演講比朗誦更自然,，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說來,，不要在演講人前邊安放講桌,，頂多安一個話筒,，以增加音量和效果,。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇一

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

在家里,，最勤勞的要數(shù)媽媽。每天早上,，她都早早地叫我起床,，為我準(zhǔn)備好美味的早餐，送我上學(xué),，然后到公司認(rèn)真工作,。下班后，已經(jīng)是晚上了,，媽媽剛回來還來不及喘一口氣,，就立刻進(jìn)入廚房，做香噴噴的晚餐給我吃,。晚餐過后,，媽媽又放棄了自己那短之又短的休息時間，而是開始做家務(wù),，只見她拿起拖把不辭勞累地拖地板,，即使是一些很難打掃到的角落她都不放過，打掃好之后,，覺得有些地方不夠干凈,，就再過去辛苦地拖，就是滿頭大汗也不休息一會兒,，一定要把房間打掃得一塵不染,。

有一天，我還沒等媽媽叫醒我就起床了,，我看見我的房間已沒了昨日的狼藉,，取而代之的是一片井井有條的景象。這時,，勞累的媽媽出現(xiàn)在我眼前,，一瞬間，我全明白了,，腦海中浮現(xiàn)出媽媽那一絲不茍地整理房間的樣子,，情不自禁地打心眼里贊嘆媽媽，媽媽真是我的好榜樣,！

我的爸爸也是“勤勞分子”,。他在外地工作，總是沒日沒夜地出差,，服務(wù)一個個客戶,，就是在寒風(fēng)刺骨的冬天,，爸爸仍勞心勞力地做著自己的任務(wù)。在公司里,，有時會有些重活累活,，爸爸都搶著做。因此,，爸爸還獲得了“十年榮譽(yù)員工”稱號呢,。這還不是因?yàn)榍趧趩幔课覟橛羞@樣子的爸爸而自豪,！

在爸爸媽媽的耳濡目染下,，我也學(xué)會了勤勞這一中華美德。我會做一些力所能及的家務(wù)事,，幫媽媽分擔(dān)一些辛苦,。爸爸拖著疲憊不堪的身體回來后，我會給他捶背,，讓爸爸休息休息,。

有一次，臨近期末考試了,，我拿起書,，廢寢忘食地復(fù)習(xí)起來，夜深了,，可朗朗的讀書聲仍在房間里回蕩，過了好久,，我才上床睡覺,。期末考試時，我覺得題目都十分簡單,，就行云流水地寫起來,，而且越寫越有勁?？纪炅嗽?，我覺得這次考高分三個手指捏海螺——十拿九穩(wěn)。果然不出所料,，我取得了全班第一的好成績,。這都是勤勞帶來的成績啊,！

我的家風(fēng),，勤勞之風(fēng)！希望這良好家風(fēng)傳到各地,，讓每個人都學(xué)會勤勞,，用雙手讓未來更加美好,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇二

家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),。古往今來,，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討,、研究家庭問題,。歷朝歷代，都存在著大量社會問題,，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的,。因此，重視家庭問題,、研究家庭問題,，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多,。其中,，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),，是中國家庭教育的方法之一,。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述,，有包括家范,、家戒、家教,、家規(guī),、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”,。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程,。

中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn),，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的,。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后,，遍封功臣,，建立諸侯國。周武王之弟周公旦,，受封于魯國,。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯,。伯禽臨行之前,，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟,，成王之叔父,，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),，一飯三吐哺,，起以待士，猶恐失天下之賢人,。子之魯,，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子,，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化,、最早又最可信的記載,。

父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說,，就是“庭訓(xùn)”,。“庭訓(xùn)”典出《論語·季氏》,，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事,。由此，“趨庭”,、“鯉對”,、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來,，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來,，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī),、家約、家范來體現(xiàn),，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則,。

中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來,，它有這么幾項(xiàng)基本功能——,。

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才,。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子,、孔子庭訓(xùn),，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化,，可分為萌芽期,、發(fā)展期、成熟期,、衰敗期,、蛻變期，但不管是在哪一個時期,，家訓(xùn)都離不開對子女的教育,。

二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的,。它作為社會細(xì)胞,、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制,。這種社會控制包括法律控制,、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制,。同時,，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系,、將子女培養(yǎng)成人,，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制,。這種自我控制的一個主要方面,，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約,、家范等),，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女,、對全體家庭成員的教育,、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng),。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣,、生活方式的總和,。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系,。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者,，自上而行于下者也，自先而施于后者也,。是以父不慈則子不孝,，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣,。父慈而子逆,，兄友而弟傲，夫義而婦陵,，則天之兇民,，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也,?！痹谶@里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者,、尊者的表率作用的重要性,。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出,，若星漢燦爛,。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移,、形成良好的家風(fēng)是分不開的,。

從司馬父子到王氏兄弟。

中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛,，包括倫理道德的要求,、文化知識的教育、謀生技能的傳授,、為人處世的告誡等,，幾乎涉及個人、家庭,、社會生活的方方面面,。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位,。而孝道是人類最基本的道德,，因此,，關(guān)于孝道的教育,，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道,，無論是思想家,、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭,，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn),。

在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視,。三國時期魏武帝曹操,，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝,。他曾發(fā)表《諸兒令》,，說“今壽春、漢中,、長安,，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令,，亦未知用誰也,。兒雖小時見愛，而長大能善,，必用之,。吾非有二言也，不但不私臣吏,，兒子亦不欲有所私,。”

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視,，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》,。全書共246條，包括讀書,、修身,、為政、待人,、敬老,、盡孝等內(nèi)容。該書有言,，“凡人盡孝道,，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也,。惟持善心,，行合道理,，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣,?！痹摃痔岢觯啊缎⒔?jīng)》一書,，曲盡人子事親之道,，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng),、地之義,、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意,，蓋深望夫后之儒者身體力行,，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn),，其功甚宏,，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也,?！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上,，而是要“身體力行”,、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義,。

康熙,、雍正、乾隆三朝,，由于是非漢族統(tǒng)治中國,，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上,，存在一些非議,。但如果用歷史的、理性的眼光來看,，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差,，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中,，康熙,、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的,。

在古代的名臣將相中,，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的,。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子,，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟,。

司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者,。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄,，受腐刑,。出獄后任中書令。一個男子,，身受腐刑,，這是難以忍受的奇恥大辱。因此,，司馬遷幾次想到去死,。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載,，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活,，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡,，鄙沒世而文采不表于后也,。”這里所說的司馬遷的'“私心”,，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成,，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中,，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程,，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,，典天官事,。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史,，則續(xù)吾祖矣,。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山,，而余不得從行,，是命也夫，命也夫!余死,，汝必為太史;為太史,，無忘吾所欲論著矣,。且夫孝始于事親，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者,。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德,，宣周邵之風(fēng),，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉,，以尊后稷也,。幽厲之后，王道缺,，禮樂衰,，孔子修舊起廢，論《詩》,、《書》,，作《春秋》，則學(xué)者至今則之,。自獲麟以來,，四百有余歲，而諸侯相兼,，史記放絕,。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng),，明主賢君忠臣死義之士,，余為太史而弗論載，廢天下之史文,，余甚懼焉,，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞,，弗敢闕,。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,，對孝道提出了一個重要觀點(diǎn),，即“孝始于事親，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世,，以顯父母，此孝之大者,?！边@一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響,。

王祥和王覽,，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年),，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵,。漢末,，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng),、司空,、太尉;至?xí)x代魏，官至太保,。就是這樣一個大官,，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他,。王覽(公元206—278年)，字玄通,?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”,。他對父母篤孝,，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥,。最難得的是,，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長,。王覽出仕以后,，先后任司徒西曹掾、清河太守,、太中大夫,。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義,，貞素之操,，長而彌固,。”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行,，對子女也提出了嚴(yán)格的要求,。在他85歲高齡的時候，身染重病,，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆,，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親,，孝之至也;兄弟怡怡,，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓,。此五者,，立身之本?！毙?、德、孝,、悌,、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”,。孝有大小之分,，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝,，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名,，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝,。王祥家訓(xùn)中的“五德”,，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令,，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世,，以顯父母，此孝之大者”的思想,，是中國古代孝道思想的又一次升華,，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

至東晉南朝,，瑯琊王氏成為江南第一著名士族,，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家,，諸如東晉名相王導(dǎo),、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等,。王氏家族詩書傳家,，人才輩出，世系綿長,，和王祥兄弟以孝悌為本,，又以信、德,、孝,、悌、讓“五德”戒子是分不開的,。

辯證看待中國孝道文化,。

比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》,。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證,，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰,?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成,，不能說不受到祖父孔子,、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如,，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期,。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的,、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》,。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清,，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期,，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等,。這些專門的,、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面,。但總體而言,，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”,，“父子之嚴(yán),，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡,。簡則慈孝不接,，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言,，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之,，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說,，“父慈而教，子孝而箴,，兄愛而友,，弟敬而順，夫和而義,，妻柔而正,，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉,，禮之善物也”,。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者,，能以他人之不肖子喻己子,，為人子者，能以他人之不賢父喻己父,，則父慈而子愈孝,，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”,。又說,，“人之孝行，根于誠篤,，雖繁文末節(jié)不至,，亦可以動天地、感鬼神”,。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,，有一點(diǎn)很值得重視，那就是,，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情,，而不是做子女的單方面地行孝,。中國“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動,，父慈才能子孝,，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求,，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則,，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示,，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立,。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的,，而是互為一體的,。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化,，有著積極的意義,，是值得提倡的。

無可否認(rèn),，在中國不同的歷史發(fā)展時期,，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭,、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況,。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的,。但是,，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣,，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了,。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事,。如今,，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的,。

《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言,，“威儀孔時，君子有孝子,。孝子不匱,，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明,，在中國,，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧,、家庭和睦的基礎(chǔ),。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開,。然而令人遺憾的是,，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn),，還是消極因素多一點(diǎn),。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定,，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上,，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了,。“孝子不匱,，永錫爾類”,，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境,，我們不能不看到,，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載,、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時,。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用,。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇三

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

我住在農(nóng)村，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮,，我們一定要做一個誠實(shí)的人,，要拾金不昧。我那時并不明白那句話,，直到八歲那時候,，樂樂才讓我明白了這句話的意義,。

覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎自行車,。樂樂和我正騎在中途的時候,，我忽然看見了一個很漂亮的錢包。和樂樂說：樂樂,，快看,！有一個很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發(fā)財了,！我們把它撿回家吧,！樂樂聽了，十分生氣,，說：我們不能把這個錢包撿回去,，如果我們把這個錢包撿回去的話，那這個錢包的主人一定會十分著急的,。我們還是把這個錢包送到失領(lǐng)處吧,。好嗎？我聽了,，感到羞愧萬分,。于是，我和樂樂說：樂樂,，那我們現(xiàn)在就把這個錢包送到失領(lǐng)處吧,。樂樂聽了，心情就變好了,，馬上一邊拿著那個漂亮的錢包,，一邊拉著我到失領(lǐng)處哪里了。

我和樂樂一起騎著自行車,，有說有笑的,。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領(lǐng)處,。到了失領(lǐng)處的時候,，樂樂就把錢包交給了失領(lǐng)處的阿姨,，阿姨見了,，對我和樂樂說：你們真是兩個拾金不昧的好孩子呀！我和樂樂聽了,，甜甜地笑了,。

不久，那個錢包的主人來到了失領(lǐng)處,，那個阿姨告訴她：看,，坐在那兒的兩個孩子,。您的錢包就是她們找回來的。錢包的主人知道了,，對我們連連道謝,。我們連聲說：不用謝！于是,，我和樂樂就一起繼續(xù)騎自行車了,。

從這件事中，我明白了：做人一定要誠實(shí),。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇四

1,。家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量,。

記得小時候,，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話,，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人,，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔,、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等,。禮貌,、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容,，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽,，爸媽一個勁的賠不是,，還讓老師盡量管我，不乖就打,。所以如果在外面我被欺負(fù),，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f,，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了！”出了問題,，首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大,！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,，誠實(shí)做人,，老實(shí)做事，還要尊敬長輩,。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”,。

2。好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校

現(xiàn)實(shí)在平時的學(xué)校教育中,，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中,，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教,。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn),，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭,，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭,，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法,。

家風(fēng)雖然是一些道德教育,、禮貌教育、規(guī)矩教育,，它就是對我們的一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

3。家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段

“培育好的‘家風(fēng)’,，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段,。” “家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣,、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效,、最簡潔的途徑,。“對于一個小學(xué)生來說,，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中,，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>

4,。學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)。

“家風(fēng)是一種無言的教育,，它在潛移默化中影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來,，融入中小學(xué)教育全過程、各方面,，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用,。

通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng),、共筑“中國夢”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,，強(qiáng)化“感恩父母,，對父母負(fù)責(zé)”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇五

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！

每個好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個美好幸福的大家庭中,，都會因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏?，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長,，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中,。在家中父母難免會因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫ハ嘀肛?zé),、斥罵,，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué),，更會講一些退一步海闊天空的道理,，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親,，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師,。

每次飯桌上的話題都是最多的,，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循,，媽媽常常對我警告的有這幾點(diǎn)：

1,、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音,。

2,、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。

3,、不能翹腿,。

等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則,。

“該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí),，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話,。是的,，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毋庸置疑的是學(xué)習(xí),，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí),。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”,，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人,，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚(yáng)“這個孩子真有修養(yǎng),，看上去就很乖的樣子,。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因?yàn)樗L期處于一個優(yōu)良的家庭環(huán)境中,，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的,。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個優(yōu)良的家風(fēng),，才會導(dǎo)致他們這樣,，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣,，他們也不會邁出小混混的這一步,。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系,，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的.情感,；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇六

中國文化非常重視家風(fēng)的培育,，強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn),、家約,、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范,。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統(tǒng)家風(fēng)的影響與制約,。正是這些看似平常簡單、實(shí)則蘊(yùn)含深刻道理的家風(fēng)家訓(xùn),，給我們帶來溫馨,、安全、撫慰和支撐,，也帶來保家進(jìn)而衛(wèi)國的責(zé)任和使命,。

家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚,。家風(fēng)決定了民風(fēng),，民風(fēng)決定了國風(fēng)，而今社會,，家風(fēng)的變化體現(xiàn)出的,，正是世界觀人生觀價值觀的改變，時代的變遷對人的反映,。

孟子說：“天下之本在國,，國之本在家?！奔彝ナ巧鐣蛧业募?xì)胞,，家風(fēng)則是國風(fēng)的天然基石和集中體現(xiàn)。中國社會轉(zhuǎn)型加速,，但家庭作為個人肉體和心靈港灣的作用未發(fā)生根本改變,。優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的傳承培育，既是國家社會的責(zé)任,，也是家庭和個人的使命,。只有好的家風(fēng)，才有好的國風(fēng);只有重溫家風(fēng),，才能重整國風(fēng),。

所以說，家風(fēng)是一種力量,，一種被信仰的力量,。它支配著家族成員的思維模式和行為模式，也決定著整個家族乃至國家的命運(yùn)和未來。

家譜是一個家族的發(fā)展史,。一個家族要發(fā)展壯大,，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件,，而良好的家風(fēng)的形成,，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。

家譜中所保存的家規(guī),、家訓(xùn)以及治有格言等,，從一開始就以積極、進(jìn)取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè),。

家譜研究的另一現(xiàn)實(shí)意義是通過家譜研究,，滿足海內(nèi)外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求?！皹涓咔д?，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛,，欣欣向榮,，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖,，探親訪友,，慷慨解囊，投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),。家譜作為一個家族血緣關(guān)系的總記錄,，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。

在家譜文化里,，我們不僅可以看到本姓本族的發(fā)展興衰,、歷史變遷，還可以看到一定時期的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、社會變革,、風(fēng)土人情,、價值取向、生存狀況等,。這些內(nèi)涵宏富的記載內(nèi)容,，實(shí)為我國史學(xué)領(lǐng)域有待開發(fā)的豐富寶藏。還可為家庭結(jié)構(gòu)與功能,、優(yōu)生學(xué),、民俗學(xué),、地方史、村鎮(zhèn)開發(fā)史,、地方風(fēng)俗,、地域文化等領(lǐng)域的研究，提供大量可信的資料,。

正如冰心所說,，家譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重和關(guān)懷是愛祖國愛人民的起點(diǎn),。這對當(dāng)代的精神文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇七

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好,！

無論大家,、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn),，“國有國法,，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話,，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢?今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧,。

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代,。我們中國的每一個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn),，我家自然也不例外，我家的家風(fēng)是以德立家,，以德治家,，團(tuán)結(jié)向上，孝敬父母,。父母一直告誡我,，百善孝為先。家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘,，有了它,，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn),。銘記家風(fēng),，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我家的家訓(xùn)是尊敬老師,、長輩,，勤勞節(jié)儉，懂得持家,，鄰居之間和睦共處,。自小受家庭和父母的影響,，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來規(guī)范自己的行動和價值觀,。我會努力去做,，同時也會影響周圍的人，讓他們也做到,。我現(xiàn)在還能主動向長輩們問好,，同學(xué)之間搞好團(tuán)結(jié)，有時和同學(xué)鬧點(diǎn)小矛盾,，是我的錯一定主動向同學(xué)道歉,，不是我的錯也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做,，作業(yè)做完了,，才能有娛樂時間。當(dāng)天的事情當(dāng)天做,，不能拖拉,，每天要運(yùn)動，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。一個好的家風(fēng)家訓(xùn)能讓我更加了解到了中國文化的進(jìn)步,，讓我們踏出堅(jiān)定的步伐，成為國家的棟梁之才,，長大為國家做出更大貢獻(xiàn),。

我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量,，我們要時時刻刻嚴(yán)格要求自己,。要從每個家庭做起，弘揚(yáng)民族精神,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇八

尊敬的各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我要為大家演講的是家風(fēng)家訓(xùn),。

1,、家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量,。

記得小時候,，我背著書包去讀書,，爸媽交代的就是：要聽老師的話,，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿,。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔,、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等,。禮貌,、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容,，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽,，爸媽一個勁的賠不是,，還讓老師盡量管我，不乖就打,。所以如果在外面我被欺負(fù),，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f,，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了！”出了問題,，首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,，是要把孩子培養(yǎng)成好人,、老實(shí)人，誠實(shí)做人,，老實(shí)做事,，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”,。

2,、好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校

現(xiàn)實(shí)在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中,，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教,，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn),，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了,。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了,。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象,。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法,。

家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育,、規(guī)矩教育,，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣,、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。

3,、家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段

“培育好的‘家風(fēng)’,，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣、一種文化,，也是主流道德價值觀大眾化最有效,、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說,，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,，將核心價值觀融入其中,，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓,?！?/p>

4、學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn),。

“家風(fēng)是一種無言的教育,，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格,。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程,、各方面,，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。

通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng),、共筑“中國夢”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,，強(qiáng)化“感恩父母,，對父母負(fù)責(zé)”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們、朋友們：

大家下午好好,！我叫王倩玲,，來自白河路政中隊(duì)，今天我演講的題目是《家風(fēng),，傳承的力量》,。

“寒門家風(fēng)好，少年早成才”,，家風(fēng),，就是一個家庭的風(fēng)氣、生活方式,、文化氛圍,。大凡家風(fēng)家訓(xùn)，或?yàn)橐粭l意義厚重又深遠(yuǎn)的格言,，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；或?yàn)橐徽佌伣陶d的文章,，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》,；或?yàn)槿缭鴩撸诩視鶃碇薪淌谧铀脼槿俗鍪碌牡览?，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng)。

悠悠華夏五千年,，風(fēng)流人物燦若繁星,。回望我們中華民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人,，都擁有良好的家風(fēng),。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相,，位高權(quán)重,。但他嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識,。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也,，儉以立名,，侈以自敗"。由于教子有方,，司馬光之子個個謙恭有禮,，不仗父勢，不顯家富,，人生有成,。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也,?！?/p>

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子,。我們周家兄妹都是普通老百姓,，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢,，沒有小車子,、大宅子?！疤ぬ?shí)實(shí)地本分做人是我們周家的家風(fēng),。”

勤儉,、正直,、低調(diào)、清廉,，讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn),，令人動容，也令人心生敬畏,。我的家庭是幸福的四口之家,，然而，自我記事起,，確從不曾聽聞父母對我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專門教導(dǎo),，父親老實(shí)憨厚，母親性子溫和,，他們的一生平淡無奇,，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的,，那就是——孝道,。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強(qiáng)，經(jīng)常會因?yàn)椴瞬缓峡谖?、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣,，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她,，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理,，爸爸媽媽也沒有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意,，爸爸總對我說“百善孝為先,，百孝順為先”。對長輩首先是順從,，要他們順心,，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題,，盡可以由著她來,。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé),。爸爸的話很讓我感動,，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”,，這就是我們的家訓(xùn),，我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去。現(xiàn)在每次休假回家,，我都會第一時間去看外婆,，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因?yàn)榭匆娝奈⑿ξ揖蜁X得我是幸福的,！

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離,、家教中的過分溺愛,、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路,，這些教訓(xùn)是沉痛的,。因此在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè),，有著重要的意義。

良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功,，需要長期的熏陶與積淀讓,。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成,。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位,，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神,。把良好的家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大,，讓好家風(fēng)成為每個成員的自覺意識和行為,。其次，要營造學(xué)習(xí)的氛圍,。古人講：“非學(xué)無以明志,，非學(xué)無以廣才?！敝獣拍苊鞫Y,，學(xué)習(xí)就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境,，使人有所收獲,，有所感悟。最后,，長者要做好傳與帶,。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴,、舉止,、觀點(diǎn)等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效,、“近朱者赤,，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白,。家庭是社會的細(xì)胞,，良好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以,，好家風(fēng)就是一種正能量,。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng),、家家培育文明人,。如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大,、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高,。

家風(fēng)，具有傳承的力量,。我們不僅要在家中延續(xù),，更要在社會中弘揚(yáng)。行動起來吧，親愛的朋友們,！讓我們從點(diǎn)滴小事做起,，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧,，身體力行,，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者,，推行者,，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果，世代相傳,！

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們：

大家好,！很高興今天能夠代表我所在的科室做一次主題為《學(xué)家風(fēng)，立家訓(xùn),，講身邊故事》的演講,。

古之欲明明德于天下者，先治其國,；欲欲治其國者,，先齊其家。傳統(tǒng)的中國家庭非常注重門楣家風(fēng),，重視庭訓(xùn)家教,，家風(fēng)家訓(xùn)并非虛無縹緲，而是貫穿于生活潛移默化的影響著我們的為人之道,、生活作風(fēng),。

我是廣德縣49.5萬人口中的小小一員，我的家是廣德無數(shù)家庭中的一個溫馨的小家,。我的父母也都是地道的廣德人,，生在這里，長在這里,， 他們的身上有著廣德世代傳承下來的風(fēng)俗文化,，而我的身上則是由他們所引導(dǎo)，耳濡目染吸收著學(xué)習(xí)著在他們身上所看到的品質(zhì) ,。

還記得那是一個普普通通的日子,，我下班回到家，卻沒有聞到飯菜的香氣沒有看見等待我吃飯的爸媽,，等來的卻是媽媽的一通電話,，"外公病重,！正在醫(yī)院手術(shù)！"電話里的媽媽語氣焦急帶著哽咽,，我聽著也不覺默默留下了眼淚，好在科技在進(jìn)步,，醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明,，外公平安的下了手術(shù)臺。手術(shù)過后的外公很虛弱,，時時刻刻都離不開人的照顧,，總想著能看見親人在身邊。于是那段時間我成了"留守兒童",，媽媽常常日夜在醫(yī)院照顧外公,，每天守著外公掛水，生怕藥水掉空,，常常藥水掛到深夜媽媽也不敢合上眼睛,。每天想著給外公補(bǔ)充營養(yǎng)，在家里做好飯,，又風(fēng)雨無阻的送去醫(yī)院,，一口一口的再喂給外公吃；每天給外公擦洗身體,，水溫既不敢太冷也不敢太熱,，有時會調(diào)試好幾遍才能滿意。就是這些一件一件的小事,，媽媽卻每天認(rèn)真的做,。有時媽媽回到家，我都來不及跟她說幾句話媽媽就睡著了,，雖然媽媽什么都沒說,，但她睡著的樣子卻仿佛在言傳身教，告訴我："百善孝為先",。

一個人只有愛自己的父母,，心中有愛，才能做到去善待他人,。工作中,，我是一名護(hù)士，正是媽媽身上對外公的孝道影響著我,，讓我將這份對親人的愛轉(zhuǎn)化為對他人的愛,。面對我要護(hù)理的患者，切身處地的為患者考慮,，耐心細(xì)致的為他們解決住院期間遇到的不便之處,。"有時是治愈,，常常是幫助，總是去安慰 ,。"這是位西方醫(yī)生特魯多墓碑上刻著的一句話,，這句話話深深觸動著我，也是我一直身體力行的宗旨,。

家是最小國,，國是千萬家。家風(fēng)的形成,，無關(guān)貧富,，只關(guān)德行。讓我們從自己做起一起傳揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn),，使傳統(tǒng)美德,、優(yōu)優(yōu)秀品質(zhì)撒遍中華大地。我要忠于我的職業(yè),，熱愛我的職業(yè),，始終心懷善意，與醫(yī)院,，與廣德共同進(jìn)步,！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十一

暑假前,，經(jīng)語文老師的極力推薦，便購買了《哈佛家訓(xùn)》這本書,。這本書是獻(xiàn)給天下所有的父母和他們正在成長的孩子們,。

威廉·貝納德在序言中介紹“《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對社會,、人生進(jìn)行多角度的思考,，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心審處的智慧火花，是他們見微知著,，從一滴水看見大海,，由一縷陽光洞見整個宇宙。幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生,。然而,，他們中的一些人因?yàn)槿鄙僬_的教導(dǎo)，往往事倍功半,，甚至不小心誤入歧途,。青少年時期形成的觀念，會以不同的形式影響一個人的一生,，所以,，在人生開始的時候,，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行,，形成健康的習(xí)慣,。這是一部教子課本，也是一部成人的修身指南,，許多望子成龍的人,，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳,。父母覺得自己比孩子聰明，但事實(shí)并非如此,。如果我們沒有比孩子們做的更好,，我們至少應(yīng)該和他們一起成長?！?/p>

這本書從品性,、夢想、真愛,、成功,、思維、心理,、智慧,、創(chuàng)意、勇氣,、覺悟十個方面,，借助一個個生動有趣的故事，以不拘一格的形式將人生的哲理展現(xiàn)出來,。書中還有很多生動的事例,，讓人讀后對自己的人生、工作等方面進(jìn)行思考:人活著就要活得有價值,，要有夢想,、要自強(qiáng)不息、要相信自己,、要有樂觀的心態(tài)等等,。讀后，我感覺這不僅是一本給孩子,、給父母看的書,，對于教育者來說尤其有益，它不僅豐富了自己的知識,，尤其是為今后教育學(xué)生提供了豐富的素材,，教育不是一味的說教,，在與學(xué)生談心時、在課堂上,、在偶發(fā)事件中,，我們都可以用這些鮮活的事例去感染學(xué)生、促使他們思考,、激勵他們積極上進(jìn),、奮發(fā)努力，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀,。同時也促使我們思考自己的人生,。

《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，可以說篇篇精彩,，字字珠璣,。每讀完一個故事，就會讓人覺得面前出現(xiàn)了另一片天空,。它給我們的思維以啟迪,，帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我們可以從這本書的任何一頁開始閱讀,，可以懷著任何一種心情開始閱讀,，即使只用幾分鐘，你也能夠從中深獲教益,。它告訴我們在生活中,、工作中只要用陽光的笑臉和心態(tài)去面對，生活也會對我們充滿笑臉和陽光,。

我想把《哈佛家訓(xùn)》這本書推薦給所有的朋友看,，因?yàn)闀兴N(yùn)涵的深刻道理能使人終生受益。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十二

在中國傳統(tǒng)文化中,，修身,、齊家、治國平天下,。家風(fēng)敦厚尤顯重要,。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平,。值得每一個中國人發(fā)揚(yáng)傳承,。當(dāng)然還要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代風(fēng)貌,，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由,、平等、個性等都應(yīng)該有所體現(xiàn),。 著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體,。它一面成長,，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī),，沿途攝入所聞所見,。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維,。環(huán)境中每一個人的言行品格,，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染,，左右著這個人的生活態(tài)度,。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外,，更重要的是無形的塑造,。”優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功,，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則,，從細(xì)微處著眼,，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳,。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨,，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女,。

一個溫暖的家庭,，親人間的愛、奉獻(xiàn)和包容會造就一個有溫度的人,。 溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍,。子女就是父母的影子，品行中的真善美,，思想上的是非觀念,，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢,，誠信友善等等,。

溫暖的人善于表達(dá)自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍,。自由地去表達(dá)愛吧,，親人間的愛，朋友間的愛,，對生活的愛,，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情,，把快樂與自信帶給周圍的人?？拷?，溫暖你。

當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍,。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識,，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望,。

節(jié)儉的生活氛圍,。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚(yáng),，我們也一樣。有溫度的家庭會明白,，懂節(jié)制方能持久,。

其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫在紙上,，刻在碑上,，我們的世界觀、人生觀,、價值觀,、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記,。去營造一個溫暖的家,，做個溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者,、推行者,，給社會留下一道道絢麗的.風(fēng)景，讓我們的國家也成為一個溫暖的,，有溫度的大家庭,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們,、朋友們：

大家好!

媽媽曾經(jīng)說過不能給陌生人開門,，我牢牢地把這件事記在了心中。

記得有一次,，在爸爸媽媽不在家的時間里,，一位陌生的叔叔來敲我家的門，說是爸爸的同事，要來家里取文件,，我深信不疑,，并拿起媽媽出門前給我留下手機(jī)，撥通了媽媽的電話號碼,，在電話里,，我一直努力地形容著陌生叔叔的樣子，但媽媽好像沒有認(rèn)出來是哪個人,，就回答了我一句："既然是你沒有見過的`叔叔,，那先不要開，等媽媽回家再說吧,。"我回答了一句："嗯!",，就結(jié)束了通話。并面對隔著一道門的叔叔說："叔叔,，我不認(rèn)識你,，你還是等我媽媽回來的時候再來吧。",。叔叔聽我這么說,，轉(zhuǎn)頭默默地走了。事后,，爸爸說他的同事小張要來我們家那文件,，結(jié)果被依琳攔在了門外。爸爸邊說邊大笑著,，這時，媽媽也笑起來,，溫柔地對我說："依琳,，這次你做的很對，因?yàn)檫@個叔叔雖然是爸爸的同事,，但是畢竟你還沒有認(rèn)識,，也鍛煉了你遇事的解決能力。"我欣喜地說："謝謝媽媽!"

爸爸說過在人生中一定要學(xué)會互幫互助,。

那一個傍晚,，我走在放學(xué)回家的路上，看見遠(yuǎn)處一個小弟弟背著沉重的書包吃力地走著,，也目睹了他被一個小石頭絆倒在地上,，我連忙上去把他扶起來，他也連聲對我說著謝謝,，我說："不客氣,。"幫助人使我感到十分開心，我以后要常常幫助他人，讓他人感受到溫暖,，也讓我開心,。

媽媽在我小的時候就教育我不能說謊。

那一個晚上,，我一直小心翼翼,，因?yàn)槲以谏蠈W(xué)的時候考試考差了，媽媽終究發(fā)現(xiàn)了破綻,，追問著我,。我緊張地把試卷拿出來，并一直說："這次全班同學(xué)都沒有考好,。",，我就這樣一直隱瞞著，但是媽媽最后還是知道了事情的真相,，令我驚訝的是,，媽媽并沒有罵我，只是說："考試沒考好沒關(guān)系,，但是最重要的是不能說謊,，誰都有犯錯的時候，但是,，只有知錯就改的人才是好孩子!",。我聽了這話，十分內(nèi)疚,，對媽媽說："媽媽對不起,，我下次一定會實(shí)話實(shí)說，不會欺騙他人的,。"媽媽聽了這話欣慰地笑了,。

這些就是我的家風(fēng)與家訓(xùn)。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十四

敬愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：

你們好,！

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教,。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見,，為后人稱頌的也很多。而“不成文”,，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn),，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕,，取其精華,，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,，形成家家之風(fēng),。

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣,、為人之道,、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量,。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本,。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》,、諸葛亮《誡子書》,、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》,、《曾國藩家書》,、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒,。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志,、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財,、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇,。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利,，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣,。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中,。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長,；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè),，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn),，如：良好的道德氛圍,、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍,、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍,、節(jié)儉的生活氛圍等等。

正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人,、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人,。可以說,，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃,。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義,、婚姻中的草結(jié)草離,、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性,。

在加快改革步伐,、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義,。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè),，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以,，好家風(fēng)就是一種正能量,。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng),、家家培育文明人,。如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大,、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十五

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

1,、家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量,。

記得小時候,，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話,，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人,，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐,；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺,、奶奶等。禮貌,、友愛,、老實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個表達(dá)吧,。記得有一次和同學(xué)打架,，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是,，還讓老師盡量管我,，不乖就打。所以如果在外面我,，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了,！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大,！平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,，老實(shí)做人,，老實(shí)做事，還要尊敬長輩,。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”,。

2、好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

現(xiàn)實(shí)在平時的學(xué)校教育中,，家風(fēng)表達(dá)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教,，那個孩子沒家教,。家教也是一個家風(fēng)的表達(dá)，它是通過孩子的.言行表現(xiàn)出來了,。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了,。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象,。有的時候甚至家長也拿他沒有方法,。

家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育,、規(guī)矩教育,，它就是對我們的一種標(biāo)準(zhǔn)、一種風(fēng)氣,、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。

3,、家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段,。

“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段,?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種風(fēng)氣,、一種文化,，也是主流道德價值觀群眾化最有效、最簡潔的途徑,?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精華,。”

4,、學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做奉獻(xiàn),。

“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格,。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來,，融入中小學(xué)教育全過程,、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用,。

教育局將組織各校開展說說我家家風(fēng)”,、“家風(fēng)故事”,、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長”,、“父母教會我……”等為內(nèi)容的主題活動,，開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽,。要求各校組織開展“好家風(fēng),、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)社會正能量,，也使家長們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),，圍繞傳承好家訓(xùn),、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”,，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識”,，為孩子的安康成長營造了良好的家庭環(huán)境,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十六

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：

你們好,！

“沒有規(guī)矩不成方圓,。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn),。我家的家風(fēng)和家訓(xùn)可以概括為“孝,、儉、勤”三個字,，雖然簡單普通,，但是讓我受益匪淺。

首先是孝,，在我的眼里,，父母都很孝順，每天,，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個偉德話,，問問他們在做什么，身體怎么樣,，叮囑他們要注意鍛煉身體,。只要有時間，他們就會回家看看老人,，陪著聊天,、散步,、購物。爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動,，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶,、姥姥姥爺,，是他們的開心果。

其次是節(jié)儉,，小時候,，爺爺就常講：“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥,?！边@個淺顯的道理深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止,；書包也是從一年級一直用到現(xiàn)在,；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿過的；過年的壓歲錢我從不亂花,。我養(yǎng)成了不攀比,，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，這得益于我嚴(yán)格的家教,。

“勤”就是勤奮,。“世上無難事,，只要肯攀登”,，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，也體現(xiàn)在生活中,。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看偉德視,，忙完家務(wù),，大多時候她總是看些有關(guān)偉德類的書籍，她總說要與時俱進(jìn),，不斷給自己充偉德,。爸爸愛鼓搗他的偉德腦，媽媽不會操作時,，爸爸輕點(diǎn)鼠標(biāo),，就把問題解決了；很多時候,，爸爸的同事在下班后還會向爸爸請教偉德腦問題,。勤奮才能讓人上進(jìn),，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書,，勤思考,，學(xué)習(xí)成績一直很好。養(yǎng)成了好習(xí)慣,。

我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的,，每個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。只有我們每個人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家訓(xùn)我們的祖國才能更加穩(wěn)定,、和諧,、繁榮、強(qiáng)大,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎篇十七

家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里,，它充滿正能量。記得小時候,，我背著書包去讀書,，爸媽交代的'就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架,，別人的東西不能拿,。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥,、姐姐,；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,，老一點(diǎn)的叫爺爺,、奶奶等。禮貌,、友愛,、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架,，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是,，還讓老師盡量管我,，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù),，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了１出了問題,，首先要從自身找原因――這對我的影響確實(shí)很大,！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人,、老實(shí)人,，誠實(shí)做人，老實(shí)做事,，還要尊敬長輩,。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。

好的家風(fēng)就是一所好學(xué)?！，F(xiàn)實(shí)在平時的學(xué)校教育中,，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中,，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教,。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn),，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭,，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,，因?yàn)榧议L在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育,，家風(fēng)不怎么的家庭,，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法,。家風(fēng)雖然是一些道德教育,、禮貌教育、規(guī)矩教育,，它就是對我們的一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣、一種文化,，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校,。

家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！芭嘤玫摹绎L(fēng)’,，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范,、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效,、最簡潔的途徑,。“對于一個小學(xué)生來說,，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染,，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓,。”

學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn),?！凹绎L(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格,。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來,，融入中小學(xué)教育全過程,、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用,。

通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng),、共筑“中國夢”,，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母,，對父母負(fù)責(zé)”的意識”,，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。