認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

屈原讀后感后感篇一

“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷,，生南國(guó)兮,。深固難徙,，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的樂(lè)平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族,，卻有著橘樹(shù)般堅(jiān)貞不變和愛(ài)民如子的品格，自幼生活在民眾之中,，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事,?！懊讉}(cāng)口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來(lái)后人對(duì)屈原深切愛(ài)戴和無(wú)比敬仰的原因之一,。社會(huì)發(fā)展需要屈原這樣有理想,，有抱負(fù)，心懷天下的人,，今天創(chuàng)建和諧的小康社會(huì)更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士,。

“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧,?！鼻豕诙鵀楣伲谡?、外交上都有著較強(qiáng)的能力,，曾一度解決楚國(guó)與齊國(guó)的外交問(wèn)題。他為楚國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波,，傾心效力,，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下,，他仍以大局為重,，出使齊國(guó)，直諫楚懷王,，表現(xiàn)出他高度的愛(ài)國(guó)精神和無(wú)比豁達(dá)的心胸,。作為改革的執(zhí)行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力,，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神,，歸根結(jié)底是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神,，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時(shí)代精神,。

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚,?！背淹蹩退狼貒?guó)，新君頃襄王又昏庸無(wú)能,，加之一次又一次的貶職流放,，屈原的心，已然絕望,。他恨君王不辨是非,，聽(tīng)信讒言；他恨那些小人不顧國(guó)家利益,，爭(zhēng)權(quán)奪利,。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無(wú)處宣泄，只能以創(chuàng)作來(lái)書(shū)寫自己的心情,，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來(lái),。在屈原流放江南后不久，楚國(guó)國(guó)都失陷,，當(dāng)這國(guó)土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí),，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死,，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生,。他那不朽的詩(shī)篇，他那忠君愛(ài)國(guó)九死不悔的精神,，使他成為一位光照明月的巨人,，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

屈原之死,，可歌,，可泣，更是可悲……

屈原的一生，都在為楚國(guó)而奔波,，卻終是斗不過(guò)腐朽黑暗的邪惡勢(shì)力,。他們不求國(guó)家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利,，把國(guó)家引入了滅亡的境地,。這是屈原官途的悲劇，更是楚國(guó)人民的悲劇,。若貴族勢(shì)力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn),，屈原的命運(yùn)便不會(huì)如此多桀，楚國(guó)的下場(chǎng)也不會(huì)如此悲慘,，歷史也可能因此而更改,。有開(kāi)明清廉、勤政愛(ài)民的執(zhí)政者是國(guó)之幸民之福,，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩,。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！睔v史即是歷史,，我們不能改變什么，也改變不了什么,，我們能做的便是傳承屈原文化,，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí),，學(xué)好知識(shí)充實(shí)自己,，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)而努力！

屈原讀后感后感篇二

讀了《屈原投江》這篇文章后,，我知道屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，由于奸臣讒言而屢遭放逐，但他的愛(ài)國(guó)之心不變,，所以最后他不愿朝秦暮楚投江自殺了,，他以死捍衛(wèi)了他的操守，表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)的忠誠(chéng)熱愛(ài),。

我鄙視那些奸臣,，因?yàn)樽约旱臒o(wú)才而摧殘有才華有知識(shí)的人，正是有了他們,，所以那時(shí)的社會(huì)才會(huì)變得那么不堪,，屈原雖然死了，但他的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，會(huì)被后人一代代歌訟,，而那些奸臣也會(huì)被人們記住,，記住他們的無(wú)恥行為，讓后代們唾棄他們,。

屈原讀后感后感篇三

屈原名平,，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博,。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折,。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷,，在楚國(guó)遭受打擊,，但是他始終不背叛楚國(guó)。

"路慢慢其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。"每每讀到屈原，想到屈原,，總有一種悲嘆,，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人,，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江,。

一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解,，他對(duì)生命的看法,。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人,。

讀《屈原列傳》的時(shí)候,，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界,，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀,。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順,，遭遇困難和挫折是正常的,，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn),，直面挫折,，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石,，最終走向成功的輝煌,。

屈原讀后感后感篇四

滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄淚。

我倚著墻,，捧著那本厚厚的《史記》,，認(rèn)真品讀著《屈原列傳》，穿越歷史的長(zhǎng)河,，再一次認(rèn)識(shí)了屈原這位偉大的人物,。

屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，才高氣勝,，忠而被謗,。他生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，當(dāng)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄,，其中最強(qiáng)盛的.是秦,、楚二國(guó)。屈原曾在楚國(guó)內(nèi)政,、外交方面發(fā)揮了重要作用,，以后，雖然遭讒去職,，流放江湖,，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó),。最后，毅然自沉汨羅,，以殉自己的理想,。本文以強(qiáng)烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨(dú)醒,，舉世混濁我獨(dú)清,。縱然是用以身殉國(guó)來(lái)證明自己對(duì)國(guó)家的忠心與赤誠(chéng),，從不言悔,；縱然楚國(guó)江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望,，竭力挽回一切,，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中,，但不被世俗所玷污,。那樣一種高潔，堪與日月?tīng)?zhēng)輝,。

滄浪之水清兮,，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮，可以濯我足,。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流,。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高,，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán),，也不愿屈服于現(xiàn)實(shí),。

也許是天妒英才吧，滿腔的愛(ài)國(guó)情懷,、蓋世的才情,，卻無(wú)處施展，始終郁郁不得志,，這就是屈原,，一個(gè)亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),，赤膽忠心,，一心為國(guó)，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑,。盡管如此,，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染,，濯垢水而不污,。

是啊,！出淤泥而不染,，濯垢水而不污。這就是屈原愛(ài)國(guó)理想的寫照,。權(quán)勢(shì)誠(chéng)可貴,，生命價(jià)更高：若為理想故，兩者皆可拋,。屈原的高貴,，屈原的愛(ài)國(guó)，屈原的高潔,，震撼人心,，永垂青史。

屈原讀后感后感篇五

自屈原投江之后,，他便一直被人所懷念,。先民們?cè)O(shè)立一個(gè)節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)人,，并且延續(xù)兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的,。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和嫉惡如仇,，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰,！

然而,，敬仰之余，我常常會(huì)生出一些想法,。死,，固然不失為一條保持清白、抗?fàn)幨朗碌腵途徑,，但這其中難免包含著一些怯弱和無(wú)奈,。當(dāng)一個(gè)人理想破滅，處于窮途末路之際,，死難道就是唯一的選擇么,？屈原之死，確實(shí)悲壯,，但相比之下,，孔夫子的那種“知其不可為而為之”的頑強(qiáng)斗志，不更令人敬仰么,？人生怎么可能沒(méi)有挫折呢,？一旦遭到巨大災(zāi)難，就以死來(lái)解脫,，不顯得太消極了么,？文天祥被虜，本想求死,，可他終于還是“隱忍而行”。因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)——“將以有為也”,。是這個(gè)信念戰(zhàn)勝了求死的念頭,，支持著他斗爭(zhēng)直到最后。

屈原不應(yīng)該選擇死,！

我同情屈原,，我敬仰屈原，我歌頌屈原,，但我不由得深深感嘆：屈原之死,，悲哉！悲哉,！

屈原讀后感后感篇六

九歌國(guó)殤,。

旌蔽日兮敵若云,，矢交墜兮士爭(zhēng)先；

凌余陣兮躐余行[1],，左驂殪兮右刃傷,；

霾兩輪兮縶四馬[2]，援玉[3]兮擊鳴鼓,；

天時(shí)懟兮威靈怒,，嚴(yán)殺盡兮棄原野[4]；

出不入兮往不反,，平原忽兮路遙遠(yuǎn),；

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲[5],；

誠(chéng)既勇兮又以武,，終剛強(qiáng)兮不可凌[6]；

身既死兮神以靈,，子魂魄兮為鬼雄,。【注釋】[1]：音“航”,。

[2]：音“老,。”

[3]：音“扶”,。

[4]：音“墅”,。

[5]：音“從”。

[6]：音“隆”,?！咀g文】此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的`將士的祭歌。

屈原讀后感后感篇七

我的祖國(guó)以快60歲了,，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮,，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血,，但他們都覺(jué)得值,，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!

前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書(shū)，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。

屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒,，見(jiàn)識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折,。讀《屈原列傳》的時(shí)候,，我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界,，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀,。

屈原為楚國(guó)建立了法度,，辦理外交使楚國(guó)的'趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo),，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才,。可是楚國(guó)的貴族政治,，以日趨沒(méi)落,，楚懷王及其子，襄王都是昏君,，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖,，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

事后,，屈原便找到楚懷王,，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓,，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議,。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了,。

屈原回首再回首,，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌,、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水,。天地不言，唯有江水嗚呼,。

“路慢慢其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。每每讀到屈原,，想到屈原,，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者,，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人,，他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗,，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子,，為了不讓魚(yú)蝦吃屈原的尸體,，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。

我讀完了這本書(shū)以后,，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生,，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的,。

從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理,，人的一生不可能一帆風(fēng)順,，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí),，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力,，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接,，戰(zhàn)勝自我,，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石,，最終走向成功,，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。

屈原讀后感后感篇八

放假以來(lái),，一直在讀《史記》,。近日，讀到了《屈原賈生列傳》,，記載的是我國(guó)古代兩位國(guó)家重臣,、名臣，用今天的話說(shuō)就是中央級(jí)別的高官,，同時(shí)都是文學(xué)史上的名家,，一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的左徒、三閭大夫,，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人屈原,，另一個(gè)就是東漢文帝朝的博士太中大夫長(zhǎng)沙王太傅太子太傅著名的政論家、文學(xué)家（也有表述為散文學(xué)家）賈誼,。

關(guān)于這兩個(gè)人,，很多年前就接觸過(guò)他們的一些作品，如屈原的《國(guó)殤》《離騷》,，賈誼的《過(guò)秦論》等,，但從來(lái)沒(méi)把這兩個(gè)人往一起聯(lián)系過(guò)。因?yàn)榍耙粋€(gè)生活在戰(zhàn)國(guó)末期,，后一個(gè)生活在漢文帝時(shí)代,，兩人相差一百三四十歲，而且一個(gè)是浪漫主義詩(shī)人,，另一個(gè)是散文家,，所以感覺(jué)很難把他們聯(lián)系在一起。這幾天讀到《史記》中的這一部分，發(fā)現(xiàn)司馬遷居然把這兩個(gè)人放在一起列傳,，頗感費(fèi)解怎么會(huì)把他們倆放到一起呢,？于是查一查是否有人對(duì)此有過(guò)論述，可惜沒(méi)有找到,，便憑著個(gè)人認(rèn)識(shí)進(jìn)行一些淺薄的論證,，拋磚引玉，希望得到大家的指點(diǎn),。

屈原被司馬遷描述成為楚懷王左徒,，博聞強(qiáng)志，明于治亂,，嫻于辭令,，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令,；出則接遇賓客,，應(yīng)對(duì)諸侯。左徒是楚國(guó)的大夫,，我理解相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理,，同時(shí)左徒還是太傅，就是太子的老師,。從這段描寫看,，屈原博聞，而且善于治亂辭令,，還負(fù)責(zé)圖議國(guó)事號(hào)令應(yīng)對(duì)諸侯,。可以看出屈原負(fù)責(zé)國(guó)家公安司法外交商議國(guó)事發(fā)布命令等,，在楚國(guó)懷王時(shí)期他真是學(xué)識(shí)最淵博的知識(shí)分子,，而且是位置最高、權(quán)力最大的一位重臣,。

賈誼被司馬遷描述成賈生名誼,，洛陽(yáng)人也。年十八,，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū),。文帝召以為博士,。博士就是在朝中侍候在皇帝身邊、隨時(shí)準(zhǔn)備接受帝王咨詢問(wèn)題的`官員,。還有乃拜誼為梁懷王太傅,。太傅就是太子的老師,。梁懷王雖然沒(méi)有立為太子，但從班固在《漢書(shū)》記載梁懷王揖,，文帝少子也。好《詩(shī)》《書(shū)》,，帝愛(ài)之,，異于他子?？梢?jiàn),，漢文帝對(duì)這個(gè)小兒子是很偏愛(ài)的，如不是梁王墜馬早亡,，歷史會(huì)怎樣書(shū)寫還真就難說(shuō)了,。賈誼能先做皇帝博士，后入選太傅,，可見(jiàn)賈誼不僅是通曉諸子百家的少年才俊,，而且也曾經(jīng)是很受漢文帝的信任和重用的，是皇帝的智囊團(tuán)中的重量級(jí)人物,。

屈原為楚國(guó)能在七國(guó)中稱雄爭(zhēng)霸,，不被強(qiáng)秦所滅，治國(guó)主張章明法度,，舉賢任能,，改革政治，保障民生,。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是致力于改革和法制建設(shè),。

賈誼在漢文帝朝中央政府工作期間，改正朔,，易服色,，法制度，定官名,，興禮樂(lè),，乃悉草具其事儀法，數(shù)用五,，為官名,，悉更秦之法。其實(shí)也是致力于變法,，改良治國(guó)制度,。

兩人都由被重用到受到排擠、沒(méi)有同志知音,，最終被弄臣陷害失寵而流放,，而且都流放到了長(zhǎng)沙。屈原流放了十多年后聽(tīng)到穎都被秦軍攻破的消息，寫下了有名的《懷沙賦》,，然后懷石投江而死,，這成了他生命的絕筆。賈誼流放到長(zhǎng)沙后,，路過(guò)屈原投江的地方,，觸景生情，寫下了著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》,，三年后被召回國(guó)都,，不久因梁懷王墜馬而亡，便郁郁而終,，這也成為生命的絕唱,。

司馬遷正是讀到了賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，才對(duì)屈原有了更深刻的了解,，聯(lián)想到李陵兵敗投降匈奴,、自己因言獲罪、慘遭宮刑生不如死的人生遭遇,，感覺(jué)和他們二人非常相似,，便對(duì)他們有了更深刻的同情，尤其在屈原的描寫上,，我們看到的更多的應(yīng)該是司馬遷自己的影子,。

這就是讀《屈原賈生列傳》后，在司馬遷把屈原與賈誼放一起列傳這個(gè)問(wèn)題上我個(gè)人的一點(diǎn)思考,，希望得到大家的指正,。

屈原讀后感后感篇九

離騷是屈原的代表作，是浪漫主義詩(shī)歌的源頭,。我們讀了之后有何感悟,？下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感，一起來(lái)看看,。

小時(shí)候,，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事,。

讀了《離騷》的前半部分,，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許,，冰冷的文字背后,，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。

曾經(jīng)多少次失去了方向,，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想,。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒,。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人,。

香草美人,，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓,。

曾經(jīng),，是那么的躊躇滿志。后來(lái),，就只有失意，只有落魄,。一切的一切,，違背了他的本意。憤怒,、煩惱,、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦,，令他刻骨銘心,。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱,，留給后人,。

剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想,，想著君王有一天會(huì)醒悟,。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去,，他真的絕望了,。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛,，只有看著國(guó)家走向毀滅,。

他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮,，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,，馳椒丘且焉止息,。進(jìn)不入以離尤兮,，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變,，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子,，然而,，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言,，是否能夠有所作為倒在其次,。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意,。在人的心中,，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法,，是否成功,，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念,，才是人心中最強(qiáng)大,、也最可怕的力量。而屈原,，是一個(gè)有信念的人,。

他有信念，然而無(wú)法成功,。失望,、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致,。徘徊著,，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落,。

換一個(gè)角度來(lái)想,，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法,，或許就能免于災(zāi)難,。然而，他根本不是那樣的人,，做不出那樣的事情,。他是寧折不彎的人，在他眼中,，那不是圓通,，而是鬼鬼祟祟,、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人,，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念,，所以只能一事無(wú)成。

既然無(wú)法在政治上有所作為,，就只能逃避,。在流放的路上，他開(kāi)始吟詩(shī)作賦,。每一首詩(shī)篇中,，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S,，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人,。

歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品,，不知道該做何感想,。他是幸運(yùn)的，他寫出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的,，終其一生,，他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。

讀了楚辭,，我最想探索的一個(gè)問(wèn)題,，就是幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世,、升官發(fā)財(cái),。幸福，就是做自己最想做的事情,。

明明如月,，何時(shí)可掇。憂從中來(lái),，不可斷絕,。《離騷》作為《楚辭》的源頭,，讀來(lái)總有一種震人心魄的力量,。穿過(guò)千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,，任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟,，踏向那久違的圣地,。

歲月太長(zhǎng)，時(shí)光空隔,，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線,。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物,，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,，它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的心靈,，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話,。

太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也,，邪曲之害公也,，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》,?！x騷’者，猶離憂也,?！敝緷嵏哐牛螺路既A,，屈原低吟淺唱,，走在楚國(guó)的衰亡之路上。

滿腹才氣,，一身抱負(fù),，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓,，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途,。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末,，當(dāng)真情換就了生存的籌碼,，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝,。”他走得那樣決絕,，不給自己任何余地,。

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”,，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡,。

溺水,，生一世，竟是為了這一瞬,。千年的流水載著愁思,，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他,，生于東西文化的交匯之處,，以驚世之才破空而出;他，誓為,。

國(guó)學(xué),。

的守望者，開(kāi)拓著新文化的方向,。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地,。王國(guó)維，靜安,，或者是先生,，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴,。

歷史反復(fù)回旋,，汨羅江的訣別，一襲白衣,，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代,。

《離騷》在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開(kāi)創(chuàng),，其中之一就是比興手法的發(fā)展。

比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中還是單純的觸物起興,，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn),，綿邈優(yōu)美的香草美人審美意象群。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,，屈原憑借其自由奔放的想象力,，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆,，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo),、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起,，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中,，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛,，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界,。

“寧溘死一流亡兮,，余不忍為此態(tài)也,?！边@句是我最難忘的一句,。這里沒(méi)有華麗的詞藻,，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó),，為國(guó)家效力的熱衷這情,。

是啊,，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信,，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合,，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷,，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣,，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原,。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征,，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn),。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想,，生死以之,，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》,，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格,，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng),，實(shí)現(xiàn)美政,，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn),，排擠出政治舞臺(tái),，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁,、悲苦和憤慨,，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。

讀好《離騷》,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò),，面對(duì)生活,，人生的道路，我們都要持有自己的原則,，屈原有“芳與澤其雜糅兮,，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解,，但是,，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們,，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力,。