心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟,。通過記錄心得體會(huì),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇一
論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著,，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行,，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想,。在我讀完《論語》后，我深有感觸,，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì),。
第二段：了解孔子思想。
通過《論語》的學(xué)習(xí),，我更加深入完整地了解了孔子的思想,。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系，主張仁愛,、誠信,、恭敬、溫和,、公正,、信守，追求人類道德的高度,，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值,。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行,。
《論語》不僅記錄了孔子的思想,，也詳細(xì)描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€(gè)輔佐政治,、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一,?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神，給我們提供了很好的榜樣,，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事,。
第四段：深入思考。
通過《論語》的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻,，但同時(shí)又留有很大的思考空間，并非僵化或死板,。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生,，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省,、不斷進(jìn)步,，不拘泥于任何一種思想。同時(shí),，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度,，讀取和吸收來自各個(gè)文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念,。
第五段：總結(jié),。
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?、誠信,、恭敬,、溫和、公正和信守等偉大美德,，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo),。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象,，來錘煉自己的精神,，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力,，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示,，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇二
今天心血來潮,，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》,。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿,。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤,，多見闕殆,，慎行其余，則寡悔,。言寡尤,，行寡悔，祿在其中矣,?！?/p>
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法,?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留,，謹(jǐn)慎地說出無疑問,、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看,，保留疑問,，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔,。說話少出錯(cuò),，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了,?！?/p>
想想自己,，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干,，事沒少做,，成績(jī)也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣,。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事,。有人說,，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,，我才知道,，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察,。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè),，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動(dòng),。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”,，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷,，確定無疑問有把握的方案,，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案,，就可以棄之不言,，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”,，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子,，再“慎行”,，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,，就成為“其余”之列了,。
孔子說，只有這樣,，你說錯(cuò)話,，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少,，這樣就“祿在其中矣,?！?/p>
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”,。正所謂“前事不忘,，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇,。這樣才會(huì)不做或少做后悔事,。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏,。
子曰：“人而無信,，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪),，小車無軏,，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金,。反省自己行事,，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué),，說好了,，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后,，把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了,，找不到了，所以一直也沒有發(fā),。心里很是愧疚,。可是等后來找到郵箱的時(shí)候,，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了,。這件事情上，我覺得很愧疚,。一定得做到,。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情,，有的班級(jí)做得很認(rèn)真,，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比,，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià),，可是由于自己工作拖拉，沒有認(rèn)真的評(píng)選,，也沒有及時(shí)地總結(jié),，打擊了教師工作的積極性,。
以后對(duì)此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做,，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣,，有布置有檢查，才能落到實(shí)效,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇三
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后,，可以真切的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語》獨(dú)到的見解，在學(xué)習(xí)上,，南懷瑾先生對(duì)人們關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述,，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述,，墨守成規(guī),。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的解釋,，就匠心獨(dú)運(yùn),，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”,，講求的是學(xué)習(xí)的方法,，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對(duì)于我們所學(xué)的,，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”,，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下,，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作,，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項(xiàng)本領(lǐng),。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,，而在于生活。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng),，而不是傳授應(yīng)試技巧,，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí),，就曾提到文化道德不實(shí)的問題,，當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí)，如寫論文,，便畢恭畢敬,，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時(shí),，連影子也找不到,，當(dāng)然,，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密,，彼此互無交流,，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師，乃至又有幾個(gè)老師能知道你,。
孔子教育門人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象,，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情。讀《論語》,，學(xué)習(xí)的是有用的方法,，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義,，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成,。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū),，看到當(dāng)下,，把握未來。
1,、 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo)
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)來發(fā)現(xiàn)知識(shí),，感受數(shù)學(xué)問題的探索性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。在教學(xué)過程中,，始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣,。
2,、 著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式
教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟,，學(xué)生通過自主選擇研究?jī)?nèi)容,、獨(dú)立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動(dòng),，獲得了快樂數(shù)學(xué)知識(shí),，學(xué)生的能動(dòng)性和潛在能力得到了激發(fā)。體現(xiàn)在兩大特點(diǎn);一是大膽放手,，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式,，重視直觀教學(xué)，通過觀察,、判斷,、交流,、動(dòng)手操作抽象出分?jǐn)?shù)的意義,。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識(shí),，教師決不替代。如：讓學(xué)生自己動(dòng)手找出多種平均分的方法;分母,、分子不同時(shí)出現(xiàn),，就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數(shù),，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟,，自己弄清楚分母、分子的含義,，并能用分?jǐn)?shù)表示;對(duì)不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的,，有提出疑問的意識(shí)，并愿意對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行討論交流,，加以解決,。這樣就給了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間,，有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅，促進(jìn)了自身的發(fā)展,。
3,、 營造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍
這節(jié)課從一開始到結(jié)束,，始終處于熱烈的氣氛之中,，平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式，有力地支撐了這種積極的氛圍,，形成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)獲取,，充分暴露自己的思維過程。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師尊重學(xué)生,，平等對(duì)話,、相信學(xué)生、讓學(xué)生有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn),，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí)，真正懂得正確對(duì)待探索中遇到的困難,。學(xué)生面對(duì)新知識(shí),，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學(xué)生廣泛地探討,，使概念內(nèi)涵充分揭示,，讓學(xué)生動(dòng)手操作深化對(duì)分?jǐn)?shù)的理解。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，獲取知識(shí),。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇四
子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!人不知而不慍,，不亦君子乎?"。
李澤厚說："學(xué)"者,，學(xué)為人也,，。學(xué)為人而悅者,，因人類即本體所在,，認(rèn)同本體，悅也,。友朋來而樂,，可以本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。"人不知而不慍",，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本,，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐,。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上,。習(xí),，實(shí)踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的,，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
以孔子而言,，"夫子以行道救世為心",，是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上,，這位生于"野合"的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者,。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?"他想建立一個(gè)東方的"周帝國",，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒,，文不在茲乎?"然而初不見用于魯,，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆,，"道不行,，乘桴浮于海",，"逝者如斯，不舍晝夜",，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?",。
"大哉孔子,，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦,。學(xué)而致用,，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄,。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋,，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長,，路途迢迢,，交通不便，平素難得一見,，這實(shí)在是可以快樂的事,。"何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文",，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景,。
然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者,，春服既成,，冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞,、所向往的么?只是"微斯人,，吾誰與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷,，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美,，可是她有心臟病,，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華,。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門,，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍,，不亦君子乎!偉大的人,，他的痛苦在于，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高,，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù),。而這一切都是世俗所不需要的,，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的,。
知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者,。
膽怯一點(diǎn)的人,，滔滔者天下皆是，而誰以易之,，于是避人且避世,。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中,，榮辱在所不計(jì),。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污。
可是當(dāng)一個(gè)君子,，真的好難啊!
人不知而不慍,，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇五
對(duì)于《論語》來說,，是多么熟悉的字眼,，只要談到學(xué)習(xí)，我們就會(huì)想到孔子在《論語》中的話,，而這次所寫的心得體會(huì)是我在網(wǎng)上學(xué)《論語》的感受,。打開百度一看，熟悉的字展現(xiàn)了出來,?！畬W(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理,，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí),，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚,，不也感到快樂嗎,？別人不理解你，而你并不生氣,，不也是君子的風(fēng)度嗎,？”短短的幾句話，包含了做人,、做事,、交友、處世的道理,。在論語中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,，值得今人借鑒,。這些思想概括起來主要有以下幾點(diǎn)：
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進(jìn),。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,，勇于實(shí)踐,。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆,。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,，不能偏廢,。
關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博,，要廣，不能偏頗,、單一,。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文,，行,，忠，信”,。即文化知識(shí),，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚,，堅(jiān)守信約,。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時(shí),，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西,，孔子曰：“賜也,，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然,，非與,？”曰：“非也，予一以貫之,?！边@里孔子在回答子貢的問題時(shí)，說明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的,，在多學(xué)的基礎(chǔ)上,，我是用一個(gè)道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本,，學(xué)習(xí)重在抓住根本,。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒,。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受,，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問,，世間人人是我?guī)煛钡母杏X,。我平時(shí)在書本上學(xué)習(xí)的`和大聲朗讀出來的,，是多么的片面，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們所運(yùn)用到的知識(shí)跟《論語》是那么的息息相關(guān),，經(jīng)過實(shí)踐學(xué)習(xí)《論語》活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)許多,，也學(xué)到了很多,。學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率,，縮短歷程,，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn),，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位,，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于,，他以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道,，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地,，或痛楚地,，或歡欣地，一一去實(shí)踐,，從而形成一個(gè)民族的靈魂,。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來有效率,、有價(jià)值的人生,，更要做一個(gè)有用的商專學(xué)子。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇六
《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作,，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來,，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級(jí)的圣人,，孔子對(duì)人生智慧有著獨(dú)特的理解和見解,，他的思想對(duì)人們的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀《論語》,，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和真理,，下面我將對(duì)《論語》的幾個(gè)關(guān)鍵主題進(jìn)行深入探討和總結(jié)。
首先，《論語》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德修行的重要性,?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則，以修身齊家治國平天下,。他強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”,、“己所不欲，勿施于人”等觀念,，告訴我們要善待他人,，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài),。人與人之間的和諧共處和社會(huì)的穩(wěn)定,，需要每個(gè)人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此,，個(gè)人的成長和修養(yǎng)能力是人們?cè)趯?shí)踐中不斷體會(huì)和提升的方向,。
其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一,。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí),，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),，因材施教,，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)上取得進(jìn)步,，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人,。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的,。
同時(shí),，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上,，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上,。他更注重聆聽民意，善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)人心,，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步,。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧,，注重公正,、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力,。
與此同時(shí),，《論語》中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和知識(shí)的重要性,。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè),，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí),，我們可以增長智慧,，提升自我，使自己走得更遠(yuǎn),。正如孔子所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，我們才能不斷地提升自己的能力和境界,。
最后，《論語》中充滿了對(duì)人生意義和價(jià)值的思考,?？鬃痈嬖V我們要追求真理和大道，要有對(duì)美好生活的追求和向往,，同時(shí)也要堅(jiān)守自己的信仰和原則,。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想,，堅(jiān)守自己的內(nèi)心和原則,，不被外界的干擾所動(dòng)搖。
綜上所述,，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作,，其中包含的智慧和真理對(duì)我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》,，我們應(yīng)該對(duì)個(gè)人修養(yǎng),、教育理念、政治智慧,、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價(jià)值有更深入的思考,。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn),，找到自己的位置和價(jià)值,，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇七
《論語》是我國古代哲學(xué)經(jīng)典之一,，是儒家學(xué)派的代表作品,。作為一部極具深度的哲學(xué)著作，其中含有著豐富的人生哲理和道德準(zhǔn)則。閱讀《論語》不僅可以幫助我們規(guī)范行為,，提高修養(yǎng),，更能夠啟迪我們的智慧，引發(fā)我們的思考,。因此,，學(xué)習(xí)《論語》既是一種修養(yǎng)，也是一種實(shí)踐,。
第二段：《論語》的核心思想,。
《論語》不僅記錄了孔子的言行，更蘊(yùn)含著極具深度的核心思想,。其中最為突出的思想便是為人處世的準(zhǔn)則,。孔子強(qiáng)調(diào)人之為人,，必須遵循“仁”的道德準(zhǔn)則,，以“仁”的精神去尊重他人，關(guān)注他人,，平等對(duì)待他人,，結(jié)交志同道合之人。同時(shí),，他還講究言行一致,，也就是說，我們的行為必須符合我們的言語,。這些思想深刻地影響了我們后代的思想和行為準(zhǔn)則,。
我在閱讀《論語》的過程中也有了一些體會(huì)。首先,，我深刻體會(huì)到了“修身齊家治國平天下”的理念,。作為一名現(xiàn)代人，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)本領(lǐng),，更要注意個(gè)人修養(yǎng),，做到言行接軌，品德高尚,，以此來影響周圍的人,。其次，我還明白了在與人交往過程中的理念——斯文以達(dá)人,，達(dá)人以斯文。尊重他人,，才能贏得他人尊重,；恭敬別人，別人才會(huì)恭敬你。最后,，我認(rèn)為《論語》給我啟示了如何做個(gè)真正的人,，做好自己的事情并影響著世界，使我更加眼界開闊,，思考更加深入,。
第四段：《論語》的現(xiàn)實(shí)意義。
《論語》書寫于2500年前,，但與現(xiàn)在依然相關(guān),。子曰：己所不欲勿施于人。這一經(jīng)典點(diǎn)明了我們?cè)诖颂幨轮械臏?zhǔn)則,。如果我們能夠遵循這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則,，那么社會(huì)中的許多問題將迎刃而解。同時(shí),，這部書的思想,，對(duì)我的成長和今后的生活也有很大的啟示。學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)與自我斂息,，學(xué)會(huì)尊重別人,，在日常不斷的實(shí)踐中讓自己變得更加美好。
第五段：總結(jié),。
一份人的品質(zhì)和素質(zhì)源于其道德修養(yǎng)的潛移默化,。作為一名普通人，我一直認(rèn)為,，學(xué)習(xí)好《論語》能夠助我增進(jìn)福祉,、提高人際關(guān)系，日后也能使我有更加群眾化的口風(fēng)更有人民性,，所以讀過《論語》之后,，讓我成為了一個(gè)更加包容，更加理解和關(guān)愛別人的人,，也讓我成為一個(gè)更有道德情操和進(jìn)行具體行動(dòng)的人,。所以，通過閱讀《論語》這部杰出的文化經(jīng)典,，不僅可以為我們的人生指引方向,，更為了我們的行為準(zhǔn)則做出示范，影響我們的人品修養(yǎng),。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇八
心靈之道,。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情,，人生難免會(huì)有缺憾,，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵(lì)人前進(jìn)的,，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽,，不惋惜千百次的播種,，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零,，因?yàn)闆]有比腳再長的道路,，沒有比人在高的山峰。
當(dāng)一個(gè)人失敗后,，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭,，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過,，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾,。后悔無濟(jì)于事，天下沒有買后悔藥的,。如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué),，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒,，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔,，后悔自己哪怕如果能再多對(duì)一道選擇題呢,，也許自己就能考上理想的大學(xué)。現(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的,，路是自己走出來的,，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾,，不要讓缺憾的漏洞越來越大,，直到無法補(bǔ)救。所謂生命不息,，戰(zhàn)斗不止,。
所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢,?！辈诲e(cuò)，所謂“知錯(cuò)能改,，善莫大焉”一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕,，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托,，這是懦弱的表現(xiàn),。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者,，才能化去生命中的遺憾,，勇者即表現(xiàn)為面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣,，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕,，驕傲的是他外在的氣,，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨,?！辈诲e(cuò)，魯迅曾說：“中國人是有骨氣的,?！边@種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨,。所謂：“渴,，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰,?！彼^：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣?！卑凉遣豢晌?，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫,，有傲心不的為君子,。我記得一位學(xué)者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊,，遺個(gè)清白在乾坤,。”風(fēng)骨也許是為中國人所驕傲的資本吧,。
其實(shí)這章主要講人生多有不順,，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心,，勇敢的勇氣,，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度,，結(jié)果也有所不同,。
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對(duì)于《論語》獨(dú)到的見解,，在學(xué)習(xí)上,，南懷瑾先生對(duì)人們關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述,，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述,，墨守成規(guī),。就例如對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的解釋,，就匠心獨(dú)運(yùn),，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”，孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時(shí)習(xí)”,，講求的是學(xué)習(xí)的方法,，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對(duì)于我們所學(xué)的,，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”,，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下,，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作,，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項(xiàng)本領(lǐng),。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,，而在于生活。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng),，而不是傳授應(yīng)試技巧,，南懷瑾先生對(duì)于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的`關(guān)系時(shí),，就曾提到文化道德不實(shí)的問題,，當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí)，如寫論文,，便畢恭畢敬,，夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時(shí),，連影子也找不到,，當(dāng)然，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗,，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密,，彼此互無交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師,，乃至又有幾個(gè)老師能知道你,。
孔子教育門人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情,。讀《論語》,，學(xué)習(xí)的是有用的方法,，從中找出適合我們這個(gè)時(shí)代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義,，融會(huì)貫通方能學(xué)有所成,。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū),，看到當(dāng)下,，把握未來。
讀《論語》,，讓我心靈震顫的當(dāng)屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動(dòng),，也讓人倍感溫暖,。《論語?為政》中記載了孔子對(duì)其學(xué)生顏回的觀察：“吾與回言,，終日不違,，如愚。退而省其私,，亦足以發(fā),，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學(xué)生,，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上,，對(duì)他們因材施教,。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子,，我們面對(duì)的學(xué)生都有著各自的特點(diǎn),。作為教師，只有深入細(xì)致地了解,、尊重學(xué)生的個(gè)別差異,，方能“因材施教”。于是我想方設(shè)法,、通過多種渠道,，走進(jìn)學(xué)生心靈，開展“周記對(duì)話”,，健全“班級(jí)檔案”,，開展“教師贈(zèng)言”，開設(shè)“心語班刊”,，給每一個(gè)孩子平等的呵護(hù),，在“春風(fēng)化雨”般的教育中,，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者,，人恒敬之,。”孔子和學(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范,，他們既像父子,，亦像兄弟，更多的則是像朋友,。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中,，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道,，誨人不倦,，終得桃李遍天下，三千弟子,，七十二賢人,。仁者愛人，愛眾親仁,，應(yīng)成為我們的立身之本;學(xué)而不厭,，誨人不倦更應(yīng)成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠(yuǎn)”，的確如此!讀《論語》,，為人師,，就讓我們?cè)谑ベt的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生,，用思想的清泉充盈心靈,，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師,，讀《論語》,，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種,，用心耕耘,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇九
祭孔從七月四日就開始了,，我們一起乘著動(dòng)車開開心心地前往曲阜。晚上，還和鮑老師拍了張照作為留念呢,！
七月五日的太陽和我們差不多一起起床,！那是因?yàn)槲覀円タ讖R了,，導(dǎo)游說因?yàn)橐屛覀冓s在上班之前,，所以要讓我們6點(diǎn)在車上會(huì)合后出發(fā)。
里面最讓人激動(dòng)人心的是祭孔大典，它在我們看完節(jié)目之后,，幾個(gè)工作人員抬著一個(gè)像圣誕樹一樣的東西,，把我們領(lǐng)上了臺(tái)，隆重的祭孔大典終于開始了,！可是讓我們沒盧到的是,，我們?cè)诹胰障伦阕阏玖艘粋€(gè)小時(shí)！最后一個(gè)項(xiàng)目：黃巾佩戴,，這黃巾看別人戴起來很熱,，因?yàn)槟菞l黃巾很厚。但是輪到我們知本班上去領(lǐng)黃巾,，輪到我的時(shí)候,，一位身穿古代服裝的人，幫我戴上了黃巾,，在那一剎那,，非但沒熱，反而覺得脖子里涼快了一下,！剛才還有很多人在說黃巾像什么呢！比如面條,，熱騰騰的',，可現(xiàn)在就安靜了，按廣播行了三拜禮,。
下午還去參加了拓片活動(dòng),，可好玩啦！可以把自己拓好的宣紙帶回家呢,！
這次活動(dòng)給我留下了深刻的記憶,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》,。
當(dāng)看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā),。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤，多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔。言寡尤,，行寡悔,，祿在其中矣。”
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向問孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法,?？鬃诱f：“多談?wù)剟e人的意見，有疑問就保留,，小心謹(jǐn)慎地說出無疑問,、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看,，保留疑問,，謹(jǐn)慎地施行無疑問的事，就能減少后悔,。說話少出錯(cuò),，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了,?！?/p>
想想自己，從事小學(xué)中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,，活沒少干,，事沒少做，成績(jī)也沒少出,?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候回顧原因是沒有自己沒有能力,，一般來說埋怨自己不會(huì)處事,。有人說，做得多就錯(cuò)得多,。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的,，人要善于傾聽和觀察,。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據(jù)行動(dòng),。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見,，然后自省經(jīng)過大腦的全面思考和正確假設(shè),，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”,，而無把握的方案,，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”,，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的政治事件,，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子,，再“慎行”,，而無把握的'路子，或者經(jīng)別人路子標(biāo)定不可行的路子,，就成為“其余”之列了,。
孔子說，只有這樣,，你說錯(cuò)話,，并謂的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也絕少,，這樣就“祿在其中矣,。”
可看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”,。正所謂“前事不忘，后事之師”,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇,。后悔這樣才會(huì)不做或少做內(nèi)疚事。
讀到下面這句時(shí),，也感到汗顏。
子曰：“人而無信,，不知其可也,。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏,，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說,，一諾千金。反省自己行事,，有些事情是沒有講信用的,。首先那次去易三中學(xué)，說好了,，把投稿教誨地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的,，可是回來之后，電話把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了,，找不到了,，所以一直也沒有寄。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時(shí)候,，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上,，我覺得很愧疚,。一定得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做中小學(xué)手工制片的事情,，有的班級(jí)做得很嚴(yán)肅認(rèn)真,，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比,，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià),，可是由于自己工作拖拉，沒有認(rèn)真的評(píng)選,，也沒有及時(shí)地總結(jié),，打擊了教師工作的積極性。
從此以后對(duì)此類事情事情要引起重視,。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會(huì)制做,，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查,，才能落到實(shí)效,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十一
觀論語是一本有關(guān)修行和人生智慧的經(jīng)典之作，它以深入淺出的方式,，為我們揭示了人生的真諦,。在閱讀這部書籍的過程中，我深感其中所包含的智慧和啟示,。以下是我對(duì)于觀論語的一些體會(huì)和感悟,。
第一段：修身篇的啟示。
觀論語以修身篇開篇,，對(duì)于一個(gè)人應(yīng)如何修身齊家治國平天下給出了明確的指引,。書中講述了仁、義,、誠,、敬等倫理道德的重要性，使我明白了一個(gè)人要成就一番事業(yè),，必須首先通過修身養(yǎng)性,，不斷完善自我。只有內(nèi)心真正強(qiáng)大和善良,，我們才能在社會(huì)中為人盡職,，為他人帶來實(shí)際的幫助,。同時(shí)，修身篇也提醒我們虛心向他人學(xué)習(xí),，接受教導(dǎo)和改正錯(cuò)誤,，為自己的成長和進(jìn)步找到方向。
第二段：君子篇的感悟,。
觀論語中的君子篇深具人生哲理和處世智慧,。書中講述了君子的品德和行為規(guī)范，告誡我們不僅要做一個(gè)能夠獲得社會(huì)地位和名譽(yù)的人,，更要成為一個(gè)有著高尚情操和品行的人,。通過君子的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以了解到什么是真正的品格和人品好壞,。只有堅(jiān)持高尚的原則和行為準(zhǔn)則,，我們才能保持內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)道德倫理的尊重。
第三段：學(xué)問篇的啟示,。
學(xué)問篇為我們展示了知識(shí)和智慧的重要性,。書中強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和智慧是人們?nèi)〉眠M(jìn)步和創(chuàng)造力的基礎(chǔ),。通過不斷學(xué)習(xí)和探索,，我們可以不斷提升自我，同時(shí)也能夠給予社會(huì)更多的貢獻(xiàn),。學(xué)問篇給我們以啟示,，告訴我們要充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，掌握更多的技能和專業(yè)知識(shí),，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,。智慧不僅改變了一個(gè)人的命運(yùn)，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,。
第四段：家庭篇的思考,。
家庭篇為我們展示了一個(gè)家庭的和睦和穩(wěn)定的重要性。觀論語強(qiáng)調(diào)了家庭關(guān)系的和諧以及親情的珍貴,。書中提到了父母、兄弟姐妹,、夫妻和子女之間的相處之道,，告訴我們只有建立和諧的家庭關(guān)系，我們才能獲得家庭的溫暖和力量,。通過閱讀家庭篇,，我深感家庭的重要性，明白了在家庭中要學(xué)會(huì)尊重和理解他人,，同時(shí)也要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和需求,，以維持家庭的和睦與幸福,。
第五段：治國篇的啟示。
治國篇立足于國家和社會(huì)的發(fā)展,，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)善治國家的理想藍(lán)圖,。觀論語告訴我們，一個(gè)成功的國家需要有公正的制度和有能力的領(lǐng)導(dǎo)者,。同時(shí),，觀論語還強(qiáng)調(diào)了仁政和以民為本的治理理念。通過治國篇我明白了一個(gè)國家的繁榮與否,，不僅取決于政府的決策和執(zhí)行,，更取決于每個(gè)公民的素質(zhì)和道德風(fēng)尚。只有全體公民積極參與并盡自己的一份力量,，才能實(shí)現(xiàn)國家的興旺和發(fā)展,。
觀論語是一本具有深遠(yuǎn)影響力的經(jīng)典著作，它不僅為我們提供了修身齊家治國平天下的寶貴指南,，更為我們揭示了人生智慧和真理,。通過閱讀觀論語，我深感人生的價(jià)值和意義,，并且從中汲取了許多啟示和觀點(diǎn),。我相信，只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們才能更好地理解書中的智慧,，將其應(yīng)用到我們的日常生活和工作中，為自己和他人帶來幸福和成就,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十二
媽媽出差回來,，給我?guī)Щ匾槐竞芫赖臅厦嬗写蟠蟮膬蓚€(gè)字《論語》,。
在書的首頁上還有一排小字圖說天下,，我打開書，有前言,、目錄,。我翻閱著，我在看里面精美的圖片,，古人穿著長袍,，站在有兩個(gè)輪子的馬車上，邊上有很多很多學(xué)者摸樣的人跟隨著,，我問媽媽,，這個(gè)人是誰為什么有這么多人跟著媽媽告訴我：“他是孔子，邊上跟隨著的是他的學(xué)生,?！薄八麄円ジ墒裁础薄八麄兪请S孔子去周游列國講學(xué)的,。”“媽媽,，我知道孔子,，你經(jīng)常告訴我學(xué)習(xí)要溫故而知新，就是出自孔子,?！眿寢屝χf：“媽媽想聽你讀書，你讀給媽媽聽聽里面都寫了什么,，好嗎”
“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知,，而不慍,，不亦君子乎”這是論語的開篇，說的是：“學(xué)習(xí)而經(jīng)常實(shí)踐,，不是很愉快嗎有朋友從遠(yuǎn)方來相聚,，不是很快樂嗎沒有人了解自己，并不煩惱怨怒,，這不才是君子嗎”我仿佛明白了很多,，雖然古文是那樣難懂，但是反復(fù)讀,，就能夠讀出意思,，就如課文里寫的'：讀書百遍，其義自現(xiàn),。
我讀完《論語》中的《學(xué)而》篇,，明白了孔子在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí),，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來,。他說：“學(xué)習(xí)會(huì)了的東西，時(shí)常溫習(xí)一下,，不也很有樂趣嗎”溫習(xí)就能熟練,，熟練就會(huì)有創(chuàng)造，所以他又說：“溫習(xí)舊的,，能產(chǎn)生新的心得,。”
我明白了媽媽讓我讀這本書的真正意義了,，媽媽是讓明白在學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)掌握學(xué)習(xí)的方法和讓我改掉在學(xué)習(xí)中懶惰、不去思考的壞毛病,，我在以后的日子會(huì)堅(jiān)持讀書,，讀好書!
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十三
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人,，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度,，真是一本難得的好書,！她從天地人之道、心靈之道,、處世之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述,，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活,！
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,，看完這本書真的是受益匪淺,，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同,，感受也會(huì)不同,，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人,，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的`人,，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善,、修身養(yǎng)性,，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難,，怎么樣來面對(duì)生活給自己帶來的不幸,？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。她說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！比耸紫纫軌蛘_面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲,，勿施于人”,，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。對(duì)于我們來說，大的就是工作中,，小的就是家庭中,，同事之間、夫妻之間,，一些陳谷子爛芝麻的事,，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己,，想開些,，何必計(jì)較那么多呢？第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢,？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了,?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十四
《論語》是中國古代經(jīng)典之作，它記錄了孔子及其弟子的言行,，并立下了為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),。作為一部具有悠久歷史的典籍，《論語》引領(lǐng)了幾千年來華夏民族的道德風(fēng)尚,。經(jīng)年累月地閱讀《論語》,，我得到了許多觀點(diǎn)和感悟，對(duì)待人生有了新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
第二段：非議不當(dāng),。
《論語》中有一段話經(jīng)常被人引用：“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？”這個(gè)觀點(diǎn)讓我想到了我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)待新朋友的態(tài)度,。在經(jīng)歷著成長和改變的過程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的人際關(guān)系,，而與人為善,，主動(dòng)結(jié)交新朋友，是一種非常寶貴的品質(zhì),。同時(shí),，《論語》也告訴我們，我們對(duì)他人的評(píng)論和非議不應(yīng)該隨意,、肆無忌憚,，我們應(yīng)該選擇保留自己的評(píng)論，態(tài)度要寬容,，尊重每個(gè)人的選擇和決定,。
第三段：父母之理解。
文章中的“父母之行,，焉復(fù)從之,？”這句話使我反思了我們與父母之間的親情。經(jīng)常聽到一些年輕人不滿意自己的家庭,，對(duì)父母諸多埋怨,。然而，《論語》中強(qiáng)調(diào)了關(guān)于父母的尊重與孝道,，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了父母是我們一生中最重要的人,。我們要感激他們的關(guān)懷和愛，盡孝道于他們,，理解他們的辛苦,，而不是指責(zé)和爭(zhēng)執(zhí)。讀過《論語》后,，我與父母的關(guān)系更加和諧,，我們學(xué)會(huì)了互相理解和尊重。
第四段：為學(xué)之道,。
《論語》中提到的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎？”這句話讓我思考了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,。在《論語》的世界里,，學(xué)習(xí)被視為一種樂趣和快樂。不僅要學(xué)知識(shí)，還要注重開發(fā)自己的綜合素質(zhì),。在學(xué)習(xí)過程中,，要不斷充實(shí)自己的人文素養(yǎng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)探索和創(chuàng)新的能力,。同時(shí),，《論語》也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，我們需要通過實(shí)際行動(dòng)來更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí),，才能讓學(xué)習(xí)的過程更加豐富和有意義,。
第五段：仁義之道。
《論語》傳達(dá)了仁義和道德的重要性,，它告訴我們,，要做一個(gè)有責(zé)任感和使命感的人。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們處于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,，要遵循正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持道義準(zhǔn)則,。與人為善,，尊重他人，幫助他人,，是我們作為人應(yīng)當(dāng)追求和盡的責(zé)任,。我們要樹立崇高的品德追求，傳遞正能量,，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出自己的貢獻(xiàn),。
結(jié)尾：
總而言之，《論語》是一本具有深刻內(nèi)涵和智慧啟示的經(jīng)典之作,，讀后讓我深受啟發(fā)和感動(dòng),。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?，在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娼o予了良好的指導(dǎo),。通過讀《論語》，我漸漸領(lǐng)悟到了人生的真諦,，明白了做人的原則和價(jià)值,。只有遵循《論語》的教導(dǎo)，我們才能成為真正有品質(zhì)的人并為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十五
古人云：“人非賢圣,，孰能無過？”父母犯錯(cuò)是很平常的事,，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問,，從小處說,，它是家庭的教育問題，從大處看,，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問題,，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫,，見志不從,，又敬不違，勞而不怨,?！彼囊馑际歉改赣绣e(cuò)，要好言相勸,，聽不進(jìn)時(shí)，要尊重他們,，要任勞任怨,。”看到了這句話,，我思續(xù)萬千,，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個(gè)炎熱的早上,，媽媽帶我到外婆家去,，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無比,，一路上不斷地揉著眼睛,，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了,，一進(jìn)家門,，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣,，你還配做母親嗎,？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥,，這時(shí)我疑惑不解地問媽媽：“媽媽,，平常您批評(píng)我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲,，可這次外公錯(cuò)怪了你,，你都那么地溫順，這是為什么呢,？”媽媽沒有回答,，過了一會(huì),，她指了指窗外，我乍一看,，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫,，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固,，這時(shí)媽媽語重心長地對(duì)我說：“你就是那棵小樹,，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹,?！薄拔叶耍叶?，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才,，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任,！”我搶過媽媽的話茬說道,，“對(duì)，對(duì)你說得很對(duì),，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭,，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟,，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說：“外公啊外公,，你錯(cuò)怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的,，是蚊子咬的,！”外公不好意思地對(duì)媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思??！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系,，”媽媽淡淡一笑地說,，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意,，媽媽的言行是勞無怨的寫照,。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華,，幾千年來,，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事,。這句話告訴我們,，為人子女,，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道,，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯,，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下,，容易失去孝心,，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度,，存有孝心,，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從,，又敬不違,，勞而不怨?！蔽疫€悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義,。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心，拓展自己的心胸,，日后才有能力以博大胸懷，用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì),，對(duì)待大自然,，對(duì)待祖國，用坦蕩,，樂觀的精神,，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會(huì)為人類,，貢獻(xiàn)自己的聰明才智,，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中，讓世界變得更美好,！
論語誦讀串詞,。
《論語》中的孔子形象。
淺談威妥瑪《論語》譯本,。
《論語》中人物名字淺探,。
關(guān)于論語的演講稿。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十六
論語是我國古代偉大思想家孔子的言行錄,，記錄了孔子及其弟子的言行,，并以孔子的思想為主旨。作為經(jīng)典之一,，《論語》在中國文化中有著舉足輕重的地位,。在研讀《論語》的過程中,，我深深感悟到了許多寶貴的人生真諦，下面,，我將根據(jù)自己對(duì)《論語》的理解,，從修身齊家治國平天下四個(gè)方面進(jìn)行探討，以展示我在閱讀《論語》后的心得體會(huì),。
第一段：修身篇,。
《論語》強(qiáng)調(diào)修身的重要性，毫不掩飾地告訴我們,，一個(gè)人的修養(yǎng)是最基礎(chǔ),、最根本的。在學(xué)習(xí)過程中,，我認(rèn)識(shí)到修身是以德為根本,，要追求道德修養(yǎng)并付諸行動(dòng)。例如,，孔子在《論語》中提到“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”，這句話告訴我們,，一個(gè)君子應(yīng)該有胸懷,，心胸開闊，不計(jì)較小事,，而一個(gè)小人則往往過分計(jì)較,，心胸狹窄。只有修身好德,，做一個(gè)“君子”,，才能夠在人生的道路上走得更加光明坦蕩。
第二段：齊家篇,。
《論語》中提到的“齊家”即家庭美滿和睦,，是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)?？鬃痈嬖V我們,，“父母呼，應(yīng)勿緩,。父母命,，行勿懶?！边@句話意味著孝順父母是我們應(yīng)該做的一件事情,，不能因?yàn)橐恍﹤€(gè)人的原因而對(duì)父母不聞不問。同時(shí),，孔子在《論語》中還多次強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性,。他認(rèn)為,，家庭和睦能夠培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn),。通過閱讀《論語》,，我明白了只有有一個(gè)和諧的家庭，才能讓我們自己感受到真正的幸福,。
第三段：治國篇,。
治國篇是《論語》中的重要內(nèi)容之一，也是孔子思想的核心,。他提出了“修身齊家治國平天下”的治國思想,，并在實(shí)踐中提出了一些具體的政治理念。例如,，孔子強(qiáng)調(diào)君主要有仁德才能治理國家,，并認(rèn)為君主應(yīng)該多聽取智慧人士的意見，掌握科學(xué)的治國方法,。通過閱讀《論語》,，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的治理需要君主具備高尚的品德和正確的指導(dǎo)思想，同時(shí)也需要全體人民共同努力,，和諧共處,。只有在這樣的理念下，國家才能實(shí)現(xiàn)繁榮和穩(wěn)定,。
第四段：平天下篇,。
《論語》提到的“平天下”是對(duì)于社會(huì)公平正義的追求?？鬃雨P(guān)于平天下的思想，強(qiáng)調(diào)了對(duì)于社會(huì)中的不公平現(xiàn)象的批評(píng),，并提出了一些解決之道,。例如，孔子認(rèn)為“敏而好學(xué),，不恥下問”,，意味著人們應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，永不自滿,，只有這樣,，社會(huì)才能進(jìn)步。同時(shí),，孔子也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的責(zé)任感和社會(huì)的責(zé)任感,，提出了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的理念,，希望每個(gè)人都能夠?yàn)楦纳粕鐣?huì)而努力,。
第五段：總結(jié)篇,。
通過閱讀《論語》，我深刻體會(huì)到了修身齊家治國平天下的重要性,。修身是最基礎(chǔ)的,，只有具備了良好的個(gè)人品德，才能夠更好地齊家,。齊家是家庭和睦,，只有和諧的家庭才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。治國是對(duì)于一個(gè)國家的管理,，只有有明智的領(lǐng)導(dǎo)和全體人民共同努力,，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。平天下是對(duì)于社會(huì)公平正義的追求,，每個(gè)人都應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感,，為改善社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過閱讀《論語》,，我明白了一個(gè)人只有對(duì)自己的人生有遠(yuǎn)大的目標(biāo),，有責(zé)任心，才能夠在人生的道路上走得更加光明坦蕩,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十七
就是一個(gè)和諧的集體,，是一個(gè)積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對(duì)“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋,，其內(nèi)涵令人思考,！人生難得一知已，特別是在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，金錢、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn),，其實(shí)交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語,，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視,、明辨的能力,，是寬容、不為己甚的態(tài)度,。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,，交到好朋友等于給自己的打開了一個(gè)友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩,。
在人生之道中,，于丹教授說：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去,，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子,，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”,。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價(jià)值,，那就是要多學(xué)習(xí)，從書本上學(xué),，從社會(huì)上學(xué),，從小學(xué)到老，其實(shí)就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,?？鬃铀缘?從十五到七十的人生歷程，每個(gè)階段都是可以參照的一面鏡子,，隨著年齡的增長,，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心,，那需要的是一種修煉,，需要的是學(xué)會(huì)舍棄，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位,，都有一種無愧的交待,。
看于丹解《論語》體會(huì)到的是，《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，他是一個(gè)循循善誘的老師,，又是一個(gè)正直、坦率,、寬容的朋友,，它是一個(gè)映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上,，多一份藝術(shù)和智慧,，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情,。
總之,，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語心得,，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾,，讓人陶醉,，給人以啟迪，讓我們的社會(huì)多一些君子少一些小人,，我們的社會(huì)就會(huì)多一些安寧,，我們國家的理想目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十八
第一段：引出論點(diǎn)并描述論語的歷史背景（200字）,。
《論語》是一部保存了孔子及其學(xué)生言行的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為中國古代文化的精華。在這部經(jīng)典中,，我們可以看到孔子及其學(xué)生們對(duì)于道德,、政治、教育等問題的思考和探索,?！墩撜Z》的歷史背景可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,，孔子看到社會(huì)的種種問題,，他決心尋找一種理想的政治和社會(huì)秩序。
第二段：與君子為伍（200字）,。
《論語》強(qiáng)調(diào)了君子的道德修養(yǎng)與處事之道,。孔子認(rèn)為,，君子是具有高尚品德,、修養(yǎng)和能力的人，他們不僅要自己修身養(yǎng)性,，還要以身作則,，對(duì)社會(huì)起到正面的引導(dǎo)作用。與君子交往,，有助于我們提高自己的道德修養(yǎng)和品德素質(zhì),。通過與君子為伍,，我們可以學(xué)習(xí)他們的為人處世之道,，改正自己的錯(cuò)誤行為，提升自己的思想境界,。
第三段：探討教育的重要性（200字）,。
在《論語》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為，只有通過良好的教育才能培養(yǎng)出有道德,、有才能的人才,，有力地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。而這種教育不僅僅是書本上的知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀,。孔子的教育思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的全面發(fā)展和自由思考的重要性,，這對(duì)于提高人的素質(zhì)和塑造未來的領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的意義,。
第四段：反思個(gè)人行為并提升自己（200字）。
通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們可以反思自己的行為和思維方式,。《論語》中提到了很多關(guān)于行為規(guī)范和處世之道的觀點(diǎn),，我們可以將這些觀點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,，改正自己的錯(cuò)誤行為，提升自己的素質(zhì),。比如,，《論語》強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，我們可以通過積極樹立信用意識(shí),，遵守諾言,，真誠待人，建立起良好的人際關(guān)系,。此外,，《論語》中還提到了謙虛、尊敬他人的重要性,，我們可以通過學(xué)習(xí)這些觀點(diǎn)來改善自己的與人相處的方式,。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們能夠了解到孔子對(duì)于道德,、教育、政治的見解,，同時(shí)也能夠反思自己的行為和發(fā)展方向,。借鑒《論語》中的觀點(diǎn)和理念，我們可以提升自己的品質(zhì),，樹立正確的價(jià)值觀,，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和變化。未來,，我們可以通過傳承和發(fā)揚(yáng)《論語》中的精神,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧發(fā)展。
綜上所述,，《論語》是對(duì)古代智慧的總結(jié)與啟迪,，對(duì)于我們來說，它不僅是一本書,，更是一種精神的指引和教育的源泉,。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，提升自己的能力和素質(zhì),，同時(shí)也能夠?qū)ι鐣?huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇十九
《論語》是儒家經(jīng)典之一,，其中的“論語規(guī)”是指孔子對(duì)于為人處世的一些基本準(zhǔn)則的規(guī)范性闡述,，它強(qiáng)調(diào)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該如何行事。這些規(guī)則對(duì)于習(xí)慣了自我為中心的現(xiàn)代人來說,，可能有些陌生,，但它們卻是傳承了兩千多年卻依然受人尊重的智慧寶藏。
第二段：體會(huì)論語規(guī)的實(shí)用性,。
在學(xué)習(xí)和了解論語規(guī)的過程中,，我們可以發(fā)現(xiàn)一些非常實(shí)用的規(guī)則，比如說“不怨天,，不尤人”,，這告訴我們?cè)谟龅讲缓玫氖虑闀r(shí)，不要一味地埋怨上天或者指責(zé)他人,；還有“溫故而知新”,，它告訴我們不要因?yàn)楦甙粱蜓鄹哂陧敹诉^去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這些規(guī)則不僅可以幫助我們?cè)谌穗H關(guān)系中處理好彼此之間的矛盾,，而且還可以讓我們更加謙虛和踏實(shí),。
第三段：論語規(guī)的價(jià)值觀。
通過學(xué)習(xí)論語規(guī),，我們可以了解到傳統(tǒng)文化中的許多價(jià)值觀,，比如“己所不欲，勿施于人”的仁德思想,、平等自由的思想和家庭責(zé)任的思想等等,。這些價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有著非常大的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。
第四段：意識(shí)形態(tài)上的沖突與對(duì)話,。
很多人認(rèn)為,，論語規(guī)和西方文化的個(gè)人主義格格不入，但這種想法忽略了兩者之間的文化對(duì)話,。當(dāng)我們對(duì)不同的文化和價(jià)值觀保持開放和包容心態(tài)時(shí),，我們才有機(jī)會(huì)從中尋找共同點(diǎn)和互相學(xué)習(xí),。這種文化對(duì)話對(duì)于推動(dòng)世界文化的繁榮和多樣化起著至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)論,。
通過這些年對(duì)于《論語》的學(xué)習(xí)和思考,，我深信論語規(guī)中的種種智慧是可以跨越時(shí)間與空間的，它們依然有著深刻的現(xiàn)代意義,。我們可以通過學(xué)習(xí)論語規(guī)中的理念,，來提高我們的處世能力和提升自我修養(yǎng)，也可以通過和不同文化之間的對(duì)話來促進(jìn)文化的交流和文明的進(jìn)步,。
小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇二十
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者,，也起碼是前無古人了）,。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎,？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的.，但是人的具體感情是無限的,。作為有限的“人”,，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來的舊的規(guī)律,?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性,，才是最困難的。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解,。
陶行知說過，千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似,？毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí),！這就是圣人的學(xué)習(xí),！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。
論語,，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù),，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事,，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人,，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴,，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏,。
