演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng),，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇一

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好,！我叫張子怡,，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》。

家風(fēng),，顧名思義就是家庭的風(fēng)氣,。那么，我家的家風(fēng)是什么呢,？

從小,，該我寫作業(yè)的時(shí)候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我,。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè),，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)時(shí)不管是冬夏,，每天晚上9：

00是必須睡覺的,，想玩門都沒有。現(xiàn)在初中了,，也只能寫過作業(yè)就睡覺,，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事,，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣,。

每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼,，他們也是熱情招待,；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的,，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前,，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的,。仔細(xì)想想,，這不也是我家的家風(fēng)嗎？尊老愛糼,，禮讓待客,，謙和做人。

這樣想起來,，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r(shí)候,，要么關(guān)注國家熱點(diǎn),。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非,，也從不爭(zhēng)親朋得失,。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人,。這也是我家的家風(fēng),。做有益的事，做坦蕩君子,，不做戚戚小人,。

我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認(rèn)真做事,，中庸做人,。

只有民族的，才是世界的,。我也要說：小家塑造大家,，大家塑造國家，國家影響世界,！

縱觀中華五千年歷史,，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕?，以“仁愛”之心去尊重人、理解人,、關(guān)心人,、愛護(hù)人、幫助人的思想,，是社會(huì)和諧的重要因素,。

同學(xué)們，讓我們攜起手來,，用千家萬戶淳正的家風(fēng),，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇二

尊敬的各位老師,、同學(xué)們：

大家好！

說起家風(fēng),、家訓(xùn),、家教，總覺得是一個(gè)很嚴(yán)厲的話題,。就我家的情況,，我分別來簡(jiǎn)單的說一下。

家風(fēng)就是家規(guī),，是一家子的風(fēng)氣,。在我們家，體現(xiàn)在孝順上,。爸爸媽媽常說,，“百事孝為先”。孝順孝順,，孝敬長輩,，就是什么事兒盡量讓他們順心順意,。在家里，姥姥姥爺說話,，我們都要好好的聽,，就算說錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé),，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們,。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn),。長輩們說的話,，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒,，要立馬行動(dòng),，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上,。一家子人開飯了,，如果長輩們沒有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對(duì)不能先吃的,。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了,，大家才開始一起吃飯。不知不覺中,，這都成了一個(gè)習(xí)慣了,。當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣,。家訓(xùn),，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”,。由此可見,，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實(shí),。所以,，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠為本”,。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說謊,。比如,，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說同學(xué)們考的都不好,，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo),。殊不知,，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候,，媽媽就對(duì)我和哥哥說過：做錯(cuò)事情不要緊,，如果說謊為自己開脫，那么這個(gè)說謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍,。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊,，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時(shí)候做錯(cuò)事情,，爸爸媽媽反而不會(huì)罵我,，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理,，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育,。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行,，她常說的一個(gè)詞是“擲地有聲”,，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到,。媽媽說,，雖然我是個(gè)女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔(dān),。無論自己做什么事情,，做之前要先想好后果。即使是犯了錯(cuò),，也是一樣的,。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點(diǎn)點(diǎn),，這也可能是之前他在實(shí)驗(yàn)班,，而我在平行班的原因吧。

家教,，我自己覺得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像,。詞典上說家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們?cè)谏钪?，?huì)經(jīng)常聽到大人說,，誰家的孩子真好啊，真有家教啊,。我覺得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育,。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映,。我的爸爸媽媽教育我講禮貌,，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長輩和鄰居打招呼,。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的,。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時(shí)候,，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊,，吃零食啊,。我也聽到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好,，每當(dāng)這時(shí),，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽,，姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢,？后來，我慢慢懂得了,，夸獎(jiǎng)孩子有家教,，其實(shí)就是在贊賞家長的教育。

每逢過節(jié),，家里聚會(huì),，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻,，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色,。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教,。通常,，大人們就是孩子的榜樣。

家風(fēng),、家訓(xùn),、家教有著異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn),。良好的家風(fēng),、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力,，不好的方面要及時(shí)改正,，好的方面要一直一直延續(xù)下去。

謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇三

尊敬的各位老師,、同學(xué)們：

大家好！

家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn),，如同糧食一般,，是一個(gè)家庭不可缺少的。家風(fēng)的樹立,、存在,，對(duì)整個(gè)社會(huì)是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘?jiān)械娜俗屪?不隨地吐痰;不亂扔紙屑,、垃圾等一些小事上不只是個(gè)人禮儀素質(zhì)和道德水平的體現(xiàn),，還是一個(gè)人背后家風(fēng)好壞的體現(xiàn)。在良好的家風(fēng)影響下,，我健康茁壯成長著,，我身上已深深烙上了家風(fēng)印跡。

我家的家風(fēng)是“孝”,，孝敬父母,，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!

就在前不久,，我的奶奶因?yàn)樯弑P瘡疾病需要住院治療,，爸爸媽媽義無反顧地承擔(dān)起了照顧奶奶的責(zé)任。住院期間,，媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶,，幫奶奶擦臉，捶背,，翻身,。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為奶奶準(zhǔn)備各種有營養(yǎng)的飯菜,，給奶奶送到醫(yī)院,，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯,，睡不好覺,，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對(duì)奶奶的這份孝心也深深地感染著我,，每天我自覺地做好自己應(yīng)該做的事,，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對(duì)他們唯一能盡的孝心,。

我們?cè)诟改?、親人無微不至的關(guān)愛下，茁壯無憂地成長著,，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛,，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收,，我有時(shí)也會(huì)想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西,，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西,，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時(shí)候你能說上一句安慰的話,，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水,，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體,，對(duì)于我們來說就是你的孝順,。”媽媽也常說,，孝敬無底線,，就是說對(duì)大人盡孝道沒有最好，只有更好,，沒有終點(diǎn),，只有起點(diǎn)。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師們,、同學(xué)們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)——做一個(gè)誠實(shí)認(rèn)真的好人》,。

家風(fēng)家訓(xùn),，是中國人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎,？讓我來告訴你,！家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個(gè)家庭的生活方式,，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn),。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個(gè)家庭傳承的風(fēng)氣,、風(fēng)格,、風(fēng)尚。

俗話說："家興出孝子,，家敗出逆子,。"一個(gè)家庭的興衰，直接影響著子女的品質(zhì)言行,，而一個(gè)家庭的興衰與否,，都與家風(fēng)、家訓(xùn)有著密不可分割的關(guān)系,。

縱觀歷史,，回顧無數(shù)曾輝煌一時(shí)的家庭，其家風(fēng)各有千秋，有不少稱之為傳世經(jīng)典：岳母為兒刺字"精忠報(bào)國"名留千古,，一個(gè)"忠"字便是岳氏的家風(fēng),；曾國藩以"勤"為人生第一要義，崇尚"勤"就是曾門的家風(fēng),。

記得小時(shí)候,，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話,，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿,。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人,，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐,；大一點(diǎn)叫叔叔,、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺,、奶奶等,，演講稿《我的家風(fēng)家訓(xùn)演講稿》。禮貌,、友愛,、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧,。記得有一次和同學(xué)打架,，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是,，還讓老師盡量管我,，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù),，一般情況下我不敢跟家里人說,，因?yàn)橐徽f，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我："一個(gè)巴掌拍不響,，你肯定也惹人家了,！"出了問題，首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大,！

我家,，最重要的家訓(xùn)僅一字，那就是"孝".記得那時(shí)太姥姥還健在,，身子骨雖然還硬朗,，卻得了老年癡呆癥。姥姥沒有任何怨言，默默承擔(dān)起了照顧太姥姥的責(zé)任,。照顧一個(gè)患有老年癡呆癥的人十分不易呀,，但姥姥總是做得很好，給太姥剪指甲,、梳頭,、擦身體，無微不至,，整日整夜陪伴在太姥身邊,。一天，吃過早飯,，太姥獨(dú)自一個(gè)人離家,，不知去向。姥姥心急如焚,，頓時(shí)手足無措,，遂和家人四處尋找?；侍觳回?fù)有心人,，在一條小河邊，姥姥找到了正在發(fā)呆的太姥,，姥姥激動(dòng)得熱淚盈眶,。此后，姥姥對(duì)太姥照顧得更加細(xì)致周到,，十年如一日,，直至太姥安然去世。每每聽到這個(gè)故事,，我都會(huì)情難自已地流下眼淚,。

姥姥對(duì)太姥的孝順無聲地影響了我的父母。平日里,，父母總會(huì)用他們的一言一行引導(dǎo)我繼承家風(fēng)家訓(xùn),，孝敬長輩。在父母的影響下,，我一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成了孝親敬長的習(xí)慣,。我雖然不能在物質(zhì)上孝敬父母，但是我總會(huì)在父母遇到問題時(shí)盡量為他們排憂解難,；在父母疲憊時(shí),，為他們端上一杯熱茶；在父母生氣時(shí),，會(huì)與他們主動(dòng)溝通,，理解父母的心情,，去撫慰他們。這些習(xí)慣行為都是一代代傳承下的家風(fēng)??！

家風(fēng)像一棵大樹般庇佑著我成長，讓我能夠擁有友善,、勤儉,、謙厚的生活態(tài)度。更重要的是 ,優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)人內(nèi)在氣質(zhì)的影響,，好 對(duì)一個(gè)人道德品質(zhì)的無形塑造,，讓我受益匪淺。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，我們更加需要在新常態(tài)下繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，讓好家風(fēng)、好家訓(xùn)永遠(yuǎn)傳承下去,，形成"家家都有好家風(fēng)，家家都是文明人,。"的社會(huì)理念,。讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)"中國夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖"而努力奮斗吧！

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇五

我的家風(fēng)是勤勞團(tuán)結(jié)，互相尊重,，正因?yàn)槲业募绎L(fēng),，所以才有好的結(jié)果。

有一次,，媽媽早上起來上班去時(shí),，聽見衛(wèi)生間里“咔嚓”、“咔嚓”的聲音很擔(dān)心,，媽媽趕緊推開衛(wèi)生間門一看,，原來是奶奶在衛(wèi)生間里洗衣服、刷鞋子……媽媽急忙走上去說：“別洗了,，下班回來我洗,。”“馬上就好了,！你趕緊收拾東西上班去吧,！”奶奶說。

我聽見說話聲,，便從床上爬起來,，目視著奶奶的一舉一動(dòng)，洗完衣服刷完鞋，奶奶又開始給我做早飯,，總而言之,，奶奶總是不閑著，白天打掃衛(wèi)生,，晚上也打掃衛(wèi)生,，就這樣我們家天天被打掃的一塵不染。一進(jìn)家就有一種舒服的感覺,。

就是在奶奶的帶動(dòng)下,，爸爸也天天搶著打掃衛(wèi)生，刷鍋洗碗,。有一次,，媽媽給爸爸報(bào)了一個(gè)二級(jí)建造師的考試，考過去了,，拿到證,，可以掛給別的公司使用，一年可以拿到七八千元錢呢,，爸爸為了想多掙一點(diǎn)錢來養(yǎng)活我們一家,，爸爸白天上班掙錢沒有時(shí)間看書，我心里想,，建造師一定不難考,，爸爸沒時(shí)間看書都有希望能過去。在一個(gè)深夜,，我起床去衛(wèi)生間,，一看，原來爸爸還在專注地看書呢,。原來考建造師也要付出很多的努力,。

在奶奶和爸爸的帶動(dòng)下，我和媽媽還有妹妹也變得勤勞,，勤奮起來了,，媽媽天天下班就教我們學(xué)習(xí)，妹妹學(xué)起來也非常認(rèn)真,。怎么樣,，這就是家風(fēng)的厲害之處。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇六

敬愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：

你們好,！

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),。古往今來,，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定,、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題,。歷朝歷代,，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的,。因此,，重視家庭問題、研究家庭問題,，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定,。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中,，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素,。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一,。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多,，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范,、家戒,、家教、家規(guī),、家法在內(nèi)不下70種說法,，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”,。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn),，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的,。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載,，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣,，建立諸侯國,。周武王之弟周公旦，受封于魯國,。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王,，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯,。伯禽臨行之前,，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟,，成王之叔父,，我于天下亦不賤矣,。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺,，起以待士,，猶恐失天下之賢人。子之魯,，慎無以國驕人,。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教,，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化,、最早又最可信的記載。

父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡,，用文雅的詞來說,，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事,。由此,，“趨庭”、“鯉對(duì)”,、“庭對(duì)”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來,，中國的家訓(xùn)通過書信,、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來,，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約,、家范來體現(xiàn),，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。

中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向,。綜合起來,，它有這么幾項(xiàng)基本功能——

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能,。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn),，都體現(xiàn)了這一點(diǎn),。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期,、發(fā)展期,、成熟期、衰敗期,、蛻變期,，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育,。

二是實(shí)行家庭的自我控制,。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞,、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制,、行政控制,、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí),，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定,、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人,，使家庭得以承繼和綿延,，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面,，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī),、家約,、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn),，從而起到對(duì)子女,、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用,。

三是確立良好的家風(fēng),。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng),、生活習(xí)慣,、生活方式的總和。家風(fēng)的形成,，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系,。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者,，自上而行于下者也,，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,，兄不友則弟不恭,，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,，兄友而弟傲,，夫義而婦陵,，則天之兇民，乃刑戮之所攝,，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也,。 ”在這里,，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者,、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代,，江南錢姓家族人才輩出,，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳,、恪守不移,、形成良好的家風(fēng)是分不開的,。

從司馬父子到王氏兄弟

中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求,、文化知識(shí)的教育,、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等,，幾乎涉及個(gè)人,、家庭、社會(huì)生活的方方面面,。其中,，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德,，因此,，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分,，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn),。關(guān)于孝道，無論是思想家,、帝王,、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn),。

在古代帝王的家訓(xùn)中,，對(duì)孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操,，對(duì)兒子要求嚴(yán)格,，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》,，說“今壽春,、漢中、長安,，先欲使一兒各往督領(lǐng)之,，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也,。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善,，必用之,。吾非有二言也，不但不私臣吏,，兒子亦不欲有所私,。 ”

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視,，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條,，包括讀書,、修身、為政,、待人,、敬老、盡孝等內(nèi)容,。該書有言,，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者,，不在衣食之奉養(yǎng)也,。惟持善心，行合道理,，以慰父母而得其歡心,，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出,，“《孝經(jīng)》一書,，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極,，誠所謂天之經(jīng),、地之義、民之行也,。推原孔子所以作經(jīng)之意,，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗,。其旨甚遠(yuǎn),，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí),，服膺弗失可也,。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出,，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上,，而是要“身體力行”、“服膺弗失”,。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義,。

康熙、雍正、乾隆三朝,，由于是非漢族統(tǒng)治中國,，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上,，存在一些非議,。但如果用歷史的、理性的眼光來看,，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差,，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中,，康熙,、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的,。

在古代的名臣將相中,，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談,、司馬遷父子,，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟,。

司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者,。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄,，受腐刑,。出獄后任中書令。一個(gè)男子,，身受腐刑,，這是難以忍受的奇恥大辱。因此,，司馬遷幾次想到去死,。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載,，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活,，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡,，鄙沒世而文采不表于后也,。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成,，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》,。

在《史記·太史公自序》中,，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也,。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事,。后世中衰,，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣,。今天子接千歲之統(tǒng),，封泰山，而余不得從行,，是命也夫,，命也夫!余死，汝必為太史,；為太史,，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親,，中于事君,，終于立身。揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，此孝之大者。夫天下稱誦周公,，言其能論歌文武之德,，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮,，爰及公劉,，以尊后稷也。幽厲之后,，王道缺,，禮樂衰，孔子修舊起廢,，論《詩》,、《書》，作《春秋》,，則學(xué)者至今則之,。自獲麟以來，四百有余歲,，而諸侯相兼,，史記放絕,。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng),，明主賢君忠臣死義之士,，余為太史而弗論載，廢天下之史文,，余甚懼焉,，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞,，弗敢闕,。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn),，即“孝始于事親，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者,。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響,。

王祥和王覽,，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年),，西晉瑯琊(今山東臨沂)人,，字休徵。漢末,，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年,；后任溫縣令，累遷大司農(nóng),、司空,、太尉；至?xí)x代魏,，官至太保,。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著名的大孝子,。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他,。王覽(公元206—278年)，字玄通,?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪,，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝,，對(duì)兄長恭敬,，名聲僅次于王祥。最難得的是,，他自小就不忍心看到母親虐待兄長,，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后,，先后任司徒西曹掾、清河太守,、太中大夫,。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義,，貞素之操,，長而彌固。 ”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行,，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求,。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病,，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆,，信之至也；推美引過,，德之至也,；揚(yáng)名顯親，孝之至也,；兄弟怡怡,，宗族欣欣，悌之至也,；臨財(cái)莫過乎讓,。此五者，立身之本,?！毙拧⒌?、孝,、悌、讓,，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”,。孝有大小之分,，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝,，但只是小孝,；自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,，才是大孝,。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親,，德之至也”這一訓(xùn)令,，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者”的思想,，是中國古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響,。

至東晉南朝,，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家,、文學(xué)家,、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo),、大書法家王羲之,、王獻(xiàn)之父子等,。王氏家族詩書傳家,，人才輩出，世系綿長,，和王祥兄弟以孝悌為本,，又以信、德,、孝,、悌、讓“五德”戒子是分不開的,。

辯證看待中國孝道文化

比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》,。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰,。孔?雖然受教于曾參,，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子,、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響,。

又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期,。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的,、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》,。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清,，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》,、南宋袁采的《袁氏世范》等,。這些專門的、成本的家訓(xùn),，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面,。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置,。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈,，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán),，不可以狎,；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn),。簡(jiǎn)則慈孝不接,，狎則怠慢生焉?！?《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言,，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之,，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說,，“父慈而教，子孝而箴,，兄愛而友,，弟敬而順,，夫和而義，妻柔而正,，姑(指婆婆)慈而從,，婦聽而婉，禮之善物也”,。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出,，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子,，為人子者,，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝,，子孝而父益慈,，無偏勝之患矣”。又說,，“人之孝行,，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至,，亦可以動(dòng)天地,、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,，有一點(diǎn)很值得重視,，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情,，而不是做子女的單方面地行孝,。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng),，父慈才能子孝,，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求,，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則,，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示,，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立,。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的,，而是互為一體的,。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義,，是值得提倡的,。

無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期,，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間,，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況,。從這個(gè)意義上講,，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是,，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣,，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”,，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事,。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事,，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健６梅蓙砑s束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適,，是值得討論的,。

《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí),，君子有孝子,。孝子不匱,，永錫爾類”,。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明,，在中國,，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧,、家庭和睦的基礎(chǔ),。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開,。然而令人遺憾的是,，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭(zhēng)論不休；還在衡量中國古代的孝道文化里,，究竟是積極因素多一點(diǎn),，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟,，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定,，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上,，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了,。“孝子不匱,，永錫爾類”,，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境,，我們不能不看到,，中國歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載,、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí),。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用,。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇七

如果說我們每人是一棵樹的話,，那么家就是我們腳下賴以生存的沃土，它源源不斷地為我們輸送水分養(yǎng)分,，我們才得以枝繁葉茂,，張顯出勃勃生機(jī)。如果說家是一棟房子的話,，那么家風(fēng)就是統(tǒng)攬全局,，盡顯風(fēng)姿的房頂，展現(xiàn)著一個(gè)家獨(dú)有的特色和魅力;家教是房子的鋼筋鐵骨---堅(jiān)實(shí)有力的四面墻,，用自己的臂膀給了家 溫暖的呵護(hù);而家訓(xùn)則是房子深埋地下的根基,，用自己的腰背脊梁撐起了家，給了家穩(wěn)固踏實(shí)的依托,。

我個(gè)人對(duì)家風(fēng)的理解就是父母的言傳身教對(duì)子女潤物無聲地點(diǎn)滴滲透,。我的家風(fēng)是自食其力堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我媽媽對(duì)我說的最多的就是：沒有一個(gè)父母能寸步不離地跟孩子一輩子,，能一直事無巨細(xì)地大包大攬一切,，能永遠(yuǎn)把孩子護(hù)在翅膀底下為他們遮風(fēng)擋雨。所以,，從小就培養(yǎng)我和哥哥堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,，讓我們記住苦難不相信眼淚。我們踩著小板凳兒開始學(xué)炒菜，學(xué)蒸饅頭,，包餃子,， 一雙小小的手吃力地搓著，揉著,，擰著一件件碩大的衣服,，在大小困難面前，跌得再痛也咬牙站起來,，鍥而不舍,。我在生活中越來越深刻地體會(huì)到了父母能給孩子的最大財(cái)富就是培養(yǎng)孩子的生存能力，我自己就受益無窮?，F(xiàn)在兒子已經(jīng)成了這筆財(cái)富的小主人,。剛一歲多點(diǎn)兒，吃飯時(shí),，他就拒絕一切幫助,，堅(jiān)持自己學(xué)用筷子，吃得臉上,、身上,、地上到處都是，兒子對(duì)一片狼藉渾然不覺,，完全沉浸在對(duì)美味的享受里;剛上一年級(jí)時(shí),，被接送了兩個(gè)月后，兒子拒絕被接送上下學(xué),，堅(jiān)持自己走,。我偷偷跟蹤了一次發(fā)現(xiàn)小家伙兒安全意識(shí)挺強(qiáng)，能平安到家也就安心放手了;四年級(jí)時(shí),，我做了腿部手術(shù),，臥床不起，愛人工作忙,，兒子用他稚嫩的臂膀扛起了照顧媽媽的重?fù)?dān),。兩只小手分別握住菜刀的兩端一下一下地切茄子,、西紅柿和肉片,，我的心跟著一下一下地疼。當(dāng)兒子給媽媽端來熱氣騰騰的茄子燉肉時(shí),，我不禁淚眼模糊了,，這是我有生以來吃過的最美味的佳肴了。孩子畢竟才八歲半呀!五年級(jí)時(shí),，每逢周末假日,，兒子就用兩只小手拎起 一個(gè)大包，還用一條小腿兒頂著幫忙一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地艱難下樓，在大街上鋪一塊地毯,，買存錢罐掙零花錢,。每次歸來，都眉飛色舞地和媽媽分享新奇見聞和收獲的喜悅,。兒子收獲的不僅僅是錢,，更多的是收獲了與形形色色的人交際的能力，收獲了無窮的歡樂和無價(jià)的成就感,?；ㄖ约簰甑腻X，走路都挺直了腰桿,，感覺自己成了一個(gè)真正的男子漢,。過年回奶奶家，無論誰給零花錢都搖著小手自豪地說：我能掙錢了,，不花別人的錢了!

我的家教是勤勞節(jié)儉,。 我的媽媽為了供我們兄妹讀書，日以繼夜地養(yǎng)豬,、種瓜,、種菜。冬天半夜里,，媽媽每次抱兩只小豬去豬媽媽身邊喂奶,，一夜一夜，衣不解帶,，在徹骨寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖;夜里十一點(diǎn)多,，媽媽騎二三十里路去石家莊批發(fā)菜，凌晨四點(diǎn)回來,，汗水濕透衣背,，六點(diǎn)鐘又踏著清晨的露珠開始了田間的勞作。媽媽跟個(gè)陀螺一樣圍繞著家,，圍繞著孩子，一圈又一圈,，一圈又一圈地永無休止地轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著,。有個(gè)頭疼腦熱的小病小痛從來不舍得休息，更不舍得花錢看病,，恨不得一分錢掰八瓣兒花,。我上班后，每次給媽媽買件衣服,，她都心疼的抱怨：又亂花錢,，我天天干活兒,，好衣服也穿不出好兒來!該花的地方而多著呢，省點(diǎn)吧!我從小耳濡目染,，平日里堅(jiān)持做事不遺余力,，并持之以恒而且只花該花的錢。正像人們所說的那樣孩子就是大人的鏡子事事時(shí)時(shí)處處映照著父母的影子,。兒子上一年級(jí)是,，我看見兩根很短的鉛筆頭兒，隨手扔到了垃圾筐里,。兒子見了馬上揀出來心疼地說：媽媽,，還能用呢，怎么就扔了?都短的拿不住了! 你們大人手大,，不好拿,，我們手小拿得住，別扔了,，多可惜呀!媽媽汗顏了,。兒子上二年級(jí)時(shí)，一天跟發(fā)現(xiàn)新大陸似的興高采烈地對(duì)媽媽說：媽媽,，把你從學(xué)校帶回來的舊試卷用訂書機(jī)一定不就是一個(gè)很好的美術(shù)本嗎?可是--老師會(huì)同意嗎?媽媽遲疑地說,。為什么不同意?能用不就挺好的?可是一點(diǎn)兒都不漂亮，同學(xué)們不會(huì)笑話你嗎?我看挺好的,，他們都還沒有呢!媽媽再一次汗顏了,。

我的家訓(xùn)是不卑不亢，坦蕩磊落,。我的媽媽雖然讀書不多,，卻用一言一行淋漓盡致地詮釋了富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。媽媽告誡我們?nèi)伺c人交往的前提不是金錢，不是地位,，更無關(guān)于權(quán)勢(shì),，而是相互欣賞，相互尊重,，為了利益,，點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝,，也許能換得一點(diǎn)點(diǎn)兒好處,，可得到的施舍,，是憐憫甚至是不屑和蔑視,，失去的是自尊是自愛,，是做人的骨氣，很是得不償失,。所以,，我從不附炎趨勢(shì)，只做該做的,，說該說的,，只是為了那份問心無愧和那份踏踏實(shí)實(shí)，兒子從我們手里接過了這一精神接力棒,，結(jié)交朋友時(shí),，從不以成績(jī)優(yōu)劣，家勢(shì)好壞為標(biāo)準(zhǔn),，區(qū)別對(duì)待;從不因?yàn)樽约撼煽?jī)不錯(cuò)而高高在上,，對(duì)于需要幫助的小同學(xué)總是熱情地伸出援助之手，從來都不煩不燥,。

作為樹的我們時(shí)刻依靠著家這方沃土才能生存開枝散葉,，不斷發(fā)展延伸，再發(fā)展再延伸,，我們?cè)谒魅〉耐瑫r(shí)深深的愛著這方沃土,，作為回報(bào)，我們通過不斷完善改進(jìn)家風(fēng),、家教和家訓(xùn)來使家這方土地更肥沃,，能更好地?fù)嵊甜B(yǎng)下一代。

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同事們,、朋友們：

好家規(guī)造就好家風(fēng)，好家風(fēng)造就好家庭,。每個(gè)家,，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以引領(lǐng)家庭成員積極向上,、健康成長,。 我們家也有許多的`家規(guī)，生活上的有什么“食不言,，寢不語”了,，東西不要亂扔亂放了，吃有吃相,、坐有坐相了這些都是要求我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。在行為上，爸爸媽媽從小就教育我對(duì)人要有禮貌,，對(duì)長輩要尊敬,，對(duì)父母要孝順,，做人做事要講誠信。他們是這樣教育我,，也是這樣做的,，下面我給大家講幾個(gè)發(fā)生在我媽媽身上的真實(shí)事例吧！

我的媽媽是個(gè)大孝女,，平時(shí)對(duì)外婆總是噓寒問暖,，每次回外婆家，都會(huì)買一些外婆愛吃的細(xì)軟,、好消化的食物,，因?yàn)橥馄诺难例X不好;還會(huì)幫外婆整理家務(wù)、燒幾道菜,，飯后微笑著聽外婆講“大道理”,，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學(xué)習(xí),，忙得不可開交,，但她從無怨言。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫(yī)院,，晚上在醫(yī)院幫外婆洗腳細(xì)心照顧,，一個(gè)月下來，媽媽累瘦了不少,，可媽媽從沒怨言,。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德，我也要向她學(xué)習(xí),。我家的家風(fēng),，我說起來就是：孝敬父母、忠厚誠信,、勤儉持家,、知書達(dá)理。

好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭,，俗話說：家和萬事興,，相互體諒、相互寬容,、相互信任,、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭,，才是幸福美滿的家庭,。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦,，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定,。 家規(guī)是春雨,，潤物無形。樹立美好的家風(fēng)家規(guī),，傳承悠久的國風(fēng)國規(guī),，中國這只文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩,！

謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇九

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好,！

我今天演講的主題是“良好家風(fēng),，從我做起”。

中華民族是禮儀之邦,。它受儒家文化的影響,，形成了我們的仁義、寬厚的'個(gè)性和忠誠國家,、孝敬父母的觀念,。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng),，注重修養(yǎng),，注重行為，以身作則,，傳道授業(yè),，培養(yǎng)和傳承良好的家風(fēng)。從我開始,，良好的家風(fēng)可以使個(gè)人獲得進(jìn)入社會(huì)的基本素質(zhì),。

在道德觀念上進(jìn)行自我約束，特別是為實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、樹立道德自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),。

家風(fēng)簡(jiǎn)單地說就是一個(gè)家庭多年構(gòu)成的為人處世的風(fēng)尚,，或者是家規(guī)、家格,、精神,、性格等，包括家庭成員的態(tài)度和行動(dòng)原則,。

建立良好的家庭風(fēng)格最重要的是理解和表達(dá)父母或家庭主要成員的思想,、觀念、態(tài)度和行動(dòng),。其次,，是家庭的規(guī)則,，雖然大多數(shù)家規(guī)沒有書面記錄和要求，但身教,、口傳的傳統(tǒng)美的教育非常關(guān)鍵,。

最后，具有良好傳統(tǒng)家庭風(fēng)格的家庭,，自古以來在中國最重要的事情,，就是對(duì)孩子的教育，良好的教育,，培養(yǎng)良好的素質(zhì),，良好的思維方式，行為規(guī)范,。

家庭教育是孩子成長過程中的基礎(chǔ)教育,，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。家風(fēng)是人們?cè)诩彝ド钪行纬傻囊环N穩(wěn)定的作風(fēng),、風(fēng)格和傳統(tǒng),，包括為人處世的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。

家風(fēng)是一種潛在的無形力量,。它在日常生活中影響孩子的思維,，塑造我們的性格。它是一種無聲的教育,，一本無聲的書,，一種無聲的力量，是最基礎(chǔ),、最直接,、最頻繁的教育，它對(duì)我們的影響是全方位的,。

良好的家風(fēng)是一所好學(xué)校,。在普通的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行舉止上,。我們經(jīng)常說的一句話就是,，這孩子有家教，那孩子沒有家教,。

家教也是一種家風(fēng)的表現(xiàn),，通過孩子的言行表現(xiàn)出來，家風(fēng)不僅是一種道德教育,、禮貌教育,，更是一種規(guī)范、一種文化、一種風(fēng)氣,。良好的家風(fēng)是一所好學(xué)校,。

只有把良好的家庭氛圍融入到每個(gè)家庭的血液中，不斷規(guī)范自己做事的思路和方法,，才能使良好的家風(fēng)堅(jiān)不可摧,，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。只有讓良好的氛圍和千家萬戶的共同價(jià)值觀相互融合,、相互支持,、才能在全社會(huì)激發(fā)出崇德向善的正能量。

家風(fēng)如細(xì)雨,，潤物細(xì)無聲,。每個(gè)成年人都必須把掌握好自己的言行,，為孩子的成長創(chuàng)造良好的家庭氛圍,。

因?yàn)橹挥辛己玫募彝プ黠L(fēng)才能

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們,、朋友們：

每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn),，家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風(fēng)吹人,、下雨淋人一般滋潤,，影響著人們。

說起家風(fēng),，我認(rèn)為是家里人的一種行為,，對(duì)別人熱情爽快，做事遇到困難時(shí)有執(zhí)著性,、不食言,，這些都能算得上是家風(fēng)。一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá),，不在于一時(shí)的`富有,，也不在于財(cái)產(chǎn)的多少，而在于家風(fēng)的好壞,。家風(fēng)靠的是家教,，把良好的家風(fēng)融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的,。有良好家風(fēng)的一家人就會(huì)懂得勤勞是一生中的第一目標(biāo),。

一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中,，在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聽?zhēng)吵,，但他們從不會(huì)互相指責(zé)、斥罵，展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面,。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨：在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué),，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理。時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)是出現(xiàn)這幾句話,，與其說是生我養(yǎng)我的母親,，不如說她是我人生中的第一個(gè)導(dǎo)師。

中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn),，我家自然也不例外,。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩,、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰,，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之,。這些家訓(xùn),，是自古以來存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的,，卻少之又少,。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨,，我會(huì)努力做到,，同時(shí)也會(huì)影響周圍人，讓他們也做到,。

家庭是社會(huì)的重要組成部分,，每個(gè)成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個(gè)家庭成員來共筑,，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn),，我們才能少走彎路。

謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎(jiǎng)篇十一

尊敬的各位老師,、同學(xué)們：

大家好！

家風(fēng)的傳承,，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù),，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國,，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng),，或者說，家訓(xùn)是期望家風(fēng)長久流傳的最主要表達(dá)方式,。那么,，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間,，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。

家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生

中華文明上下五千年,，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王（姬昌）,、周公（姬旦）的家訓(xùn)了。在《尚書》中,，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭,。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂,，不要荒廢政事,，要安定民心?！爸诜w之困難”,，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。

在《說苑反質(zhì)》中,，記載著這樣一個(gè)故事,，春秋時(shí)期齊國的晏嬰病重時(shí)寫下家訓(xùn)，藏“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。淫漫那么不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁那么不能治性。年與時(shí)馳,，意與歲去,，遂成枯落，多不接世,。悲守窮廬,，將復(fù)何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句,。

在諸葛亮的思想觀念里,，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí),，要清心寡欲,，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子,，希望這能成為諸葛家風(fēng),。可能連諸葛亮自己都沒想到,，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng),，影響至今。

顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石,，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書,，是我國封建社會(huì)流傳最廣、影響最深的家訓(xùn)之一,。 “凡庶縱不能爾,，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色,，知人喜怒,，便加教誨，使為那么為,?！币簿褪钦f，在教育孩子問題上,，他要求家人在嬰兒能識(shí)得別人的臉色,、懂得別人的喜怒時(shí)，就對(duì)其加以教誨,。顏之推還說：“父母威嚴(yán)而有慈,，那么子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧?yán)又慈祥,，子女就會(huì)敬畏、慎重,，從而產(chǎn)生孝心了,。“人之愛子,，罕亦能均,，自由及今，此弊多矣,。賢俊者自可賞愛,，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,，雖欲以厚之,，更所以禍之,。”大意是,，對(duì)于子女,，父母不能偏愛，不應(yīng)厚此薄彼,。通過這些語句,，顏家家風(fēng)躍然紙上。

顏之推身歷三朝,，對(duì)世事滄桑,、人情世故體會(huì)很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中,，他教育其后人要“少欲而足”,、“無多言，無多事”,、“慮禍養(yǎng)生”等,。這些家訓(xùn)既有封建社會(huì)的局限性，也有其積極的一面,。

司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn),，這是寫給他的兒子康的家訓(xùn)。

司馬光的家訓(xùn)別具一格,，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家,，世以清白相承。吾性不喜華靡,，自為乳兒,，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之,。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花,。同年曰：‘君賜不可違也,。’乃簪一花,。平生衣取蔽寒,，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已,。眾人皆以奢靡為榮,，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋,，吾不以為病,?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒,，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相,。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷,，吃飯只求飽肚子,，也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng),。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作榮耀,，他卻把節(jié)簡(jiǎn)樸素看作美德。實(shí)際上,，這就是司馬家的家風(fēng),。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔,，干一輩子,，家無余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光,，司馬光也是“以清白相承”,，并認(rèn)為“侈，惡之大也”,。

曾國藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物,，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名,。但說到近代家訓(xùn),，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》,。

曾家是望族,，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬,、魚,、書、早,、掃,、考、寶,?！弊x書、種菜,、養(yǎng)魚,、喂豬,，為居家之事；起早,、清掃干凈,、誠修祭祀、善待親族鄰里,，是治家之法,。道光年間，曾國藩做了京官,，其父親在給他的家書中寫了三戒,，即“節(jié)欲、節(jié)勞,、節(jié)飲食”,。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗,，還是治理國家,，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅(jiān)持寫家信,。他的家信表達(dá)了他對(duì)家風(fēng)的要求,。他在家信中說：“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字,，討人嫌離不得個(gè)驕字,。”

他教育家人要勤快：“勤字功夫,，第一貴早起,，第二貴有恒?！彼H屬堅(jiān)持讀書：“諸弟每人自立課程,，必須有日日不斷之功，雖行船走路,，俱須帶在身邊,。予除此三事外，他課程不必能有成,，而此三事者，將終身以之,?！币步逃胰朔畔录茏尤趧?dòng)：“子侄除讀書外，教之掃屋,、抹桌凳,、收糞,、鋤草，是極好之事,，切不可以為有損架子而不為也,。”他還要家人勤勞節(jié)?。骸扒趦€自持,，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂,，可以處約,。”

讀《曾國藩家書》,，就像在聽一位長者在和你聊家常,，從讀書成才，修身養(yǎng)性,，到為人處世,，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談,，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng),。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉,，講勤儉持家，重視家庭倫理,，這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng),。一代代的家訓(xùn)，傳承和開展了中華民族的文化,。