學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇一

毛概課心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒,。

眾所周知,，上了大學(xué)就會(huì)有幾門必學(xué)的課程，其中,，“毛概”是必不可少的,。本來(lái)以為這會(huì)是非常枯燥的課程,，但是在老師的教學(xué)下,，它變得有趣了起來(lái)。在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前,，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的,，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程,。在上課之前,，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥,，讓人嚴(yán)肅無(wú)比,。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái),。

老師利用每節(jié)課開堂的時(shí)候,，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期,，老師布置給我們課題,，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解,，并沒(méi)有帶入生活中去,。后來(lái)，老師白每節(jié)課開場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn),，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣,。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮,，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多,。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng),、價(jià)值觀的教育這三者,，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí),，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力,，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高,。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí),，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解,，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀,，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí),，生活的意義,。

我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師,，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化,，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施,，如電視,、廣播、錄音,、錄像,、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái),，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽課的時(shí)間變多了,，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事,，這種做法活躍了課堂氣氛,，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性,。

以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范,?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清,。很幸運(yùn)的,，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂,，也給予了我深刻的影響和啟迪,。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的,，思想活躍的,，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲,，希望與他人交流,，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式,，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理,。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的,，有利于我們掌握課程的視頻,，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己,，與他人交流的要求,。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!

自從接觸《毛概》這門課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn),，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書學(xué)完,，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門,，修行靠個(gè)人”了,，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞,，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向,，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。

對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知,，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源,，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的,，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤,，繼續(xù)向前發(fā)展。

對(duì)中國(guó)的改革開放政策和先富帶后富的路線,，也有了更深的認(rèn)識(shí),。走改革開放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情,。而事實(shí)也證明,，改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富,，我認(rèn)為這路線本身是很正確的,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期,，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性,。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段,，很多制度都還不夠完善,，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象,，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì),，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象,。這其中包括一些官二代,、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理,，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公,。

對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為,，老師很耐心,、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料,，這讓課程顯得有趣了很多,，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教,，沒(méi)有沉悶的氣氛,，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得,。

當(dāng)然,，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材,，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日,，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周,、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日,，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí),。電影、圖片,、音頻,，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象,。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題,，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法,，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。

有時(shí)候我在想,，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確,，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想,，毛概課向?qū)W生傳遞的信息,，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化,、知識(shí),、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解,、接受,，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式,。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法,，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松,、活躍的課堂時(shí),，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然,，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考,。

我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí),。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì),，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中,，不一定要去追求上課形式上的完美,。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣,，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門課程,，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究,，討論,，學(xué)習(xí)這門課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想,，行為等產(chǎn)生變化,。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想,，行為等教育。我們這門課程的重要思想,。

向老師提這些建議,，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn),。若有冒犯之處,，實(shí)屬意向之外。

它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一,，是史論結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放,、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.

令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用,，我們都可以參與進(jìn)去,，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課,，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè),，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引,，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的,，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂,，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人,，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,，更是中華民族的傳統(tǒng)美德,。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道,，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展,，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題,。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖,、金錢至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響,，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向,。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天,，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化,，涉世不深,、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，要求得到別人的認(rèn)可和尊重,，支持和關(guān)心，確信自己的成功率,，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解,，不能聽進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育,，表現(xiàn)出自命不凡,、虛榮。一遇挫折,，就會(huì)垂頭喪氣,、萎靡不振、喪失斗志,，缺乏持之以恒的韌勁,，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力,，在經(jīng)歷了失敗之后,，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁,，個(gè)別的甚至走上輕生之路,。

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高,，因此,，在進(jìn)行理論探討,、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn),。著重表現(xiàn)為言與行的分離,，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神,?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了,，協(xié)作意識(shí)降低了,。

面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè),，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法,，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題,。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行",，實(shí)踐出真知,，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力,，青年學(xué)生只有書本還很不夠,，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園,、深入實(shí)際,、接觸社會(huì)、了解社會(huì),，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí),。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查,、生產(chǎn)實(shí)習(xí),、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì),、服務(wù)于人民,、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高,，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上,，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件,，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面,，我們應(yīng)該把學(xué)校,、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作,，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇二

毛澤東思想是指被毛澤東提出并得到實(shí)踐證明的,、系統(tǒng)闡述的關(guān)于工人階級(jí)、貧農(nóng)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)如何領(lǐng)導(dǎo)和解決中國(guó)革命和建設(shè)的理論和方法,。上毛概課是為了讓學(xué)生更深入地了解和學(xué)習(xí)毛澤東思想,。在這門課程中，我學(xué)到了許多珍貴的知識(shí)和體會(huì),，因此,，本文將從五個(gè)方面來(lái)分享我的上毛概課心得體會(huì)。

首先,，毛澤東思想的核心精髓在于群眾路線,。在上毛概課的學(xué)習(xí)中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到群眾路線的重要性,。毛澤東強(qiáng)調(diào)的群眾路線,，不僅是在思想方面的，更是在實(shí)踐中的,。只有向群眾學(xué)習(xí),，尊重群眾，依靠群眾,，才能夠取得革命和建設(shè)的勝利,。學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中也應(yīng)該傳承這種精神,，與人為善,，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神,，與人共同進(jìn)步,。

其次，毛澤東思想的實(shí)質(zhì)在于理論與實(shí)踐相結(jié)合,。毛澤東思想秉承著理論聯(lián)系實(shí)際的思想,，重視實(shí)踐的作用，讓理論不僅停留在書本上，而是踐行在實(shí)際工作中,。這也是毛澤東思想的獨(dú)特魅力所在,。在課程中，我意識(shí)到學(xué)習(xí)理論是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，思考問(wèn)題注重實(shí)際,，解決問(wèn)題需要提出具體的方案和措施，與人溝通時(shí)需要替對(duì)方考慮,，全面考慮各方面的影響和利益等真正做到知行合一,。

第三，毛澤東思想的重要性在于指導(dǎo)各個(gè)領(lǐng)域的工作和發(fā)展,。在現(xiàn)代社會(huì),，毛澤東思想已不再局限于革命和建設(shè)，而是貫穿了各個(gè)領(lǐng)域,，例如政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等,，在新時(shí)期有了新的內(nèi)涵,，它不僅可以為政治提供思想指引，還可以指導(dǎo)生產(chǎn)和生活,，指導(dǎo)文化建設(shè),。因?yàn)槊珴蓶|思想的特殊作用和重要性，我們需要時(shí)刻繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神,，毛澤東思想的精神可以幫助我們切實(shí)做到明白為公,，動(dòng)力共享，推進(jìn)正確且高效的事業(yè)發(fā)展,。

第四,，毛澤東思想的實(shí)踐性需要我們?cè)谌粘９ぷ髦胁粩嗵剿鳌Ｃ珴蓶|思想是不斷發(fā)展的,，只有不斷在實(shí)踐中探索,、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能真正理解和運(yùn)用。每個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷都是不同的,，因此學(xué)習(xí)毛澤東思想需要我們依據(jù)個(gè)人情況和經(jīng)驗(yàn),，時(shí)刻總結(jié)總結(jié)和總結(jié)；將學(xué)到的知識(shí)和體會(huì)應(yīng)用于工作中去,，才能使毛澤東的思想真正得到傳承和發(fā)揚(yáng),。

最后，毛澤東思想對(duì)于我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步有著重大意義,。在國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程中,，毛澤東思想扮演著非常重要的角色,，它成為了中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想來(lái)源，在九億農(nóng)民實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型之前,、我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)飛速增長(zhǎng)之前,，就是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。正是由于毛澤東思想的力量和影響,，才促使了我國(guó)的發(fā)展,。在現(xiàn)代社會(huì)中，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的核心思想,，毛澤東思想一直在推廣與傳承,，推動(dòng)著中國(guó)不斷發(fā)展和前進(jìn)。

綜上所述,，上毛概課是一次難忘的經(jīng)歷,。在這門課程中，我不僅學(xué)到了毛澤東思想的核心理念和價(jià)值,，也領(lǐng)悟了這種思想在日常實(shí)踐中應(yīng)該如何貫徹,。正是毛澤東思想的精神，為我們國(guó)家不斷地發(fā)展和進(jìn)步提供了奠基的基礎(chǔ),，讓人們理解到只有當(dāng)我們依據(jù)毛澤東思想來(lái)思考問(wèn)題和行動(dòng)時(shí)，才能夠讓社會(huì)發(fā)展的事業(yè)取得更加輝煌的成就,。希望我們能夠在今后的生活中,，持續(xù)地學(xué)習(xí)和傳承毛澤東思想的精神，為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步不斷做出貢獻(xiàn),。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇三

讀一本好書仿佛似于圣人對(duì)話,，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想,。

《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn),。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要,。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí),，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論。

此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿,，不曾被超越,。”在這里,，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí),，并付出行動(dòng)的重要性,。

學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后,，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí),，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展,。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力,，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

我們成為了大學(xué)生,，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì),。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,，那只能與成功失之交臂,，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己,，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié),，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況,，解決新問(wèn)題,。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實(shí)事求是,，必須與時(shí)俱進(jìn),。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性,、富有創(chuàng)造性,。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想,，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己,。

做到實(shí)事求是,，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律,、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律,。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律,，增加主動(dòng)性,，減少盲目性，克服片面性,。

“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求,，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律,，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理,，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè),，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

我們作為大學(xué)生,，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命,，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，科學(xué)發(fā)展,、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事,，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī),。

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毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇四

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,，同時(shí)也是中國(guó)的寶貴財(cái)富,。上大學(xué)期間學(xué)習(xí)毛澤東思想，深刻體會(huì)到了毛澤東思想的偉大意義,，也深感自己的幸運(yùn)和責(zé)任,。當(dāng)初進(jìn)入大學(xué)時(shí)，在選課時(shí)便把《毛澤東思想概論》放在了第一位,，以期能夠?qū)γ珴蓶|思想有一個(gè)更加全面的了解,。在親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，則有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì),。

第二段：體驗(yàn)過(guò)程,。

上毛澤東思想概論課，我感到最為有意義與實(shí)用的是老師的講解風(fēng)格,。他并不是簡(jiǎn)單的死記硬背式的教學(xué)，而是把草根與理論結(jié)合起來(lái)來(lái)為我們解讀毛澤東思想,。他的講解方式并不單調(diào),，反而充滿了趣味性與神秘感，引出我們有趣的思考和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),。在講解中,，老師不僅向我們傳遞了毛澤東思想的核心和精華部分，還讓我們看到了毛澤東思想在現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值與意義,。在課堂上,，我們仿佛穿越到了那個(gè)拼搏的年代,，聽到毛澤東的吶喊聲，感受到了那個(gè)歷史輝煌的時(shí)期,。

第三段：得益與感悟,。

在上毛澤東思想概論課中，我的思想得到了很大的提升,。從一個(gè)學(xué)生,，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)更有獨(dú)立思考和分析問(wèn)題能力的人。在學(xué)習(xí)中,，我不僅學(xué)到了如何評(píng)價(jià)和分析毛澤東思想,，還學(xué)會(huì)了如何評(píng)價(jià)和分析世界各個(gè)社會(huì)政治思潮。通過(guò)了解毛澤東思想,，我體會(huì)到了中國(guó)革命的發(fā)展史,，認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)主義在中國(guó)的奮斗與發(fā)展過(guò)程，而這也增強(qiáng)了我的愛(ài)國(guó)精神和民族自豪感,。

第四段：教育意義,。

毛澤東思想是當(dāng)代中國(guó)革命的靈魂，而毛澤東思想概論則在當(dāng)今社會(huì)和思想體系中擔(dān)當(dāng)著一個(gè)重要的角色,。在我們的大學(xué)生涯中,，能夠在老師的帶領(lǐng)下逐漸深入地認(rèn)識(shí)中華民族近代歷史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程以及毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義,，這是一次思想以及精神的洗禮,。通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，能夠更好地增強(qiáng)自己的人民觀念和使命感,，體現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。

第五段：總結(jié)。

在這個(gè)最具有挑戰(zhàn)的時(shí)代背景下,，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論是我大學(xué)期間最有意義的課程之一,。這不僅是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自己意識(shí)形態(tài)的選擇和人生價(jià)值觀的深刻思考,。通過(guò)逐漸深入的毛澤東思想概論課程,，我體會(huì)到了毛澤東思想的深刻內(nèi)涵和偉大意義，同時(shí)也感受到了那個(gè)偉大時(shí)期的革命熱血和社會(huì)斗爭(zhēng)的輝煌,。同時(shí),，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代中國(guó)革命的道義責(zé)任和使命意義。上毛澤東思想概論課對(duì)我的人生意義不言而喻,，也讓我更堅(jiān)定了自己的信仰,，同時(shí)也引導(dǎo)我更為深入地了解和研究毛澤東思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇五

第一段：引言（大約200字）,。

大學(xué)毛概課是每位中國(guó)大學(xué)生所必修的課程之一,，它有助于我們深入了解和理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。在這門課程中,，我學(xué)到了許多對(duì)于我個(gè)人和國(guó)家發(fā)展非常重要的知識(shí)和概念,。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概課，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的發(fā)展史對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要意義,。在這篇文章中,，我將分享我在大學(xué)毛概課中的心得體會(huì)。

第二段：對(duì)毛概課的理論學(xué)習(xí)（大約300字）,。

大學(xué)毛概課的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)和理解馬克思主義,、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過(guò)學(xué)習(xí)這些理論,，我漸漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是以人的全面發(fā)展為目標(biāo),，解放人類勞動(dòng)力，使每個(gè)人都能夠在自己的努力下充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,。我還學(xué)習(xí)了階級(jí)斗爭(zhēng)的概念,，了解到在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)是不可避免的,。此外,，毛概課還教授了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化大革命以及毛澤東的思想和實(shí)踐等內(nèi)容,，這些知識(shí)使我更好地理解了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史,。

第三段：對(duì)毛概課的實(shí)踐研究（大約300字）。

毛概課不僅僅是理論的學(xué)習(xí),，還注重實(shí)踐的研究,。我在課程中參與了小組討論和實(shí)踐項(xiàng)目，深入了解了社會(huì)主義實(shí)踐的變革和發(fā)展,。通過(guò)小組討論,，我學(xué)會(huì)了與他人合作，交流思想和觀點(diǎn),，共同解決問(wèn)題,。同時(shí)，實(shí)踐項(xiàng)目讓我更好地理解了社會(huì)主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐,，我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任積極參與社會(huì)事務(wù),，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。

第四段：對(duì)毛概課的思辨與批判（大約300字）,。

在毛概課中,，我學(xué)會(huì)了思考和批判的能力,。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐之間并不總是完美契合的,。這引發(fā)了我對(duì)于馬克思主義和社會(huì)主義的質(zhì)疑與思考,。我開始思考社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會(huì)主義發(fā)展有許多成功的案例,，但也存在著一些問(wèn)題和局限性,。我認(rèn)識(shí)到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方案,，以不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展,。

第五段：對(duì)毛概課的總結(jié)與展望（大約200字）。

大學(xué)毛概課為我提供了一個(gè)全新的視角去理解中國(guó)革命和建設(shè)的歷史,，同時(shí)也教會(huì)了我對(duì)于理論和實(shí)踐的綜合思考能力,。通過(guò)這門課程，我對(duì)于社會(huì)主義的概念和原則有了更深入的理解和認(rèn)識(shí),。我希望將來(lái)能夠把所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中,，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。最后,，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐,，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)：大學(xué)毛概課是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的一門重要課程,。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課,，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是理論的學(xué)習(xí),，毛概課還注重實(shí)踐研究和思辨批判,。在這門課上，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題,、與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐,。我希望將來(lái)能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐,。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我相信我能為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇六

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解,。在閱讀他的文章和了解有關(guān)他的故事時(shí)，就能體會(huì)到,他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家,，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家,。他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，難怪把學(xué)習(xí)毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮,。幾十年后的我們,，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想,，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般,。

毛概這門課是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一,，是史論結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物,，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。

在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,。黨的xx大把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的意義，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法,。一個(gè)人的一生,，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀,，不同年代的人有不同的歷史使命,。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律,，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征,，才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì),，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路,。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻“三座大山”,，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命,，這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

很多的時(shí)候,，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富,，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜,。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利,，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中,，他的思想已被我們所接受,，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女,。

在21世紀(jì),，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟,，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作,。

當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想,，堅(jiān)持是基礎(chǔ),，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持;而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

作為當(dāng)代大學(xué)生,，在成長(zhǎng)過(guò)程中,必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo),。從實(shí)際出發(fā)奮斗確立目標(biāo),，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整,，以期找到一條最適合自己實(shí)際,，最客觀、最有成功可能性的成長(zhǎng)道路,。同時(shí),我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己,，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇七

很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》這門課,。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期理論課的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)：如果說(shuō)歷史課教會(huì)我們的是社會(huì)發(fā)展歷程，軍事理論課教會(huì)我們的是國(guó)際政治,，思修課教會(huì)我們的是人格修養(yǎng),。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會(huì)了我們社會(huì)發(fā)展、國(guó)際政治,、人格修養(yǎng),，更是對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀,、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響,。

學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,，但毛澤東并沒(méi)有實(shí)行拿來(lái)主義，生搬硬套,，而是根據(jù)但是中國(guó)的具體國(guó)情,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的,。而過(guò)去的幾十年恰恰是對(duì)毛澤東思想這一正確理論的證明,。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時(shí),，我也感受到創(chuàng)新意識(shí)對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家的的重要性。作為大學(xué)生,，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法,、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件,，創(chuàng)造出一套適合自己的方法,，并通過(guò)自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷完善自己的理論。

其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會(huì),，老師讓我們?nèi)ナ占恍r(shí)政熱點(diǎn),、新聞報(bào)道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上,。為此我們可謂是絞盡腦汁,，前面同學(xué)用過(guò)的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用,，第一次上講臺(tái)的是食品問(wèn)題,，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺(jué)自己真想上了電視一樣,，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問(wèn)題”,，但老師說(shuō)我們選的題目太大,，我們也意識(shí)到了這一點(diǎn)，只能說(shuō)些皮毛,，沒(méi)能深入探討原因,，這是以后應(yīng)該避免的。同時(shí),，通過(guò)聽其他同學(xué)所講的東西,，我學(xué)到了很多知識(shí)，也知道了怎樣上臺(tái)講述才能取得跟好的效果,，總的來(lái)說(shuō),，感謝老師給了我們上臺(tái)演講展示自己的機(jī)會(huì)，這是對(duì)我知識(shí)面及上臺(tái)演講能力兩方面的提高,，使我受益匪淺,。

最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),。做到實(shí)事求是,，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認(rèn)識(shí)規(guī)律,、把握規(guī)律,、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí),，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性,，減少盲目性,，克服片面性,。

與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性,、富有創(chuàng)造性,。此刻，我想起了溫總理說(shuō)過(guò)的一句話,，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空,，腳踏實(shí)地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員,，我深深體會(huì)到了其中含義：青年人即心懷理想,，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才,。就我們打?qū)W生而言,，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑校⒋巳谌氲綄W(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐中去,，當(dāng)一名實(shí)干家,，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低,。最后,，請(qǐng)?jiān)试S我用周總理的詩(shī)來(lái)結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無(wú)窮的真理,，讓我苦苦的求索,、追隨。我仰望星空,，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義,，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏,?！?/p>

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇八

通過(guò)這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得這個(gè)課程不像之前想的那么無(wú)聊,。相對(duì)來(lái)說(shuō),，老師更強(qiáng)調(diào)時(shí)事的討論學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識(shí),，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。總的來(lái)說(shuō),，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的,。下面我來(lái)談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會(huì)。

《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn),。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié),，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上,，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要,，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,，總比能一直去模仿別人的理論,，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié),，不斷地去完善自己的一套理論,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇九

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及,，以及新冠疫情的爆發(fā),，網(wǎng)課成為了大家學(xué)習(xí)的主要途徑。作為一門重要的基礎(chǔ)課程,，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（以下簡(jiǎn)稱“毛概”）在大部分高校都是必修課,。我作為一名大學(xué)生，也跟著網(wǎng)課的步伐開始了毛概的學(xué)習(xí),。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深刻體會(huì)到了毛概課的重要性以及學(xué)習(xí)的方法。

首先,，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系概論是我們的時(shí)代要求我們掌握的重要知識(shí),。毛概課程系統(tǒng)地介紹了毛澤東思想的形成和發(fā)展，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容,。這些理論不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,，也是我國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)。學(xué)習(xí)毛概,，就是學(xué)習(xí)黨的路線,、方針、政策,，了解黨史和國(guó)情,，增強(qiáng)我們的思想意識(shí)和政治覺(jué)悟。掌握這些理論知識(shí),，對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)生活以及參與社會(huì)實(shí)踐都是非常有幫助的,。

其次，網(wǎng)課的靈活性和便利性讓毛概的學(xué)習(xí)變得更加容易,。相較于傳統(tǒng)的面授課程,，網(wǎng)課具有時(shí)間和空間的自由度更高。我們可以根據(jù)自己的時(shí)間和節(jié)奏來(lái)學(xué)習(xí),，不用受到地點(diǎn)和時(shí)間的限制,。另外，通過(guò)在線平臺(tái)，教師可以設(shè)置多種學(xué)習(xí)資源,，包括課件,、錄像、教材等,，學(xué)生可以靈活選擇學(xué)習(xí)的材料,，根據(jù)自己的喜好和學(xué)習(xí)效果來(lái)調(diào)整學(xué)習(xí)方式。比如,，我可以隨時(shí)回看錄像,，梳理自己的思路，覺(jué)得不懂的地方可以反復(fù)聽,，直到理解為止,。這種學(xué)習(xí)的靈活性和便利性讓我更好地適應(yīng)了網(wǎng)課的學(xué)習(xí)模式。

然而,，網(wǎng)課毛概的學(xué)習(xí)也存在一些困難和挑戰(zhàn),。首先，毛概的內(nèi)容相對(duì)抽象和理論化,，需要我們具備一定的思維能力和學(xué)習(xí)方法,。有時(shí)候教材上的內(nèi)容比較晦澀難懂，需要我們反復(fù)揣摩,，加深對(duì)概念,、理論和觀點(diǎn)的理解。其次,，網(wǎng)課的自主學(xué)習(xí)需要我們有較強(qiáng)的自律能力和時(shí)間管理能力,。毛概這門課程不是一蹴而就的，需要我們反復(fù)學(xué)習(xí)和思考,，并且隨著學(xué)習(xí)的深入,，需要我們不斷地?cái)U(kuò)充知識(shí)體系,，構(gòu)建自己的理論框架,。

面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我也總結(jié)出了一些學(xué)習(xí)體會(huì)和方法,。首先,，要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。明確每天的學(xué)習(xí)目標(biāo),，按時(shí)完成作業(yè)和任務(wù),，不拖延學(xué)習(xí)時(shí)間。其次,，要積極參與討論和交流,。通過(guò)與同學(xué)討論，可以互相學(xué)習(xí)、互相補(bǔ)充知識(shí),，拓寬思路,。此外，提問(wèn)是學(xué)習(xí)的好方法,，有問(wèn)題及時(shí)向老師請(qǐng)教,，盡量不保留疑惑，這樣可以迅速地解決困惑,，提高學(xué)習(xí)效率,。

綜上所述，網(wǎng)課毛概課給我留下了深刻的印象,。掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性,，利用網(wǎng)課的靈活性和便利性來(lái)提高學(xué)習(xí)效率，克服困難和挑戰(zhàn)的方法和體會(huì),，這些都將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響,。最后，我相信通過(guò)持之以恒地學(xué)習(xí),，我們一定能夠領(lǐng)會(huì)毛概課程的核心內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),，為我們的理論修養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十

經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí),，我感覺(jué)最大的收獲就是我開始慢慢的越來(lái)越關(guān)心國(guó)家時(shí)事了,。從小就學(xué)“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”等等,，這些理論性的說(shuō)教以及千古流傳的愛(ài)國(guó)故事我們從小就耳熟能詳.

本學(xué)期,，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí),，我有如下的體會(huì),。《毛澤東思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō),。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：

其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中,，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。

其二,，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō),。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里,，立志為改革開放,、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件,，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。

學(xué)習(xí)毛澤東思想概論,，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動(dòng)物,，需要一定的精神信念作為自己的行動(dòng)指南和奮斗目標(biāo),。認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會(huì)到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作,?！懊珴蓶|思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

要談毛澤東思想,，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系,、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面,，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富,、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用,，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè),，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的主干力量,，有必要為以后打好政治基礎(chǔ),，以應(yīng)用與實(shí)踐當(dāng)中,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十一

一,、學(xué)習(xí)討論在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話,，對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當(dāng)代中國(guó)的關(guān)系,，有了更深入的認(rèn)識(shí),。

這次研討會(huì)的第一項(xiàng)議程，就是在12月26日,，全體與會(huì)代表前往人民大會(huì)堂,，參加黨中央召開的紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)，聽取發(fā)表重要講話,。當(dāng)天下午,，會(huì)議分四個(gè)小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講,，大家認(rèn)為,，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法,，全面評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求,，科學(xué)闡明了如何正確對(duì)待毛澤東和黨的領(lǐng)袖人物,、正確對(duì)待黨的歷史的重大問(wèn)題，突出強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值,，鮮明回答了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大關(guān)切,。這是繼我們黨《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》之后，又一篇關(guān)于評(píng)價(jià)毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn),。具體說(shuō)來(lái),，大家在發(fā)言中主要談了三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話站在新的歷史高度,，在繼承改革開放以來(lái)我們黨關(guān)于毛澤東同志的重要評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上,，對(duì)毛澤東同志的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷,。這主要指從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程這個(gè)宏大視野中,，來(lái)看待、評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位,，起點(diǎn)高,，定位準(zhǔn)，評(píng)價(jià)到位,。關(guān)于新的概括,，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位,，即“馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”,。

這個(gè)定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中的特殊地位。還有,，講話用了五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”,，來(lái)提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民完成新民主主義革命,，建立新中國(guó),，確立社會(huì)主義基本制度,，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”,，不僅精辟概括了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn),，而且也集中體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)，由此呼應(yīng)了毛澤東同志是“馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”這個(gè)新的論斷,。第二個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話結(jié)合新的時(shí)代條件,，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，回答了今天我們?cè)鯓訄?jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問(wèn)題,。在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得,，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”。據(jù)此,，講話用很大篇幅,，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂,，對(duì)實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主的當(dāng)代價(jià)值，作出了新的概括和論述,，這就抓住了今天我們?cè)鯓訄?jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想的根本,，給人以高屋建瓴、勢(shì)如破竹之感,。毛澤東之所以能夠開辟中國(guó)革命的成功道路,，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來(lái),，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng),、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最根本的也是靠這三條,。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂,，也很難真正掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對(duì)毛澤東思想活的靈魂作出的新論述,，大家談得較多的有：在實(shí)事求是方面,，提出，“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的,，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是,，并不等于在另外的時(shí)間和另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論,、取得的經(jīng)驗(yàn),，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”,。

在群眾路線方面，提出,，“堅(jiān)持群眾路線,，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量”?！拔覀凕h的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算,，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判?！痹讵?dú)立自主方面,，指出，“這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神,，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心,，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)”。第三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話深刻闡述了評(píng)價(jià)歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀,，強(qiáng)調(diào)黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的整體性和歷史延續(xù)性,，回答了為什么要毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開辟出來(lái)的正確道路的問(wèn)題。大家認(rèn)為,，講話聯(lián)系對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià),，堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤,、如何正確評(píng)價(jià)歷史人物,、如何科學(xué)對(duì)待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對(duì)各種形式的歷史虛無(wú)主義,。關(guān)于對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),，講話強(qiáng)調(diào)應(yīng)該放在其所處時(shí)代和歷史條件下去分析，提出了六個(gè)“不能”：“不能離開對(duì)歷史條件,、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人,。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平,、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！边@些論述,，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對(duì)待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度,，為我們科學(xué)評(píng)價(jià)和維護(hù)毛澤東同志的歷史功績(jī)和歷史地位,，正確看待我們黨的歷史,，提供了理論指南。

二,、自覺(jué)結(jié)合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的研究和宣傳,，探討毛澤東同志和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，對(duì)他的歷史功績(jī)和歷史地位,，體會(huì)得更具體了,。

黨的以來(lái),，提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè),、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)持續(xù)奮斗的歷史過(guò)程,，是一項(xiàng)救國(guó),、興國(guó)、強(qiáng)國(guó),，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè),。”這個(gè)論斷,，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之間的深刻聯(lián)系,。正如在講話中說(shuō)的那樣，“在中國(guó)人民追求民族獨(dú)立與解放的道路上,，自從有了毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo),，有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才真正掌握了自己的命運(yùn),，使中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利,，中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”。我們這次會(huì)議,，有不少論文正是從這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行研討的,。有同志通過(guò)研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,、1949年中華人民共和國(guó)建立,、1978年實(shí)行改革開放這四個(gè)具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來(lái)梳理毛澤東同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻(xiàn),。作者認(rèn)為,，展開毛澤東同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起,、接續(xù)奮斗,、走向輝煌,，看到毛澤東在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出,，毛澤東同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家,，但卻是最早提出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。

他提出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標(biāo),，提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟,。毛澤東同志的民族復(fù)興抱負(fù)，也可視為他的“中國(guó)夢(mèng)”,，其中有兩個(gè)內(nèi)容,，一是實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放，二是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，趕上世界最發(fā)達(dá)國(guó)家,。在這個(gè)意義上講，當(dāng)代的“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)毛澤東“中國(guó)夢(mèng)”思想的弘揚(yáng),。提出,，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神,，必須凝聚中國(guó)力量,。在這次研討會(huì)上，同志們立足于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求,，探討了毛澤東同志與中國(guó)道路,、中國(guó)精神、中國(guó)力量的關(guān)系,。關(guān)于毛澤東同志與中國(guó)道路,。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中說(shuō),，“找到一條正確道路是多么不容易,。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦,、付出各種代價(jià)取得的根本成就”,。中國(guó)革命過(guò)程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問(wèn)題,，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題,。毛澤東同志的偉大貢獻(xiàn)，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,，解決了這個(gè)難題,。可以說(shuō)，講中國(guó)道路,，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起,，不能不從毛澤東同志對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索講起。在這次會(huì)議上,，不少同志談到,，中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命的，遇到了許多特殊的復(fù)雜的問(wèn)題,。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,，開辟了中國(guó)革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利,，才有了新中國(guó)的成立,。

有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó),，如何通過(guò)新民主主義革命實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義社會(huì)的逐步過(guò)渡,，確立社會(huì)主義制度;更多的同志,，具體分析了毛澤東同志探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的成就和經(jīng)驗(yàn),，對(duì)今天堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關(guān)于毛澤東同志與中國(guó)精神,。關(guān)于中國(guó)精神,，著重講到以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這次會(huì)議不少論文都談到這個(gè)問(wèn)題,，并作了更廣泛的發(fā)揮,。有同志提出，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進(jìn)性,、民族性,、時(shí)代性的中國(guó)精神。有同志提出,，愛(ài)國(guó)主義,、實(shí)事求是、為人民服務(wù),、獨(dú)立自主,、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓,。有同志提出,，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過(guò)去取得成功的重要精神條件,，今后仍然是我們?cè)谥腥A民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,。有同志提出，勤儉建國(guó)是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方針，同時(shí)也凝聚了我們黨成立以來(lái)艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng),，對(duì)于我們今天反對(duì)奢靡享樂(lè)之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng),，無(wú)疑是一種富有時(shí)代氣息和歷史生命力的精神財(cái)富,。關(guān)于毛澤東同志與中國(guó)力量。有同志強(qiáng)調(diào),，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位,，找到了實(shí)現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來(lái)的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動(dòng)各階級(jí)各階層力量,，為革命和建設(shè)筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國(guó)際大勢(shì),，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興贏得了外部力量支持。這三個(gè)方面為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起了磅礴力量,。以上這些論述,，清楚地揭示出，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下我們黨和人民進(jìn)行的革命和建設(shè),，同我們今天要努力實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，在奮斗目標(biāo)上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的,，在奮斗歷程上是有機(jī)統(tǒng)一的,。

三、自覺(jué)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和宣傳,，研討毛澤東同志探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的成就,，對(duì)他為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義打下的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)得更清楚了,。

中國(guó)特色社會(huì)主義承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索,，它是從改革開放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，也是從新中國(guó)成立后的持續(xù)探索中走出來(lái)的,。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中說(shuō),，在社會(huì)主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒,，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論,、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行‘第二次結(jié)合’,，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路,，制定把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略思想”。這次會(huì)議上,，不少論文和發(fā)言對(duì)毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上的艱辛探索,、對(duì)他在探索中取得的巨大成就及其與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系,，進(jìn)行了深入的研究。比如,，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度,，考察了他有關(guān)中國(guó)社會(huì)主義和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的思想和實(shí)踐。作者認(rèn)為：毛澤東同志第一次提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng),、目標(biāo)和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的思想障礙,，作出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計(jì);毛澤東同志反對(duì)革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義，主張通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會(huì)主義過(guò)渡的主體,，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程,。

這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實(shí)踐，決定了后來(lái)正式探索中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路,，從一開始便具有了自己的特色,。有同志從國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的角度，強(qiáng)調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)兩種對(duì)立的社會(huì)形態(tài)打通了,，在中國(guó)找到了從半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的道路和方法,。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個(gè)方面,，概括了毛澤東同志對(duì)改革開放探索和開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出的貢獻(xiàn),。作者認(rèn)為：“奠基之功”，就是建立新中國(guó)和確立社會(huì)主義基本制度之功;“探索之果”,，就是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)成果,、理論成果和實(shí)踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,，但是我們更應(yīng)當(dāng)看到毛澤東同志作為探索適合中國(guó)國(guó)情社會(huì)主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者的歷史功績(jī),，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ),，提供了重要條件。有同志明確提出,，毛澤東同志是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者,、探索者和先行者。圍繞這個(gè)觀點(diǎn),，作者根據(jù)黨的報(bào)告的有關(guān)論述,，從三個(gè)方面作了詳細(xì)闡述，即：取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就,，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ);形成關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果,，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供思想指南和理論準(zhǔn)備;積累社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn),。

論文展開的具體論述,，進(jìn)一步豐富了人們對(duì)黨的報(bào)告有關(guān)論斷的認(rèn)識(shí)。有同志提出，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的,，是對(duì)其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展,。這包括四個(gè)方向：中國(guó)特色社會(huì)主義是在毛澤東同志帶領(lǐng)人民建立社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅(jiān)持毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗(yàn)中繼續(xù)向前發(fā)展的,。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系,，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和實(shí)踐基礎(chǔ),，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。多次強(qiáng)調(diào),，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索,。我們要正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期,。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索,，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí),、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn),，沒(méi)有它積累的思想成果,、物質(zhì)成果、制度成果,，改革開放也難以順利推進(jìn),。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn),、走到再光輝的未來(lái),，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！钡倪@段話,，既充滿感情，也是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié),。這次研討會(huì)上,，有不少論文從這個(gè)角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系,。

四,、自覺(jué)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和宣傳,，研討毛澤東同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,，理解得更深入了,。

這次會(huì)議有關(guān)毛澤東思想研究的論文，占了很大部分,。大家堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟(jì)思想,、政治思想,、文化思想、黨建思想,、軍事思想,、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想,、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,、民族理論，等等,。很多成果都在過(guò)去的基礎(chǔ)上有了新的拓展,，或者有所突破。更重要的特點(diǎn)是,，關(guān)于毛澤東思想的研究,，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情,，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,。比如，毛澤東社會(huì)建設(shè)特別是社會(huì)管理思想,，在以往的研究中關(guān)注得比較少,。我們這次會(huì)議，在這個(gè)領(lǐng)域有不少成果,。有同志認(rèn)為，毛澤東同志在探索中雖然沒(méi)有使用社會(huì)建設(shè),、社會(huì)管理這樣的概念,，但他確實(shí)有這方面的理論和實(shí)踐，包括：適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)的需要,，將人民群眾組織和動(dòng)員起來(lái);針對(duì)前進(jìn)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強(qiáng)基層工作和群眾工作,，減少和化解各種矛盾，等等,。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,，在今天還在運(yùn)用和發(fā)展,。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域,。這次會(huì)議上,，同志們把中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)軍夢(mèng)結(jié)合在一起，推進(jìn)了該領(lǐng)域的研究,。有同志提出,，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東軍事思想,，必須聚焦強(qiáng)軍目標(biāo),，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路。再比如,，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容,，概括為十個(gè)方面，包括：既要革命,，就要有一個(gè)革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨;著重從思想上建設(shè)黨;堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;政治路線確定之后,，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅(jiān)持民主和集中的辯證統(tǒng)一,，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來(lái),，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng),，時(shí)刻不忘拒腐防變;堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括,，不是簡(jiǎn)單的羅列,，每一條都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。論文還從五個(gè)方面論述了在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問(wèn)題,。

與會(huì)者結(jié)合中國(guó)革命,、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際，來(lái)研究毛澤東思想,，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中來(lái)進(jìn)行研究,。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為“馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”這個(gè)論斷,。在怎樣看待馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果,，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見(jiàn)解,。有不少論文和發(fā)言,，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”;做出中國(guó)處于不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會(huì)主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說(shuō),，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會(huì)主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo);探求指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策;等等,。這些成果,，都成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。這方面的研究進(jìn)一步說(shuō)明,，毛澤東思想不只是關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，也包括關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時(shí)也說(shuō)明,，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”,，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法上面,，不只是體現(xiàn)在實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點(diǎn)和主張上面,。對(duì)于怎樣理解后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展,，前者是后者的思想來(lái)源和理論基礎(chǔ)，有同志提出,，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承,，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點(diǎn)和根本立場(chǎng)上一脈相承，都堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標(biāo)上一脈相承,，都堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的人類社會(huì)發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承,，都強(qiáng)調(diào)理論要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。同時(shí),，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在新的時(shí)代條件下,，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，在回答新的時(shí)代課題中,，在對(duì)社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)的前提下,，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進(jìn)了毛澤東提出的馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史飛躍,。

與會(huì)代表在這方面的研究，表達(dá)了一個(gè)共識(shí),，這就是：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國(guó)化道路，隨著時(shí)代的變化和建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的,。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，就是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會(huì)主義事業(yè)，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程,。總之,，我們這次會(huì)議,，貫徹了黨中央的要求,，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來(lái)結(jié)合起來(lái),，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)同進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)和精神風(fēng)范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營(yíng)養(yǎng),，科學(xué)揭示毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值,，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十二

這個(gè)學(xué)期,，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課,，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課,，老師的方式也很靈活,，在上課之前會(huì)讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問(wèn)題,，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,。第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想,，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。進(jìn)行了探索,，在這次學(xué)習(xí)中,，我們都受益良多。

通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景,、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵,、主要內(nèi)容,、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,，都是實(shí)事求是,。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利,。從1957年下半年開始,，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤,。十一屆三中全會(huì)以來(lái),，這條思想路線不僅得到了重新確立,，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立,、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案,。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向,，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題,，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用,，實(shí)踐真理,。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性,，必須在原有事物基礎(chǔ)上,，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤,。毛澤東思想,，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn),。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑,。

解放思想,，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求,。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn),，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己,，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足,，使自己跟上時(shí)代的步伐,。通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義,，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上,，逐步形成發(fā)展起來(lái)的,。

在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章,?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛,，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣,，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映,，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像,，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜,，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家,，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家,。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道,，里邊有不少外公寫的筆記,，令我驚異的是，一篇不到100字的文章,，竟然可以挖掘出如此多的東西,，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課,，掀起了一股思想熱潮,。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想,，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后,，更是體會(huì)尤深,，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,，結(jié)合時(shí)代特征,，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任,。

通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí),，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上,，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。

在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中,，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章,。科學(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理,?！碧貏e是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力,，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。

學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是,。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。

通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景,、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵,、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利,。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤,。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立,，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立,、基本內(nèi)容,。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案,。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向,，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題,，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論,。

學(xué)以致用，實(shí)踐真理,。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí),，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性,，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜,，才能避免教條主義的錯(cuò)誤,。毛澤東思想，鄧小平理論,，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑,。

解放思想，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn),。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶,，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求,。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者,。要敢于接受新鮮事物,，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐,。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果,，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義,，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南,，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放,、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物,，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。毛澤東思想的產(chǎn)生,，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,。毛澤東思想包括了新民主主義革命,、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略,、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。

毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,。它是改革開放的理論源泉,，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課,，剛剛開始學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，由于不是很了解,，就對(duì)此產(chǎn)生了誤解,，認(rèn)為這門課必定會(huì)很無(wú)聊，學(xué)不到東西,，不過(guò)通過(guò)后來(lái)學(xué)習(xí)了之后,，才了解到毛概這門課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應(yīng)用,，但是毛概這門課程注重的是對(duì)人思想的教育,，也許它不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，但是對(duì)人影響的作用確實(shí)非常大,，我相信它已經(jīng)不僅僅對(duì)我這樣的一個(gè)普通的大學(xué)生有思想上的影響,，也肯定影響著很多成功的人。指導(dǎo)他們,，使他們?cè)诶щy面前少走彎路,，幫助他們走向成功。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論》這門課一共有十五章,，很厚的一本書,，書中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來(lái)難免會(huì)有一點(diǎn)不太能接受,，我想要是書本中的某些理論能有一些探討性的活動(dòng)夾在里面那就會(huì)更好,，使我們學(xué)起來(lái)不會(huì)那么的無(wú)聊,，學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也能使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更活躍。

通過(guò)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論》這門課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，學(xué)習(xí)到了很多理論,，即使到現(xiàn)在我也不是十分充分的理解書中的理論，但是我想這對(duì)于幫助我自己更好得樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有很重要意義，雖然不能馬上有什么成效,，但是我想這能對(duì)我以后個(gè)人的人生規(guī)劃,，甚至以后求職，都多多少少有一些影響,。甚至在未來(lái)的日子里,，也許能更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)我自己的一份力量。

有時(shí)候我在看新聞播報(bào)就聽到某某官員貪污了多少巨款,，哪里又搞形象工程,，弄虛作假、勞民傷財(cái),。我覺(jué)得這些問(wèn)題一天不解決,，無(wú)論是對(duì)黨，對(duì)某官員的成長(zhǎng)都是非常有害的?，F(xiàn)在,，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作,，做老實(shí)人,，辦老實(shí)事，才能真正的為老百姓服務(wù),，解決老百姓的問(wèn)題,。

經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)最大的收獲就是我開始慢慢的越來(lái)越關(guān)心國(guó)家時(shí)事了,。從小就學(xué)“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”,，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”等等，這些理論性的說(shuō)教以及千古流傳的愛(ài)國(guó)故事我們從小就耳熟能詳.

本學(xué)期,，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論,，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì),?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來(lái)講,，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：

其一,，是史論結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程,，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程,。

其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題,。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義,，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南,，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放,、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件,，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中---它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),。學(xué)好毛澤東思想,，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè),，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。

學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦,。人也是一種有精神追求的動(dòng)物,，需要一定的精神信念作為自己的行動(dòng)指南和奮斗目標(biāo)。認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵,，才能真正的領(lǐng)會(huì)到毛澤東思想的真諦,，才能科學(xué)地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們今天地學(xué)習(xí)和工作?！懊珴蓶|思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)要求,，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí),，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律,，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù),。

要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在,。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色,、理論的特殊貢獻(xiàn),。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的,。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用,。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂,，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的主干力量,，有必要為以后打好政治基礎(chǔ)，以應(yīng)用與實(shí)踐當(dāng)中,。

在現(xiàn)代社會(huì),，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的,。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?，中?guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任,。特別是我們科大即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們,，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通,。不能瞎犯錯(cuò)誤,，中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通,，這是我們時(shí)刻要記住的,。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志,，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下,，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論,。另一方面,，在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大,，一概排除外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題,。農(nóng)民和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢,，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義,、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假,、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng),，有的黨組織軟弱渙散,。在這種情況下,，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行,。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米,，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土,，全部死亡,，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際,，只看表面,。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。這就是學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》的重要體會(huì),。

對(duì)實(shí)際與實(shí)踐,，我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí)，也不能浮于表面,。而所謂去實(shí)踐,，就是要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”一詞,，出自東漢班固所寫的《漢書》，原文是“修學(xué)好古,，實(shí)事求是”,，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字,，這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是,，就是一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是,，是辯證唯物主義的根本思想路線問(wèn)題,，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，即必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),，尋找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的具體道路,。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度,，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的,，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長(zhǎng)處和短處,，然后制定自己的獨(dú)特，不可生搬硬套別人的成功方法,，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示,。

另外我還要談一下我對(duì)這門課一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門課一定會(huì)很無(wú)聊也最無(wú)益,。結(jié)果在學(xué)期之中,，我深深地被中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門課也成了我最愛(ài)聽的課程之一,。這首先得感謝講師充滿激情的講說(shuō),，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長(zhǎng)又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排,，但我還是能從講師語(yǔ)調(diào)里深切體會(huì)到他對(duì)毛澤東同志的敬佩和對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜,。無(wú)疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人,。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們,，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例?？梢?jiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提,。空想,、不切實(shí)際地瞎說(shuō)瞎干是我們無(wú)論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中,，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的,。

就所學(xué)的知識(shí),，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中,，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn),，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路,，但一次又一次地失敗了,。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)救民的道路,?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命.在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑,。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。他的理論和實(shí)踐,，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,，滲透在人們的靈魂深處,，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用,，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播,。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑,。

毛澤東是馬克思理論中國(guó)化的開拓者;是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展;是中國(guó)人民堅(jiān)社會(huì)主義道路的偉大旗幟,。最為第二代領(lǐng)導(dǎo)者,鄧小平堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要,，堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)內(nèi),，處于被侵略,、受屈辱的狀態(tài)，是中國(guó)人民接受了馬克思主義,，并且堅(jiān)持走從新民主主義到社會(huì)主義的道路,，才使中國(guó)的革命取得了勝利。

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概述》讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的,，而是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情,，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是,，結(jié)合過(guò)去的失敗和教訓(xùn),，發(fā)展出的理論。他認(rèn)為,，革命的成功來(lái)自于調(diào)查和實(shí)踐,。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的主力應(yīng)該是工人，而毛澤東則否認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn),，他認(rèn)為,，應(yīng)該結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，中國(guó)的實(shí)際是,，農(nóng)民占了大多數(shù),，所以應(yīng)該首先解決農(nóng)民的問(wèn)題。有人還認(rèn)為,，中國(guó)要么速勝,，要么應(yīng)該投降，毛澤東則否認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn),，他認(rèn)為,，中國(guó)既不會(huì)速勝，也不應(yīng)該投降,，而是應(yīng)該打持久戰(zhàn),。創(chuàng)造歷史靠的不是理性的設(shè)計(jì)，而是實(shí)踐和摸索,，是不斷的試錯(cuò)和探索,。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命理論，指出新民主主義革命的總路線是毛澤東新民主主義革命理論的高度概括,，明確了革命對(duì)象,，領(lǐng)導(dǎo)力量，革命動(dòng)力,，同時(shí)毛澤東指出現(xiàn)時(shí)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,。這一理論的確立正確解決了民主革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系問(wèn)題,，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。

這本書以馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍著筆,，從毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,，形成和發(fā)展，科學(xué)內(nèi)涵及歷史地位四方面展開闡述,，指出在近代中國(guó)落后及其社會(huì)根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國(guó)化的背景下，毛澤東思想萌芽,，并與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合從而得到初步形成,，成熟，繼續(xù)發(fā)展,。從而確立了鮮活的科學(xué)內(nèi)涵,，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)達(dá)到的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。讓我正確的認(rèn)識(shí)了毛澤東思想真實(shí)的科學(xué)面目,正確的認(rèn)識(shí)了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發(fā)展,。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命道路的闡述,，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論述和“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命理論，指出將中共的工作中心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移,，深入進(jìn)行土地革命,，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，在農(nóng)村開展武裝斗爭(zhēng),，打碎農(nóng)村白色政權(quán),，建立紅色革命政權(quán)，直到當(dāng)革命力量發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí),，在進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn),，攻打中心城市，奪取全國(guó)政權(quán),?！边@一理論正確揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是馬克思普遍原理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范,。

我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想,?？茖W(xué)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。我們對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度,，就是堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想,。馬列主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的理論體系,。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，堅(jiān)持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟,，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想,，自覺(jué)地把堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責(zé)任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內(nèi)容,、形成過(guò)程和文字表述的分析中,，我們不難看到，作為中國(guó)化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論,，確實(shí)既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理,，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派,，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。

鄧小平說(shuō)過(guò),對(duì)馬克思主義的信仰,，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力,。建國(guó)以后，我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的是一個(gè)爛攤子,，工業(yè)幾乎等于零,，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹,，經(jīng)濟(jì)十分混亂,。我們解決吃飯問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題,，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問(wèn)題,，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè),?？康氖鞘裁?靠的是馬克思主義，是社會(huì)主義,。

社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力,，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些,，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活,。如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略,。社會(huì)主義要消滅貧窮,。貧窮不是社會(huì)主義,，更不是共產(chǎn)主義。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括,。第一，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力,，是發(fā)展先進(jìn)文化,，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二,，先進(jìn)文化是人類社會(huì)的靈魂，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力,，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展,、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三,，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體,，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的方面,，它強(qiáng)調(diào)：人民是我們國(guó)家的主人,，是決定我國(guó)前途和命運(yùn)的根本力量，是歷史的真正創(chuàng)造者,。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，是我國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)啟己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè),，是億萬(wàn)人民群眾廣泛參與的位造性事業(yè),。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是不斷實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民群眾的利益,。

毛澤東思想不是毛澤東的思想,，而是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想體系和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。毛澤東晚年雖然出現(xiàn)過(guò)一些重大失誤,，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了不可磨滅的破壞性影響，但是那是基于毛澤東晚年的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和傾向上,，而不是毛澤東思想這一科學(xué)理論體系之中,。

十一屆三種全會(huì)以后，中共已對(duì)前二十多年的錯(cuò)誤進(jìn)行了撥亂反正,，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)又重新的走上了正規(guī),。我們不能一概否定毛澤東的貢獻(xiàn),，雖然他在晚年有過(guò)失誤，但是就其一生而言,，對(duì)于中國(guó)的革命和建設(shè),，毛澤東當(dāng)之無(wú)愧的是中國(guó)的偉大領(lǐng)袖和值得人民永遠(yuǎn)尊敬和記憶的偉人。毛澤東思想,，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍,，其中所包含的“實(shí)事求是、群眾路線,、獨(dú)立自主”的思想精髓,，仍是指導(dǎo)中共進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化,，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前進(jìn),。

經(jīng)過(guò)這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下,，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告,，想想在這段時(shí)間，雖說(shuō)不長(zhǎng),，但真的是學(xué)到了很多東西,。

我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題,，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問(wèn)題,，而且很多人對(duì)此也有困擾，所以,，對(duì)此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義,。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎,，包括設(shè)計(jì),、派發(fā)、回收問(wèn)卷,，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果,，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論,，,，制作、填寫大綱,，,，繪制表格，后期完善。做的過(guò)程里,，我們遇到過(guò)各種問(wèn)題,，有想過(guò)偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來(lái),，不管我們的報(bào)告是否合格,，但我們至少可以問(wèn)心無(wú)愧，我們是用了心,、盡了力去完成的,，這個(gè)過(guò)程我們走的不簡(jiǎn)單，但我們回想起就覺(jué)得很開心,。

調(diào)查過(guò)程里,，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問(wèn)題。問(wèn)題有許多,，包括課余時(shí)間充裕,，但沒(méi)有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間,，沒(méi)正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間,，課余時(shí)間帶來(lái)的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì),，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因,。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題,，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀,、客觀的條件,，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省,，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣,，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的,。所以我們?cè)谡{(diào)研的同時(shí),，也在虛心學(xué)習(xí)，改正,。

其實(shí)一開始,，對(duì)這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒(méi)怎么放在心上，想想不過(guò)是發(fā)一些調(diào)查問(wèn)卷然后分析總結(jié),，寫篇報(bào)告而已,。但真正做起來(lái)的時(shí)候才發(fā)覺(jué)并非那么簡(jiǎn)單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問(wèn)題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問(wèn)題,，問(wèn)卷上雖說(shuō)只有十四個(gè)問(wèn)題,，但就是這十幾個(gè)問(wèn)題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問(wèn)卷,，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問(wèn)卷,，這一百二十份問(wèn)卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完,，之后就是分析問(wèn)卷,，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì),，如何分類,，這期間我們意見(jiàn)上也發(fā)生過(guò)分歧，但最后通過(guò)討論還是解決了,。

所以通過(guò)這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深,，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題,，學(xué)習(xí)中所遇見(jiàn)的問(wèn)題通過(guò)幾個(gè)公式,，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案,，而實(shí)際中則不然,，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問(wèn)題，也許只是個(gè)小問(wèn)題,，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步,，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法,，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的,。

在這期間，我們也都意識(shí)到了一個(gè)東西的重要性,，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí),，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事,，就算做到了,，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案,。但雖說(shuō)都知道團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念,，但做起來(lái)就并非那么簡(jiǎn)單了，人都有自己的想法,，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同,，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，在這種情況下,，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論,，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好,，和和氣氣的討論還好辦到,，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心,，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法,，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語(yǔ)言更好的表達(dá)出自己的想法,，切不可急躁,，也不能瞧不起別人的想法。對(duì)于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),，需要學(xué)習(xí)的東西很多,，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師,，正所謂“三人行,，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識(shí),、道理,。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹,，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng),。

當(dāng)然，說(shuō)到團(tuán)隊(duì)合作,，既然是團(tuán)隊(duì),，自然也就離不開交流,，交流人人都會(huì),，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法,，那并非是件容易的事,，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí),，還有在實(shí)踐調(diào)查的過(guò)程中,，不只是我們發(fā)問(wèn)卷，我們也收到了別人的問(wèn)卷,，說(shuō)實(shí)話,，雖說(shuō)幫忙填一下問(wèn)卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心,，在找人幫忙填問(wèn)卷,，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語(yǔ)就顯得十分必要，所以我們也還在問(wèn)卷末尾加上一個(gè)笑臉,，說(shuō)一聲謝謝,，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺(jué)得舒服一些。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”,，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力,，使我們通過(guò)這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì),，其意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生,。實(shí)踐出真知,。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才,，必須跨出校門,、步入社會(huì)、并積極投身社會(huì);把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,，從實(shí)踐中不斷分析,、總結(jié)，從而提高自身解決問(wèn)題的能力,。走向社會(huì),，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大,，也不過(guò)分自卑,。社會(huì)實(shí)踐，對(duì)我們樹立正確的人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀有著很大的幫助，對(duì)我們的事業(yè)心,、社會(huì)責(zé)任感,，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身,，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí),。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里,，但我們會(huì)把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來(lái),，并以此激勵(lì)自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí),，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自己!

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)毛概理論,，讓我體會(huì)毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶,，就是這個(gè)道理。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為第一個(gè)重要的問(wèn)題,，因?yàn)樗笆穷I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),、全體干部,、全體黨員的思想方法問(wèn)題”。我們黨的歷史證明，黨的每一次進(jìn)步和飛躍,，都和改造文風(fēng),、學(xué)風(fēng)有關(guān),。毛澤東同志對(duì)“黨八股”恨之入骨,，以中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)的激揚(yáng)文字,，使我們黨擺脫了本本主義,、教條主義。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)開短會(huì),、講實(shí)情,，他自己帶頭講有用的話、短話,、干脆的話,，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領(lǐng)袖們帶頭示范,，使我們黨擺脫了“假大空”,。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明,，文風(fēng),、學(xué)風(fēng)于黨于國(guó)關(guān)乎成敗。黨的以后,，習(xí)近平同志帶頭講平實(shí)的話,、精煉的話、有感情的話,，使全黨同志和全國(guó)人民真切感到,，會(huì)風(fēng)為之一變,，文風(fēng)為之一新,，作風(fēng)為之一振。用什么人,、不用什么人,，歷來(lái)是干部工作的核心問(wèn)題,，是促進(jìn)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

黨的思想是行動(dòng)的先導(dǎo),。解放思想,、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新,、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線,，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂。在認(rèn)識(shí)和改造世界中,，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀,、人生觀、政績(jī)觀和方法論的具體體現(xiàn),。面對(duì)日新月異的變革時(shí)代,，干部解放思想沒(méi)有止境，實(shí)事求是必須一以貫之,。以良好的用人導(dǎo)向促進(jìn)干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，就是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，努力按照客觀規(guī)律辦事,，始終堅(jiān)持解放思想,、開拓進(jìn)取不停步，時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏,，不斷改革創(chuàng)新,。對(duì)那些腳踏實(shí)地、講究科學(xué)的干部,，要大力支持,，大膽使用;對(duì)那些思想解放，想干事,、會(huì)干事,、干成事、不怕事的干部,，要提供平臺(tái),，用當(dāng)其位;對(duì)那些不思進(jìn)取、不求有功,、但求無(wú)過(guò)的干部,，要鞭策教育，督促整改,。

黨的行動(dòng)指南,、把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型,、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等,。要用心“吃”,。黨章雖然通俗易懂，但思想深邃,，自成體系,，可以說(shuō)是一種精神的盛宴。只有結(jié)合實(shí)際反復(fù)思考,，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái),，反復(fù)琢磨,、咬文嚼字。

毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要思想,，是毛澤東思想的重要組成部分,，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針。現(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰,，沒(méi)有信念,，有時(shí)連起碼的信用都沒(méi)有，常常把自己混同于一般老百姓,，牢騷多,，怨氣大，不信馬列主義,，不信毛澤東思想,，不信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人,。長(zhǎng)此以往,，怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，研究的熱情,，撲下身子解決問(wèn)題的勇氣?久而久之,，置身于理論和實(shí)踐之外，就會(huì)離群眾越來(lái)越遠(yuǎn),，離實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn),，離燦爛的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越遠(yuǎn)。實(shí)踐證明,，用一個(gè)作風(fēng)好的人,，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發(fā)調(diào)動(dòng)廣大干部的內(nèi)在動(dòng)力;反之,，就會(huì)挫傷干部的積極性,，損害黨的形象，影響事業(yè)發(fā)展,。顯而易見(jiàn),，如何選人用人，對(duì)于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用,。

毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課,，剛剛開始學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，由于不是很了解,，就對(duì)此產(chǎn)生了誤解,，認(rèn)為這門課必定會(huì)很無(wú)聊，學(xué)不到東西,，不過(guò)通過(guò)后來(lái)學(xué)習(xí)了之后,，才了解到毛概這門課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應(yīng)用,，但是毛概這門課程注重的是對(duì)人思想的教育,，也許它不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，但是對(duì)人影響的作用確實(shí)非常大,，我相信它已經(jīng)不僅僅對(duì)我這樣的一個(gè)普通的大學(xué)生有思想上的影響,，也肯定影響著很多成功的人。指導(dǎo)他們,，使他們?cè)诶щy面前少走彎路,，幫助他們走向成功。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論》這門課一共有十五章,，很厚的一本書,，書中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來(lái)難免會(huì)有一點(diǎn)不太能接受,，我想要是書本中的某些理論能有一些探討性的活動(dòng)夾在里面那就會(huì)更好,，使我們學(xué)起來(lái)不會(huì)那么的無(wú)聊，學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也能使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更活躍,。

通過(guò)學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論》這門課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,，學(xué)習(xí)到了很多理論，即使到現(xiàn)在我也不是十分充分的理解書中的理論,，但是我想這對(duì)于幫助我自己更好得樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有很重要意義,，雖然不能馬上有什么成效,，但是我想這能對(duì)我以后個(gè)人的人生規(guī)劃，甚至以后求職,，都多多少少有一些影響,。甚至在未來(lái)的日子里，也許能更好的為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)我自己的一份力量,。

有時(shí)候我在看新聞播報(bào)就聽到某某官員貪污了多少巨款,，哪里又搞形象工程,，弄虛作假、勞民傷財(cái),。我覺(jué)得這些問(wèn)題一天不解決,，無(wú)論是對(duì)黨，對(duì)某官員的成長(zhǎng)都是非常有害的?，F(xiàn)在,，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作,，做老實(shí)人,，辦老實(shí)事，才能真正的為老百姓服務(wù),，解決老百姓的問(wèn)題,。

通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義,，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的,。

在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中,，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理,。”特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力,，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域,。

學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向,。

通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程,。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ),、科學(xué)內(nèi)涵,、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利,。從1957年下半年開始,，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái),，這條思想路線不僅得到了重新確立,，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí),，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立,、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案,。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化,、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向,，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題,，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用,，實(shí)踐真理,。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性,，必須在原有事物基礎(chǔ)上,，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤,。毛澤東思想,，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn),。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想,，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶,，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn),，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己,，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者,。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足,，使自己跟上時(shí)代的步伐,。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里,，立志為改革開放,、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件,，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略,、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是,、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂,。

毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。它是改革開放的理論源泉,，也表現(xiàn)在空間的拓延上,，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,，基本原理,，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè),，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù),。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)毛概理論,，讓我體會(huì)毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶，就是這個(gè)道理,。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為第一個(gè)重要的問(wèn)題,，因?yàn)樗笆穷I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部,、全體黨員的思想方法問(wèn)題”,。我們黨的歷史證明,，黨的每一次進(jìn)步和飛躍,，都和改造文風(fēng)、學(xué)風(fēng)有關(guān),。毛澤東同志對(duì)“黨八股”恨之入骨,，以中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)的激揚(yáng)文字,，使我們黨擺脫了本本主義,、教條主義。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)開短會(huì),、講實(shí)情,，他自己帶頭講有用的話、短話,、干脆的話,，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領(lǐng)袖們帶頭示范,，使我們黨擺脫了“假大空”,。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明,，文風(fēng),、學(xué)風(fēng)于黨于國(guó)關(guān)乎成敗。黨的以后,，習(xí)近平同志帶頭講平實(shí)的話,、精煉的話,、有感情的話，使全黨同志和全國(guó)人民真切感到,，會(huì)風(fēng)為之一變,，文風(fēng)為之一新，作風(fēng)為之一振,。用什么人,、不用什么人，歷來(lái)是干部工作的核心問(wèn)題,，是促進(jìn)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo),。

黨的思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想,、實(shí)事求是,、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線,，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂,。在認(rèn)識(shí)和改造世界中，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀,、人生觀,、政績(jī)觀和方法論的具體體現(xiàn)。面對(duì)日新月異的變革時(shí)代,，干部解放思想沒(méi)有止境,，實(shí)事求是必須一以貫之。以良好的用人導(dǎo)向促進(jìn)干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，就是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是,，努力按照客觀規(guī)律辦事，始終堅(jiān)持解放思想,、開拓進(jìn)取不停步,，時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏，不斷改革創(chuàng)新,。對(duì)那些腳踏實(shí)地,、講究科學(xué)的干部，要大力支持,，大膽使用;對(duì)那些思想解放,，想干事、會(huì)干事,、干成事,、不怕事的干部，要提供平臺(tái),，用當(dāng)其位;對(duì)那些不思進(jìn)取,、不求有功,、但求無(wú)過(guò)的干部，要鞭策教育,，督促整改,。

黨的行動(dòng)指南、把建設(shè)學(xué)習(xí)型,、服務(wù)型,、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等。要用心“吃”,。黨章雖然通俗易懂,，但思想深邃，自成體系,，可以說(shuō)是一種精神的盛宴,。只有結(jié)合實(shí)際反復(fù)思考，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，反復(fù)琢磨,、咬文嚼字,。

毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分,，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針?，F(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰,，沒(méi)有信念,，有時(shí)連起碼的信用都沒(méi)有，常常把自己混同于一般老百姓,，牢騷多,，怨氣大，不信馬列主義,，不信毛澤東思想,，不信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人,。長(zhǎng)此以往,，怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，研究的熱情,，撲下身子解決問(wèn)題的勇氣?久而久之,，置身于理論和實(shí)踐之外，就會(huì)離群眾越來(lái)越遠(yuǎn),，離實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn),，離燦爛的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越遠(yuǎn),。實(shí)踐證明，用一個(gè)作風(fēng)好的人,，就等于樹立起一面旗幟,，就能有效地激發(fā)調(diào)動(dòng)廣大干部的內(nèi)在動(dòng)力;反之，就會(huì)挫傷干部的積極性,，損害黨的形象,，影響事業(yè)發(fā)展。顯而易見(jiàn),，如何選人用人,，對(duì)于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用。

本學(xué)期通過(guò)對(duì)毛概這門課的學(xué)習(xí),，以及在老師的指導(dǎo)下收獲頗多,，了解了一代偉人的事跡以及深入學(xué)習(xí)了其一些思想，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、鄧小平理論等等,，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上,，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的形成和指導(dǎo)地位的確立,，是一件意義重大而深遠(yuǎn)的大事,。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，運(yùn)用馬克思主義于中國(guó)實(shí)際,，圍繞中國(guó)人民的自由解放和黨的思想理論建設(shè),，形成了以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)，以人的價(jià)值為中介,，以人的全面自由發(fā)展為核心的人學(xué)思想,。當(dāng)然，毛澤東晚年在人學(xué)思想上雖然發(fā)生過(guò)一些迷誤,，但其基本方面仍然是正確的,，具有科學(xué)價(jià)值和當(dāng)代意義。

在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中,，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章,。科學(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理,?！碧貏e是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源,，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。

在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中,，會(huì)有各種各樣的聲音告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該是怎么樣的,，人生道理應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,，有的則不能,。因?yàn)椋松繕?biāo)有合理的,，也有非合理的,。合理的目標(biāo)，會(huì)極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性,，使之不斷地取得成就,。非合理的目標(biāo)，會(huì)使大學(xué)生喪失信心,，一蹶不振,。對(duì)此，必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo),。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后,，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整,，一起找到一條最適合自己實(shí)際,，最客觀，最有可能行的成長(zhǎng)道路,。

老師上課也用到了播放視頻,、討論等方式激發(fā)大家的思維，使得我更加深刻的認(rèn)識(shí)這個(gè)課程的意義所在,。對(duì)于毛概課，我有以下幾點(diǎn)建議：

一,、當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,，各種信息充斥著大學(xué)生的腦子。我們可以從大學(xué)生方面出發(fā),，在講解毛概課教材理論知識(shí),，問(wèn)題的基礎(chǔ)上，多增加討論一點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的,，也是對(duì)毛概課有意義的問(wèn)題,，比如民主集中制與西方偽民主的區(qū)別,，紅十字會(huì)丑聞與黨風(fēng)廉政的問(wèn)題等等。

二,、關(guān)于毛概課的作業(yè)問(wèn)題,，毛概課程是一門理論課程，這門課能否起到成效,，完全基于學(xué)生們能否學(xué)到知識(shí),。所以我建議毛概課應(yīng)該加大作業(yè)量。每學(xué)期就當(dāng)下最熱門的問(wèn)題寫一個(gè)感想或者雜文興致的文章,，用于老師檢驗(yàn)學(xué)生的思想,，確定同學(xué)完全徹底的感受到中國(guó)特色社會(huì)主義。

三,、毛概課應(yīng)該還要有一個(gè)定期的小測(cè)驗(yàn),，比如關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三大成果的相關(guān)知識(shí)，關(guān)于改革開放的相關(guān)知識(shí),，關(guān)于中國(guó)大陸與臺(tái)灣的問(wèn)題的相關(guān)知識(shí),，每一階段的教學(xué)完畢后，都可以實(shí)行一次小型的,，制度化,，標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)肅可信的小測(cè)驗(yàn),。這些測(cè)驗(yàn)將充分保證學(xué)生們不只是在期末復(fù)習(xí)中為了考試而去死記硬背毛概內(nèi)容,，而是將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)貫穿在學(xué)期末。

四,、要加強(qiáng)課堂討論,，討論的問(wèn)題最好都來(lái)源于生活之中，社會(huì)上,，網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。這樣更有利于同學(xué)們加強(qiáng)對(duì)課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。課后組織同學(xué)參加一些實(shí)踐活動(dòng),，讓大家在實(shí)踐中認(rèn)識(shí),、學(xué)好毛概這門課。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)毛概理論,，讓我體會(huì)毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶,，就是這個(gè)道理。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為第一個(gè)重要的問(wèn)題,，因?yàn)樗笆穷I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題”。我們黨的歷史證明,，黨的每一次進(jìn)步和飛躍,，都和改造文風(fēng)、學(xué)風(fēng)有關(guān),。毛澤東同志對(duì)“黨八股”恨之入骨,，以中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)的激揚(yáng)文字,，使我們黨擺脫了本本主義,、教條主義。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)開短會(huì),、講實(shí)情,，他自己帶頭講有用的話、短話,、干脆的話,，十二大開幕詞也就兩千字出頭。正是領(lǐng)袖們帶頭示范,，使我們黨擺脫了“假大空”,。江澤民、胡等同志都以黨的決議鄭重向全黨同志申明,，文風(fēng),、學(xué)風(fēng)于黨于國(guó)關(guān)乎成敗。黨的以后,，同志帶頭講平實(shí)的話,、精煉的話、有感情的話,，使全黨同志和全國(guó)人民真切感到,，會(huì)風(fēng)為之一變，文風(fēng)為之一新,，作風(fēng)為之一振,。用什么人、不用什么人,，歷來(lái)是干部工作的核心問(wèn)題,，是促進(jìn)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

黨的思想是行動(dòng)的先導(dǎo),。解放思想,、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新,、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂,。在認(rèn)識(shí)和改造世界中,，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀,、人生觀、政績(jī)觀和方法論的具體體現(xiàn),。面對(duì)日新月異的變革時(shí)代,，干部解放思想沒(méi)有止境，實(shí)事求是必須一以貫之,。以良好的用人導(dǎo)向促進(jìn)干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，就是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，努力按照客觀規(guī)律辦事,，始終堅(jiān)持解放思想,、開拓進(jìn)取不停步，時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏,，不斷改革創(chuàng)新,。對(duì)那些腳踏實(shí)地、講究科學(xué)的干部,，要大力支持,，大膽使用;對(duì)那些思想解放，想干事,、會(huì)干事,、干成事、不怕事的干部,，要提供平臺(tái),，用當(dāng)其位;對(duì)那些不思進(jìn)取、不求有功,、但求無(wú)過(guò)的干部,，要鞭策教育，督促整改,。

黨的行動(dòng)指南,、把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型,、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等,。要用心“吃”。黨章雖然通俗易懂,，但思想深邃,，自成體系，可以說(shuō)是一種精神的盛宴,。只有結(jié)合實(shí)際反復(fù)思考,，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái),，反復(fù)琢磨,、咬文嚼字。

毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要思想,，是毛澤東思想的重要組成部分,，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針。現(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰,，沒(méi)有信念,，有時(shí)連起碼的信用都沒(méi)有，常常把自己混同于一般老百姓,，牢騷多,，怨氣大，不信馬列主義,，不信毛澤東思想,，不信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人,。長(zhǎng)此以往,，怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，研究的熱情,，撲下身子解決問(wèn)題的勇氣?久而久之,，置身于理論和實(shí)踐之外，就會(huì)離群眾越來(lái)越遠(yuǎn),，離實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn),，離燦爛的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越遠(yuǎn)。實(shí)踐證明,，用一個(gè)作風(fēng)好的人,，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發(fā)調(diào)動(dòng)廣大干部的內(nèi)在動(dòng)力;反之,，就會(huì)挫傷干部的積極性,，損害黨的形象，影響事業(yè)發(fā)展,。顯而易見(jiàn),，如何選人用人，對(duì)于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十三

我院20xx級(jí)全體學(xué)生于今年暑假期間進(jìn)行《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。因而我找到一份實(shí)踐的工作。正好是在一家健身俱樂(lè)部做會(huì)籍顧問(wèn),，感覺(jué)工作難度有點(diǎn)大,，但是這份工作也可以很好地鍛煉人,。在參加工作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了健身會(huì)籍顧問(wèn)常遇到的一系列問(wèn)題及難度。我覺(jué)得研究一下這個(gè)問(wèn)題對(duì)于健身事業(yè)的發(fā)展有很大的幫助,，同時(shí)也可以更好地幫助會(huì)籍顧問(wèn)加大自己的“成單”幾率,。

所謂的健身會(huì)籍顧問(wèn),，其實(shí)就是健身中心里的是銷售人員.在我們俱樂(lè)部分為內(nèi)外場(chǎng)的.外場(chǎng)比較辛苦,，就是先做外展，也就是作為的發(fā)傳單要電話號(hào)碼,，發(fā)傳單不是重要的,，關(guān)鍵的在于要來(lái)有用的電話號(hào)碼，然后回到辦公室再打電話,，約顧客,。之后就是，帶客參觀,，介紹俱樂(lè)部,，發(fā)展其入會(huì)，維護(hù)客戶和俱樂(lè)部之間的關(guān)系.這是一個(gè)會(huì)籍顧問(wèn)所做的最完整的系統(tǒng)工作,。

一,、實(shí)踐內(nèi)容：

假期進(jìn)行了20多天的實(shí)習(xí)，正好是在俱樂(lè)部里面做會(huì)籍顧問(wèn),，本以為是件很容易的事,，可事實(shí)并不如意。會(huì)籍顧問(wèn)這一工作的難度是越來(lái)越大,。在做之前我曾在網(wǎng)上百度過(guò),，網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)的成功率是百分之一，可是經(jīng)過(guò)自己的實(shí)際調(diào)查,，成功率是很小很小的,，一般在千分之一上。我這里所指的是系統(tǒng)的工作,，就是從發(fā)傳單的所遇人群一直到辦卡完畢這一完整的過(guò)程,。

二、調(diào)查準(zhǔn)備工作：

做之前現(xiàn)在網(wǎng)上查過(guò)目前健身會(huì)籍顧問(wèn)的現(xiàn)狀,，對(duì)會(huì)籍顧問(wèn)有了一個(gè)大概的了解,，然后進(jìn)入公司進(jìn)行了3天的工作培訓(xùn)，在這一期間,，要學(xué)習(xí)工作流程和工作技巧,，培養(yǎng)自己做好一名好的銷售者，怎樣可以把“自己”推銷出去,，只有推銷了自己后,，才能夠把健身這個(gè)品牌給推銷出去,。接著進(jìn)行實(shí)踐工作中，對(duì)周村區(qū)域要做到熟悉,，分別是那些街道,，那些商場(chǎng)，在這里經(jīng)理和我們一起做了個(gè)大概的圖,，把最要的幾條南北東西路都標(biāo)出來(lái),，例如：長(zhǎng)興街，新建路,，正陽(yáng)路,，步行街，等等;再找到重要的商場(chǎng),，如購(gòu)物商場(chǎng),，銀座，利群等,，還有居民逗留地,，像是公園這一類的地方。我們還要統(tǒng)計(jì)居民出行的時(shí)間,，根據(jù)不同的時(shí)段選擇不同的地方,，大多以下午和傍晚為主，另外在下班的高潮期也是一個(gè)很好的時(shí)間段,。選好了時(shí)間地點(diǎn),，就開始廣泛的發(fā)轉(zhuǎn)單。發(fā)傳單的時(shí)候也要注意人群,，針對(duì)有可能來(lái)鍛煉的意向人員來(lái)有選擇性的發(fā),。之后就開始進(jìn)入常規(guī)工作。在這期間要進(jìn)行人員記錄與電話跟蹤,。

三,，調(diào)查報(bào)告說(shuō)明。

調(diào)查對(duì)象：周村群眾與健身會(huì)籍顧問(wèn),。

調(diào)查地點(diǎn)：周村天行朝陽(yáng)健身會(huì),。

調(diào)查范圍：周村市里，人群年齡在12歲到60歲之間,。

調(diào)查時(shí)間：xx年7月26日至8月19日,。

調(diào)查主題：調(diào)查與研究現(xiàn)階段會(huì)籍顧問(wèn)工作的難度與現(xiàn)狀。

調(diào)查目的：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，居民的健身意識(shí)在不斷地增強(qiáng),，越來(lái)越多的人加入到健身鍛煉中，與此同時(shí),，健身行業(yè)也越來(lái)越熱門,，最近幾年,，健身俱樂(lè)部飛速增長(zhǎng)，這一領(lǐng)域的增加就意味著健身會(huì)籍顧問(wèn)也必須不斷增加,。尤其在這奧運(yùn)期間,，鍛煉更成為人們的長(zhǎng)談話題?？赡壳按嬖谝环N這樣的現(xiàn)狀：會(huì)籍顧問(wèn)的工作難度越來(lái)越大,。研究調(diào)查健身會(huì)籍顧問(wèn)可以更好地發(fā)展健身業(yè)，同時(shí)也能幫助更多的人增強(qiáng)健身意識(shí),，進(jìn)入健身行列中,。

調(diào)查方式：進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，通過(guò)做一名健身顧問(wèn)親自體驗(yàn)整個(gè)工作路程以及詢問(wèn)和驗(yàn)證其他會(huì)籍顧問(wèn),。

四，具體步驟,。

1,，做外展。

要點(diǎn)目的,。

a通過(guò)邊吆喝邊發(fā)傳單過(guò)濾出有興趣的客戶a當(dāng)場(chǎng)帶顧客到俱樂(lè)部參觀,。

b通過(guò)交流挖掘出顧客的主要需求b留取對(duì)方的聯(lián)系方式，和對(duì)方越好體驗(yàn)時(shí)間,。

c用顧客的需求做誘因,，引導(dǎo)對(duì)方?jīng)_動(dòng)，力爭(zhēng)當(dāng)場(chǎng)帶顧客到俱樂(lè)部參觀,，至少要讓他幫你的宣傳單頁(yè)帶走c鍛煉提高判斷能力,，表達(dá)能力，反應(yīng)能力等基本功,。

2.咨詢電話接聽,。

要點(diǎn)步驟。

a要化被動(dòng)為主動(dòng)a自報(bào)家門,。

b找出顧客需求b介入提問(wèn),。

c不要在電話里談價(jià)格c簡(jiǎn)單介紹，再次提問(wèn),。

d用誠(chéng)意化解顧客的習(xí)慣性抗拒d重點(diǎn)介紹對(duì)方興趣點(diǎn),。

3，體驗(yàn)流程,。

a,自我介紹,。

b，帶顧客參觀,。

c,，介紹教練給顧客認(rèn)識(shí),。

d,教練先給顧客做體測(cè)，推崇教練,，告訴教練是體驗(yàn)客戶,。

e，與客戶交流,，多聊一些顧客感興趣的話題,。

4，電話跟蹤,。

a,根據(jù)上次的接觸判斷在顧客方便時(shí)打給他,。

b,如果顧客爽約要重新提醒他，然后再次確定,。

c,如果陷入僵局,，請(qǐng)換個(gè)話題再轉(zhuǎn)回來(lái)。

5,，帶客參觀,。

要點(diǎn)步驟。

a讓顧客感覺(jué)你在陪她看東西而不是賣東西a給顧客留一個(gè)好的第一印象,。

b家少每個(gè)區(qū)域能給顧客帶來(lái)的好處而不僅僅是功能b拒絕第一時(shí)間的詢價(jià),。

c把握主動(dòng)引導(dǎo)顧客參觀各個(gè)區(qū)域。

6,，談單,。

要點(diǎn)：一定要主動(dòng)通過(guò)鋪墊引導(dǎo)對(duì)方主動(dòng)詢問(wèn)價(jià)格，報(bào)價(jià)完了一定要閉嘴,，微笑,，誰(shuí)先開口誰(shuí)占下風(fēng)。

7,，服務(wù)會(huì)員,。

目的：再一次的續(xù)費(fèi)，了解給多的信息,，合作機(jī)會(huì)等,。可以讓他們幫助幫朋友介紹來(lái)發(fā)展其新會(huì)員,。

五,，調(diào)查現(xiàn)狀。

事實(shí)證明,，做好一名健身會(huì)籍顧問(wèn)是很不容易的,。

(一)，現(xiàn)在的難度在逐漸的增加,。會(huì)籍顧問(wèn)從所遇人群收到傳單開始(這還是在鎖定目標(biāo),，規(guī)定了范圍之內(nèi))知道辦卡成功的幾率只有千分之一,。

(實(shí)證：這點(diǎn)我并不是隨口說(shuō)的，是經(jīng)過(guò)這20多天的調(diào)查得出的結(jié)論,。往往是在接受傳單的人中詢問(wèn)電話號(hào)碼,，通常是30個(gè)人會(huì)有1個(gè)告知會(huì)籍顧問(wèn)電話號(hào)碼。再?gòu)倪@些知道電話號(hào)碼人當(dāng)中給他們打電話邀他們來(lái)俱樂(lè)部,，基本上是10個(gè)留下電話的回來(lái)一個(gè)參觀,，而來(lái)參觀的這寫人群中，如果有10個(gè)人的話,，恐怕也只能辦3張卡,。這樣推算來(lái)的話，成功的概率只有千分之一了),。

(二),，作為一名會(huì)籍顧問(wèn)，對(duì)于堅(jiān)持和有毅力以及能放的開這一要求更為重要,，他們往往會(huì)在工作中遭遇很多的白眼,，有的在他們面前會(huì)直接把傳單扔掉，有的則不屑一看,。再打電話過(guò)程中也往往會(huì)遭到別人的拒絕，這使得顧客都會(huì)有習(xí)慣性的排斥拒絕,，這些統(tǒng)統(tǒng)都需要我們必須克服下去,。我再打電話的過(guò)程中曾遇到過(guò)打的次數(shù)多了，顧客就會(huì)直接掛掉我電話,，有的一聽到我的聲音就開始掛,，很有很多直接把我拖黑名單里?？偠灾?，是挺悲催的，但是,，當(dāng)自己多做做,，喜愛(ài)上這一行之后就可以了。

(三),，下面我說(shuō)的這一點(diǎn)可能就是管理的失誤了,，我在健身房的時(shí)候，有時(shí)候我們會(huì)籍顧問(wèn)一起出去發(fā)傳單,，有的時(shí)候經(jīng)理會(huì)跟隨著,，但大多的時(shí)候我們就是一盤散沙，自己只要每天要到一定的電話號(hào)碼就可以了,，這樣的管理就會(huì)導(dǎo)致一種“懶散”的現(xiàn)象發(fā)生,，每天只要要到幾個(gè)電話號(hào)碼就給自己放松下來(lái)了,，缺乏那種干勁，這樣的會(huì)籍顧問(wèn)就像是在當(dāng)一天和尚撞一天鐘了,，作為一名會(huì)籍顧問(wèn)需要不斷的進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo),。

六，改變的策略,。

一,，任何一名健身會(huì)籍顧問(wèn)在加入到這個(gè)行列的時(shí)候必須對(duì)這里的工作流程非常的熟悉，做到得心應(yīng)手,，能夠及時(shí)的回到顧客提出的各種問(wèn)題,，讓顧客感覺(jué)你很可靠。

三,，自己對(duì)于這份工作應(yīng)該抱有熱情,。做一名非常合格的健身銷售者。第一節(jié)培訓(xùn)課我上的就是“什么銷售者”,。最好的銷售是把自己銷售出去,。培訓(xùn)課上經(jīng)理說(shuō)三流的銷售是和顧客談單，二流的銷售是跟顧客成為朋友,，而一流的銷售就是跟顧客成為知己,，讓他覺(jué)得離不開你。

四,，要學(xué)會(huì)一些技巧,，比如要電話號(hào)碼啦，需要跟顧客多聊一會(huì)勾起他的健身欲望,，讓他把號(hào)碼留下,。再打電話的過(guò)程中同樣要注重技巧，定期給潛在性顧客在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)下發(fā)條短信,，例如,，下雨時(shí)，就會(huì)給人家發(fā)短信說(shuō)雨天路滑,，開車小心,。天熱了就發(fā)天氣炎熱，注意防暑,。給開店的發(fā)生意興榮,，給學(xué)生發(fā)在學(xué)習(xí)的同時(shí)別忘記給自己放松一下。這樣下來(lái)讓顧客幫你當(dāng)成朋友,，在辦卡的時(shí)候就會(huì)容易很多了,。最重要的一點(diǎn)是：健身鍛煉是一種沖動(dòng)型消費(fèi)，一旦當(dāng)顧客的辦卡欲望來(lái)了的時(shí)候，我們要做的就應(yīng)該是趁熱打鐵,，把他的購(gòu)買欲不斷的增加,，讓他覺(jué)得在這里鍛煉簡(jiǎn)直就是一大幸福之事，如果沒(méi)有來(lái)這里那就是一件遺憾了,，在這種情況下應(yīng)該讓顧客快速辦卡,，千萬(wàn)別讓他們?cè)诨丶蚁胂耄驗(yàn)榛丶乙幌氲慕Y(jié)果就是“卡不辦了”,。在顧客最需要的時(shí)候給予“最大的思想支持”,，這樣，這張卡ok了,。

七,，調(diào)查的收獲與反思。

作為一名大學(xué)生,，在學(xué)習(xí)之余去參加點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于豐富我們的社會(huì)閱歷和增加自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)起到很大的幫助,。有的人說(shuō)道“在學(xué)校的書本中學(xué)到的知識(shí)只占將來(lái)生活的百分之十，而其余的百分之九十都是在后來(lái)我們不斷在社會(huì)中才會(huì)學(xué)到的”,。對(duì)于這次的調(diào)查實(shí)習(xí),，我覺(jué)得自己收獲了很多，這是自己第一次獨(dú)立的完成第一篇完整的調(diào)查報(bào)告,，也是自己親自去經(jīng)歷,，去調(diào)查的結(jié)果。在這里,，有自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，同時(shí)也看到了付出后的收獲。還有一點(diǎn)那就是我發(fā)現(xiàn)自己還是比較喜歡健身會(huì)籍顧問(wèn)這一職位的,，能夠?qū)λ鼘懸粋€(gè)總結(jié)，寫寫自己對(duì)它的看法也是一件很幸運(yùn)的事情?，F(xiàn)在正隨著奧運(yùn)會(huì)的開展,，全民健身已成為一個(gè)很熱門的話題，越來(lái)越多人開始加入到其中,，這也意味著我們對(duì)會(huì)籍顧問(wèn)的要求需要不斷的提高,。調(diào)查和研究它對(duì)于整個(gè)健身行業(yè)的發(fā)展和提高全民族的身體素質(zhì)起著重大作用，希望這一行業(yè)在未來(lái)的發(fā)展中會(huì)更快更好,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十四

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和思想基礎(chǔ),，而毛澤東的思想既是我們黨最具有原創(chuàng)性的思想，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮乃枷胛淦?。在我所學(xué)的年級(jí)中,，我們學(xué)習(xí)了新的毛澤東思想的課程——年毛概。除此之外，我還參加了老師布置的一些與毛澤東思想有關(guān)的課外活動(dòng),。通過(guò)別樣的探索學(xué)習(xí)方式和與同學(xué)們的交流,，我體會(huì)到了毛澤東思想的重要性，并吸收和了解了這一思想在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際意義,。

第二段：學(xué)生自我認(rèn)知不足,。

一開始，我以為自己對(duì)毛澤東思想有相對(duì)深刻的了解,，但是通過(guò)年毛概的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上了解的還不夠，存在很多空白的地方,，海量的數(shù)據(jù)和信息逐漸讓我深感無(wú)從下手,。這也促使我重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的局限性和不足之處,。但我并不失望,，反而更加重視課程，希望能夠更加深入掌握毛澤東思想的內(nèi)容,。

第三段：巧妙的課外活動(dòng),。

除了年毛概的課堂內(nèi)容，老師的課外活動(dòng)也讓我深有體會(huì),。我們通過(guò)“小組討論”,、“項(xiàng)目制作”等方式，來(lái)深入分析毛澤東思想中的各個(gè)方面,。我認(rèn)為這樣的做法非常有意義,，因?yàn)樗梢载S富我們的知識(shí)，進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)的內(nèi)容,，并培養(yǎng)我們團(tuán)隊(duì)合作,、組織協(xié)調(diào)能力。

第四段：交流和思考,。

毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ),，其深厚的思想內(nèi)涵，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和思考,。在與同學(xué)的討論中,，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有不同的想法和獨(dú)特的角度，這促使我不斷地思考和探討,，讓我漸漸地明白毛澤東思想并不是死的理論,，而是需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地運(yùn)用和完善。同時(shí),，在交流中,，我收獲了不少思想上的啟發(fā)和交流中的友誼。

第五段：總結(jié)與展望。

年毛概課程讓我深刻意識(shí)到了毛澤東思想的重要性以及在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐價(jià)值,。同時(shí),，我也認(rèn)識(shí)到個(gè)人知識(shí)的有限性，需要不斷的學(xué)習(xí)和完善,。在未來(lái),，我希望能夠把所學(xué)的知識(shí)和思想應(yīng)用到實(shí)踐中，為推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn),。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十五

院黨課第二小組為提高入黨積極分子的思想覺(jué)悟以及黨性修養(yǎng),，特圍繞總書記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義及加強(qiáng)思想道德建設(shè)講話內(nèi)容和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀于近日完成了本期的所有實(shí)踐活動(dòng)。

首先本小組為加強(qiáng)道德建設(shè)特幫助學(xué)校教職工工作,，進(jìn)行清理打掃空教室及整理擺放自行車活動(dòng),。我們?cè)谝还?jié)毛概課下課后對(duì)所在教室進(jìn)行了清掃工作，把課桌抽屜里及桌面上的垃圾全部撿出,，同時(shí)將黑板擦干凈,，然后對(duì)地面也進(jìn)行了清掃工作，最后臨走時(shí)將電燈及電扇全部關(guān)閉,。此活動(dòng)既減輕了清潔人員的工作也讓我們深刻體會(huì)到了他們工作的繁瑣和辛苦,，我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該主動(dòng)幫助清潔人員帶走垃圾，課后及時(shí)關(guān)閉用電設(shè)施,，節(jié)約資源,。

我們小組也積極響應(yīng)了黨以為人民服務(wù)為宗旨，服務(wù)群眾的號(hào)召,，抽出一節(jié)空課,，對(duì)十三公寓樓下的自行車進(jìn)行了整理擺放。由于同學(xué)們平時(shí)趕時(shí)間來(lái)不及和一些自然因素等原因,，自行車被隨意的鎖在了樓下,，或者被風(fēng)吹倒，使得自行車的擺放雜亂無(wú)章,，給其他停車取車的同學(xué)造成了困擾,。而本組積極分子們本著為同學(xué)們服務(wù)的原則，將所有的自行車擺放整齊,，大大的方便了同學(xué)們?nèi)≤囃＼嚒?/p>

為激勵(lì)各位積極分子的愛(ài)國(guó)熱忱，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,，本組還去參觀了塘沽烈士陵園,，向捍衛(wèi)中華民族尊嚴(yán)而犧牲的革命烈士表達(dá)了最深的懷念與崇敬之情以及無(wú)限的哀思。烈士們?yōu)榱藝?guó)家民族抗戰(zhàn)的勝利赴湯蹈火,，將自己的生死置之度外,，為了國(guó)家把自己最寶貴的生命全部都貢獻(xiàn)給了解放事業(yè)。我們也感受到了一種責(zé)任，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命先輩熱愛(ài)祖國(guó),、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),，為科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)多做貢獻(xiàn),，做好一名積極分子應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù),。

最后我們對(duì)本期的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了交流總結(jié)，通過(guò)這幾次的實(shí)踐活動(dòng)我們熟悉了彼此,、增進(jìn)了友誼,，通過(guò)實(shí)踐對(duì)黨的理論知識(shí)有了更深一步的理解，從思想和行為上也向黨更靠近了一步,。

毛概課心得體會(huì)免費(fèi)篇十六

我在大學(xué)里學(xué)習(xí)的第一門公共課就是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論,。這門課程是一門重要的政治課程，旨在讓我們學(xué)生更好地了解中國(guó)的哲學(xué),、政治,、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化系統(tǒng),。作為一名學(xué)生,，我深知這門課程的重要性，我沉浸在這門課程學(xué)習(xí)的樂(lè)趣中,，也體驗(yàn)到了它為我?guī)?lái)的收獲,。

第二段：課程內(nèi)容理解與感受。

這門課程深入淺出地講授了毛澤東思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等重要內(nèi)容,，它向我們展示了一種全新的思考方式和政治哲學(xué)，也提醒我們經(jīng)常思考人民幸福的問(wèn)題,。同時(shí),，課程還讓我們了解了國(guó)家的發(fā)展方向和目標(biāo)，加強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和文化自信心,，培養(yǎng)我們成為理性而負(fù)責(zé)任的中國(guó)公民,。

第三段：?jiǎn)⑹九c收獲。

這門課程為我?guī)?lái)了很多的啟示和收獲,。首先,，我明白了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深厚和廣泛性,，它們?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展提供了一個(gè)宏觀的,、指導(dǎo)性的思想體系。其次,，本門課程進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知,，我深刻認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)強(qiáng)大了,，國(guó)家的人民才能更加富裕幸福,。最后，通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想,，我從中體會(huì)到革命家的努力和拼搏,，這種精神將激勵(lì)我為人民的利益和中國(guó)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

第四段：反思與建議,。

在學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論時(shí),，我發(fā)現(xiàn)我的理解水平并不如我所希望的那樣高。因此,，我認(rèn)為我們每個(gè)人都需要花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和鉆研,。我們應(yīng)該積極參加課程相關(guān)的年度活動(dòng)和課外研討會(huì)，這將有助于我們樹立更清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和促進(jìn)更加深入的思考,。另外,，我鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生保持開放的心態(tài)和獨(dú)立的判斷力，因?yàn)槲覀冏罱K要成為掌握真理的人,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論,，我成長(zhǎng)為一個(gè)更自信,、更深入思考問(wèn)題的人。我認(rèn)為,，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索,，我將成為一個(gè)更好的中國(guó)公民，并為推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。