“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

屈原沉江讀后感篇一

偶然間在微信讀書app上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié),，便點(diǎn)開讀了讀,，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,。這部書中的人物,，不只有帝王將相，而且有諸子百家,，文人雅士等各個階層的人物的,，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物,。

屈原和賈生雖是不同時代的人,，但同為才高八斗，又是忠貞愛國之士,，為小人所忌恨,，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶,，最終被流放,，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作,，所以太史公把他們寫在一篇之中,。

該列傳分為兩部分，前半部分是對屈原的介紹,，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任,，他博聞強(qiáng)識，明于治世,，嫻于辭令,，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王,，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原,，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時的屈原,。屈原在投汨羅江遇見漁夫,，漁夫和屈原的一席對話直接有力地為我們塑造了一個滿懷經(jīng)國之志而又報國無門的屈原。他的滿腔抑郁無人能懂,，只能通過詩賦來表情達(dá)意,，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移,，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇,。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中,，時年六十二歲。

后半部分是對賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名,，年十八,，就以能誦詩屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi),，就官至太中大夫,，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾,，最終在他們進(jìn)諫之下,，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán),，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶,。

同樣，司馬遷對被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫,。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比,，吊古傷己，以此來表達(dá)他的抑郁不快之情,。除此之外,，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮,，服集予舍……予去何之,，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長沙，找不到傾聽者,，只能向這帶來死亡之兆的貓頭鷹訴說,，表明了他對前途的迷茫，不知未來是吉是兇,，也不知死亡到來是早還是晚,，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用,，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé),，前168年，他抑郁而終,，時年三十三歲,。

司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時常流露自己的情感,，正如他自己所說:“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕,，想見其為人……讀鵩鳥賦,，同死生,，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對屈原,、賈誼的人格贊美和對其文學(xué)成就的肯定,，又表現(xiàn)了對屈原賈誼的無限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對人生的思考,。

屈原,，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭議,，但無論哪種看法,，共同肯定的是他們的愛國情懷。在今天的中國,，我們倡導(dǎo)以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀,，他們的愛國主義情懷無疑是我們愛國之路上的楷模和精神鼓勵。

屈原沉江讀后感篇二

《屈原》給我的第一感覺是充滿激情,，詩人對光明,，對毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我,。

《屈原》作于五四時期,，帶有很強(qiáng)且鮮明的時代感，對黑暗舊社會的強(qiáng)烈憎惡,，對革命的強(qiáng)烈期盼,。全詩以風(fēng)、雷,、電,、火四個毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切,，可還能讓洞庭湖,，讓長江，讓東海洶涌,、與你一起咆哮,，還可以吹走沙石、吹動草木,，這是喚醒民族的天籟,；用雷：代表你車輪滾動的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢,、陰謀的泥潭,，去到那新的、干凈的“中國”,；用電：撕裂這壓抑,、沉郁的黑暗,，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水,，而電，正是我心中的利劍,，能讓光明光臨這世界,，是為革命吹響號角的先鋒；用火：焚盡這一切,，在火里得到重生,！在詩中，風(fēng),、雷,、電、火都是破除黑暗的力量,，而它們都是“你”,，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮,。

在中國的歷史上,，屈原是一個忠君愛國的詩人，他的詩作備受佳評,，我想郭先生以屈原為題是否是對屈原“愚忠”的一種質(zhì)問與懷疑,，以彰顯革命、除舊的精神,，既然楚王不鳥我,，大可以棄之而去，或是自立門戶,，為何要吊死在一顆樹上,，所謂“此處不留爺，自有留爺處,，處處不留爺,，爺干個體戶”。破而后立是全詩的精神,，也是詩人的心聲與政治目的,，在當(dāng)時的中國，豺狼當(dāng)?shù)?，只有毀滅這一切才能建立新的世界,，一個嶄新光明的世界。

屈原沉江讀后感篇三

屈原名平,，是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒,，見識廣博,。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛國精神的代表,，主要原因是他很有才能和愛國情懷,，在楚國遭受打擊，但是他始終不背叛楚國,。

"路慢慢其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。"每每讀到屈原,，想到屈原,，總有一種悲嘆，一個真真的跋涉者,，一個真真堅持自己理想與情操的人,，它的結(jié)局竟是萬般無奈的投江。

一個人的精神,，一個人的人的意志無不在詮釋著他對人生的理解,，他對生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過他短暫的一生,，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人,。

讀《屈原列傳》的時候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì),，而是感慨活在一個不被人了解的世界,，那會是一個多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理,，人的一生不可能一帆風(fēng)順,，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時,，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn),，直面挫折，戰(zhàn)勝自我,，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石,，最終走向成功的輝煌。

屈原沉江讀后感篇四

心里,，總覺得很不舒服,。

可是，在我們讀完,，也翻譯完課文之后,，在老師給我們講有關(guān)屈原的政治背景的時候，我被他的人格說深深的震撼了!

他剛剛開始,，政治上很成功,，可是楚懷王聽信了小人的讒言,，所以將屈原貶職了。記得老師好像說《離騷》就是他在被貶時創(chuàng)作的,。老師還向我們推薦了他的另一首詞(詩?),，叫《漁父》，打算哪天拜讀一下,。

在屈原以前,，他們這些人都是不講究效忠于自己的祖國的。包括很著名的孔子,，都會四處云游宣傳自己的政治報復(fù)。只有屈原,，就算楚懷王不重用他,，就算他人都排擠陷害他，他依舊對楚國忠心耿耿!

還有他的藝術(shù)成就,。他是浪漫主義的開端,，創(chuàng)造了楚辭體(也就是騷體)，還開創(chuàng)了個人創(chuàng)作(以前像詩經(jīng)都是沒有作者的),。更是一個偉大的愛國主義詩人!

中華民族五千年的歷史,，也就出了這么一個屈原吧!!

屈原沉江讀后感篇五

讀完此文，我心中充滿了無限感想,，千言萬語涌上心頭,。

屈原所創(chuàng)的《離騷》，影響著中華民族一代又一代的人,?！峨x騷》被稱為，人面臨厄運(yùn)之時“崇高而痛苦靈魂的自傳”,，“探求實(shí)現(xiàn)‘美政’理想的求索之歌”,，“飽含愛國激情的千古絕唱”?？墒?，你又是否知道，屈原之所以能創(chuàng)《離騷》,，之所以能創(chuàng)“騷體”這種新的文學(xué)形式,，不單只是因?yàn)樗栕x詩書，還因?yàn)?，他會發(fā)現(xiàn)民間生活中的“文化精髓”再生活中,，我們要有一雙好奇的眼睛，樂于發(fā)現(xiàn)生活中的不同,，不落窠臼,。樂于發(fā)現(xiàn)生活中的問題,，并積極的去解決，說不定會有意想不到的收獲,。在學(xué)習(xí)中,，要好好學(xué)習(xí)課本上的知識，但不能盲目聽從,，要勇于提出自己的觀點(diǎn),。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，更是如此,，還要自己實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證自己的想法,，并提出。

屈原的精神能流芳百世,，歷千載而不衰,，屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰,，與他的憂郁中悲壯地投江殉國有極大的'影響,。假使屈原一生處榮受寵，仕途風(fēng)順,；假使楚王能察納良言,，屈原的“聯(lián)齊拒秦”的政治主張得以成功.人生中，如果順順利利,，便變得沒有滋味,。所以，在遇到困苦時,，不要自暴自棄,，要堅持不懈，遇到困難正是人生的考驗(yàn),。

故事雖小,，卻蘊(yùn)含了深奧的人生哲理。在一間事情發(fā)生時,，不管在你看來是好是壞,，在這其中，你樂于發(fā)現(xiàn),，都會有此收獲,，所以不論在什么時候，我們都要勇于發(fā)現(xiàn)和探索,。

屈原沉江讀后感篇六

在小茅屋里,，一盞油燈，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書案上,，就著這若隱若現(xiàn)的燈光,，奮筆疾書。

你出生在戰(zhàn)火紛飛的年代,，親眼目睹過國家的盛衰存亡,，于是，你刻苦讀書,，十年寒窗,，終于一朝金榜提名，你為人正直,，兩袖清風(fēng),。你盡心竭力，為國為民,，對君王一片忠心,，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑，被罷免了官職,，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨,，但這并沒有磨滅你的信念和希望,，它們在你的心中燃燒的更加熾熱，你盼望有朝一日能夠看到國家興旺,，百姓們安居樂業(yè)的景象,。是的，在國家日益衰敗之際,，你,，不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰(zhàn)場上，舞起長劍,，高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血”，你,，亦不能像米芾那樣遇到不快,，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個性,，“灑”出嶄新風(fēng)格,，你，只能通過文章,，通過詩詞,，來抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情，于是，你寫下了光照日月,，名垂千古的《離騷》,。在《離騷》中，寥寥幾句,，上溯到帝王的豐績,，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè)，你論述了治國興邦的道理,，旨意宏大精深,，托意精深幽微，你,，志行高遠(yuǎn),，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污,，你,，至死嚴(yán)格要求自己，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷,，可與日月爭耀,，使太陽茫然失色!于是，有了“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒!”的不朽詩句,。

屈原沉江讀后感篇七

空氣凝固，風(fēng)欲起而未能,。屈原,，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴,，形容枯槁,。面對不公的流放、坎坷的人生,，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江,。用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶,。你――屈原,，楚懷王的左徒，天下無人不知,，無人不曉,。相當(dāng)年,，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭,，又是多么的明于治亂,。“天有不測風(fēng)云,，人有旦夕禍?！保阒鲝埧骨?，卻遭受到楚國佞臣們的迫害,。他們以小人之心，度君子之腹,，他們以小人之語謗君子之為,，他們以小人之技蔽君子之才。

于是,，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了,，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了,！在寂寞的風(fēng)中,，你在行走，伴隨著夜的精靈,，你賦《離騷》,。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡的后果,！你竭忠盡智,，但終日被謗,，你的心里又怎能無怨無恨呢,？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地,。這一天,，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心,，就連漁夫都能看得出你那沉重的心,。你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁,。這就是你,，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。你,，就在這一年的這一天,，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對楚王的憎,；以高尚的情操,，表達(dá)了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴,，你也要與楚國永在一起,，永不分離！這時,，在那一段沉淪歷史的長夜中,，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！啊,，屈原,！

屈原沉江讀后感篇八

想來老前輩過于執(zhí)拗了?！暗啦恍?，乘桴浮于海”,，孔夫子尚且留此后手,，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢,？倘若不愿漂洋過海,，去開洋葷,，還是有幾個方案可供選擇的,。

一曰：棄官從文。您的《離騷》,、《天問》,、《桔頌》，名滿天下,，以此作為招徠,，哪個文人墨客敢不趨從？倘若辦個補(bǔ)習(xí)班,，不要說十幾條干肉,，就是要幾百元，上千元,，以您的威望,，誰不樂得屁顛屁顛的。到時,，弟子們再發(fā)表發(fā)表文章,，炒作一下,，您豈不名利雙收？樂哉樂哉,！您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來,，我并沒有什么成就，但我每年都會多一個頭銜,，三料‘院士’,。”此為方案一,。

二曰：半官半隱,。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個公職頭銜,，領(lǐng)著俸祿,，“采菊東籬下，悠然見南山”,。再弄個三妻四妾,，兒孫滿堂。這個一聲“爹”,，那個一個“爺”,，為了兒子、孫子,、票子,、車子、路子,，哪有閑心“上下求索”,？此為方案二。

三曰：以“油”潤官,。若您矢志不移,，立意為官，那須得加點(diǎn)“油”,，有所禁忌,。真話,、實(shí)話,、兜底話，切切不可說,。若烽煙四起,，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書,，您得頌德歌功,。對主上的嬪妃,，誰個得寵，便要專事奉承,。要知道,，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng),，比那十二級臺風(fēng)還強(qiáng),。君不見，紅塔集團(tuán)的諸時健不就是唯夫人之命而行事嗎,？實(shí)在不行,，得暫收良心，忍痛割愛,，將嬋娟恭送,，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙,，奏陳之機(jī)敏,，定能博得賞識，那靳尚,、令伊子蘭,、司馬子椒之流，何在話下,？不過“談笑間,，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三,。

以上三策,，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn),，切不可固守一志,；況您偉岸身軀，一旦沒于流水,，蕓蕓眾生何其痛惜哉,！

區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩,，不勝惶恐,。

屈原沉江讀后感篇九

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個“其志潔，其行廉”,，“雖與日月爭光可也”的屈原,，千古流芳。

就是這樣一個屈原,，居然被上官,、靳尚,、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼,！屈原既死,，楚有宋玉、唐勒,、景差之徒,，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅,！暖乎,！若是屈原不死，秦何以滅楚,？何以定天下,？歷史也許因此而改寫也！

所謂賢人政治,，就是說治亂由人,，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順,；用小人則災(zāi)禍由此而起,，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,，齊之霸業(yè)系由管仲,，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮,；同樣,，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原,，秦亡是趙高作祟,。說來說去，君主只要會用人就可以了,，本人才德并不重要,。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸,；漢高祖無才無德,，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項羽烏江自刎,。一部中國政治史,，由是留下了無數(shù)半人半神的名字,。

最明顯的例子,，諸葛亮,。“伏龍,、鳳雛,，得一而可安天下”，劉備將二人盡得,，天下仍未安于蜀漢,。相反，蜀是三國中實(shí)力最弱者廠,。于是人們只好說,，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì),，“生于末世運(yùn)偏消”呀,。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生,，天未必感人而動了,。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧,。

由此可見,，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”,。與其說是氣運(yùn),，不如說是體制是否適于時世。

屈原死了,，楚國滅了,；賈誼死了，漢朝興了,。個中原因,，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味,。

成功政治家的要素,。

屈原“信而見疑，忠而被謗”,，一生郁郁不得志,，終于自沉以終。論品格,，屈原是第一流的人物,，令人敬仰；而作為政治家,，空有才智,、抱負(fù),，卻只能坐視楚國亡滅，無措手足,，這又是一種悲哀,。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼,，他的政績?yōu)槭廊瞬毮?，連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料,。

如果你看過他的日記,，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧,，你一定會認(rèn)為這是一個思想激進(jìn),、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯了,！從他的政績作為來看,，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說是最頑固的保守分子,，不能容忍有任何改革,。為何一個政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別,？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案,。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己,，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法,，“否則誰說出口，誰就完蛋”,。因而有句名言是：“表情要開放,，思想要深藏?！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法,，因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),，便向首輔張居正行賄,，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán),，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略,，成為一代名將和民族英雄,。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為,，一無可述,。

由此看來,，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個人操守有虧,，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段,。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段,，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行,，反而處處碰壁,，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的地方所致,。所以有人在美國恭維某個家庭的孩子,，說他長大會成為一個政治家，反而招致這個家庭的憤怒,，因?yàn)檎渭以跉W美并沒有好名聲,。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí),。

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屈原沉江讀后感篇十

每每讀屈原《離騷》,，我都有一種窒息的感覺,，屈原對美政的描繪，對明君的追求,，以及那種求而不得的絕望,，令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨(dú)，生生的執(zhí)念,。楚江邊那遺世獨(dú)立,，悲愴怨憤的幽魂，勾起了我?guī)锥嗟母锌?/p>

自傲不是錯,，自傲本無罪,。可當(dāng)你有高貴的出身,，有驚世的才華,，同時又有白蓮般的品質(zhì)的話。自傲就成了別人喉中刺，眼中釘,，肉中瘤了,。屈原屈原出身貴族，嫻于辭令又明于治亂,。本就令人眼紅,，可偏偏屈原還以“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸,?！薄盎视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜,，以“紛吾既有此內(nèi)美兮,，又重之以修能”的才華自傲，以“扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得,。又怎能避免陷入“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢,？于是屈原失去了楚懷王的寵信,，同時失去了屈原實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，令楚國成為一個國富兵強(qiáng),、威震諸侯的局面的理想的,。機(jī)會。屈原的國泰民安,，豪情壯志,，雄才偉略，愛國熱情終于再無用武之地了,，他的治國宏圖立馬變?yōu)榕萦?，一切抱?fù)沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵,，他心中充滿了憤懣與綿長的愁苦,。屈原不舍，不甘,，不屈,。他執(zhí)著地?fù)湎蛩睦硐耄瑥拇俗屪约鹤呱狭瞬粴w路,。

執(zhí)著帶給他的是更深的迫害,，更透骨的孤獨(dú)，更徹底的絕望,。屈原的遺世獨(dú)立注定只能是一個人的翩躚,。他的才華,，抱負(fù)，美德再無人在乎,，君王不但視而不見,，甚至厭煩不耐，朝廷中找不到一個志趣相投之人,，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“女嬃之嬋媛兮,，申申其詈予”。屈原明白此時應(yīng)該“及行迷之未遠(yuǎn)”,，“退將修復(fù)吾初服”,，但作為一個有抱負(fù)，有理想,，有責(zé)任的君子,，他無法做到獨(dú)善其身,。那么自傲睨視的人,，為了理想他上奔下尋，他次次進(jìn)言,，屢表忠心,，可他卻連楚懷王的面都見不了。在經(jīng)歷了一次次的失望后,，屈原也開始抱怨君王的不智,，“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”但無論屈原表忠心還是表怨憤,，再無法得到君王的側(cè)目了,。他躑躅前行，悲愴的背影,，揉碎了多少士子文人,、鄉(xiāng)野孺婦的心啊。

屈原反省自己的遭遇而“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”,，開始想要收斂自己的一切才華，拋棄那個耀眼的理想,，“屈心而抑志兮,，忍尤而攘詬”忍辱而活，他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨(dú)無芳草兮,，爾何懷乎故宇”,，哪里沒有芳草，何必執(zhí)著于一處呢,？但他明白失去了那個理想,，那個刻入靈魂深處的執(zhí)念,，便連自己也丟失了，他可以丟失生命,，卻不能丟失理想,。于是他縱身一跳，跳入了滾滾楚江,，用自己的生命祭祀自己的理想,。許多人說屈原的死是一種懦弱，其實(shí)屈原的死并無關(guān)勇敢懦弱與否的問題,，而是在于生命的空無與充實(shí)的問題,，這種對理想執(zhí)拗地追求、壯烈的宣告,、徹底的守望,，正如西楚霸王項羽的烏江自刎是對自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣，他舉動本身就是一種驚天撼地的勇氣,，足于睨視天地萬物,。

對屈原而言，不管我們理解與否,，都不重要了,，他在楚江邊生生守候著自己的理想，反舔著自己的孤寂靈魂,。屈原連同他的理想,，因?yàn)樗膱?zhí)著，他的守候?qū)⑴c日月同輝,。