學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
教師論語(yǔ)是中國(guó)古代思想家孔子的言行錄，記錄了他晚年期間對(duì)于教育和道德的思考與總結(jié),。這本書(shū)闡述了孔子的教育理念,，對(duì)于今天的教育工作者具有非常重要的借鑒意義。通過(guò)研讀教師論語(yǔ),，我深刻領(lǐng)悟到了教師應(yīng)具備的素質(zhì)和職責(zé),，也認(rèn)識(shí)到了教育的真正意義。下面,，我將簡(jiǎn)要分享我在教師論語(yǔ)中的體會(huì)和感悟,。
二,、教師的自我修養(yǎng)。
在《論語(yǔ)·為政第二十》中,，孔子說(shuō)：“君子貞而不諒,。朋友誨誨，亂離誘離,，道義而已矣,。”這句話包含了兩層意思,，一是教師應(yīng)該保持自身品德的高尚和純正,；二是教師應(yīng)通過(guò)道德和倫理引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,。教師是學(xué)生的榜樣和引路人,，只有自身具備了高尚的品質(zhì)和道德，才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響,。因此,，作為一名教師，我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，不斷提高自己的道德水準(zhǔn),，成為學(xué)生敬愛(ài)和崇拜的對(duì)象。
三,、教師的教育方式,。
在《論語(yǔ)·微子第十三》中，孔子說(shuō)：“溫故而知新,，可以為師矣,。”這句話強(qiáng)調(diào)了教師的教育方式應(yīng)該以啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo),。教育并不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí),，而是要通過(guò)教師的指引和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，共同體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程,。而作為教師,，我們應(yīng)該具備廣博的知識(shí)背景和深入的學(xué)科理解，不僅能夠溫故知新,，還要能夠掌握當(dāng)代教育研究的最新成果,，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四,、教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),。
在《論語(yǔ)·雍也第二十一》中，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,?！边@是一句非常有教育智慧的話。教育不僅僅是知識(shí)的傳遞和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣,。作為教師，我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和啟蒙者,，充分發(fā)揮自身的榜樣作用,，通過(guò)自己的熱情和行動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性,。只有讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)并樂(lè)在其中,，才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和能力的人才。
五,、教師的職業(yè)追求,。
在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第五十五》中，孔子說(shuō)：“君子周而不比,，小人比而不周,。”這句話強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)和全面的素質(zhì),，時(shí)刻追求自身的進(jìn)步和提高。作為一名教師,，我們必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài),，不斷拓寬自己的知識(shí)面和教育能力。同時(shí),，教師也應(yīng)該在教育的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷反思自身的不足之處，從而實(shí)現(xiàn)自我提升和職業(yè)成長(zhǎng),。只有不斷追求進(jìn)步,，才能成為一名合格的教師，創(chuàng)造更多的教育價(jià)值,。
結(jié)語(yǔ),。
通過(guò)研讀和領(lǐng)悟教師論語(yǔ)，我對(duì)教育工作的意義和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí),。作為一名教師,，我們應(yīng)該具備高尚的品德和道德，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和樂(lè)趣,，不斷自我完善和提高。只有這樣,，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展,。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想,、多聽(tīng),、多看、謹(jǐn)言,、慎行”,。對(duì)于我們教師而言，能做到多聽(tīng)取師傅的意見(jiàn),，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行,，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力，此謂“多思,、多想,、多聽(tīng)、多看”,。而對(duì)于“謹(jǐn)言與慎行”我覺(jué)得可以從兩方面理解,。
首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要,。俗話說(shuō)“三思而后行”,，無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí),、傾聽(tīng)前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談,，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談,。融入團(tuán)隊(duì),，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。
其次,，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言,、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一,。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,，老師的每一句話、每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考,，要注重課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì),，問(wèn)題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng),，也即“謹(jǐn)言”,。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸,、一個(gè)善解人意的手勢(shì)都會(huì)帶給學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)積極性,，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮,。
為此，我將把“多思,、多想,、多聽(tīng)、多看,、謹(jǐn)言,、慎行”作為我為人、為師之道,，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng),、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
在于丹看來(lái),，《論語(yǔ)》中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人,；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”,。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”,，通俗的說(shuō)就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生,。教師要了解,、關(guān)愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來(lái)，善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題,，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面,。
首先，教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生,，關(guān)愛(ài)學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者,、引導(dǎo)者,，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等,。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生,，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中,、鼓勵(lì)中去求知,，去創(chuàng)新。
其次,，教師在課下要做到“走近一點(diǎn),、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”,，用心的去了解,、愛(ài)護(hù)學(xué)生,。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心,，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn),，建立一種民主,、平等的師生關(guān)系。
我想了解和關(guān)愛(ài)學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律,，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”,。
應(yīng)該說(shuō)閱讀本書(shū)自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多,。我想一本好書(shū)需反復(fù)研讀,，才能更好地把握其中的精髓，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番,，希望與讀過(guò)此書(shū)的朋友們可以一起來(lái)品味,。
本期，我教高一語(yǔ)文,，使用的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（必修1）,。這本教科書(shū)第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語(yǔ)》,。教師要求學(xué)生讀《論語(yǔ)》,，必須首先自己讀《論語(yǔ)》。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,，提高學(xué)生思考能力與欣賞水平，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著,，如《孔子評(píng)傳》,、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語(yǔ)通譯》重新讀了一遍,。
《論語(yǔ)通譯》是由徐志剛譯注,，人民文學(xué)出版社出版。這本書(shū),，對(duì)于我們讀《論語(yǔ)》能夠給以很大的幫助,，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
我借助《論語(yǔ)通譯》讀《論語(yǔ)》,，確實(shí)很方便,。我重點(diǎn)是了解《論語(yǔ)》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值聯(lián)系起來(lái)思考。讀過(guò)之后,，獲得了一些心得體會(huì),。按照語(yǔ)文組教研活動(dòng)安排，我在此作一些簡(jiǎn)單的交流,。
孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)或后世，在國(guó)內(nèi)或國(guó)外,，都是影響最深最廣的人物,，是個(gè)言行一致、學(xué)識(shí)淵博,、品德高尚的偉大思想家,、政治家、教育家,。他集以往文化思想之大成,，開(kāi)后世儒家學(xué)術(shù)之先聲。他的思想學(xué)說(shuō),，經(jīng)過(guò)兩千多年的潛移默化,，有的已成為中華民族的`道德意識(shí),、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則,，構(gòu)成了有別于西方國(guó)家的中國(guó)式的社會(huì)風(fēng)俗,，而且在一定程度上也影響了東方國(guó)家,，遠(yuǎn)及歐美，在世界文明史上占有重要地位,，成為我們民族的驕傲,。后世流傳的“天不生仲尼,，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜”和“半部《論語(yǔ)》治天下”的話有些夸張,，但它從一個(gè)側(cè)面反映出孔子和《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用和影響之大,。
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō),，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家,，被后人稱為“萬(wàn)世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育,，繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”,，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn),。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn),。他的教育思想、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度,，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。
（一）學(xué)思結(jié)合,，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考,；他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí),。初中教材中《論語(yǔ)十則》就是孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”,。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”,；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí),，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題,。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。
（二）因材施教,，循循善誘,。孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上,，可以語(yǔ)上也,；中人以下，不可以語(yǔ)上也,?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例,，用形象思維的方式去誘導(dǎo),，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神,；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間,、發(fā)奮圖強(qiáng),。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊,，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人,。”我們通過(guò)“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀,。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的,。新的教育觀還要求教師要尊重、理解,、寬容每一個(gè)學(xué)生,，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”,，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó),，都有一片自己的情感樂(lè)園,。所以，作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它,，呵護(hù)它,，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
（三）善于啟發(fā),，觸類旁通,。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),，進(jìn)行啟發(fā)式教育,，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅，不以三隅反,，則不復(fù)也,。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo),，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的,，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論,，聞一知二,，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢(qián)不值,。因此,，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中,，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫,，從而收到以一當(dāng)十,、觸類旁通的效果。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
我是一名初中教師,，在工作中不斷努力探索如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德和知識(shí),。我深感作為教師，要時(shí)刻提醒自己做一個(gè)為學(xué)生示范的榜樣,。因此,，我日常生活中對(duì)于孔子的《論語(yǔ)》有著深入的研讀和思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》獲得的體會(huì),，不僅影響了我的教學(xué)方式,，更讓我在教育教學(xué)中成為了學(xué)生的引路人，下面我將與大家分享我在與孔子心靈的交流中所得出的一些心得體會(huì),。
首先,，作為一名教師，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”的箴言深深觸動(dòng)著我,。孔子講究持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度,，有著追求知識(shí)和進(jìn)步的決心和毅力,。我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須要有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí),，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育理念,。每一次備課、講課,、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，都是對(duì)自己知識(shí)和能力的再提升，也是對(duì)學(xué)生的尊重和責(zé)任,。每個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻保持求知的態(tài)度,，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力,。
其次，《論語(yǔ)》中的“有教無(wú)類”的觀念啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)生的教育方式,?？鬃犹岢虿氖┙蹋鶕?jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求制定具體的教育措施,。在我的教學(xué)過(guò)程中，我注重關(guān)注每個(gè)學(xué)生的不同需求,，努力為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教育服務(wù),。我嘗試?yán)枚嘣慕虒W(xué)手段，靈活運(yùn)用課堂教學(xué),、小組討論等方式,，為學(xué)生打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力,。
第三,，《論語(yǔ)》教給我一個(gè)很重要的道理就是“工欲善其事，必先利其器”,。在教學(xué)過(guò)程中,，我意識(shí)到了教學(xué)環(huán)境對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。因此,，我時(shí)刻關(guān)注課堂環(huán)境和教學(xué)設(shè)備的改善與完善,。我保持著對(duì)教具的購(gòu)置和使用的關(guān)注，利用多媒體教學(xué)手段,，充分利用現(xiàn)代科技給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。只有提供一個(gè)舒適、有趣和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境,，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第四,，《論語(yǔ)》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞鄙钌钣绊懥宋覍?duì)于教師角色的認(rèn)識(shí)?？鬃诱J(rèn)為每個(gè)人身邊都有值得學(xué)習(xí)的人,，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和傾聽(tīng)，就能成就更好的自己,。我常常和同事進(jìn)行教學(xué)交流,，互相借鑒經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，共同進(jìn)步,。同時(shí),，在日常教學(xué)中,，我也經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，尊重他們的意見(jiàn)和建議,，不斷提高自己的教學(xué)能力和水平,。
最后，《論語(yǔ)》給了我一個(gè)非常重要的教育理念,，即“教學(xué)相長(zhǎng)”,。孔子的弟子都能從他身上學(xué)到不同的東西,，得到不同程度的啟發(fā)和教益,。我深深認(rèn)同孔子在教學(xué)方面的理念，我相信在與學(xué)生的交流中,，我能夠使他們收獲知識(shí)的同時(shí),，我自己也會(huì)從他們的眼中看到更多的東西，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步,。
通過(guò)與《論語(yǔ)》的溝通和理解,，我在教師這個(gè)角色中收獲了許多。我明白持之以恒的態(tài)度是成功的基石,；個(gè)性化教育是解放學(xué)生潛能的鑰匙,；良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)代科技設(shè)備是學(xué)習(xí)的助推器；與他人互相交流和學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)步的動(dòng)力,；而教與學(xué)相長(zhǎng)則是教師成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉,。在今后的教育教學(xué)中，我將繼續(xù)遵循這些教育原則,，努力成為學(xué)生身邊的卓越教師,，為他們的成長(zhǎng)助力。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
第一段：介紹《論語(yǔ)》的背景和重要性（150字）,。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代圣人孔子及其弟子言行的記錄和總結(jié),，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的經(jīng)典之作。作為教育工作者,，我們讀《論語(yǔ)》不僅能夠了解孔子的思想和教育觀,，更能夠在教育教學(xué)中汲取智慧和啟示。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？”通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，教師們能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起教育者的重任,，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生而努力奮斗,。
第二段：感悟孔子的教育理念和方法（250字）。
《論語(yǔ)》中，孔子提出了“有教無(wú)類”,、“為人師者,，必自學(xué)之”等經(jīng)典的教育理念。這些理念無(wú)疑對(duì)于我們教育工作者具有重要的啟示,?？鬃訌?qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展，鼓勵(lì)教師注重每個(gè)學(xué)生的差異,，以個(gè)性化的方式幫助學(xué)生成長(zhǎng),。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)教育者自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí),，他認(rèn)為只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的教師才能夠影響學(xué)生的成長(zhǎng),。因此，作為教育者,，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài),，不斷提升自己的素質(zhì)和能力,，才能更好地承擔(dān)起教育的使命,。
第三段：體會(huì)孔子的道德觀和教育價(jià)值觀（300字）。
孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)道德的重要性,，認(rèn)為仁,、義、誠(chéng),、信等品德是教育的核心,。他通過(guò)言傳身教，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì),。在現(xiàn)代教育中,，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀同樣重要。我們要注重學(xué)生的品德教育,，引導(dǎo)他們思考并形成正確的價(jià)值觀,，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感和自律能力的優(yōu)秀人才。同時(shí),，我們自身也應(yīng)該不斷提升自己的道德修養(yǎng),，以身作則，成為學(xué)生的良師益友,。
第四段：探討孔子的教育方法和教學(xué)技巧（250字）,。
孔子注重實(shí)踐和體驗(yàn)的教學(xué)方式，并提倡啟發(fā)式教育,。他重視學(xué)生的主體性和主動(dòng)性,，鼓勵(lì)他們積極思考和探索。這一教學(xué)方法在現(xiàn)代教育中同樣適用。我們要努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,，使他們?cè)趯?shí)踐中提升自己的能力。同時(shí),，我們也要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)技巧,，因材施教，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí),。
第五段：總結(jié)讀《論語(yǔ)》的體會(huì)和收獲（250字）,。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅能夠了解孔子的思想,，更能夠從中汲取智慧和力量,。作為教育工作者，讀《論語(yǔ)》能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)教育的真諦和自身的責(zé)任,。我們應(yīng)該始終堅(jiān)守初心,，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生而努力奮斗,。同時(shí),，我們也要注重道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和思維方式,。只有如此,，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)教育的成果和價(jià)值。
通過(guò)讀《論語(yǔ)》,，我們對(duì)孔子的教育理念和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí),。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該以《論語(yǔ)》為指引,，用孔子的教育智慧來(lái)指導(dǎo)我們的工作,，努力為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育模式,。只有這樣,，我們才能夠真正成為學(xué)生的良師益友，一起共同探索教育的奧秘,，為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn),。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
央視“百家講壇”節(jié)目里圍繞著于丹的論語(yǔ)心得播出后，于丹《論語(yǔ)》心得中所提到的天地人之道,，心靈之道,，處世之道，君子之道,，理想之道，人生之道里的每一點(diǎn)，已成為許多的一面鏡子,，我也有幸捧起這本書(shū)一讀，便有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。讓我對(duì)《論語(yǔ)》又有了更深刻的認(rèn)識(shí),。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,，作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。于丹教授在書(shū)中提到“我們見(jiàn)到一些老師聲色俱厲,，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何,。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界,，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。”其實(shí)想想地對(duì),，在教學(xué)過(guò)程中我們的學(xué)生有成績(jī)出色的有成績(jī)平庸的,，還有成績(jī)較差好，大家都知道“,，孔子弟子三千,，賢人只有七十二”其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對(duì)之些情況,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。
于丹《論語(yǔ)》心得里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，真希望各所層的人都解領(lǐng)略一下其中之道,，讓我們一起各圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位,。他關(guān)于“友情”,、“朋友”的言論，在我們今天,，仍具有重要的借鑒意義,。
孔子認(rèn)為，“道不同,，不相為謀”,，如果不是志同道合，根本就不會(huì)在一起策劃,，就更談不上交友了,。因此，有著相同的追求,，共同的愛(ài)好,、志趣，才有可能成為朋友,。曾子是孔子的學(xué)生,，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，以文會(huì)友,，以友輔仁。他認(rèn)為,，朋友之間交往,，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。損者三友,，益者三友,，交友不慎給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，何其多??！
當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們靜下心來(lái)思索的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,，從而帶來(lái)情緒上的浮躁,，情感上的淡漠,。真正的友情、朋友,，才顯得如此珍貴,。我非常贊賞劉心武先生的說(shuō)法：友不過(guò)三。他認(rèn)為,，在人的一生中,，真正的朋友不會(huì)超過(guò)三位。檢視自己,，在蕓蕓眾生中走過(guò)了幾十年,，其實(shí)真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來(lái)人往,，常不過(guò)是泛泛之交,，過(guò)眼煙云。正因如此,，我們更要學(xué)會(huì)珍惜,，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人,，實(shí)屬不易,，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情,。如果缺少機(jī)緣,，無(wú)緣相逢，也不必過(guò)于急躁,，擁有一份寧?kù)o的心情不被打擾,，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的,。
其實(shí),，只要我們用心感悟,，用心尋覓,，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》作為我國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn),，對(duì)于我們的教育教學(xué),，具有非常重要的意義。作為一名教師,，我曾多次深入閱讀《論語(yǔ)》,，對(duì)其中的哲學(xué)思想和教育理念有了更深刻的理解，對(duì)于我的教學(xué)思路和方式也產(chǎn)生了很多影響和啟示,。今天,，我希望可以分享一下我的體會(huì)和感悟,，探討《論語(yǔ)》在教育教學(xué)中的應(yīng)用和價(jià)值。
第二段：孔子的教育思想,。
孔子是《論語(yǔ)》的主要作者,，他的教育思想貫穿于全書(shū)之中。他非常注重學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng),，認(rèn)為“修身齊家治國(guó)平天下”是教育的根本任務(wù)。他提倡以“仁”作為教育的核心理念,，希望學(xué)生能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)仁愛(ài)之心，以此來(lái)培養(yǎng)出一代又一代的“仁者”,。
第三段：教師的角色,。
在《論語(yǔ)》中,，孔子提出了很多關(guān)于教師角色和責(zé)任的思考，他強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)在于讓學(xué)生“自立,、自強(qiáng)”而非僅僅是提供知識(shí)將其傳授,。教師需要成為學(xué)生身旁的引路人，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到正確的人生觀和價(jià)值觀,。同時(shí),，教師需要不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，成為學(xué)生的榜樣和激勵(lì)。
第四段：教學(xué)方法,。
孔子的教育思想并非停留在理論層面,，他在教育實(shí)踐中也有很多具體而實(shí)用的方法和技巧。例如,，他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該依照學(xué)生的能力和特點(diǎn)來(lái)確定,，還提出“說(shuō)一次、練十次,、思百次”的教學(xué)方法,，鼓勵(lì)學(xué)生不斷練習(xí)和思考,，才能真正理解所學(xué)的知識(shí),。此外，他的“克己復(fù)禮”,、“觀察力”的方法也可以應(yīng)用于我們的教學(xué)實(shí)踐中,。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我不僅對(duì)古代智慧文化產(chǎn)生了更多的興趣和研究,，同時(shí)也得到了很多教育上的啟示?！墩撜Z(yǔ)》中孔子所倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”,、“修身”的教育理念,，以及他提出的一系列教學(xué)方法和技巧，都對(duì)我們的教育教學(xué)有著重要的參考價(jià)值,。我們教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)該注重學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)培養(yǎng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，以成為學(xué)生成功的榜樣和引領(lǐng)者,。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
時(shí)光悠悠而逝，流淌在炎黃子孫體內(nèi)兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養(yǎng),，我們社會(huì)的道德倫理體系也以其為基礎(chǔ)并打上了儒家思想的烙印,。而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分，其對(duì)儒家思想的反映應(yīng)是非常全面的,，但之前很少觸及這些經(jīng)典,，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感,，懷此心情,，我開(kāi)始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習(xí)。
我們的組名喚作“論智慧,，語(yǔ)人生”,，《論語(yǔ)》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語(yǔ)》治天下,，同時(shí)《論語(yǔ)》也是關(guān)乎人生追求的書(shū),，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認(rèn)其理想追求的高尚性,，用《詩(shī)經(jīng)》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂;不知我者,，謂我何求,?！弊阋哉f(shuō)明。希望能在以后的日子里通過(guò)與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍,。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化中非常重要的一部書(shū),，它是儒家經(jīng)典之一。如今,，越來(lái)越多的教師在教學(xué)中采用《論語(yǔ)》的理論和實(shí)踐,，以傳承其思想和文化。作為一名教師,，我也深深地感受到了《論語(yǔ)》對(duì)我的教育思想和教學(xué)方式的重大影響,，因此，我希望能夠通過(guò)本文,，向大家分享我在《論語(yǔ)》教學(xué)中得到的一些心得體會(huì),。
第二段：倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》中有一句經(jīng)典的話“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？”意思是說(shuō)只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠使自己不斷進(jìn)步,?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的理念，常常被用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),。
作為教師,，我們應(yīng)該給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和必要的指導(dǎo)，同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),，這樣，他們才能夠真正地掌握知識(shí)和技能,，并在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮出更大的潛力,。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生健康的情感素質(zhì)。
《論語(yǔ)》中有很多對(duì)人際關(guān)系的探討,，尤其是孔子強(qiáng)調(diào)了人與人之間的感情紐帶的重要性,。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？”這句話表達(dá)了他對(duì)友誼的珍視和重視。
作為教師,，我們也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感健康,，培養(yǎng)他們的友誼情感、愛(ài)心和責(zé)任感等素質(zhì),。只有用心地關(guān)注和陪伴學(xué)生,，才能夠讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中更加健康,、自信、堅(jiān)強(qiáng),。
第四段：實(shí)現(xiàn)教育公平,。
《論語(yǔ)》中有許多對(duì)教育公平的思考和建議。據(jù)孔子所說(shuō)：“有教無(wú)類,?！边@意味著，每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)去受教育,，而不受其性別,、出生、財(cái)力等方面的限制,。
作為教師,，我們也應(yīng)該踐行孔子的思想，以實(shí)現(xiàn)教育公平為己任,。我們應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的不同背景和特長(zhǎng),，讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛力，并在公平的教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,。
第五段：總結(jié),。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的精髓之一，它蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧,，對(duì)我們的教育思想和教學(xué)方式具有重要意義,。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承《論語(yǔ)》的理念，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì),，促進(jìn)教育公平的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)不斷的反思和實(shí)踐,，我相信,，我們教師的教育水平和教學(xué)質(zhì)量必定會(huì)不斷提高，讓我們的教育事業(yè)更上一層樓,。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
我在寒假的時(shí)候看了《論語(yǔ)》這本書(shū),，知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí).道德修養(yǎng).為人處事的一般原則。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書(shū),。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系,，建立和諧社會(huì)的有力思想勸導(dǎo)。
孔子是我國(guó)著名的教育家.思想家.政治家和軍事家,?！墩撜Z(yǔ)》是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編起來(lái),，后來(lái)就成了論語(yǔ),。
看了《論語(yǔ)》后,，我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外,，還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新,，可以為師矣”,，這句話的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識(shí),?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),，不也是很快樂(lè)嗎,？別人不了解，卻不怨恨,，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎,？它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@句的意思就是：幾個(gè)人走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在其中,，選取他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),，改正自己的.缺點(diǎn)。這句話也告訴了我們無(wú)論我們?cè)谑裁磿r(shí)間什么地方,，都要虛心向別人學(xué)習(xí),，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子曰：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”這段話的意思是：我每次多次地反省自己,，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢,？這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng),。
讀完了《論語(yǔ)》的我，從書(shū)中收獲的人生哲理,，將會(huì)在我今后的生活中不斷的自己吸收和體會(huì),，它將伴隨著我成長(zhǎng)，成為我人生的指路標(biāo),。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
一直以來(lái)不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書(shū),，可總是被這樣或那樣的事?tīng)拷O，直到前些日子,，才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語(yǔ)》,。
1、反思是一種人生智慧,。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>
蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值,。”真正的哲學(xué)家,，一生孜孜以求的是生命的意義,，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對(duì)人生的不斷反省中,，他們認(rèn)識(shí)了生命的價(jià)值,。與西方不同的是，論語(yǔ)里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說(shuō)“關(guān)心自已的靈魂”,，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來(lái)的原罪,。在儒家的思想中，并沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)知萬(wàn)能的上帝存在,，生存,、生命、自然是和諧而美好的,，人本身沒(méi)有罪孽可以懺悔,。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的,，是人與人群之間的紐帶,，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會(huì)的大視野中尋找自我,，完善自我,?！熬尤諈⑹『跻眩瑒傊鞫袩o(wú)過(guò)矣”,，反思自己的目的,，是為要達(dá)到知行合一，說(shuō)穿了,，是一種生存智慧,，行動(dòng)智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么,？正是在不斷的反思中,，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí),，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為,。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思,，存在問(wèn)題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華,。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破,、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思,，也可能遙望星空,，夜不能寐。我思故我在,，吾日三省吾身等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開(kāi)了一排窗,，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛,、一對(duì)耳朵和一條舌頭,，更還多了一個(gè)頭腦！
2,、自信是一種坦然,。
一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里？它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然,。
孔子說(shuō),，“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼” ,。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,，更是要從我們這里學(xué)習(xí),、建立起自己的自信心。這些非智力因素的培養(yǎng)，有時(shí)會(huì)從教師的言行中去感染和影響他們,，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”,，真能“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，就做到了約制,。自信是一種內(nèi)在的東西，需要由你個(gè)人來(lái)把握和證實(shí),，要善于肯定自己,、激勵(lì)自己。與成功一樣,，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來(lái)的,，需要有個(gè)過(guò)程，要善于在一些微不足道的突破和成績(jī)中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步,，充分肯定它,，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)一下自己，鼓勵(lì)自己再加把勁,，這樣就能得到一點(diǎn)自信,。在建立自信的過(guò)程中，一定要有勇氣面對(duì)別人的譏諷和嘲笑,。自我激勵(lì)的辦法之一,，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵(lì)辦法。學(xué)會(huì)自我激勵(lì),，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念,，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)袅艘淮蠼?。相反地,，倘若你?duì)自己充滿信心，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功,，而每一次成功都會(huì)增加信心,，都會(huì)有助于主宰自我的意志與習(xí)慣的形成，那么即使面對(duì)逆境,，也能泰然自若,。換言之，自信是力量增長(zhǎng)的源泉,，它能助你與成功同步前進(jìn),。讓我們多多肯定自己，多多肯定學(xué)生吧,，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。
3、快樂(lè)是一種境界
快樂(lè)是一種境界,。在《論語(yǔ)》中,，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕,，何如？”假如一個(gè)人很貧賤,，但他不向富人諂媚,；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人,。這怎么樣,？老師說(shuō)，這很不錯(cuò),。但還不夠,。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè),，富而好禮者也”。更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種思想傳承下來(lái),，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
讀書(shū)讓我們明智,，學(xué)習(xí)讓我們快樂(lè),。“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分,，成為我們樂(lè)趣的一部分,。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個(gè),。只想平靜的面對(duì)虛名利祿,，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場(chǎng),，安志紛鬧中,！”
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子言行的記錄和總結(jié),，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為現(xiàn)代教育工作者,，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí),、深入研究《論語(yǔ)》，結(jié)合現(xiàn)代教育理論,，探索如何將孔子的教育思想運(yùn)用到實(shí)際教育中去,。
二、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？”——重視平時(shí)學(xué)習(xí)。
孔子強(qiáng)調(diào)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？”這句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上,，只有勤奮不懈,，不斷地溫習(xí)、練習(xí),，才能真正掌握知識(shí),，成為優(yōu)秀的人才。作為教育工作者,，我們也應(yīng)該注重平時(shí)的教育,，不僅要注重傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,。只有讓學(xué)生從小就養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，才能在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績(jī)。
三,、“溫故而知新,，可以為師矣?！薄匾晫?duì)歷史文化的研究,。
在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)：“溫故而知新,，可以為師矣,。”這句話告訴我們,，在教育工作中,，要經(jīng)常溫習(xí)歷史文化，并將其應(yīng)用到實(shí)際中去,。只有了解并研究歷史文化,，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化,。同時(shí)，我們也要教育學(xué)生要注重對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)和研究,，讓他們明白傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性,，從而更好的傳承和發(fā)展。
四,、“君子和而不同,，小人同而不和?！薄⒅貍€(gè)性與差異的發(fā)掘,。
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“君子和而不同，小人同而不和,?！边@句話告訴我們，個(gè)性與差異是每個(gè)人的獨(dú)特魅力,，應(yīng)該得到尊重和發(fā)掘,。在教育工作中，我們不能簡(jiǎn)單地要求學(xué)生按照我們預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和表達(dá),，而應(yīng)該理解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),，允許并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的特點(diǎn)和潛力。這樣不僅有利于學(xué)生的全面發(fā)展,，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的信心和自尊心,。
五、“不知生,，焉知死？”——教育要有人文情懷,。
孔子曾經(jīng)在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“不知生,，焉知死？”這句話反映了他的人文情懷和對(duì)生命的思考,。教育工作者更應(yīng)該懷著人文情懷來(lái)教育學(xué)生,，讓學(xué)生注重身心健康，學(xué)會(huì)珍惜生命,。最重要的是,，我們應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生情感、心理的關(guān)注和引導(dǎo),，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó),、愛(ài)民族的情感，樹(shù)立一種積極向上,、關(guān)愛(ài)他人的情懷,。
六,、結(jié)語(yǔ)。
《論語(yǔ)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩,，它充滿了思想智慧和人文情懷,，啟迪和引領(lǐng)了幾千年來(lái)的教育實(shí)踐。在當(dāng)今教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下,，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，結(jié)合新的教育理論，更好地將孔子的教育思想運(yùn)用到實(shí)際工作中去,，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,，建設(shè)美好社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三
孔夫子從前說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一貫活到了七十二歲,，五十七年的履歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也最少是前無(wú)古人了）,。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議,！
作為一個(gè)完全有滿意的本錢(qián)夸耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)根究中去嗎,？答案是必定的,。
孔子的特征不是根究天地萬(wàn)物的詳細(xì)性理，而是根究社會(huì)與人生的詳細(xì)性情,。因?yàn)槿耸廊f(wàn)物的客觀規(guī)矩或許是有限的,，但是人的詳細(xì)愛(ài)情是無(wú)限的。作為有限的“人”,，根究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉動(dòng),，是處于不斷的改變過(guò)程中的,，每根究出新的內(nèi)容,，就打破了正本的舊的規(guī)矩?！安换既酥患褐?，患不知人也,?！笨鬃影言挰F(xiàn)已說(shuō)得很了解,，去了解人道，才是最困難的,。而孔子最精辟的論說(shuō),，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人道的鞭辟入里的見(jiàn)地。
陶行知說(shuō)過(guò),，千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的建議“仁與德”的.觀念不約而同，兩人都是巨大的教育家,，為什么相隔千年，提出的觀念卻是驚人的類似？毫無(wú)疑問(wèn),，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的方針,，不斷的學(xué)習(xí)，然后前進(jìn)自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必定性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí),！
或許咱們這些俗人是永久無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人或許都可以從中找到一個(gè)新的自己。
教師論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四
教育是社會(huì)發(fā)展的基石,，教師是教育事業(yè)中至關(guān)重要的一環(huán),。在教育教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,、價(jià)值觀和道德觀是至關(guān)重要的,。因此，教師需要不斷提升自己的道德素養(yǎng),、思想覺(jué)悟和專業(yè)水平。本人受邀參加了一次以《論語(yǔ)》為題材的培訓(xùn)，對(duì)教師的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)了重要的啟發(fā),。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容。
此次培訓(xùn)重點(diǎn)圍繞著《論語(yǔ)》中的“道德”,、“修身”等方面展開(kāi)探討。通過(guò)講解,、案例分享,、思考和小組討論等形式,，我們從多個(gè)角度深入學(xué)習(xí)了孔子的思想精髓,，探討了如何把它融入到自己的教學(xué)和工作中,。
第三段：感悟收獲,。
這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了道德修養(yǎng)對(duì)于教師的重要性,，同時(shí)也加深了我對(duì)于孔子思想的理解,。我們現(xiàn)在的社會(huì),，需要以道德為基礎(chǔ),、以責(zé)任為前提,，推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,。深刻的道德思考指導(dǎo)和自己的行動(dòng)方針同樣重要。在教師的工作中,，我們需要不斷進(jìn)步和提高自己的道德素養(yǎng),，為學(xué)生提供更多的幫助。
第四段：個(gè)人實(shí)踐,。
根據(jù)培訓(xùn)中的啟示,，我感覺(jué)到在教課過(guò)程中自己有了更深刻的思考，也表現(xiàn)出更多的責(zé)任心和敬業(yè)精神,。在課堂上,，我通過(guò)多種方式，例如通過(guò)故事,、案例等形式,，向?qū)W生講述好人的典型事跡和道德故事，引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟道德感覺(jué),，建立良好的價(jià)值觀和道德觀,。
第五段：結(jié)論。
此次培訓(xùn)讓我感受到了教育的偉大意義,，更加深入認(rèn)識(shí)了孔子思想對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要性,。教育事業(yè)是要長(zhǎng)期的、艱苦的,，對(duì)于我們教師而言更應(yīng)該讓孔子思想和道德修養(yǎng)成為我們未來(lái)發(fā)展的一部分,，這將有助于彌補(bǔ)我們?cè)谧陨砭穹矫娴牟蛔悖瑸榻逃聵I(yè)創(chuàng)造更多的貢獻(xiàn),。
