心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領悟的一種表達方式,，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

中華傳統(tǒng)文化是中國5000年悠久歷史留下的寶貴遺產(chǎn),，它貫穿著中國人的骨血,，伴隨著我們的成長和發(fā)展，是中華民族精神的重要組成部分,。在接受中華傳統(tǒng)文化導論這門課程后,，我深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化深邃的內(nèi)涵和博大精深的思想，領悟到了古人所遺留下來的智慧和價值,。在這一過程中,，我不斷思考、反思,，也更深刻地認識到了自己的身份和責任,。

中華傳統(tǒng)文化承載著歷代先賢的智慧和經(jīng)驗，是中華民族得以傳承發(fā)展自己文化的重要基礎,。它的重要意義在于,，它代表著中國文化的根基，是民族精神和民族文化的保護者和傳承者,。同時,，中華傳統(tǒng)文化也是中國文化的重要外向表現(xiàn),，是中華文化走向世界的橋梁和紐帶,。只有堅定不移地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，我們才有可能走出一條屬于自己的文化發(fā)展之路,。

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣博,，其核心是以和為貴，追求和諧,、寬容,、協(xié)調(diào)等精神。它不僅體現(xiàn)在德行方面,，而且包含了哲學,、道德、審美,、政治,、法律等多個層次的內(nèi)容，如樂府詩,、史記,、《莊子》,、《論語》、書法,、繪畫,、曲藝等等，涵蓋了中國古代社會的各個方面,。對我而言,，最有印象的是《易經(jīng)》的理論和思想，它深入挖掘了自然,、宇宙和人類之間的關系,，對我們認識和探索自然界提供了重要的引導。

中華傳統(tǒng)文化在當今社會也具有著重要的現(xiàn)實意義,。隨著社會的迅速發(fā)展,，我們越來越容易迷失自己的方向和價值觀，而傳統(tǒng)文化中的儒家思想,、道家思想和佛家思想等則可以為我們指明方向,，讓我們認識到什么是正確的、有益的和可持續(xù)的,。例如,，《禮記》中的禮法觀念對于現(xiàn)代人恢復和建設和諧社會，起到了積極的作用,，它讓人們更加關注社會公德和道德規(guī)范,，使我們在面對整個世界時更加包容、豁達和和諧,。

第五段：結語,。

中華傳統(tǒng)文化的魅力無窮，它不僅是一種文化存在,，更是一種精神表達和價值觀念,。它的傳承和發(fā)揚，與我們每個人的心靈境界和道德品質密切相關,。我相信,，只有在深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，弘揚中華文化的精華時,，我們才能更好地理解自己,，更好地找到人生的方向和意義，也才能夠在全球化的時代中為祖國的文化自信和文化創(chuàng)新做出應有的貢獻,。讓我們共同努力,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫,，根本的共識,，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),，二是敬,，三是諫諍”。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心。

今天,，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了,。這是時代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然,，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到,。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

“中華傳統(tǒng)文化導論”是一門重要的課程,，對于了解中國文化,、思想,、價值觀念等方面有著重大的意義,。在這門課程中，我們對于中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識,，也開拓了我們的思維和視野,。本文將從歷史、文化,、哲學等多個角度,，結合學習筆記和心得體會，談一談我對“中華傳統(tǒng)文化導論”的看法和收獲,。

第二段：歷史,。

借助于中華傳統(tǒng)文化中的歷史文獻,、經(jīng)典著作、哲學思想等,，我對中華傳統(tǒng)文化的歷史和演變有了更詳細的了解,。從孔子、老子,、墨子到宋明理學,，一代又一代的文化遺產(chǎn)在歷史長河中不斷地涌現(xiàn)。同時,，關于中華文化的概念也不斷被豐富和更新,。作為一個中華民族的子孫，我從中深刻地認識到了歷史的厚重與文化的深遠,。

第三段：文化,。

中華傳統(tǒng)文化無疑是世界文化寶庫中的瑰寶之一。在中華文化的熏陶下,，我們的道德觀,、思維方式、社會價值觀等方面得到了極大的磨礪和提高,。中華傳統(tǒng)文化的特質在于,，繼承并強調(diào)了中華文化的傳統(tǒng)特色。國粹中的文化瑰寶,，如端午節(jié),、漢字、書畫,、四大發(fā)明等,，都在向我們展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的智慧和靈魂。

第四段：哲學,。

中國哲學思想包括了倫理,、宗教、政治等諸多方面,，其獨特的價值觀念和豐富的內(nèi)涵一直是人們關注的話題,。尤其是孔子、老子,、莊子等眾多哲學家精湛的思考和絕妙的見解,，讓我深深感受到了中華文化的博大精深。從中我領悟到了去求助于得到世俗榮華富貴的虛無,，堅信至善至正的真理,。

第五段：結論。

總之，“中華傳統(tǒng)文化導論”讓我們對中華傳統(tǒng)文化有了一個更全面,、更深入的認識,。此外，在學習過程中,，我們也學到了很多處理問題的方法和思維方式,。對于我們每一個人來說，中華傳統(tǒng)文化都是我們的文化基因,，我們應該學會繼承和發(fā)揚,。通過了解和學習中華傳統(tǒng)文化，我們才能更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和問題,，成為一個有價值,、有素質的人才。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育,，教育重點在廣大青少年,，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中,，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育,、國學經(jīng)典誦讀等活動,。例如，各小學在國學經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》,、神話故事、寓言故事等,。同時,，精選中外現(xiàn)、當代美文,。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《三字經(jīng)》《論語》1篇,。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇,。四年級：優(yōu)秀古詩文20首,、《論語》,、寓言故事十則,、神話故事。五年級：《大學》《中庸》,、現(xiàn)代詩文10篇,。六年級：《孟子》,、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,，提出多項落實的措施：保證誦讀時間,、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式,、做好檢測工作,、閱讀篇目的保證。在初中學校,，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內(nèi)容有國學經(jīng)典課,、文學欣賞課、楹聯(lián)教學,、詩文寫作,、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對于該科目的考試,，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想,，自己學后的心得體會等即可,。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成,。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀念日,，革命領袖、民族英雄,、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會,、專題演講,、知識競賽、歌詠比賽,、文藝演出等多種形式的主題教育,，引導中小學生弘揚民族精神,，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動,。圍繞愛國主義教育,、民族精神教育、感恩教育,、誠信教育等主題,，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛,。

1,。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育,，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會,，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員,。

2,。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié),，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動,，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國,、回報祖國的樸素情感,。

3。開展“感恩父母”,。xx年端午節(jié),，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,，引導青少年表達對父母的感激之情,，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲,。

4,。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,，保護環(huán)境”為主題活動,，在中小學生中倡導低碳理念,，宣傳“善用資源，服務公益”精神,，教育學生及其家長參與環(huán)保,、關愛自然,。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學,，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。

近年來,，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設,，廣泛深入地開展愛國主義教育,、環(huán)保教育、體驗教育,、感恩教育等主題教育,。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所,，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基,。作為一名中國人,，我深深體會到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過研讀經(jīng)典著作,、參加傳統(tǒng)文化活動以及與長輩的交流,，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。以下是我五年來對中華傳統(tǒng)文化的心得體會總結,。

首先,，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐,，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念,。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會的基本單位,，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴和美德,。從小到大,，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會在晚飯后坐在一起,，暢談天地,。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響,，使我懂得了尊重他人,、關心他人、與他人和睦相處,。

其次,，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。我相信：“授人以魚,，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師,，他不僅在學習上給予我很多的幫助和指導,，更重要的是教會了我如何做人。他用自己的言傳身教教會我為人處世的道理,，使我受益終身,。這讓我深刻認識到，在中華傳統(tǒng)文化中,，教育不僅僅是一種知識的傳遞,，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。

第三,，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞,。“物質越多,，幸福越多”,，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而,，在中華傳統(tǒng)文化中,，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個普通家庭,，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財,。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇,，而是一種精神境界,。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質量,，同時也為社會和環(huán)境做出貢獻,。

第四,，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼。在中國傳統(tǒng)文化中,，長輩被視為尊貴的存在,，年長者享有特殊的地位和權威。幼者應該尊重長輩的意愿和意見,，并為他們提供幫助和照顧,。我記得小時候我爺爺給我講過很多關于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識和經(jīng)驗啟發(fā)了我的思維,，塑造了我對傳統(tǒng)文化的熱愛,。我也意識到,，我們應該尊重和關愛那些需要幫助的人,，無論他們是老人、貧困者還是殘疾人,，我們都應該給予他們關注,、尊重和愛。

最后,，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平,。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會和諧,。作為一個國家,，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進步,。從中華傳統(tǒng)文化中,，我學會了要善待他人，與人和諧相處,。在我與同學,，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒,，避免沖突和爭吵,。通過和諧的關系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系,，推動自己和他人的共同發(fā)展,。

總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠的影響和重要的意義,。通過這五年對中華傳統(tǒng)文化的學習和體驗,，我對家庭和諧、教育的力量,、節(jié)儉和勤勞,、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會,。這些寶貴的體會將繼續(xù)指引我成為一個更好的人，并努力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

我的第一個如夢初醒就是對孝,、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝,，就覺得自己挺孝順父母的,，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候,，網(wǎng)上給他們一買郵回去,，或者回去的時候買點吃的、用的,，從小到大也非常聽我爸我媽的話,，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙,，不酗酒,，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習,，我總覺得在同齡人中做的挺好了,。但是學習了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪,。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳,；想起了我高中的時候，在學校打架斗毆,、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,；想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠,、吵架,；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩,。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了,，眼睛也不再像以前那樣有光芒,。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了,。

1,、孝就是愛惜自己,。

古人云：身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。我記得小時候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡,，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時才帶上我,，有一次我就偷偷去了，結果第二天著涼生病了,，起都起不來,，整個身體都是軟的，難受的我直哭,，那時我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊,，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的,，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙,、喝酒,、打架、違法犯罪,、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心,，這就是不孝,。

2、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心,、父母之志。

養(yǎng)父母之身就要關心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽,，要時時刻刻去關懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等,，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過,。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關注到爸爸媽媽的心情,，主動陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點家務事，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心,，這就是養(yǎng)父母之心,。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖,，讓爸媽臉上有面子,，因為在爸爸媽媽的眼中,，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們在企業(yè)一定要好好上班,、努力工作,，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。

3,、孝就是不能等,。

有人說，那就等我拿到成果,、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候,，再去孝順父母,，其實不然,。在我上大學時,，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人,，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多,，就買了一些水果、米,、面,、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院,，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉,、喂水果,、演節(jié)目、幫忙做飯,。臨走時,，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,，這個在我xx空間都有照片,。所以說其實孝是隨時隨地存在著的,，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個問寒問暖的電話,，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說亂花錢,，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動,，爸爸媽媽年紀越來越大,，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁,，陪他們說說話,，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝,。

有人說,，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,，又說是孝不能等,，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突,，為什么這么說呢,，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡,，這個平衡也就是所謂的道,，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道,，火車脫離軌道就會車毀人亡,，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度,，所以說盡孝既要努力工作,，又不能等。

那么孝,、忠,、禮三者又有什么關聯(lián)呢？孝道分為大,、中,、小三類，小孝養(yǎng)之父母,，中孝報效國家,，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠,、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀錄片,，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們,，認清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑、智愚的標準,，通通糾正過來,。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，會背的人很多,，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,，那個天性,，那個人性是本善的，本來就是善的,。善是什么呢?純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來就這樣,。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水,，無色,，無顏色，無味,，無味道,，無嗅，也無這個氣息,，沒有氣味,。透明的，這就像人性一樣,。人之初,，性本善，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙,，打開網(wǎng)頁,，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀，老無所依,，少無所養(yǎng),。為什么物質生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,，他那個剛出生的時候,、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網(wǎng)絡,、報刊雜志,、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀,、不道德的價值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會噬待解決的問題。

所以,，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,，其實這一過程并不難,，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會,、和諧家庭,、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點亮一點，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久,、博大精深，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風俗習慣、宗教信仰,、文學藝術,、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會,。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標準闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,，耗時費力,，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天,、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字,，拗口的語句,，慢慢為自己所接受；為人原則,，處世之道為自己所認可,。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿,；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息,；地勢坤,，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多,；我們的心靈也會純凈許多,。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中,；中國乃至世界的之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大，首先文化要強大,。我們沒有理由不學習它,，不傳承它，不發(fā)揚它,！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚,；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧,。只有與時代結合,，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八

這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日,，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學習，健身是學習,，上網(wǎng)是學習,，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心,，學習也從單純的求知成了一種生活方式,，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。

在當今信息更新速度非常快的環(huán)境下,，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰,。那應該學習什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要,，包括：綜合素質,、生存能力、個人內(nèi)涵,。

１,、綜合素質。

有很多朋友都對這個問題有所疑問,，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論,，重點問題停留在了綜合素質方面上,。大家都經(jīng)過了小學、中學,、高中,、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后,，在綜合素質方面上,，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起,，就已經(jīng)開始對綜合素質方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平,，還要我們不斷的學習,，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。

２,、生存能力,。

結合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的,，由國家強制力實施的,，以規(guī)定當事人權利和義務為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩,；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱,，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它,；再其次要會人力資源管理知識,，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”,？如何評價員工的績效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的,；最后知曉相關聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。

３,、個人內(nèi)涵,。

強化個人內(nèi)涵,，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣,。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學，乃獨指經(jīng),、史,、子、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問,。它不僅可以加強你對人生的認識,，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主,?！倍嗫唇?jīng)典訓詁學問，可以推究事物的原理法則,，對事物遵循過程了然于胸,，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史,，胸中自有百萬兵,。”所以實現(xiàn)這高標準人生目標唯有學習,、學習,、再學習。

學習,，我們可以解惑,；學習，我們可以實現(xiàn)抱負,；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學習,，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦,，但是做為一種生活方式,，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結晶。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色,，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與,。大學生作為社會上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度,，往往影響著社會民眾對這一問題的關注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的,、復雜的、不斷變化發(fā)展的,。通過視頻學習,，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心,。

中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學生的自身綜合素質,。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣,。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對,，處于順境不驕奢淫逸的生活作風,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關懷,，在生與死的問題上,，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀,，用來教育當代大學生,，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識,，拓寬其精神空間,，催其奮進，促其進取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧、強調(diào)文化藝術修養(yǎng),、注重人文素質的培育等思想,，有利于大學生思想素質的提高，應當認真的加以宏揚,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九

中華傳統(tǒng)文化服裝是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的藝術品,。從漢服、唐裝,、民族服飾到現(xiàn)代旗袍,，這些文化傳承了千年卻依舊充滿活力。在我的生活中,，我也曾穿過不少傳統(tǒng)服裝,，每一次的穿著都給我?guī)砹瞬灰粯拥母惺堋Ｔ谶@篇文章中,，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝的過程中所獲得的體驗和感悟,。

第二段：著裝體驗。

穿著中華傳統(tǒng)文化服裝的第一個感受就是它們的材質和面料都非常具有特色,，如漢服的棉麻材質,、唐裝的絲綢材質和傳統(tǒng)旗袍的綢緞材質，都非常符合傳統(tǒng)審美和品位,。這些服裝給人的感覺很不一樣，用華麗來形容也不過分,。物質上的感覺不同,，著裝的感覺也自然就不同了。我的身形比較高大,，穿上漢服后顯得更加雍容華貴,，穿上旗袍則顯得更加優(yōu)美,。總的來說,，穿著中華傳統(tǒng)服裝,，給人的感覺就是既古典又時尚，很是吸引人,。

第三段：服裝文化家傳,。

中華傳統(tǒng)服裝所體現(xiàn)的文化價值非常重要。每一件傳統(tǒng)服裝都有著它背后的文化故事,。它不僅僅是一種服裝,，更是一種文化的傳承。比如,，民族服飾通常反映著社會地位,、家族起源、宗教信仰等方面的信息,。穿著傳統(tǒng)服裝不僅是一種自我發(fā)揮,，更是一種對文化傳承和熱愛的表現(xiàn)。因此我在穿著中華傳統(tǒng)服裝時,，不僅感受到了美的享受,，更感受到了歷史和文化的厚重與傳承。

第四段：正確的禮節(jié)姿態(tài),。

在穿著中華傳統(tǒng)服裝時,，還需要注意正確的禮節(jié)姿態(tài)。傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾的差異很大,，服飾上的一些細節(jié)上卻非常在意,。例如，男士穿漢服時需要注意服帶的使用,、發(fā)卡的別置和手的姿勢等等,；而女士穿旗袍時則需要注意領的高低、頭發(fā)的梳理,、腰部收腹等等,。這些細節(jié)放在平時穿著就不太會注意，但在穿著傳統(tǒng)服飾時,，怎么禮節(jié)得體是很重要的,。

第五段：結語。

總體而言,，穿著中華傳統(tǒng)服裝首先是一種歷史和文化的傳承,。它們不僅僅是衣服，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，更是一種文化的傳承,。其次是美的享受,，穿著中華傳統(tǒng)服裝的人給人的感覺都是非常好的。不斷從中華傳統(tǒng)文化服飾中品味它們背后的文化價值,，讓我深深地愛上了中華傳統(tǒng)服裝,。讓我們共同保護中華傳統(tǒng)文化，讓這些傳統(tǒng)服裝在未來的時光里延續(xù)下去,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富,，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力。世界變化日新月異,，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧,，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分。在當代社會,，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色,，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈，提高道德倫理素養(yǎng),，更能夠提供精神支持和文化認同,，對個體和社會都具有重要的積極作用。

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)道德倫理的重要性,，注重培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范,。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關于仁,、義,、禮、智,、信等道德觀念的闡釋,。這些道德價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。通過學習中華傳統(tǒng)文化,，我們可以增強對道德的理解和認同,，培養(yǎng)正確的價值觀，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng),，從而建立和諧,、文明的社會風尚。

中華傳統(tǒng)文化對藝術審美有著深遠的影響,。傳統(tǒng)繪畫,、書法、音樂和舞蹈等藝術形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華,，以其獨特的意境和審美理念聞名于世,。中華傳統(tǒng)文化倡導的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動”，在表現(xiàn)自然的同時,，也追求內(nèi)涵的深遠和情感的升華。通過欣賞和學習中華傳統(tǒng)文化的藝術,，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力,，增強對美的鑒賞力，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素,，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術作品,。

中華傳統(tǒng)文化鼓勵人們以誠待人、寬容待人,，注重和諧的人際關系,。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式。它強調(diào)尊重和關愛他人,，注重言行舉止的得體和恰當,。通過學習中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，我們能夠改善人際關系,，增進溝通和理解,，培養(yǎng)和諧與互助的社會風尚。在繁忙的現(xiàn)代社會,，這種文化的理念仍然具有重要的指導意義,。

中華傳統(tǒng)文化重視個體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價值的實現(xiàn)。它強調(diào)個人發(fā)展與社會責任的有機結合,，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點,，以服務社會和他人為己任。通過學習中華傳統(tǒng)文化,，我們可以思考生存意義和人生價值,，并在自我實現(xiàn)的同時，關愛他人,，盡自己所能為家庭,、社會、國家和人類作出貢獻,。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造,，使我們形成了獨特的個性和人格，同時也為我們的人生目標和幸福指引了方向,。

總結：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富,，它在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義和作用。通過學習中華傳統(tǒng)文化,，我們可以獲得道德價值觀的啟發(fā),，提高個人的道德修養(yǎng)；我們可以借鑒其中獨特的藝術審美觀念，提高自己的審美能力,；我們可以借用其中的人際交往和人生價值觀,，改善人際關系，塑造自我的個性與人格,。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊和根基,，它的發(fā)展和傳承需要我們每個人的努力，也需要現(xiàn)代社會給予它更多的關注和重視,。只有通過傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化,，我們才能找到精神歸屬和文化認同，讓我們的民族精神在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十一

借用陶行知先生在《小學教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下,，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一,、解放他的頭腦,，使他能想；二,、解放他的雙手,，使他能干；三,、解放他的眼睛,，使他能看；四,、解放他的嘴,，使他能談；五,、解放他的空間,，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六,、解放他的時間,，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考,，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問,，干一點他自己高興干的事情,。”

本階段我們研究的同時,，切身感受到要想加強語文教學對中國傳統(tǒng)文化的傳承,，一定要遵循以上六個原則,。

我們在給學生講解漢字的結構特點時，應該讓學生充分領略傳統(tǒng)文化的魅力,。漢字是語文教學最基本的內(nèi)容,，能說會寫也是小學語文對學生語文能力考查的重要標準。同時,，漢字本身也有著悠久的歷史文化,。通過講解漢字的結構特點，既能夠加深學生對漢字的記憶度,，同時也可以讓學生領略傳統(tǒng)文化中書法的藝術魅力。在低年級中,，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結構和演變過程,。在高年級階段，則可以結合字形介紹中國古代文化,。例如,，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思,。社在古代的意思就是神守護著土地的意思,，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇,，這個神壇就是社稷,，如果社稷變了，那么國家也就沒了,。由此,，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。

作為小學語文教師,，教學時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動,，使語文課堂有聲有色。小學課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素,，在節(jié)日當天進行教授,。在教授時還可以加入相關道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn),，讓學生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力,。例如，小學課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中,，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈,，讓學生猜燈謎，也可以帶上筆墨,，讓學生自己編詞造句書寫春聯(lián),。在這樣的活動中,，學生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度,，也提高了對傳統(tǒng)文化的'認知,。

教師應引導發(fā)揮好學生的誦讀特長，讓學生在誦讀經(jīng)典的同時,，提高學生文化品位,。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是,，不能讓學生死記硬背經(jīng)典,。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學生死記硬背經(jīng)典,，導致學生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒,。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法,，通過將詩歌編成一首首歌曲,，讓學生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦,。例如,，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié),，人們都有哪些習俗,？歷史上還有哪些詩人寫過關于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物,？中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒,？引導學生進行對比教學，采用入情入境的方法,，帶領學生體會詩人詩中所描繪的畫面,。再引領學生走出詩文，聯(lián)系生活實際談談感想,。既鍛煉了學生的品析詩文的能力,，同時學生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解,。

以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟,，接下來的研究，我們會本著上述留個原則,，有目的,、有方法地努力繼續(xù)開拓進取,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十二

在學校領導對新教師的關心和重視下,，在路老師的率領下,。我有幸于20_年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多,，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲,。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題,。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心,，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時,，都可以以一份“共情”的心,，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方,，從而更有效地溝通思想,，解決問題。

《中庸》的博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習,，詳細地問,，慎重地思考，明確地分辨,，踏踏實實地行,。在工作中，如果我們時時如此,，積極主動地工作,。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事,。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學深,，學透，學到我們的骨髓里,，運用到我們的工作中去,。

學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入推進社會主義核心價值體系建設,，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界,，用社會主義核心價值觀引領社會風尚,，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應該體會到以下幾點：學會愛社會,，愛祖國和遵紀守法,、學會感恩、學會禮儀為先,、學會尊重別人,、學會廉恥、學會替他人著想,、學會與人和諧相處等等,。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾,。帶來一個和諧的社會,。走向一個美好的未來。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風俗習慣,、宗教信仰,、文學藝術、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學習心得體會,。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標準闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董,，耗時費力,，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤,，君子以厚德載物...這些思想時,，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。

一人獨自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多,。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它,，不傳承它,，不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧,。只有與時代結合,，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十三

目前,，中華傳統(tǒng)文化被越來越多的人所重視和關心,，而其中的傳統(tǒng)文化服裝也得到了更多的關注。自身作為一位傳統(tǒng)文化愛好者,，我也曾穿著傳統(tǒng)文化服裝,，這使我意識到穿著不同的服裝尤其是傳統(tǒng)文化服裝的重要性。在這篇文章中,，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝中的心得體會,。

在開始穿著中華傳統(tǒng)文化服裝之前，我首先去了解了一些相關的文化知識,，這使我對傳統(tǒng)文化服裝有了更深入的了解,。瀏覽了大量的書籍,、圖片和資料,，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化服裝有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。例如漢唐時期的華服,、清代的旗服以及地方特色的民族服飾等,。這些服飾不僅僅賦予了穿戴者鮮明的民族特色，而且也讓人們更能夠感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。

在了解了中華傳統(tǒng)文化服裝的知識后,，我開始穿著傳統(tǒng)服裝。起初,，我碰到了一些難題,，比如如何正確穿著,、搭配等問題。但隨著我慢慢地掌握了技巧和規(guī)范,，我才明白傳統(tǒng)文化服裝素有“穿久見人”的說法,，并且穿著服裝時的端莊、大氣的氣質是其他服飾難以取代的,。

穿著傳統(tǒng)文化服裝時,，我常常會感到身上的氣質因為服裝而變得不同。其中更深層次的原因,，我認為是服裝中凝結的文化內(nèi)涵,，例如其中透露出的風韻、情感上的體會,，以及與文化相關的知識等,。這些讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的體驗，仿佛穿上這些服飾之后,，我就真正與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種精神上的共鳴,。

穿著傳統(tǒng)文化服裝這一行為，不僅僅是單純地顯示出我們的民族特色,，更重要的是體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的尊重與傳承,。隨著時代的變遷，很多的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失或者在現(xiàn)代化進程中發(fā)生了變異,。但是,，這并不意味著我們不能夠繼承與弘揚它。只有我們超越時光的紛擾,，去發(fā)掘,、領會、挖掘傳統(tǒng)文化的魅力,，才能夠使它真正的得到傳承與弘揚,。

第五段：結語。

縱觀整篇文章,，穿著傳統(tǒng)文化服裝的過程是一個對傳統(tǒng)文化的探索與領悟的過程,。而且，只有osuub我們熱愛傳統(tǒng)文化,，只有我們重視傳統(tǒng)文化,，才能夠讓中華傳統(tǒng)文化更深入的影響、促進著我們時代的發(fā)展,。因此,，我們應該把中華傳統(tǒng)文化服裝作為一個載體，加強多樣化文化的交流與共享，更好地維護和傳承中華傳統(tǒng)文化,，讓中華文化的燦爛與光輝永遠流傳下去,。