從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。那么心得體會怎么寫才恰當呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇一
孔子是非常重視友情的,，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位,。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論,，在我們今天,，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認為,，“道不同,，不相為謀”，如果不是志同道合,，根本就不會在一起策劃,，就更談不上交友了。因此,，有著相同的追求,，共同的愛好、志趣,，才有可能成為朋友,。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想,，他曾經(jīng)說過,，以文會友，以友輔仁,。他認為,，朋友之間交往,，還應(yīng)當有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì),。
當今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少,，從而帶來情緒上的浮躁,，情感上的淡漠。真正的友情,、朋友,，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三,。他認為,，在人的一生中,，真正的朋友不會超過三位。檢視自己,，在蕓蕓眾生中走過了幾十年,，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往,，常不過是泛泛之交,，過眼煙云。正因如此,，我們更要學(xué)會珍惜,，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人,，實屬不易,，一定要認真交往，用心呵護這份友情,。如果缺少機緣,，無緣相逢，也不必過于急躁,，擁有一份寧靜的心情不被打擾,，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的,。
其實,，只要我們用心感悟，用心尋覓,，真正的友情一定在不遠處微笑著等待我們,。
以上是《教師學(xué)習(xí)《論語》心得》的詳細內(nèi)容，主要描述朋友,、我們,、友情、真正,、孔子、認為,、用心,、交友，看完如果覺得有用請記得收藏,。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇二
《論語》是一部古代教育學(xué),，中心思想是教育廣大學(xué)子達到“仁、義,、禮,、智,、信”。其中有些論述對怎樣做好教師也有很大的教義,。比如：
子曰：“君子不重則不威,，學(xué)則不固?！?/p>
我們可以理解為：作為教師要莊重嚴肅,，否則在學(xué)生面前沒有威嚴，學(xué)生學(xué)東西也不牢固,。有很多教師,，在學(xué)生面前不注意保持距離，和學(xué)生沒大沒小,，無話不說,，雖然一時受到學(xué)生的親近，時間一長,，學(xué)生就對他失去應(yīng)有的敬畏,，把他的話也視為兒戲，其教育力度就打打折折扣,。如果老師在學(xué)生面前保持嚴肅認真的教態(tài),，學(xué)生就不敢輕視，老師對于自己的每項指令都說一不二,，要求一絲不茍,。學(xué)生就沒有了討價還價的念頭，執(zhí)行力會大大提高,。
“子溫而厲,，威而不猛，恭而安”意思是：孔子溫和而又嚴肅,，威武而不兇猛,，莊重而又安詳?？鬃邮抢蠋煹谋亲?，在學(xué)生面前保持嚴肅而溫和，威武而不兇猛,，莊重而安詳,。這給我們做老師的形象上樹立了一個好的榜樣。不是一味的兇猛,，也不是一味的一團和氣，而是一位長者,，又是一位朋友的角色,。
子曰：“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！边@句話是對學(xué)生的要求，也是對老師的要求,。樊遲請教孔子種莊稼,。孔子說：“我不如老農(nóng),?！闭埥谭N蔬菜。說：“我不如菜農(nóng),?！边@要比有些老師，不懂裝懂,，生怕在學(xué)生面前丟面子,，生搬硬套糊弄學(xué)生好。老師嚴謹?shù)膽B(tài)度,，給學(xué)生樹立起實事求是的榜樣,，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上也要“知之為知之，不知為不知”,。
子曰：“見賢思齊焉,，見不賢而自省也?！币馑际?，見到比自己好的人就向他看齊，向他學(xué)習(xí),；見到比自己差的就反省自己,，防微杜漸。作為老師首先要有良好的學(xué)習(xí)精神,，哪怕是不如自己的人,，只要有值得自己學(xué)習(xí)的東西，也可以做到“以能問于不能,，以多問于寡”,。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問,?！币馑际牵鹤约红`敏又好學(xué)，還要善于向不如自己的人請教,。作為教師,，要有旺盛的學(xué)習(xí)欲望,，善于從自己的周圍找到值得自己學(xué)習(xí)的東西?！叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”別人的優(yōu)點值得自己學(xué)習(xí),，別人的錯誤,，也值得自己引以為戒。
子曰：“當仁不讓于師,?！弊鳛槔蠋熞逃龑W(xué)生，要不唯書,、不唯上,，只要自己的認識正確，可以向老師直面提出,，老師也要本著嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對學(xué)生,，不必唯我獨尊。
子曰：“有教無類,?！比巳硕加邢硎苁芙逃臋?quán)利。作為老師要面向全體學(xué)生,，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更應(yīng)該教而不厭,，“誨人不倦”。
子曰：“自行束脩以上,，吾未嘗無誨焉,。”孔子的意思是,，只要交一定量的學(xué)費,，都可以享受教育的權(quán)利。老師無法選擇學(xué)生,，只能選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法,。
子以四教：文、行,、忠,、信。也就是說：孔子的教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻、品行,、忠誠,、信實,。拿現(xiàn)在的話說就是,，教給學(xué)生科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的細想品德,，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)文化知識,、對事業(yè)、對長者,、對朋友忠誠的態(tài)度,，做一個誠實守信的社會公民。
子曰：“中人以上,，可以語上也,；中人以下，不可以語上也,?！睂τ谥械纫陨系膶W(xué)生要適當?shù)匕胃咭恍瑢⒁恍┥杂须y度,、有一定靈活性的題目,；對于中等一下的學(xué)生可以降低一些要求，可以實行分層教學(xué),。
子曰：“唯上智與下愚不移,。意思是說：特別聰明和特別智力低下的學(xué)生是無法改變的，對于學(xué)習(xí)語數(shù)外,、數(shù)理化困難的學(xué)生,，可以根據(jù)孩子的智力特點，該學(xué)其他的專業(yè)?，F(xiàn)在很多老師在總結(jié)自己的教學(xué)成績時,，總是拿班里培養(yǎng)出了多少大學(xué)生，競賽時有多少人獲獎作為自己炫耀的業(yè)績,，其實這里面有老師的成分,，但與學(xué)生的聰明才智有很大關(guān)系，老師不能貪天下之功為己有,。在教學(xué)中,，老師只能根據(jù)學(xué)生不同的智力水平，適時疏導(dǎo),，因材施教,，使不同層次的學(xué)生都獲得良好的教育。
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也?！笨鬃诱f：“不到苦思冥想時,，不去提醒；不到欲說無語時,，不去引導(dǎo),。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了,?！倍覀兿仍诘慕逃蠋煷k的較多,，在課堂上還沒等學(xué)生思考,，就急于給學(xué)生說出答案。學(xué)生問題時,，不讓學(xué)生思考,，而是把解題過程給學(xué)生和盤托出。還有些老師,，唯恐學(xué)生不會,，把一些問題的標準答案給學(xué)生貼在教室的墻上，讓學(xué)生比對,。還有些老師在不給學(xué)生批改作業(yè)的情況下,，在課堂上給學(xué)生對答案，等等,。這都有悖于孔子倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué),。
子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！痹趯W(xué)習(xí)中要多做少說,，勤于行動。培養(yǎng)學(xué)生一種務(wù)實的學(xué)風(fēng),。
子曰：“敏而好學(xué),，不恥下問?！睂W(xué)習(xí)是一種交互性活動,，不但要靈敏好學(xué)，還要向周圍的同學(xué)學(xué)習(xí),，更為難能可貴的是向不如自己的同學(xué)學(xué)習(xí),。
子曰：“默而識之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,?！睂χ匾闹R點要認真識記，默默背誦,，學(xué)習(xí)要耐得住寂寞,，若有余力，則以學(xué)文,。要不恥下問,，還要誨人不倦,。在學(xué)習(xí)上互相幫助,，共同提高。
“子與人歌而善,，必使反之,，而后和之?！币馑颊f：孔子和別人一起唱歌,，如果別人唱得好，就必定要他再唱,，然后自己跟著唱,。其實，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣,，要保持謙遜的學(xué)風(fēng),，只要別人做得好，就要認真向他學(xué)習(xí),，直到自己掌握為止,。
子曰：“過而不改，是謂過矣,?！币馑颊f：有錯誤不改，是真正的錯誤,。很多學(xué)生不注意改正自己的錯誤,，有些錯誤犯了很多次都改不掉。對錯誤不重視,，以后還會犯更大的錯誤,。
以上是對《論語》中的部分論述的理解，錯誤和偏頗在所難免,，歡迎讀者指正,。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇三
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典,，是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學(xué)家的考證,，“儒”字兼有象形,、形聲、會意三個方面的特點,。講他是象形,，是說“儒”的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身，表示修養(yǎng)身心,，潔身自好,；說他是形聲字，是說“儒”字從“人”取意,，“需”表示近似的讀音,；是他是會意字，是因為儒字的左偏旁的人表示人類,，右偏旁表示需要,，合起來的意思是：儒家的倫理道德是人類社會生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”,?！墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂規(guī)范,、治國安民,、為人處世、人際交往等諸多方面,，但都是為實“仁”這一道德規(guī)范服務(wù)的,。
談到學(xué)習(xí)，孔子認為學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松兔\,，他認為“性相近也,，習(xí)相遠也?！币磺锌總€人后天的努力,。圍繞學(xué)習(xí)，孔子對學(xué)習(xí)的態(tài)度,、方法,、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往,，孔子倡導(dǎo)自愛和愛人,，極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道，號召人們嚴于律己,，寬以待人,，懲惡揚善,，助人為樂，明辨善惡,，多交益友,。
談到思想修養(yǎng)，孔子首先主張人應(yīng)該有堅定的志向和遠大的人生目標,，要追求真理,，清心寡欲，仗義疏財,，勤儉節(jié)約,，廉潔自律。
談到為政治國,，孔子用“正”解釋“政”,。他認為，所謂“政”,，就是正義,、正氣、正道,、公正、中正,、正大光明,。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦,，反對煩政擾民,，主張愛民、富民的仁政之道,。
《論語》的思想內(nèi)容,，價值取向，思維方式都早早融進我們民族的血液,，沉潛在我們的生命中,，鑄成我們民族的個性。我們應(yīng)該清醒的認識《論語》對中國史的深遠影響,，對傳統(tǒng)文化的深層浸潤,，對民族美德的基本定位，無論怎么高度評價,，都不為過,。古往今來，一直流傳半部《論語》治天下的話,，并非虛張夸飾之詞,。
學(xué)習(xí)經(jīng)典既要探本求源,，更要開拓創(chuàng)新。
一,、求學(xué)悟道
熱愛學(xué)習(xí),，刻苦勤奮。持之以恒,，惜時如金,。健全心理，虛心好問,。敢于質(zhì)疑,，開拓創(chuàng)新。
二,、修身養(yǎng)性
愛國憂民,，立志為先。修身養(yǎng)性,，誠實恭謙,。自律自強，質(zhì)樸勤儉,。任重道遠,，一往無前。
三,、人際交往
識別善惡,，崇尚信義?；磉_包容,，彬彬有禮。助人為樂,，嚴于律己,。廣交益友，見賢思齊,。
四,、公務(wù)方略
執(zhí)政為民，克己奉公,。居之無倦,，行之以忠。率先垂范,，草上行風(fēng),。知人善任，人和政通,。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇四
遍觀《論語》最有名的,，莫過一那句子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？,。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，時隔數(shù)千年,，仍然值得我們學(xué)習(xí),。尤其是，其中重視相互學(xué)習(xí),，相互切磋和重視修身律己的觀念,，不論對學(xué)術(shù)界還是普通國人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢,，不成器,。人不學(xué)，不知道,。是故古之王者,，建國君民，教學(xué)為先,。（《禮記學(xué)記》）
記得,，我是在初中學(xué)到這句話的，因為課本中那節(jié)《論語十則》,。而其中的第一句，就是學(xué)而時習(xí)之,，由教科書的安排中,，可見這句話的地位之一斑。
論語不是一部由單獨一人完成的著作,，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的,，所以，在《論語》中,，不但有子曰,，還有曾子曰，子夏曰,，有子曰,，等等。當中,，曾子曾經(jīng)曰過,，一句很著名的話,，他說啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎,？同朋友交往卻不講誠信嗎,？對老師所傳授的學(xué)業(yè)沒有好好溫習(xí)嗎？這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？了,?！吨芤住氛f：君子以反身修德。現(xiàn)在也常說,，批判與自我批判,。自古以來，以省三,，省吾,，省身命名的人很多，由此可見曾子這句話的影響力之深遠了,。是為金玉良言也,。
上述兩句，是我在《論語學(xué)而》中,，最為喜愛的,，故有感而發(fā)。當然,，這不是《論語學(xué)而》的精華的全部,，也不是《論語》的全部精華，不可一概而論之,。
已經(jīng)讀《論語》兩三個星期了,，僅僅讀完《論語》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問我,，你為什么讀的那么慢,？給我兩三個星期，我都可以讀幾百萬字了,！
對此,，我也不想爭辯什么，于《論語》而言,，有人可以在一個星期里一口氣讀完,，也有人宣稱一輩子都讀不完，哪怕他已經(jīng)讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢,？這里,，我不得不感嘆一下，那些把國學(xué)經(jīng)典當快餐文學(xué)讀的人了,。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學(xué)經(jīng)典,，自稱通其關(guān)竅，不過數(shù)周,。當時,，我是甚羨慕的，甚崇拜的,，如今回看,，不禁訝然，朋友何其才也,，于數(shù)周間,，通其關(guān)竅，吾不如也,，恐周樹人先生亦不如也,，真乃國之大才也！
其實寫,，讀《論語學(xué)而》有感,，這個題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中,，切實的說,，也就寫了《論語學(xué)而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作,，取巧也,，自身感想又太貧乏，真才實學(xué)不多,，甚至沒有,，亦談了不少題外話，個中因果實是力有不逮也,，自身才疏智淺，不自量力矣,！疑在有嘩眾取寵之嫌,！似為滿足虛榮乎？當真愧不能當,，但實在于《論語學(xué)而》有感,，故作此文以記之，又無力于作題目,，只好姑且妄之,。請讀者姑且聽之,，萬望見諒。
如有同道者,，望能指點一二,，吾當應(yīng)了孔老夫子那句話：有朋自遠方來，不亦樂乎,？
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇五
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家、治國,、平天下”,，做一切事情的根基，修身是放在第一位的,。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說,，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》,。
孔子的至理名言,，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫,，卻是一劑樸素的靈丹妙藥,，短短幾句，往往就能使人受益一輩子,。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人,。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫,，孔老夫子從各個角度,，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,。
處世：“以真報怨,，以德報德，率然臨之而不驚,，無故加之而不怒,。
交友：“事君數(shù)，斯辱矣,。
朋友數(shù),，斯疏矣。
是對我們的忠實勸告,，并提醒我們廣交益友,，不交損友，
對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人,、并且君子的力量永遠是行動的力量,、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,，它以言簡意賅,、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論,。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,，或簡單應(yīng)答，點到即止,；或啟發(fā)論辯,，侃侃而談；富于變化,，娓娓動人,。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷,。
或曰：“陋,，如之何？”子曰：“君子居之,，何陋之有,？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?/p>
第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪,，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢,？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢,？”此話又說到了兩個方面,，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈,。
二是人改變環(huán)境,，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里,，胡蘿卜變軟了,，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了,，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度,，是“窮忍著,，富耐著，睡不著瞇著,。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗,，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說,，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則,，我有切身體會,，以前，我有一個朋友是廣東番禺人,，一次和他閑聊時,，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼,，后來我查了詞典,，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思,，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思,，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看,，他的臉色便慢慢的難看起來,，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒,，扭頭就走,。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”,，便向他道了歉,。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受,，每一個看似不起眼的同學(xué),，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二,，有數(shù)學(xué)天才,，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者,，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流,，無以成江海,，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華,，如此的好學(xué)精神,，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍,，從治國,，到為政，再到做人,，無不有詳細的思想與感悟,，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下,，現(xiàn)在我們普通人也能說,，我們以一本《論語》治人生。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇六
《論語》是我國古代偉大思想家孔,。的弟,。及再傳弟。對孔,。及其弟,。的言行的記錄，其核心思想是“仁”,?！墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道,。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中,，我頗有感受。
“不患人之不己知,，患不知人也,。”
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己,，只擔心自己不了解別人,。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮,，多站在對方的角度上想問題,、做事,，我想許許多多的矛盾,、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生,。然而，當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢,？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢,？
還記得剛買電腦那陣兒,，本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦,，每個人都想把,。機放在自己的最方便、最安全的地方,。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn),，電腦布局模式不斷更改,，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受,。后來我們冷靜了下來,，試著為對方考慮，大家彼此道了歉,，都做出了讓步,，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的,，我們終于和好如初,，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”
學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得,，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的,。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記,。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí),，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里,，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識,，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏,。我想我們大學(xué)生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識,。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）,。盡管只有短短的七天時間,，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟,、教育現(xiàn)狀,。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差,，沒有書桌、椅,。,、圖書，教師缺編嚴重達200余人,，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時,。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機課，有些孩,。每一次都會走上半天的山路,，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩,。因為貧困等原因而輟學(xué),。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩。小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后,，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢,？當?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢,？
在科學(xué)技術(shù)日新月異,、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚,?！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思,，思而學(xué),，必定有益。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇七
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,，在一定意義上說,，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”,?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”,，足見孔子對當時教育的貢獻,。孔子在一生的教學(xué)實踐活動中,，積累了一套極有價值的教學(xué)理論,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點,。他的教育思想、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度,，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。
孔子曰：‘學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習(xí),，不也覺得高興嗎,？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎,？別人不理解你,，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎,？”短短的幾句話,，包含了做人、做事,、交友,、處世的道理。在論語中,，孔子表達的“學(xué)”,，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認為,，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進,。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！迸c此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合,，勇于實踐,。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆,。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的,?？鬃诱J為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的,，重點在于“學(xué)以致用”,。孔子說：“德之不修，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改，是吾憂也,?！币馑际钦f，品德不去修養(yǎng),，學(xué)問不去講習(xí),，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正,，也就是理論和實際不能結(jié)合,，這才是我們憂慮的啊。由此可見,，讀書的目的,，不在于死記書本，而在于應(yīng)用,，在于實踐,。
學(xué)習(xí)《論語》，特別是“學(xué)而之道”,，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己,，怎樣對待自己,，用什么來要求自己。
1,。曾子曰：“吾日三省乎吾身,，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方,，有哪些失敗的地方,；有什么經(jīng)驗，有什么教訓(xùn),。
我們在忙碌的生活節(jié)奏中,，凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波,。我們經(jīng)常忘記了在前進中停下自己的腳步,，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這是彌足可貴的,?！拔崛杖『跷嵘怼保诿刻焱砩吓R睡之前,，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為,，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的,。這對于成長中的我們,，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。
2,。古人云：三十而立,。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢,？《論語》中有四個字可以解釋：君子務(wù)本,。“君子務(wù)本,，本立而道生”,。“君子”是說一個有作為的人,，“務(wù)”則可以理解為致力于,，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場,。也就是說,，“君子務(wù)本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場,、根本態(tài)度,。只有這樣，人的思想方面才有了定向,，人生的道路才會隨之定性,。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定,，其行為也就不可琢磨,，搖擺不定，因此也就必然難成大事,。
我們首先要樹立自己的處事立場,，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路,。
3,。在自我價值實現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”,?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中講，“形而上者謂之道,，形而下者謂之器”,。“器”也就是具體的東西,?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的,、具體的事物上,，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會超越自我,，去掉小我,，實現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切,。這是一種生存境界,。
人很狹隘，就不能做大事,，不能有大貢獻,。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升,、提薪等,，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了,，活不出真實的自我，找不到真正的幸福,。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住,，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我,，活真實的自我,，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4,。俗話說：人最大的敵人是自己,。確實如此，自己往往是最難克服,、最難克
制的,。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的,。人的成功與否,，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握,，一個人情緒不穩(wěn)定,，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折,?？鬃诱f：人不知而不慍，不亦君子乎,？別人不了解我,，不知道我，我也不生氣,。這樣的人才能遇事沉得住氣,，才能擔當重任。別人不了解自己,、誤會自己,，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情,，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語,，這也是一個成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人,，如何處理與他人的關(guān)系問題,。《論語》也給了我很多啟示,。
1,。對待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知,，患不知人也,。”這簡短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué),。這句話是說：我不怕別人不了解自己,，而是擔心我不了解別人。俗話說：“知人者智”,。要想處理好與他人的關(guān)系,，首先要學(xué)會了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點和確定,，“擇其善者而從之，其不善者而改之”,。另一方面,，了解了他人的脾氣、性格,、思想,，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中,，盡量少的產(chǎn)生摩擦,、最大限度的在一起和睦相處。
2,。面對復(fù)雜的社會,，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽,，表里如一,，對上對下只有一個面孔。另一種人,，性格陰險,，人前一個樣，人后一個樣,；對上一個樣,，對下一個樣。對下態(tài)度傲慢,，盛氣凌人,；對上，對自己用得著的人,，脅肩諂笑,，百般逢迎，甚至低三下四,?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲,。這種現(xiàn)象在當今社會已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣，無論在官場上,，還是商界,，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風(fēng)氣,。在我國轉(zhuǎn)型時期,，實現(xiàn)社會公正,，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì),，形成良好的社會風(fēng)氣等,，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象?？鬃诱f,，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說,，巧言令色的人是沒有高尚道德的,，是遠離“仁性”的。在現(xiàn)實中,，我們所說的這種人大多是圓滑世故的,，不可深交的“小人”。在與他人交往中,，我們自己對他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一,、不卑不亢，另一方面對待這種“巧言令色”的人,，在交友中也要看清人的真實的一面,，不要以貌取人。
子曰：“君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已矣,。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度,。
“君子食無求飽,，居無求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好,，只
要吃飽就好,；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行,。但是我覺得儒家學(xué)說是一種積極入世的學(xué)說,，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況,。我認為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽,，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外,，還應(yīng)有更高的追求,。對現(xiàn)實來說就是說,，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝,，日復(fù)一日,，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實,，應(yīng)該確立更高的目標,。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標，接著就回答了如何實現(xiàn)更高的人生追求,?！懊粲谑露饔谘浴边@七個字中講的是兩件事，一個“事”,，一個“言”,，實質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉σ粋€人的要求,，要重視“行”的一面?！懊粲谛小闭f的是做事要靈活,，有辦法，學(xué)會變通,?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話,，說假話,、說大話、說空話,?？鬃訉θ藗兲幨碌囊蠼o了我們很好的啟發(fā)。
我們在平時的生活,、工作,、學(xué)習(xí)中，要時刻牢記“敏于事而慎于言”,。不要做語言的巨人,，行動的矮子。在做事的時候,，要腳踏實地,，一步一個腳印，切忌眼高手低,，妄想一口吃個胖子,。在說話上，更不能口無遮攔,，夸夸其談,，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn),。通過學(xué)習(xí)《論語》,，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認識，過去只知道中國歷史悠久,，是世界上四大文明古國之一,。在遠古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù),、火藥,、指南針、活字排版印刷術(shù),，還有文明世界的絲綢之路,，加之中國地大物博，人口眾多,，祖先有留下了很多寶藏,。
對孔圣人的認識，僅是泛泛知道一點點,，只知道他是一位偉大的思想家,、教育家。通過學(xué)習(xí)《論語》使我認識到：孔圣人一生都在追求仁德,。不論在教育弟子中,，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德,。他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師,，仁是什么意思？”孔子回答：“愛人”,。在孔圣人看來,，只有能愛人的人，才稱得上仁,，仁者愛人,。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人,，仁者愛人,，要從我自我做起,，首先要熱愛自己的祖國，孝敬父母,、長輩,、師長，愛護和關(guān)心周圍的鄰里,、朋友,。當他們有困難時，在力所能及的情況下,，盡全力幫助,。如上車讓座指路，對有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款,，對流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點,，這些都是一般人的舉手之勞?？追蜃佑终f：“荀志于仁矣,，無惡也?！敝灰覀冃闹杏辛巳市?，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事,。處處關(guān)心別人,，愛護大家，
這樣人與人之間,，社會才能和諧共處,，有了和平、溫馨的環(huán)境,，大家才能有信心,、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強,。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事,，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠，今后我要努力在晚年多做些善事好事,，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人,、君子的仁、愛,、崇德,、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛,，祖國變的更加美好,。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄,，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問,，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后,，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng),。本次學(xué)習(xí),，真的使我受益匪淺啊,！人說“半部論語治天下”這句話我早就聽說過,，但是一直是半信半疑的。通過學(xué)習(xí)了點《論語》的皮毛,，就感悟出了很多道理,。在以后的學(xué)習(xí)、工作中,，我會更加深入的學(xué)習(xí)《論語》,，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇八
曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎?
出自《論語·學(xué)而》“曾子”，孔子弟子,，名參,，字子輿。
大意是：曾子說：“我每天都要作多次自我檢討：為別人出謀獻計做到忠心不二了嗎,？與朋友交往合作做到誠信了嗎,？老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?”儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格,。在當代社會我們也應(yīng)當時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊,；有沒有做一件或以上的好事；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等,，或者給自己定一個目標,，沒有做到給自己一定的懲罰。這樣,，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格,，成為一個成功的人！
原句有幾點要注意，“忠”字代表盡心盡力,，鞠躬盡瘁死而后已,。這個“信”字，有兩種含義,，一是誠信,，二是信用，這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本,。
朱熹這位大儒家學(xué)者加注：日醒其身,，有則改之，無則加勉,。
儒家是中國文化的起源,，講究修身?！洞髮W(xué)》八條目“格物,，致知，正心,，誠意,，修身，齊家,，治國,，平天下”里面所講的就是以修身來達到齊家治國平天下的最高成就。儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),，塑造理想人格,，這句話就是修身的基本方法——自省。
背景：孔子所處的年代動亂不堪,，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍,，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機,，這是孔子不愿意見到的,，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。
人如果能做到日三省,，則能成就大業(yè),。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇九
在這一周的學(xué)習(xí)過程中，自己真是汗顏,，不學(xué)則以,，一學(xué)才發(fā)現(xiàn)自己真的是才疏學(xué)淺，對于經(jīng)典中的很多字的讀音不知道,，有些字干脆就不認識,。幾句看似簡單的話,，卻讀不順暢，反復(fù)聽,，反復(fù)讀幾遍之后才算是能夠順利的讀下來,。雖然有譯文，但對其原文的理解還是有諸多的不清不楚的地方,。于是開始查資料,，聽群里各位老師的分享和導(dǎo)師的講解，才漸漸明晰其中內(nèi)涵,。
雖然我才剛剛開始了解儒家思想的精神,，但是我已深感其思想的深邃與中華文化的博大精深。也為自己是名中國人感到深深的自豪和驕傲,！
一周的學(xué)習(xí)下來,，自己的感觸也頗多。在這一篇從學(xué)習(xí)到道德修養(yǎng),，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理,。在孔子看來,，知識在于其次，最重要的在于做人,。做一個有德之人,，而這個不是從知識或書本上獲得的，更多的是在人生的體驗中以及做人做事上歷練出來的,。
總結(jié)自己的前半生,，在德行修養(yǎng)這方面做得很不夠，最缺乏的就是"五日三省吾身",直到自己的生活出現(xiàn)問題才開始反思,，去了解到底問題出在哪里,。才開始不斷地學(xué)習(xí)和自我修正，通過學(xué)習(xí)《論語》的學(xué)而篇,，更加明確了自己的學(xué)習(xí)目的：踐行,，而踐行也是為了更好的去付出，去服務(wù)大眾,。也端正了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)是為了自己的成長和提升,，而非為了獲得他人的認可和肯定，況且,，每個人都有自己的思維方式和認知系統(tǒng),。求同存異才是共同發(fā)展和進步的意義。
楊教授講到"仁"是儒家學(xué)說的核心,，反復(fù)讀學(xué)而篇的時候,，我體會到：這個"仁"也就是人與人之間的關(guān)系，不同的關(guān)系該如何相處。而這個關(guān)系最早的根源就是我們跟父母的關(guān)系,。也就是說我們跟父母的關(guān)系和睦融洽了,，我們跟世界的關(guān)系也就和諧了。所以孔子一再強調(diào)"孝悌".父親是天,，是陽性能量的代表,，是力量、創(chuàng)造力的象征,。母親是地,，是陰性能量的代表，是承載,、接納的象征,。這兩種能量都是我們每個人不可或缺的。與父母的連結(jié)順暢也就表示我們的陰陽能量的平衡,。而這樣的平衡狀態(tài)下,，我們對外，不管是和同學(xué)朋友的關(guān)系,、還是和同事領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系都能自如應(yīng)對,。如此，人與人相處就不是表面的花言巧語,，阿諛奉承了,、心口不一了。
而當今很多人的財富,、疾病,、人際關(guān)系以及親子關(guān)系的問題，追根溯源幾乎都是自己和原生家庭,，也就是和父母的關(guān)系的問題上,。可見,，孔老先生早在2千多年前就已經(jīng)看透了這個問題?，F(xiàn)在的教育界也開始重視家庭教育。如果能把咱們的儒家文化更早的,、合理的滲透到家庭教育,、學(xué)校教育中，那我們國家必將繁榮昌盛,。
當然原生家庭也只是一個基礎(chǔ),，自我的修行還是靠自己的毅力和決心。這個過程中也是需要不斷的反省和覺察自己的,。這也是為了不斷地修正自己的心,，因為心正了,，行自然端。
"君子立本,，本立而道生"我們生命中幾乎所有的痛苦都與"道"有關(guān),，萬物皆有道，道跟法律,、道德都不是一個維度,。人人都應(yīng)該行在"道"中。這個"道"在世間一切事物上運行,，比如我們的身體,，生命、做事,，家庭,、關(guān)系，施與受,、財富,、事業(yè)，心思意念,，命運等等,。我們生命的一切都在"道"中運行著。
如果我們沒有行走在道中,，不論是身體,、做人,、做事,、修行等各個層面就會出現(xiàn)問題，但這些問題并不是來給我們找麻煩的,，而是一個個的信使來提醒我們,，告訴我們有問題了，需要去修正,，他們只是生命的信使,，萬物與宇宙之愛經(jīng)由他們把信息送給我們，好讓我們?nèi)タ匆妴栴}處理問題,，當我們能夠明白這些提醒并去修正了,，問題也就不存在了，繼續(xù)回到了"道"中,，一切就會很舒服,，很自在了。如果我們每個人做人做事抓住那個仁德賢良的根本,，讓它在心中豎立起來,，才能行走在正確的道路上,。有了這樣的一顆心，做事就會遵循事物的本質(zhì)及規(guī)律,，而不是因追名逐利而忘了根本,。
有了孔夫子的，溫,、良,、恭、儉,、讓這樣的德行之后也需要運用好,，那就需要"禮",而這個禮以恰到好處為可貴，也是我之前提前想到一個詞"界限" .有了這個界限,，我們會知道什么是自己可以承受的,，什么不是，這樣也就會知道哪些事情自己可以做,，哪些不可以,，或者暫時不是合適的時機。而一旦超越了這個界限,，自己也將同樣的承擔后果,，而這個后果可能往往超過自己的承受力，傷人傷己,。也就失去了"和"的意義,。"
總之，有了學(xué)習(xí)的方向和態(tài)度,，有了德行的標準,，接下來就是做好自己該做的。只有自己對自己的認識越來越清晰,，自己內(nèi)在的力量越來越強大且穩(wěn)定,，那么，接下來就可以更好的去了解他人,，服務(wù)社會,！
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇十
《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作，它記述了孔的社會政治思想,、哲學(xué)思想,、倫理思想、教育思想等各方面,。其核心思想是“仁”,。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法,，特別論述了怎樣做人的為人之道,?？追蜃拥哪蔷湓挘皩W(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,；有朋自遠方來，不亦樂乎,；人不知而不慍,，不亦君子乎？”依然歷歷在目,。
“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得,，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的,。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記,。我們在平時學(xué)習(xí)中,，不但要努力學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法,，這樣才能取得優(yōu)異的成績,。
通過學(xué)習(xí)《論語》后，使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異,、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚?！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一,，學(xué)而思,，思而學(xué),，必定有益,。本書分了7個部分來解讀論語：天地人之道,、心靈之道、處世之道,、君子之道,、交友之道、理想之道,、人生之道,。
其中我感覺很多道理是在社會生活中比較實用的,?！墩撜Z》強調(diào)人的力量是無比強大的,，如果做一件事情能夠使天,、地,、人成為一個完美的整體，也就是我們常說的“天時,、地利,、人和”,，那么這個事情一定可以成功,。然而“盡人事而知天命”啊，如果個人已經(jīng)盡力了還是沒有達到預(yù)期的結(jié)果,，那就是人算不如天算的結(jié)果,，凡事還是要懂得知足常樂吧。
有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活,。這話說得很容易,，做起來其實很難。拿我來說吧,，我總覺得少一件衣服一個包一雙鞋,，經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西,，但是說明我的心靈不夠平靜很空洞,，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富,，而遠離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧,。不管是怎么生活，人最終還是想追求快樂的,。書中講過一個寓言故事說：三個工匠在造一所宮殿,。有人問第一工匠：“你再做什么？”他說：“我在砌磚”同問第二個工匠,，他回答“你沒看到嗎,？我在干苦力?！倍谌齻€工匠卻愉悅的說：“我正在造一個宮殿?。 闭\然,，第三個工匠是最快樂的,。第一個人很現(xiàn)實,，目光也很短淺；第二個人是我們常說的那種“祥林嫂”,，在他心中不會有快樂,；而第三個人心中充滿理想和希望，他看到的不是眼前的難處,，而是憧憬著成功后的喜悅,。我想這樣的人,，不管成功與否,，至少他的人生充滿了陽光和快樂,，我想要這樣的人生,。
再說為人處事交朋友這部分,，這部分給我的提示和警醒最多,。小的時候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我,；長大了到社會上交往,，他們總是讓我覺得我是欠別人的,，如果有矛盾,，那么錯肯定在我。（當然,，我不是責(zé)怪我的父母,。我在孩子小時候教育他也是遵循這個原則的。按照黑格爾“正,、反,、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個過程才好,。這是后話,，有興趣的朋友可以了解一下這個哲學(xué)論斷。）這樣下來,，剛踏入社會的時候我就覺得十分苦惱,，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會把矛盾引發(fā)到我的頭上來,。經(jīng)過幾年的滾打,，我樹立了自己的處事原則，也就是論語中所說的“以直報怨,，以德報德”,，而不是人們常說的“以德報怨”,，“投桃報李”,。咋聽起來孔子這么告訴他的弟子，感覺有些出乎意料,。其實孔子是告訴我們處世要把握分寸,，他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴,。當然也決不贊成以怨報怨。而是用公正,、率直,、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切,。要把有限的情感,、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方,。了解的這一點,，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度,，如果你又是個正直的人,，那么我想會交到益友的。因為真正的好朋友不會只聽得進去贊揚褒獎的話,，更應(yīng)該聽的是批評和反面的意見,，因為坦誠實在的意見是人生進步的動力。
人生之道,，對于我還是件任重道遠的事情,。畢竟我剛剛踏入而立之年，經(jīng)歷的事情還很少,，我希望能到達書中所說的“海到盡頭天做岸,，山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服,，而是山川對自我的提升,。我站在山頂，高山提升了我的高度,。這就是六經(jīng)注我的境界,，是三十歲這個年紀所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。我還在努力,，希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變,。
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深,。從中學(xué)到的最重要的是做人,，只有學(xué)會了做人，才能去做事,。做人,，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué),，其弊也愚,；好知不好學(xué)，其弊也蕩,；好信不好學(xué),，其弊也賊；好直不好學(xué),，其弊也絞,；好勇不好學(xué)，其弊也亂,；好剛不好學(xué),，其弊也狂”?？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí),，它的弊病是愚昧易欺；愛好智慧的人而不愛好學(xué)習(xí),，它的弊病是放蕩,；愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傷害自己和親人,；愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí),，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢的人卻不愛好學(xué)習(xí),，它的弊病是犯上作亂,；愛好剛強的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大,?！?/p>
論語能幫我們解決許多困擾已久的問題，那短短的一句又一句話,，也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活,。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”,。這句話的意思是說,，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩,；教育學(xué)生要有耐心,，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”,。作為教師尤其要做到這一點,。教師是學(xué)生的示范,，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人,?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師,，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣,。
教師要做到“誨人不倦”,，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?，我們經(jīng)常這樣說。但事實上,，我們許多老師并沒有真正理解這句話,，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證,。
教師在課堂上失去理智,，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外,，別無他用,；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,，沒有其他功能,。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢,？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),，好好成長，如此而已,。有沒有更有效的辦法呢,？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下,？當孩子上課走神的時候,，原諒他，提醒他,，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,，他沒做好，希望得到的是老師的幫助,；當課堂秩序亂的時候,，不要對孩子大呼小叫,，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂,，把孩子們吸引過來,；當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他,，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)
現(xiàn)如今,，許多人工作壓力大,，精神負擔重，憂郁,、牢騷多,，工作生活樂趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢,？我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影,，天天聽到老師不滿的聲音。我一直困惑,，為什么會這個樣子,，我覺得，人與人之間有時還真有誤會和矛盾,，心情同樣不佳,。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂趣,。最近看了于丹的心得,，感覺很好，有修身養(yǎng)心,，去郁悶之效,，使人心胸突然開闊。
幸?？鞓分皇且环N感覺,，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連?！墩撜Z》告訴我們,，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人,。我們常說予人玫瑰,，手留余香，其實給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感?，F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎,？人人有了,，集體多和諧，校園多美妙,！我得修煉,。“人與人之間,，事情與事情之間的比較,，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨,，那么這種境界的標準就取自于“大道合乎自然”,。
“誨人不倦”四個字簡簡單單,，但蘊含的是教師的愛心,，論語包含的東西，是精神上的追求,，值得思考的,，還太多。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇十一
書,，是人類進步階梯,；是一顆幸福的種子。生活里沒有書籍,，就好像生命中沒有陽光,；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀,。閱讀,，能開啟人類美好的心靈。一本好書讓我們成長,，讓我們領(lǐng)悟許多人生得道理,，讀《論語譯注》這一本好書就好像在和一個高尚的人談話，給我?guī)砹丝鞓?，讓我擺脫稚嫩,，逐漸成長。
孔子作為世界思想十大文化名人之首,，孔子的很多思想閃爍著人性的光輝,，體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧,。儒家文化是影響了中國各代人的思想,，而《論語譯注》是一本必讀書，里面記載著孔子對于生活,、學(xué)習(xí),、為人處事的態(tài)度,。
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律,、修辭規(guī)律及名物制度,、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳,、語言流暢,，表述清晰準確，是當代最好的《論語》讀本之一,?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注,。從小學(xué)課本上的論語十則,，那時我們便知曉了“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之,，其不善者而改之”、“學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不宜君子乎”,、“溫故而知新,，可以為師矣”、“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”……他的教學(xué)理念值得每一個后人學(xué)習(xí),。
孔子是一個偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國,、為政,。孔子講究孝道,，孝自古至今是中華民族的傳統(tǒng)美德,，但今天身邊不盡孝道的事情越來越多，講孝是非常必要的,，孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?“事父母能竭其力；”等,?？鬃诱f：“當他父親活著，[因為他無權(quán)獨立行動,，]要觀察他的志向,；他父親死了，要考察他的行為,；若是他對他父親的合理部分,，長期地不加改變，可以說做到孝了,?！边@里講了什么是孝,，作為學(xué)生不能為自己負責(zé)使父母擔心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德，生活的比自己好,。作為學(xué)生在學(xué)校好好學(xué)習(xí),，回到家多陪伴父母，在家?guī)透改缸鲆恍┝λ芗暗氖?，這些便也算是孝,。當今社會很多子女很少打電話回家，很少回家陪伴父母,，他們認為給父母提供物質(zhì)所需讓他們過上好日子便是回報父母的愛,。殊不知父母希望的是我們可以常常打個電話回家，有時間多回家陪陪他們,。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。寒假在家每天晚上陪父母看電視，我覺得很幸福,，我想多陪陪父母,，在學(xué)校也只能打電話問候父母,，自己照顧好自己，好好學(xué)習(xí)盡量讓他們不為我擔心,。
治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,；知之為不知,，不知為不知；敏而好學(xué),，不恥下問,；三人行必有我?guī)煟徊W(xué)而篤志,，切問近而思”治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎,。”這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,，勤勉治學(xué),，才能學(xué)有所成。同時孔子認為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問,?！鼻耙粍t是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍告訴我們學(xué)習(xí)之根本,。“三人行，必有我?guī)熝??！备嬖V我們能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一個人接觸的人甚多,，而每個人都有其自身一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。就像在學(xué)校身邊的同學(xué)每一個身上都有值得我們學(xué)習(xí)的。要想讓自身成長應(yīng)該多向我們身邊的人學(xué)習(xí),，就像萬綠叢中的小芽汲取所能汲取的豐富的養(yǎng)分,。高山，是那樣地雄偉,，綿延,；大海是那樣地遼闊無邊，山之所以高,，是因為它從不排斥每一塊小石,；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想擁有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｕ沁@樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,?？鬃拥摹皽毓识拢梢詾閹熞?。”即“在溫習(xí)舊知識時,，能有新體會,、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了,?！睆男±蠋熅徒逃覀円獪毓识拢诖髮W(xué)依舊如此,，所學(xué)的知識我們需要不斷的溫習(xí)才能真正理解其中的含義,。
孔子的“君子愛財，取之有道,，居敬興簡,，君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言”,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f：“后生小子,，在父母跟前，就孝順父母,；離開自己房子,，便敬愛兄長；寡言少語,，說則誠實可信,，博愛大眾，親近有仁德的人,。這樣躬行實踐之后,，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻,。
即在家要孝敬父母,，在外在團結(jié)友愛，有愛心,，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己，努力實踐,，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻知識,，以開闊視野,，豐富思想。
從論語中我們可以學(xué)到很多,，讓我更加懂得要珍惜與父母在一起的時光,；懂得珍惜身邊的益友；懂得會從生活中學(xué)習(xí),，從身邊的人身上學(xué)習(xí),；珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機會，不斷提高自身能力。懂得愛,，懂得感恩,，懂得學(xué)習(xí)。
教師讀論語心得體會 教師讀論語心得體會字篇十二
作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了,，《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友,，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)現(xiàn),。這個假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下,，我再次走進《論語》，與它進行心與心的交流,。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，它交給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應(yīng)講原則,，更應(yīng)該把握原則里的分寸,。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞,，其實有很多時候,，一個事情的判斷不單單是好壞之分，只是看你什么時間做這件事,，或者把這件事做到什么程度,，只要把握好這個尺度，就不會出現(xiàn)問題的,。
孔子的一個學(xué)生曾經(jīng)問過他,，有一個人說：以德報怨何如。以德報怨這個詞我們并不陌生,，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人,，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好,，我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的,，可沒想到，孔子反問他了一句,，“何以報德？”孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了,，那他還留下什么去報人家的恩德呢,？
讀到這，我猶豫了,。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn),，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個做人的道理：以直抱怨，以德報德,。就是說一個人,，如果他有負于你，你可以用你的正直耿介去對待他,，去處理這件事,，但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人！
孔子說：“天人合一”,。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧,。身為一名教師，那么我的和諧是什么,？我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧,，教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合,。
孔子教育學(xué)生時態(tài)度是平和的,，心中是有信念的。我作為一名小學(xué)教師,，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉,，他們年齡還小，思想尚未成熟,，接受知識的能力比較慢,，這就要求我在教育學(xué)生的時候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信心,，能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們,。在我的職業(yè)道路上，我也會抱著“己所不欲,，勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處,，做好我的本職工作。
人們常說“教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念,。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾,?！币虼宋以谂c學(xué)生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情,，不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生,。
因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,，我才會活得更有效率,。我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài),，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要,。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷,。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈,。所以無論對朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重,，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界,。
常言道：“誰人背后無人說？哪個人前不說人,？”人活一世,，毀與譽，從來都是如影隨形的,。名氣越大,，越是難以避免。今天把你捧上了天,，明天又將你狠狠地踩在腳下,。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人,，也難以定論,。孔子曰：“吾之于人也,，誰毀誰譽,？如有所譽者，其有所試矣,?！眲e人的攻訐也好，吹捧也罷,，全不必當回事的,。
假如有人捧你捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的,。就拿孔子本人來說吧,，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說,，用以禁錮民眾思想,，作為鞏固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人一定要腳踏實地,，做事一定要問心無愧,，不要被他人的花言巧語所迷惑，要認清糖衣裹著的往往是炮彈,。贊也好,，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的,，誰都有說話的權(quán)利,，豈是誰能左右得了的？
孔子有這樣的名言：“人不知而不慍,，不亦君子乎,？”“不患人之不己知，患己所不能也,?！薄安辉固欤挥热?，下學(xué)而上達,。知我者天乎！”意思是說別人不了解你,，嫉妒你,、攻擊你，你也不惱怒,，而是時常反省自己,，我還有哪些不足之處？與其浪費時間去反擊別人的指責(zé),，倒不如埋頭做自己的事,，不怨天，不尤人,，努力充實和完善自己,。要堅信走自己的路，讓別人說去吧,，是金子總會發(fā)光的,！
孔子曾說過，看一個射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心,，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有,。看似簡單的一句話,，其實向我們揭示了一個非常重要的道理：對他人不能太苛刻,，寬容別人其實更是寬容自己。
人生在世,，總是會與各種各樣的人打交道,，也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦,，在處理問題上，有的人會三思而后行,，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己,。有的時候我們寬容了別人,，別人就會寬容我們，善待我們,；而我們對別人苛刻,，別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧,，這不是消極或懦弱的表現(xiàn),，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng),。
是《論語》使我對人生有了新的看法,，對工作燃起了新的激情，它教會我最多的就是寬容,。人與人之間需要寬容,、需要理解。寬容是催化劑,，可以消除隔閡,，化解矛盾；寬容是潤滑劑,，可以調(diào)節(jié)關(guān)系,，避免碰撞；寬容是清新劑,，會令人感到舒適,，感到溫馨，感到自信,。寬容是一種豁達的風(fēng)范,，更是一種幸福。它是一盞綠燈,，幫助我在今后的人生道路中通行,。選擇了寬容，便選擇了財富,！讀懂了《論語》,，便讀懂了人生！
