在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇一
首先，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中,，我最深刻的體會是,，這本書之所以能夠被廣泛傳頌，不僅僅是因為其傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，更是因為書中所蘊含的思想理念具有普世意義,。《論語》中的許多故事和格言都能夠給我們提供對于人生的深刻理解和指引,。比如說,，孔子曾經(jīng)說過，“朝聞道,，夕死可矣”,，這里的“道”，可以理解為人生的意義和價值,，也可以是指人的行為準則和理想信念,。換言之，我們必須堅守自己的信仰和價值觀,，以此來指導(dǎo)自己的行為,，才能獲得真正的幸福和成功。
其次,，在閱讀《論語》的過程中,，我感受到了其中蘊含的一種莊重、深邃而內(nèi)斂的文化氛圍,。這種氛圍帶給我們的是一種內(nèi)省,、沉靜和冷靜的感覺。如《論語》中所述“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”,，這種一邊學(xué)習(xí)，一邊反復(fù)溫習(xí)的方法,，也是我在閱讀中所體會到的,。只有這樣才能真正將其轉(zhuǎn)化為自己的知識和學(xué)識儲備,。而這與現(xiàn)如今大量快餐式的學(xué)習(xí)方法形成了鮮明對比,，能夠提醒我們,，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，潛心靜心去學(xué)習(xí),，而不是浮光掠影般的淺嘗輒止,，只停留在表面的留念。
再次,，我也認為《論語》中所闡述的一種人道主義價值觀令人感到欣慰和感動,。孔子注重的不僅是個人的成長和發(fā)展,，更注重人際關(guān)系,、社會交往和道德層面。他曾說：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星拱之”，他強調(diào)的是政治的道德性,，是把行政,、社會治理與道德規(guī)范緊密結(jié)合起來。這種觀念,，不僅適用于古代,，更能在當今社會被廣泛應(yīng)用。相信如果我們每個人都堅守孔子所設(shè)立的人道主義價值觀,，那么我們的社會將更加和諧,、幸福、美好,。
其四,，孟子說，“窮則獨善其身,，達則兼善天下”,，意指人在不同的發(fā)展階段應(yīng)當奮斗實現(xiàn)自己的理想,，同時也要立足社會，積極投身社會事業(yè)、奉獻社會,。這也是孔子思想的重要組成部分。這種倡導(dǎo)人與社會全面互動,、融合的思想,，深深植根于《論語》的內(nèi)核中。我想,，有更多人應(yīng)該像孔子那樣,，對社會充滿熱愛和責(zé)任感。只有在身心和諧合一、自我提升和社會奉獻兼?zhèn)涞那闆r下,，我們才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠,。
最后，通過《論語》,，我也深刻地認識到要不忘初心,、牢記使命，這是我們?nèi)松缆飞嫌篮愕闹黝},。我們應(yīng)該時時刻刻警惕自己的內(nèi)心,，時刻保持對初心的堅守。正如孔子所說：“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！敝挥卸米约旱摹安恢焙驼嬲摹爸?，才能不斷進步和成長。
總之,，《論語》中蘊含著極為深奧,、內(nèi)涵豐富的思想。它不只是一部經(jīng)典的文化遺產(chǎn),，更是對于我們這些現(xiàn)代人的人生啟示,，已然成為了照亮眾多追求真理、探究人類智慧及文化價值的學(xué)者道路上路燈,。我相信閱讀《論語》的過程不僅是一種學(xué)術(shù)的積累,，更是一次人生的升華。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇二
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題,，這對當代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此,。
其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直,，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來,，一個人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍,。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗,。
其二,，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一,。在孔子看來，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。孔子說：“弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁,，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌,。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日，民無德而稱焉,。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說,，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果,。當然孔子還提出仁德的外在標準,，這就是“剛、毅,、木,、訥近仁?！?《子路》)即剛強,、果斷、質(zhì)樸,、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭,、寬,、信、敏,、惠”(《陽貨》),。即恭謹、寬厚,、信實,、勤敏、慈惠,。他說,，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護,，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f能實行這五種美德者,，就可算是仁了。
當然,，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的,。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住,，自己希望達到也幫助別人達到,，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人,，己欲達而達人,，能近取譬，可謂仁之方也已,?！?《雍也》)。
其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上,，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德，憑籍在于仁,，活動在于六藝(禮,、樂、射,、御,、書,、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩,，立于禮,，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功,。所以,，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要,。
論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一,，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,。孔子認為,，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,?？鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神，“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。”(《雍也》)其次,，要“默而識之,，學(xué)而不厭”,。(《述而》)即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，專心致志,，知難而進,。孔子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！?《里仁》)讀書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。同時，他還認為追求學(xué)問是一個艱難的過程,，要敢于知難而進,，“力不足者,，中道而廢,，今女畫?！?《雍也》)針對冉求在學(xué)習(xí)問題上認為自己能力不夠的思想,，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來,，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進,，只有這樣才能得道,。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至”的人(《述而》),。第四，要虛心求教,，不恥下問,。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長,，補己之短,。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué),，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！?《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
其二,，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?！?《學(xué)而》)“溫故而知新,，可以為師矣?！?《為政》)與此同時,，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐,。他說：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,，不能偏廢,。另外，孔子還非常重視精益求精,，“如切如磋,，如琢如磨”，反對一知半解,，淺嘗輒止,。
其三,，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博,，要廣，不能偏頗,、單一,。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文,，行,，忠，信”(《述而》),。即文化知識,，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚,，堅守信約,。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時,，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也,，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然,，非與?”曰：“非也，予一以貫之,?！边@里孔子在回答子貢的問題時,，說明自己的“多學(xué)”是相對的,，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的,，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本,，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系,，值得借鑒,。
其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的,?？鬃诱J為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的,，但重點在于“學(xué)以致用”,。子曰：“誦《詩》三百,，授之以政，不達;使于四方,，不能專對;雖多,，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇,，交給他政治任務(wù),，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對;這樣,，雖然書讀得很多,，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改，是吾憂也,?！?《述而》)也就是說，品德不去修養(yǎng),，學(xué)問不去講習(xí),，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正,，也就是理論和實際不能結(jié)合,，這才是我們憂慮的。由此可見,，讀書的目的,，不在于死記書本，而在于應(yīng)用,，在于實踐,，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關(guān)于這一思想,，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來,。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕,?！?《子路》)也就是說當官時有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官,。這一思想實質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系,，要想當好官必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系,，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的,，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄冎苯拥巧险挝枧_或作教師培養(yǎng)政治人才,，當然在孔子看來,，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求,，“士志于道”,，“朝聞道，夕死可矣”(《里仁》),。
總之,，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學(xué)習(xí)研究《論語》的過程中,，很有必要把《論語》的思想體系化,，科學(xué)化，更好地理解《論語》中的思想精神,。要做到“古為今用”,，就要研究《論語》思想的時代價值，為我國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),。事實上,，作為兩千多年前的著名思想家、教育家,，孔子和我們今人有許多共同之處,，其中的許多思想是當代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近,。當然孔子是人不是神,，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認的客觀事實,。但是,，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定,。
孔子的做人治學(xué)之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教,，這說明他有很高的真理性,。我們作為一名教育者,，不斷的深入研究學(xué)習(xí)這位古代的偉大思想家，教育家的偉大思想,，并運用于教育教學(xué)之中,，以便培養(yǎng)出更多更好的一代優(yōu)秀接班人才。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇三
一、導(dǎo)言：《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄,，它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則,。在閱讀《論語》的過程中，我感受到了其中的智慧和道德教誨,，也深刻理解了其中的諸多心得體會,。
二、守正而不懈?。骸墩撜Z》中有一句名言：“君子上達而不驕,，下達而不怠?！边@句話形容了一個真正的君子要從容不迫地處理上下級關(guān)系,，既不要因成功而驕傲，也不要因失敗而灰心喪氣,。在這句話的啟發(fā)下,，我明白了無論在成功或失敗之時，都需要堅持自己的原則和目標,。當取得一定成就時,，不應(yīng)驕傲自滿，而是要反思并繼續(xù)向前努力,；當遇到挫折時,，也不應(yīng)氣餒，而要勇敢面對和積極克服,。
三,、學(xué)而不厭，教而不倦：《論語》中強調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性,，其中“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”一語提醒著我們永遠都要保持求知的態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過程中,，我體會到了知識的廣闊和無窮,，也體會到了取得新的進步和成就的喜悅。同時,，《論語》還告訴我們,，教育是一項重要的社會責(zé)任，我們要將自己所學(xué)到的知識和經(jīng)驗傳遞給他人,，不斷傳承和創(chuàng)新,。通過教育，我們能夠深入了解他人的需求,，并幫助他們實現(xiàn)自身的價值,。
四,、言行一致，做一個有品德的人：《論語》中的另一條教誨就是說話要謹慎,，行為要一致,。這是孔子對于道德的高度追求和標準。在現(xiàn)實生活中,，我們常常遇到說一套做一套的人,，而《論語》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致，做一個有品德的人,。只有通過言行一致,，我們才會建立起他人對我們的信任和尊重，并成為一個真正優(yōu)秀的人,。
五,、尊師重道，知行合一：在《論語》中,，孔子表達了對于師長和道德的尊重,。他認為尊敬師長是家庭和社會教育的基礎(chǔ)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點,。通過閱讀《論語》,，我深刻理解到了教育的真諦，即知行合一,。我們不能僅僅停留在理論的層面,，更應(yīng)該將其付諸實踐。只有在實踐中,，我們才能夠真正體會到道德的力量,，并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì)。
六,、結(jié)語：通過閱讀《論語》,，我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致,、知行合一等原則,，都給我?guī)砹藛⒌虾椭敢Ｔ诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中,，我將進一步豐富自己的知識,，不斷提升自己的技能，并將這些智慧運用到實踐中,，做一個有品德和素質(zhì)的人,。同時，我也希望通過自己的行為和言行,，影響和感染身邊的人,，營造一個積極向上的人際關(guān)系和社會環(huán)境,。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇四
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后,，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解,，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述,，并從另一角度來分析,，不再是是以往的論述，墨守成規(guī),。就例如對“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運,，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實是“不亦苦乎”,，孔子的這句話實際上重點在于“時習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法,，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”,。對于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”,，而是講求書的實際效益,，身處在當下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作,，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,，一項本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,，而在于生活,。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧,，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解,。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題,，當一個學(xué)生需要老師的幫助時,，如寫論文，便畢恭畢敬,，夸張一點可謂是點頭哈腰,，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到,，當然,，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密,，彼此互無交流,，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師,，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象,，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當前的國情,。讀《論語》，學(xué)習(xí)的是有用的方法,，從中找出適合我們這個時代的東西,，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會貫通方能學(xué)有所成,?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當下,，把握未來,。
1、 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動來發(fā)現(xiàn)知識,，感受數(shù)學(xué)問題的探索性,，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位,，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。
2,、 著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式
教師充分利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過自主選擇研究內(nèi)容,、獨立思考,、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動，獲得了快樂數(shù)學(xué)知識,，學(xué)生的能動性和潛在能力得到了激發(fā),。體現(xiàn)在兩大特點;一是大膽放手，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式,，重視直觀教學(xué),，通過觀察、判斷,、交流,、動手操作抽象出分數(shù)的意義。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識,，教師決不替代,。如：讓學(xué)生自己動手找出多種平均分的方法;分母、分子不同時出現(xiàn),，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分,，看到分子就知道表示這樣的份數(shù),，讓學(xué)生在實踐中去感悟，自己弄清楚分母,、分子的含義,，并能用分數(shù)表示;對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識,，并愿意對數(shù)學(xué)問題進行討論交流,，加以解決,。這樣就給了學(xué)生獨立思考的時間,，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機會,，同時也讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)成功的愉悅,，促進了自身的發(fā)展。
3,、 營造民主,、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍
這節(jié)課從一開始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中,，平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式,，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的主動獲取,，充分暴露自己的思維過程,。體現(xiàn)在兩個方面：一是教師尊重學(xué)生，平等對話,、相信學(xué)生,、讓學(xué)生有表現(xiàn)自己的機會。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn),，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí),，真正懂得正確對待探索中遇到的困難。學(xué)生面對新知識,，敢于提出一連串想知道的新問題,，教師組織學(xué)生廣泛地探討，使概念內(nèi)涵充分揭示,，讓學(xué)生動手操作深化對分數(shù)的理解,。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，獲取知識,。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇五
孔子是中國歷史上最為杰出、最為受人尊敬的思想家,、教育家,、政治家和文化名人之一,，他的思想理念被稱為儒家思想?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一,，是孔子及其弟子言行規(guī)范的記錄?！墩撜Z》中的許多格言,、箴言和寓言至今仍然被廣泛流傳，并影響了很多人的思想和行為,。作為一名讀過《論語》的人,，我也有著自己的心得體會，下面我想分享一下我的觀點,。
第二段：學(xué)以致用,。
《論語》強調(diào)實踐的重要性，強調(diào)知行合一,，即只有在實踐中才能感受到真正的知識和經(jīng)驗,。這個理念也可以用在我們的日常生活中。只有通過實際行動,，才能真正感受到自己的不足和成長,。學(xué)會把知識應(yīng)用到生活中，我們才能更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn),，變得更加堅強,、自信、成功,。
第三段：人性的探討,。
《論語》中強調(diào)人類的本性是善的，但由于各種因素的影響,，人們會產(chǎn)生許多負面情緒和行為,。這也提醒我們應(yīng)該反思自己的行為和思想，識別并糾正自己的錯誤,，始終保持善良,、友愛、真誠的品格,。另外,，我們應(yīng)該更加關(guān)注他人的需要，尊重他人的人權(quán)和自由,，培養(yǎng)平等,、和諧、理性的人際關(guān)系。
第四段：誠信的重要性,。
《論語》中強調(diào)誠信的重要性,，說話要講真話，做事要講信用,。這個理念也能引導(dǎo)我們建立誠信意識,。在現(xiàn)實生活中，誠信意識是我們健康成長的基石之一,。只有踏實守信,，我們才能贏得他人的尊重，也能讓我們擁有更廣闊的發(fā)展空間,。
第五段：勇于探索,。
《論語》中也強調(diào)了勇于探索的精神，探索本身就是一種靈魂和思維的成長過程,。通過不斷地思考,，觀察,、實踐,，我們才能把握新技術(shù)、新知識,，而且也能發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的潛力,。因此，自發(fā)的探究精神是我們自我實現(xiàn)的關(guān)鍵之一,。
結(jié)語：
通過學(xué)習(xí)《論語》有助于提高我們的思維能力,，培養(yǎng)健康、具體的人生態(tài)度,。對于我們的身心成長,、事業(yè)追求、社會貢獻都會受到巨大的支持,。我相信,，只要我們記住這些簡單而有道理的理念，相信自己,，我們一定會在自己的生活中實現(xiàn)更大的目標和更深的快樂,。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇六
論語是中國古代文化的瑰寶之一，其中的智慧思想博大精深,。在我的學(xué)習(xí)過程中,，我深深地體會到論語智慧的獨特魅力。論語中的智慧思想使我受益匪淺,，不僅讓我在人生道路上獲得了指引,，還讓我更加深入地了解了我們的傳統(tǒng)文化。下面,，我將通過五段式的方式,，來分享我對論語智慧的體會與心得,。
首先，論語強調(diào)真知灼見的重要性,。其中的一句話：“知者不惑,，仁者不憂，勇者不懼,?！鄙钊虢庾x，使我認識到知識與智慧的力量,。對于一個人而言,，擁有一顆淵博的知識與智慧的眼光是至關(guān)重要的。只有通過不斷的學(xué)習(xí)與研究,，我們才能夠獲得真知灼見,。這種真知灼見的力量使我們能夠在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中保持清醒、明晰,，做出正確的決策,。
其次，論語中的智慧思想告訴我們做好自己的本分,。其中的一句話：“有朋自遠方來,，不亦樂乎？”,，是我深為贊同的,。每個人都應(yīng)該明確自己的職責(zé)與責(zé)任，并且用心去做好,。只有做好自己的本分,，才能夠真正發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為人與社會做出更大的貢獻,。同時,，在面對朋友與親人時，我們也要懂得真心相待,，擁有真誠的善意,，從而建立起親密的關(guān)系。
第三,，論語智慧思想強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性,。孔子曾說：“君子不器,?！边@句話告訴我們沒有不正確的事情，只有不適合的人。對于一個君子而言,，道德修養(yǎng)是最重要的品質(zhì),。一個人的道德行為不僅體現(xiàn)了個人的修身養(yǎng)性，還關(guān)系到整個社會的和諧與穩(wěn)定,。只有通過學(xué)習(xí)與實踐,，我們才能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，成為一個更好的人,。
第四,，論語智慧思想提醒我們修身齊家治國平天下的重要性?？鬃釉f：“君子務(wù)本,，本立而道生?！币馑际钦f一個人應(yīng)該從自身做起,，修身齊家，然后才能夠治國平天下,。這句話深深地觸動了我,。作為一個人，首先要做好自己的本職工作,。然后,，我們要關(guān)心家庭的幸福與和諧。最后,，我們要關(guān)心整個社會，為社會的發(fā)展與進步做出自己的貢獻,。只有達到了這種內(nèi)外兼修的境界,，我們才能夠真正地擔(dān)當起自己的責(zé)任與義務(wù)。
最后,，論語的智慧思想讓我明白了待人處世的道理,。其中孔子曾說：“己所不欲，勿施于人,?！币馑际钦f我們應(yīng)該待人如己，不要做自己不愿意別人對自己做的事情,。這句話深深地教育了我要成為一個善良,、寬容、有愛心的人,。如果我們能夠把這句話內(nèi)化為自己的行為準則,，不僅能使自己得到更多的朋友與支持，還能夠讓我們的社會更加和諧與美好。
總之,，論語中的智慧思想是我個人成長與發(fā)展的寶貴財富,。通過學(xué)習(xí)與理解,，我更加明白了知識與智慧的重要性,，了解了做好自己的本分,，明白了道德修養(yǎng)對于個人與社會的價值，認識到了修身齊家治國平天下的重要性,，并且明白了待人處世的道理,。這些智慧思想對我產(chǎn)生了非常重要的影響,，不僅使我在人生道路上有所指引,，還讓我更加了解了我們的傳統(tǒng)文化，為我未來的發(fā)展提供了強大的動力,。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇七
子曰："學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!有朋自遠方來,，不亦樂乎!人不知而不慍,，不亦君子乎?",。
李澤厚說："學(xué)"者,，學(xué)為人也,，,。學(xué)為人而悅者,，因人類即本體所在,，認同本體,，悅也,。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也,。"人不知而不慍",，則雖群卻不失個體之尊嚴,，實在與價值也,。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本,，樂感文化,，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上,，而在"習(xí)"字上,。習(xí),，實踐,。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的,，但實踐所學(xué)更能讓人快樂,。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心",，是一個"知其不可為而為之"的哲人,，在殷商的廢墟上,，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,，成了"儒"的復(fù)興者,。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國",，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒,，文不在茲乎?"然而初不見用于魯,，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆，"道不行,，乘桴浮于海"，"逝者如斯,，不舍晝夜",，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間,，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?",。
"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦,。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來,，不亦樂乎!同門曰朋,，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠方,，山高水長,，路途迢迢，交通不便,，平素難得一見,，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞,，重與細論文",，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細細想來,，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸",，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人,，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋,，可以光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑;西施是美,，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的,。所以他期待遠方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來,，不亦樂乎!--寂寂的柴門,，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天,。
人不知而不慍,，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于,，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高，看得更遠,，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負,。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的,，也是不被理解的,。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者,。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是,，而誰以易之,，于是避人且避世。
勇敢一點的人,，毀譽無動乎中,，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污,。
可是當一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息,，裊裊了千古!
小學(xué)教師讀論語心得體會篇八
祭孔從七月四日就開始了,，我們一起乘著動車開開心心地前往曲阜。晚上,，還和鮑老師拍了張照作為留念呢！
七月五日的太陽和我們差不多一起起床,！那是因為我們要去孔廟了,，導(dǎo)游說因為要讓我們趕在上班之前，所以要讓我們6點在車上會合后出發(fā),。
里面最讓人激動人心的是祭孔大典,，它在我們看完節(jié)目之后，幾個工作人員抬著一個像圣誕樹一樣的東西,，把我們領(lǐng)上了臺,，隆重的祭孔大典終于開始了！可是讓我們沒盧到的是,，我們在烈日下足足站了一個小時,！最后一個項目：黃巾佩戴，這黃巾看別人戴起來很熱,，因為那條黃巾很厚,。但是輪到我們知本班上去領(lǐng)黃巾，輪到我的時候,，一位身穿古代服裝的人,，幫我戴上了黃巾，在那一剎那,，非但沒熱,，反而覺得脖子里涼快了一下！剛才還有很多人在說黃巾像什么呢,！比如面條,，熱騰騰的'，可現(xiàn)在就安靜了,，按廣播行了三拜禮,。
下午還去參加了拓片活動，可好玩啦,！可以把自己拓好的宣紙帶回家呢,！
這次活動給我留下了深刻的記憶。
小學(xué)教師讀論語心得體會篇九
論語是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,，它包含了孔子及其弟子的言論和行為規(guī)范,，對于研究儒家思想和中國傳統(tǒng)文化具有重要的價值。在我讀論語的過程中，我從中獲得了很多啟發(fā)和心得體會,。下面我將就我在聽論語過程中的心得體會進行闡述,。
首先，論語中強調(diào)“學(xué)”的重要性,，這使我深刻認識到學(xué)習(xí)的價值和意義,。孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐,，才能夠掌握知識和技能。我在讀論語的過程中,，也在不斷地努力學(xué)習(xí),，不斷地充實自己的知識儲備，這讓我感到非常的充實和滿足,。
其次,，論語中強調(diào)“仁”的重要性，這讓我對于仁愛之道有了更深的理解,。仁愛是儒家思想中最為核心的價值觀之一,，它強調(diào)了對他人的關(guān)愛和尊重。在現(xiàn)代社會中,，仁愛之道仍然具有重要意義,，它是構(gòu)建和諧社會的必要條件之一。通過讀論語,，我更加明白了仁愛之道的重要性,，也意識到自己在日常生活中要時刻保持善待他人的態(tài)度。
第三,，論語中強調(diào)“誠”的重要性,，這讓我認識到自己應(yīng)該具備真誠的品質(zhì)?？鬃釉?jīng)說過：“己所不欲,，勿施于人?！边@句話告訴我，我們應(yīng)該真誠待人,，不要對他人做出自己不愿接受的行為,。只有具備真誠的品質(zhì)，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，與他人和諧相處,。通過讀論語,，我意識到了自己在與他人交往中應(yīng)該保持真誠的態(tài)度，并且在實際行動中付諸于實踐,。
第四,，論語中強調(diào)“禮”的重要性，這使我更加重視禮貌和儀表的培養(yǎng),?？鬃釉?jīng)說過：“君子不器?！边@句話告訴我，一個人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在他的知識和才華上,，更體現(xiàn)在他的禮貌和儀表上,。通過讀論語，我認識到在與他人交往中,，我應(yīng)該保持良好的儀容儀表和恰當?shù)亩Y貌,，這不僅可以給他人留下好的印象，也可以彰顯自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。
最后,，論語中強調(diào)“義”的重要性，這讓我思考了道德和行為正確與否的問題,?？鬃釉?jīng)說過：“君子喻于義，小人喻于利,?！边@句話告訴我，一個人應(yīng)當始終堅守道德底線,，追求正確的行為和態(tài)度,。通過讀論語，我意識到應(yīng)該時刻遵循自己內(nèi)心的良知,，判斷是非善惡,，篤行仁義，以此來引導(dǎo)自己的行為和生活,。
總之,，通過聽論語，我獲得了很多寶貴的心得體會,。學(xué)習(xí)的重要性,、仁愛之道、真誠的品質(zhì)、禮貌與儀表的培養(yǎng)以及道德和行為的正確與否,，這些都是論語給予我的啟示和教益,。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中,，我將會更加努力地踐行這些理念,，使之成為我生活的一部分。同時,，我也希望更多的人能夠通過讀論語,，從中獲得智慧和啟示，進一步提升自我修養(yǎng)和人際關(guān)系,。
