xx年版，第2-4頁,。)1.戰(zhàn)爭觀念，即對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度,。本書提倡“慎戰(zhàn)”,、“備戰(zhàn)”為核心的“安國全軍之道”,。開篇即表示“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道，不可不察也,?！保瑥娬{(diào)“主不可以怒而興師,，將不可以慍而致戰(zhàn),?！?，但同時也要未雨綢繆以有備無患。2.戰(zhàn)略思想,。孫武推崇“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“上兵伐謀”攻略;作戰(zhàn)行動上強調(diào)“勢如彍弩，節(jié)如發(fā)機”“其疾如風(fēng)”速戰(zhàn)速決的剛性戰(zhàn)略;在謀略背后,，又講究實力政策——“先為不可勝,，以待敵之可勝”,、“勝兵若以鎰稱銖，…,，勝者之戰(zhàn)民也,，若決積水于千仞之谿者,?！?.孫武的戰(zhàn)術(shù)思想是全書的精髓,。“出奇制勝”,、“致人而不致于人”、火攻,、用間等戰(zhàn)術(shù)。4.其治軍思想至今在軍事,、商業(yè)等多種領(lǐng)域仍有廣泛的借鑒意義。如將帥的要求,、部隊的訓(xùn)練、士兵斗志的調(diào)動,、和諧軍隊隊的建設(shè)等等,。

《孫子兵法》共十三篇，我各用幾句話敘述一下這次閱讀的每個篇章的所感,。

《孫子兵法〈計篇第一〉》概述戰(zhàn)爭的性質(zhì)、原則及其決勝條件,。先曰：“兵者，國之大事……”以及“兵者,，詭道也”，開宗明義,。再曰,，出戰(zhàn)前應(yīng)“廟算”，“多算勝,，少算不勝”,。本篇重點講述決定戰(zhàn)爭勝敗的五個基本原則“一曰道,，二曰天,，三曰地,，四曰將,，五曰法,。”,。并提出了“攻其無備,，出其不意”的軍事名言。

《作戰(zhàn)篇第二》,、《謀攻篇第三》,、《形篇第四》,、《勢篇第五》，分述各大作戰(zhàn)戰(zhàn)略,。作戰(zhàn)篇：“兵貴勝,，不貴久”的速戰(zhàn)速決思想和“取用于國,，因糧于敵”的主張;謀攻篇：上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵,，知彼知己百戰(zhàn)不殆的謀略;形篇：“先為不可勝,，以待敵之可勝”的實力謀劃;勢篇：隨著情況變化而改變變化無端、出敵不意以及正規(guī)一般的戰(zhàn)法,，從而出奇若“無窮如天地,，不竭如江河”，從而出奇制勝,。

《虛實篇第六》、《軍爭篇第七》,、《九變篇第八》,、《行軍篇第九》、《地形篇第十》,、《九地篇第十一》講的都是戰(zhàn)術(shù)。唐太宗曾評價：“觀諸兵書,，無出孫武;孫武十三篇，無出虛實”,，意即《虛實篇》是戰(zhàn)術(shù)講述之最?！俺銎渌刳?，趨其所不意”，“避實而就虛”,。而《軍爭篇》是我最喜愛的篇章,，“以迂為直,，以患為利”,、“故兵以詐立,，以利動,，以分合為變者也,。故其疾如風(fēng)，其徐如林,，侵掠如火，不動如山,，難知如陰，動如雷震,，掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利,，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝,。此軍爭之法也,?！?、“避其銳氣，擊其惰歸”,、“歸師勿遏,，圍師必闕，窮寇勿迫,。此用兵之法也,。”《九變篇》與《九地篇》講的都是九種地形的行動原則和應(yīng)變處置,、攻防進退的具體策略?！缎熊娖氛撌鲂熊娮鲬?zhàn),、處置軍隊,、判斷敵情的幾十種方法，其實這篇我沒有認真看下去,，因為感覺太繁瑣具體而且并不適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代社會了,。本篇孫武還提出了“令之以文，齊之以武”的文武兼用的治軍原則和賞罰適時適度的軍事思想,。

說這些，無非是紙上談兵,，甚至都還談不上,，因為并未真正領(lǐng)略其深意。經(jīng)典,，常讀多讀，必每讀獲新知,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇九

我本認為行軍打仗,，變數(shù)不定,，這是絕對不能靠什么一成不變的用兵之法來決勝負的。我又認為,，將帥是一軍的靈魂所在，揮手之下,，就是的動向,。但是,，雖然我現(xiàn)在仍這么認為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn),，本來沒有什么事情是簡簡單單的，而我的想法實在很表面,。比如說,，行軍打仗，變數(shù)不定，但是連章法都沒有,，首先在知己上就輸了,，何來取勝?比如,，將帥是一軍的靈魂,，但是縱觀全局，不過是棋盤中重要的一枚棋子,，乃道、天,、地、將,、法之一。若是不能將整個局勢了然于心,，單憑一人之力,，也是垂死掙扎。

此兵法是孫子留下的傳世奇作,，由于興趣拿來拜讀，短短十三篇的計謀,，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系,，看似雜亂確是娓娓道來，有章有法,。

我不懂那些兵家的事，就著寫些頗有感觸的地方,。

用兵打仗是詭詐之術(shù),，能打卻裝作不能打,，想打卻裝作不想打,，攻近處卻裝作攻遠處,，威逼利誘,，出其不意,，挫其銳氣,，這些都要視情況而定,。所以我說,，這兵法不是一本書,，而是戰(zhàn)場的模板,，可以讓人先預(yù)勝負而后戰(zhàn),。它也可以是商場、生活的樣本,，全憑怎么用,，能看懂多少。商場如戰(zhàn)場,，先觀察天時地利，估計差距多少,，籌劃周密,，便足了底氣，談判也有了籌碼,，至于分寸也有了把握。欲擒故縱,，審時度勢，周旋也會游刃有余,。知己知彼百戰(zhàn)不殆,，便能變不利為有利,，再有一分運氣,，就是萬事具備了,。

這些計策實在很完備。但是在謀攻篇中我有一點疑惑,。“十則圍之,，五則攻之……少則能逃之，不若則能避之,。”話說百戰(zhàn)百勝不是最高明的,，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策,。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢和心理,。如果實力懸殊，“少則逃之,，不若則避之”可以減少損傷，但是士氣大減,，倘若多個幾次，勝負也就不言而喻,。我認為不妥。在人多就制造聲勢,，一鼓作氣,，短時間決戰(zhàn)，人少不見得逃避,，就可以以千人造出萬人的架勢,，運用地勢，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，氣不輸，萬事不休,。以少勝多的例子也不在少數(shù),。

我認為，將除了“智,、信,、仁、勇,、嚴”之外，還必須舍小取大,。打仗大多時候血流成河不可避免,，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之,，這不能怪他們,，是性格使然，但也就注定了結(jié)局,。如果犧牲一萬人能換取全軍勝利，就不能有婦人之仁,，果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。