心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一
“中華傳統(tǒng)文化導論”是一門重要的課程,，對于了解中國文化,、思想、價值觀念等方面有著重大的意義,。在這門課程中,，我們對于中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也開拓了我們的思維和視野,。本文將從歷史,、文化、哲學等多個角度,，結(jié)合學習筆記和心得體會,，談一談我對“中華傳統(tǒng)文化導論”的看法和收獲。
第二段：歷史
借助于中華傳統(tǒng)文化中的歷史文獻,、經(jīng)典著作,、哲學思想等,，我對中華傳統(tǒng)文化的歷史和演變有了更詳細的了解。從孔子,、老子,、墨子到宋明理學，一代又一代的文化遺產(chǎn)在歷史長河中不斷地涌現(xiàn),。同時,，關(guān)于中華文化的概念也不斷被豐富和更新。作為一個中華民族的子孫,，我從中深刻地認識到了歷史的厚重與文化的深遠,。
第三段：文化
中華傳統(tǒng)文化無疑是世界文化寶庫中的瑰寶之一。在中華文化的熏陶下,，我們的道德觀,、思維方式、社會價值觀等方面得到了極大的磨礪和提高,。中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)在于,，繼承并強調(diào)了中華文化的傳統(tǒng)特色。國粹中的文化瑰寶,，如端午節(jié),、漢字、書畫,、四大發(fā)明等,，都在向我們展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的智慧和靈魂。
第四段：哲學
中國哲學思想包括了倫理,、宗教,、政治等諸多方面，其獨特的價值觀念和豐富的內(nèi)涵一直是人們關(guān)注的話題,。尤其是孔子,、老子、莊子等眾多哲學家精湛的思考和絕妙的見解,，讓我深深感受到了中華文化的博大精深,。從中我領(lǐng)悟到了去求助于得到世俗榮華富貴的虛無，堅信至善至正的真理,。
第五段：結(jié)論
總之,，“中華傳統(tǒng)文化導論”讓我們對中華傳統(tǒng)文化有了一個更全面、更深入的認識,。此外,，在學習過程中，我們也學到了很多處理問題的方法和思維方式。對于我們每一個人來說,，中華傳統(tǒng)文化都是我們的文化基因,，我們應該學會繼承和發(fā)揚。通過了解和學習中華傳統(tǒng)文化,，我們才能更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和問題,，成為一個有價值、有素質(zhì)的人才,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二
中華文化,，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,，也是世界上持續(xù)時間最長的文明,。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,，中華文化也從幾千年前的單調(diào),，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化,，范圍廣闊,。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學、醫(yī)學,、農(nóng)學;四大發(fā)明中的指南針,、火藥、造紙術(shù),、印刷術(shù);建筑中的萬里長城,、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學中的中國古典詩詞、小說,、神話,、寓言;還有書法,、音樂,、舞蹈、戲曲,、曲藝,、服飾、飲食,、武術(shù)等等,，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中,。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng),、精神和特色的一項文化,。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,。是包含文學、音樂,、舞蹈,、美術(shù)、武術(shù),、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的,。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽,，在漫長發(fā)展的過程中,，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系,。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙,，也可能稱不上是戲劇,，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的,。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ),。
戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革,。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲,、元明雜劇,、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),，它是中國民族戲劇文化的通稱,。
正是從古代的戲劇開始，到如今,，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計,，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計,。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇,、昆曲,、越劇、豫劇,、湘劇,、粵劇、秦腔,、川劇,、河北梆子、安慶黃梅戲,、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,，尤以京劇流行最廣，遍及全國,，不受地區(qū)所限,。戲劇的發(fā)展可以說是相當?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇,，希望將戲劇,，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而,，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊,。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起,，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個,，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目,，記者到街上進行隨機采訪,，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字,，問他們知不知道,，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。現(xiàn)在,，新一代的文化如浪潮般席卷而來,，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,，新一代的歌曲,、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,，認為那樣的藝術(shù),、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道,。這是多么令人心寒?。?/p>
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三
中華民族,，是一個歷史悠久的民族,，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,，它的精魂何在?是的,，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化,，是它屹立在世界上的資本,，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化,。也可以說,，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家,，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一,。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久,，才會屹立不倒,，才會傳承百年、千年,、甚至上萬年,。
“觀乎人文，以化成天下”,，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國,、加拿大、澳大利亞等更多的國家,，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學院,，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化,。所謂“半部論語治天下”,，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀,，成為新時代的經(jīng)典,。由此，我們可以看出,，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大,。距今幾千年,，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,，并不一定具有絕對的可鑒性,，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材,，引以為戒,。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳,。
當然,，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解,，有些人理解不了它的本質(zhì),，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,，從詩人變成了一名刺客,，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型,。還有另一個歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客,。還有不少運營商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生,，把這段翻改歷史當作事實,。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的,，歷史文化滲透在我們身邊,，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹,，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化,。
其次,，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,，它是復雜的,，無可預知的,。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,，回顧歷史,，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的,，是一個遍身傷疤,，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,，我國就與各方列強簽訂不平等條約,，被迫割讓土地。1900年,，八國聯(lián)軍侵華,，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,，更是令人觸目驚心,，難以忘懷。歷史,，也許并不是表面上傳承的耀眼文化,，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說,，歷史與文化相當于一個角,，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長,。永遠不可能相交,，也不可能會有聯(lián)系。但我認為,，這并不是必然的,，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后,，我們也必須承認,，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力,。中國古代史學著作浩如煙海,，體現(xiàn)了一種歷史的反思,。這些思考，凝聚了先人的智慧,，是我們寶貴的精神財富,，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓,，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,，認為六國破滅,，“非兵不利，戰(zhàn)而不善,，弊在賂秦”,，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣,。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,，先成后敗的歷史事實,，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷,，精辟透徹,，發(fā)人深省。這些文章,，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀,，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒,，君明臣賢,、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史,。
歷史,，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的,，卻是由歷史的洗禮,，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系,。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化,，銘記,，這段悠久的歷史,。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望,，我們要回望歷史,，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ),，讓祖國的明天更加昌盛,，更加偉大!
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四
中華傳統(tǒng)文化是中國幾千年來積淀的文化,，十分豐富多彩,，它是中國人民特有的文化精髓，代代相傳至今,。本人在上學期修讀的“中華傳統(tǒng)文化導論”這門課程中,，深入了解了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點。在這個過程中,，我收獲了許多,，這次我想分享一下我的體會心得。
第一段：中華傳統(tǒng)文化的基本概念和特點
傳統(tǒng)文化是中華文化的一部分,，是中華民族幾千年以來所創(chuàng)造和發(fā)展的文化,，它包括了語言文字、思想道德,、文學藝術(shù),、宗教信仰、禮儀習俗,、工藝技藝等方面,。傳統(tǒng)文化的特點在于其源于中國歷史和文化之中，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀,。它注重人的內(nèi)心修養(yǎng),，推重品德和禮儀，注重對人,、對自然的尊重,，具有高度的人文關(guān)懷和情感基調(diào)。此外,，傳統(tǒng)文化還注重團體意識,，強調(diào)集體主義和家庭觀念，具有濃郁的民族文化特色,。
第二段：中華傳統(tǒng)文化的重要代表
中華傳統(tǒng)文化代表了中國幾千年的歷史,，其著名的代表就是《周禮》、《詩經(jīng)》,、《論語》,、《道德經(jīng)》等文化名著,。其中，孔子的《論語》被認為是中華文明的代表作之一,，他強調(diào)道德準則和個人修養(yǎng),，具有很強的規(guī)范性；而莊子的《莊子》則強調(diào)自由心態(tài),，與《論語》不同,，注重心態(tài)舒暢、和諧無憂的生活方式,。三國時期的《紅樓夢》是中國小說史上的經(jīng)典之作,，它既具有歷史性，又具有濃烈的人情味兒,?？梢钥闯觯袊鴤鹘y(tǒng)文化經(jīng)過歷史的積淀和人民的創(chuàng)造,，成為了世界文化寶庫中不可或缺的重要組成部分,。
第三段：中華傳統(tǒng)文化在當代的價值
現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化的價值正在受到重視,，并且重新煥發(fā)出了生命力,。在現(xiàn)代社會，我們更強調(diào)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展,，但我們也應該關(guān)注傳統(tǒng)文化的智慧和民族精神的傳承,。在社會問題日益增多的背景下，中華傳統(tǒng)文化的道德準則和家庭倫理,，可以為社會提供積極的生活指南,。此外，傳統(tǒng)文化也為中華民族的文化重心不斷強大提供了深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊,，展示了一個不同于其他國家的人文精神風貌,。
第四段：學習傳統(tǒng)文化對自身的意義
學習傳統(tǒng)文化對我個人也有很大的收益。通過課堂學習,，我了解到了許多歷史故事和傳統(tǒng)文化的法則,。比如，孟子的“仁政”理念可以啟發(fā)我們在選擇職業(yè)和處理人際關(guān)系時要注重他人,，講究禮儀,；而《格言聯(lián)璧》中的一些警句則能夠引導我們保持積極的心態(tài)，樹立信心,。此外,，學習中華傳統(tǒng)文化也能夠增進個人對歷史文化的認識和民族文化的自豪感，從而提高個人的文化素養(yǎng)和自我修養(yǎng)。
第五段：如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，需要得到傳承和弘揚,。在個人層面上，我們可以通過學習,、讀書和實踐等方式,，不斷學習、傳承,、弘揚中華傳統(tǒng)文化,。在社會層面上，國家和社會應該加強對傳統(tǒng)文化的保護和弘揚,，促進其發(fā)展和傳承,。同時，中華傳統(tǒng)文化也應該與現(xiàn)代文明相結(jié)合,，發(fā)揮其在現(xiàn)代社會建設(shè)中的積極作用,，為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入更多的文化元素和智慧,。
總之,，學習中華傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的一部分，而我們也應該將其融入到現(xiàn)代社會當中,，保護和弘揚我們民族的文化傳統(tǒng),。我深切地感受到，中華傳統(tǒng)文化的智慧是深邃而優(yōu)美的,，可以為我們的生活提供很多幫助,，同時也可以給我們的人生帶來不同的意義。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,，感觸很深,，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育,，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片,，通過大量的史料和事實,，幫助今天的人們，認清楚,、想明白,，什么是正確的、什么是錯誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的,，善惡、是非、美丑,、智愚的標準,，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”,，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個人性,，那個天性，那個人性是本善的,，本來就是善的,。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性,，自然的,，道，人與生俱來就這樣,。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水，無色,，無顏色,，無味，無味道,，無嗅,，也無這個氣息，沒有氣味,。透明的,，這就像人性一樣。人之初,，性本善,，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,，翻開報紙，打開網(wǎng)頁,，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀,，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個純善的人性的話,，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀,、價值觀,，放縱了自己，丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志,、周圍的朋友,，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題,。
所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利,，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念,，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難,，只要我們善于學習,，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復,，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭,、和諧身心,，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱,，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心，擦一點亮一點,，最后身心就光明了,，一切罪惡、不和諧全都消失了,。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風俗習慣,、宗教信仰、文學藝術(shù),、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅、浴火重生,。洋文化泛濫,、道德標準闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,，依然獨樹一幟,、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,，耗時費力，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受,；為人原則，處世之道為自己所認可,。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下,；道家的倡導悟道、求道,、體道,、行道，無為而無不為,；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿,；《周易》推崇的天行健,，君子以自強不息；地勢坤,，君子以厚德載物......這些思想時,，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。
一人獨自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散,；我們的心胸會開闊許多,；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多,。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中,。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗,。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大,，首先文化要強大,。我們沒有理由不學習它，不傳承它,，不發(fā)揚它,！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚,；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`,，去體悟,。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,，融入到我們的工作,、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,，運用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六
中華傳統(tǒng)文化源遠流長,，積淀深厚，對于我們來說,，它不僅是一份寶貴財富,，更是一種精神力量。在長期的學習和接觸中,，我體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,、倫理道德、審美情趣,、哲學思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨特魅力,。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會,。
首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服,。中華文化歷史悠久,，流傳至今的經(jīng)典作品繁多,。《論語》,、《道德經(jīng)》,、《紅樓夢》等經(jīng)典著作都是世界文學的瑰寶。這些作品以其深奧的智慧,、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究,。其中，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學思想尤為耐人尋味,。不僅如此,，中國古代的科學、技術(shù),、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就,。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù),、音樂,、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。
其次,，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)倫理道德的重要性,。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初,，性本善”,，強調(diào)個人的修身齊家治國平天下的責任。這種強調(diào)道德的觀念對人們的行為有很大的指導作用,。正是這種崇尚德行的思想,，使得中華文化在長期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長輩,、尊重師長的傳統(tǒng)美德,，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。
第三,，中華傳統(tǒng)文化蘊含著高尚的審美情趣,。中國文化對美的追求從文房四寶到園林、音樂藝術(shù)等各個方面都有體現(xiàn),。書法,、繪畫、詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，體現(xiàn)了中國人視美為至高境界的審美情趣,。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念，使我們對于美的追求更加崇高,。
第四,，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學思想,。中國古代哲學在世界哲學史上占有重要地位，其思想深邃,、理論層次高,。亞里士多德曾贊嘆中國哲學為“尤著名的”。儒家,、道家,、墨家等各種哲學思想成為中國古代社會的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學者提供了豐富的思想資源和啟迪,。這些哲學思想在今天仍然對我們的思維方式和認知體系有著深遠影響,。
最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì),。中華傳統(tǒng)文化倡導的忍讓,、寬容、勤奮,、孝敬等傳統(tǒng)美德,，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價值觀念,，促使我們從小事做起,，建立起正確的品質(zhì)觀念和人生態(tài)度。
總的來說,，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園,，承載了幾千年來中華民族的智慧和質(zhì)樸。從博大精深,、倫理道德,、審美情趣、哲學思想以及傳統(tǒng)美德這五個方面來看,，中華傳統(tǒng)文化的貢獻和影響都是無可替代的,。我們應該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過深入學習和理解,，將其充分運用到現(xiàn)實生活中,，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七
我有幸參加了居美馨為期五天的傳統(tǒng)文化學習,，老實說,，前兩天我沒有進入狀態(tài)，認為“健康飲食”就是讓我們吃素,，心里有抵觸情緒,。漸漸的，老師們的精彩課程吸引我走進一個新的學習領(lǐng)域，讓我越來越自慚形穢：原來我們這些所謂學習優(yōu)秀的大學生,，其實早就忘本,，失去了孝道，喪失了禮數(shù),，有的幾乎讓祖宗蒙羞了。幾天的課程終于觸疼我心靈深處最柔軟的地方,，老祖宗對我們太仁慈了,。
因為母親一直堅持學習傳統(tǒng)文化，還在她所在的學校推行《弟子規(guī)》的學習,，所以她經(jīng)常推薦我看一些書籍和碟片,，如：蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》、《了凡四訓》以及陳靜瑜老師的《涵養(yǎng)女德學習之報告》等,，從這些圣賢教誨中,，我逐漸明白些許正確的做人道理，從中汲取有益自己成長的精神營養(yǎng),，也日漸對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,。
今年元月，我又參加了馬鞍山市首屆大學生“幸福人生”交流會,，進一步修正了自己的一些觀念,，親身體驗到傳統(tǒng)文化的魅力，又一次震撼心靈,。當我讀到《孔子家語》中“子欲養(yǎng)而親不待”這則故事時,，被丘吾子深切的`悲傷所感染，第一次留下慚愧的眼淚,。試想：我們年輕的一代,，真正孝順父母的有幾個呢？小時候都是父母呵護我們,，好不容易盼到我們長大,，我們又遠去他鄉(xiāng)讀書。我在四川農(nóng)大要待七年時間,，只有寒暑假回家,，回來的日子，大部分時間用來同學之間走動了,，陪父母的時間很少,；將來等到我畢業(yè)，要面臨擇業(yè),、成家,，忙著經(jīng)營自己的工作和家庭了，有多少時間能回家看望父母呢？然而父母卻一年年衰老,，一天天行動不便,，想起來我真是不孝，不僅不能孝養(yǎng)父母的心,，連孝養(yǎng)父母的身都沒做到,，枉為人子啊。
感恩居美馨能在暑假組織這次傳統(tǒng)文化進修,，我想利用這個難得的機會好好陪陪母親,，和母親一起學習傳統(tǒng)文化，一起修福培慧,，盡量做到“親所好,，力為具”，盡一份孝心,，讓母親開心,，也以便將來為弘揚傳統(tǒng)文化盡我自己的綿薄之力。祈愿貴中心能給予我和母親學習的機會,，末學將感恩于心,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基,。作為一名中國人,，我深深體會到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過研讀經(jīng)典著作,、參加傳統(tǒng)文化活動以及與長輩的交流,，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。以下是我五年來對中華傳統(tǒng)文化的心得體會總結(jié),。
首先,，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐,，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念,。在中國傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會的基本單位,，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴和美德,。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性,。我們一家人總是會在晚飯后坐在一起,，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福,。這種家庭和諧的氛圍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響,，使我懂得了尊重他人,、關(guān)心他人、與他人和睦相處,。
其次,，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。我相信：“授人以魚,，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師,，他不僅在學習上給予我很多的幫助和指導,，更重要的是教會了我如何做人。他用自己的言傳身教教會我為人處世的道理,，使我受益終身。這讓我深刻認識到,，在中華傳統(tǒng)文化中,，教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng),。
第三,，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞?！拔镔|(zhì)越多,，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念,。然而,，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德,。我出生在一個普通家庭,，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財。他們告訴我,，節(jié)約并不是一種吝嗇,，而是一種精神境界。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式,，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量,，同時也為社會和環(huán)境做出貢獻。
第四,，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼,。在中國傳統(tǒng)文化中，長輩被視為尊貴的存在,，年長者享有特殊的地位和權(quán)威,。幼者應該尊重長輩的意愿和意見，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時候我爺爺給我講過很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事,，他用他深厚的知識和經(jīng)驗啟發(fā)了我的思維,，塑造了我對傳統(tǒng)文化的熱愛。我也意識到,，我們應該尊重和關(guān)愛那些需要幫助的人,，無論他們是老人、貧困者還是殘疾人,，我們都應該給予他們關(guān)注,、尊重和愛。
最后,，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平,。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會和諧,。作為一個國家,，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進步,。從中華傳統(tǒng)文化中,，我學會了要善待他人，與人和諧相處,。在我與同學,，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒,，避免沖突和爭吵,。通過和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系,，推動自己和他人的共同發(fā)展,。
總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠的影響和重要的意義,。通過這五年對中華傳統(tǒng)文化的學習和體驗,，我對家庭和諧、教育的力量,、節(jié)儉和勤勞,、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會。這些寶貴的體會將繼續(xù)指引我成為一個更好的人,，并努力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九
這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié)。時至今日,，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學習,，健身是學習，上網(wǎng)是學習,，工作是學習,，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式,，但最終是要學以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下,，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢,？人的素養(yǎng)有三點很主要,，包括：綜合素質(zhì)、生存能力,、個人內(nèi)涵,。
１、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個問題有所疑問,，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢,？經(jīng)過長時間的討論,，重點問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學,、中學,、高中、大學的學習,，可以說都掌握了一些學科的基本知識,，但是進入社會后，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人,。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會發(fā)展的同時,，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習,，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境,。
２、生存能力
結(jié)合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的,，由國家強制力實施的,，以規(guī)定當事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩,；其次要懂財務(wù)管理知識，財是金錢和物資的總稱,，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它,；再其次要會人力資源管理知識,，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”,？如何評價員工的績效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的,；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。
３,、個人內(nèi)涵
強化個人內(nèi)涵,，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣,。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學，乃獨指經(jīng),、史,、子、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問,。它不僅可以加強你對人生的認識,，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主,?！倍嗫唇?jīng)典訓詁學問，可以推究事物的原理法則,，對事物遵循過程了然于胸,，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵,?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習,、再學習,。
學習，我們可以解惑,；學習,，我們可以實現(xiàn)抱負；學習,，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學習，我們可以擁有快樂,。雖然學習很幸苦,，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標,。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色,，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與,。大學生作為社會上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度,，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關(guān)系也必然是豐富的,、復雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習,，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng),，有利于提高大學生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣,。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識,，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上,，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀,，用來教育當代大學生,，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識,，拓寬其精神空間,，催其奮進，促其進取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想,，有利于大學生思想素質(zhì)的提高,，應當認真的加以宏揚。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富,，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力,。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧,，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分,。在當代社會，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色,，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈,，提高道德倫理素養(yǎng)，更能夠提供精神支持和文化認同,，對個體和社會都具有重要的積極作用,。
第二段：從中華傳統(tǒng)文化中獲得的道德價值觀的啟發(fā)
中華傳統(tǒng)文化強調(diào)道德倫理的重要性，注重培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范,。在古代經(jīng)典中,，我們可以找到許多關(guān)于仁、義,、禮,、智、信等道德觀念的闡釋,。這些道德價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義,。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以增強對道德的理解和認同,，培養(yǎng)正確的價值觀,，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，從而建立和諧,、文明的社會風尚,。
第三段：中華傳統(tǒng)文化對藝術(shù)審美的影響
中華傳統(tǒng)文化對藝術(shù)審美有著深遠的影響。傳統(tǒng)繪畫,、書法、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華,，以其獨特的意境和審美理念聞名于世,。中華傳統(tǒng)文化倡導的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動”,，在表現(xiàn)自然的同時,，也追求內(nèi)涵的深遠和情感的升華。通過欣賞和學習中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù),，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力,，增強對美的鑒賞力,，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品,。
第四段：中華傳統(tǒng)文化在社會交往和人際關(guān)系中的引導作用
中華傳統(tǒng)文化鼓勵人們以誠待人,、寬容待人，注重和諧的人際關(guān)系,。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式,。它強調(diào)尊重和關(guān)愛他人，注重言行舉止的得體和恰當,。通過學習中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道,，我們能夠改善人際關(guān)系，增進溝通和理解,，培養(yǎng)和諧與互助的社會風尚,。在繁忙的現(xiàn)代社會，這種文化的理念仍然具有重要的指導意義,。
第五段：中華傳統(tǒng)文化對個體成長與自我價值的塑造
中華傳統(tǒng)文化重視個體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價值的實現(xiàn),。它強調(diào)個人發(fā)展與社會責任的有機結(jié)合，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點,，以服務(wù)社會和他人為己任,。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以思考生存意義和人生價值,，并在自我實現(xiàn)的同時,，關(guān)愛他人，盡自己所能為家庭,、社會,、國家和人類作出貢獻。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造,，使我們形成了獨特的個性和人格,，同時也為我們的人生目標和幸福指引了方向。
總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富,，它在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義和作用,。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以獲得道德價值觀的啟發(fā),，提高個人的道德修養(yǎng),；我們可以借鑒其中獨特的藝術(shù)審美觀念，提高自己的審美能力,；我們可以借用其中的人際交往和人生價值觀,，改善人際關(guān)系，塑造自我的個性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊和根基,，它的發(fā)展和傳承需要我們每個人的努力,，也需要現(xiàn)代社會給予它更多的關(guān)注和重視。只有通過傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化,，我們才能找到精神歸屬和文化認同,，讓我們的民族精神在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
國學大師南懷謹先生常說：一個國家,，一個民族,，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了,，這就會淪為萬劫不復,，永遠不會翻身。
1988年,，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會,，會后發(fā)表了共同宣言：人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百三十年前,，中國的孔子那里去找智慧,。由此可見，很多真正有智慧的人都認識到,，必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。
學習傳統(tǒng)文化,，就要從孔子那里學起,。
今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化,?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,。李毓秀是個教書先生,，《訓蒙文》是他根據(jù)自己的教學經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學讀物。后來,，這本書被清朝學者賈存仁修訂改編,，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今,。
《弟子規(guī)》全書以《論語學而》第六則弟子入則孝,，出則悌，謹而信,，泛愛眾，而親仁。行有余力,，則以學文為全書的中心思想,，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,，分五部分編纂成書,，具體列舉出為人子弟在家、出外,、待人接物,、求學應有的禮儀與應守的規(guī)范。
在道德行為規(guī)范嚴重缺失的今天,，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮，所以在學生中,、在家庭中,、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化,，成了當務(wù)之急,，這也是讓世風好轉(zhuǎn)的必要的保證。
今天,，我們在學校里,，應該怎樣推行《弟子規(guī)》呢？
推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們,，首先要誦讀和理解,。學生要誦讀，老師也應該誦讀,。
前人告訴我們：讀誦之法,，必須讀得清楚、看得清楚,、聽得清楚,，不可急躁貪快，則妄念漸少,，以至於無,。縱然會背,，仍應看文而讀,。因為背誦多滑口誦過；看文而讀,，則一字一句,，悉知旨趣,。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕穿竹簡的熟牛皮繩,，磨斷過三次,，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解,，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求,，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。
第二,、在平時的學習和生活中,，對學生時時處處進行提醒，讓他們遇事進行反思,，能按照《弟子規(guī)》的要求來做,。
人之初，性本善,，人人心中其實都有向善的一面,，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思,，使正確的做法內(nèi)化在他們的`心中,，并使之成為他一生所遵循的處事原則。
第三,、老師要以身作則,，為學生樹立德育榜樣，給學生潛移默化的影響,。
在《說文》里,，教字的解釋為上所施下所效也。這就告訴我們家長,、老師以身作則的重要作用,。學習傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》,，離不開老師們的言傳身教,，否則，一切就會流于形式,，書中的要求就不能深入到學生內(nèi)心,，不能內(nèi)化為學生的習慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學的王琦老師曾在報告中反復強調(diào)：學習《弟子規(guī)》一定要重實質(zhì),，不要只重形式,。所以，老師應該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心,，認真去踐行,，這樣才能真正帶動學生去做,。
第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展,。
孔子說：夫孝,，德之本也，教之所由生也,，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本。百善孝為先,，我們要從孝入手教育和引導孩子,。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好,，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己,。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師,，也是影響最深遠的老師,，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子,，在家里有家長潛移默化地影響孩子,，督促孩子，協(xié)助我們的工作,，試想,，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子,、家長將影響輻射開來,，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大,，這正是我們所要追求的,。
《禮記學記》中說：教也者，長善而救其失者也,。今天,，家庭中、學校里,、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象,，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現(xiàn)象,，讓家庭更和睦,，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好,。
踐行《弟子規(guī)》,，從我們做起,，從現(xiàn)在做起。
