要以反面典型為鏡鑒，像古人說的那樣“以人為鏡，可以明得失”,，樹立正確的人生觀,、世界觀和價值觀,，牢固樹立思想道德防線,，耐得住艱苦,，管得住小節(jié),，擋得住誘惑。以下是小編整理的思想道德與法治的社會實踐報告怎么寫 思想道德與法治的社會實踐報告論文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

思想道德與法治的社會實踐報告1

又是一個假期,，寒假開始了,，利用本次假期，我又到了xx縣人民法院刑一庭開始了我為期七天的社會實踐,，活動期間得到了庾副院長,、劉庭長以及同志們依然不變的耐心指導(dǎo)，在此對他們表示衷心的感謝,。

此番實踐,，不像往年我此實踐時做的一些職工作,，劉庭長安排了我認(rèn)真旁聽了一起引起了法院和檢察院持不同意見的搶劫案。聽著原被告條理清晰的陳述,、取證,。這讓我明白了知法、懂法的重要性,。只有不斷的學(xué)習(xí)相關(guān)的法律條款,，才能運用自如，如魚得水,。實踐后,，經(jīng)查閱資料我明白了許多書本上學(xué)不到的層面。以下是我找到地一些資料和如何培養(yǎng)法律思維方式,。

講法律。法律思維思考與處理法律問題首先要以法律為準(zhǔn)繩,。某種行為是合法行為還是違法行為,，是一般違法行為還是犯罪行為，是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任,，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任等,，都應(yīng)當(dāng)以法律為標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。如果脫離法律思考與處理問題,，就談不上什么法律思維,。

在社會生活中，人們有時會遇到法與理,、法與情的沖突,，遇到合理不合法或合情不合法的情況。但是,，即使人們感覺到某些法律規(guī)定不合理,、不合情，也不能漠視,、違背或擱置法律,。一項法律規(guī)定，只要它沒有被修改或廢除,，就是有效的,，人們就有義務(wù)遵守或執(zhí)行。如果人們覺得某項法律規(guī)定不合理,，可以向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出修改或廢除的建議,，由有關(guān)國家機(jī)關(guān)修改或廢除該項法律規(guī)定，但往國家修改或廢除之前,，仍然必須遵守或執(zhí)行,。

講證據(jù),。法律思維思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)。正確地分析與處理法律案,，要抓住兩個關(guān)鍵問題：一是查清案事實,，二是正確運用法律。只有收集到充分的證據(jù),，才能查清案事實,。一般說，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出的,、能夠證明案真實情況的事實,。法律上的證據(jù)不同于一般的事實。首先,，證據(jù)要具有合法性,，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定,。其次,，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的,，既不能捕風(fēng)捉影,，更不能主觀臆斷。再次,，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性,，即證據(jù)只有與案事實有實質(zhì)性聯(lián)系，才能對案事實具有證明作用,。

講程序,。法律思維思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序問題在法律領(lǐng)域居于非常重要的地位,。簡單地說,，程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序約束人們的行為,。程序告訴人們實施某種法律行為時,，應(yīng)先做什么事情，后做什么事情,，以及如何做這些事情才是符合法律的,。與其他類型的思維方式似比，法律思維更為關(guān)注行為的程序問題,。

講法理,。法律思維思考與處理法律問題要運用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由,。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛芍С炙@得的結(jié)淪,，而法律思維對理由的要求更有特殊之處。其一,，理由必須是公開的,，而不能是秘密的。其二,，理由必須有法律上的依據(jù),。其三，理由必須具有法律上的說服力,。就此而論,，與其說法律思維的首要任務(wù)是尋求解決問題的結(jié)論，不如說是尋求據(jù)此作出結(jié)論的法律理由——那些認(rèn)同法律并依賴于法律的人們能夠接受的理由,。

思想道德與法治的社會實踐報告2

關(guān)鍵字：大學(xué)生道德素質(zhì)

摘要：本次調(diào)查報告主要是針對溫州大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況,，及其對道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。

近年來,，高校錄取率不斷提高,，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的,，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德,，甚至泯滅人心的事,，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?；钌霈F(xiàn)在人們眼前,。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我,，了解環(huán)境,。特作此調(diào)查。

一,、調(diào)查的方法與內(nèi)容

本次調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊發(fā)起,，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生,，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識及看法,、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題,。

二,、調(diào)查報告的分析

本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。

1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識

首先,，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng),，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%,，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì),。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇,，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的,。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響,，隨后通過一定的外化,，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。

在對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識上,，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20.1%,，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認(rèn)為差,。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意,。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)?，所以為的要讀書,，先做人，難道到了大學(xué),，到了更遠(yuǎn)的社會就淡化甚至是遺忘了?

那么大學(xué)生最重要的東西是什么?

53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng),，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為成績優(yōu)異最重要,，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想,。而在當(dāng)今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要,。

而另一方面,，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認(rèn)為作用很大,，而72.3%的人認(rèn)為作用正在弱化,，6%的人則認(rèn)為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育,，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善,。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強(qiáng),，真正起到無形之法的作用,。

作為大學(xué)生,，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認(rèn)為在于個人覺悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育,，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少,。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在,，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的,。

2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平

這一方面為本次調(diào)查的重點。

在公交車上看到老弱病殘,，78.1%的人會主動讓座,，15.4%選擇別人不讓，我也不讓,，5.3%的人會假裝沒看見,，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中,，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座,，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著,。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識,，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人,。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī),，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。

在人行道為紅燈,，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下,，你會怎么做?

僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流,，別人走我就走;16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定,。不論人走我走,，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn),，以為車少,，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少,，真正到了那時就追悔莫及了,。

對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動,，56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對輕松,，那么就會參加;33.2%的同學(xué)表示什么活動都愿意參加,，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動。確實大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后,，志愿者活動的動機(jī)似乎不再那么純粹,。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分,，不是為志愿而志愿,，只是為學(xué)分而志愿。但是試想,，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎勵,，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。

如果你的舍友在出門前忘了關(guān)臺燈或熱水器,，導(dǎo)致臺燈或熱水器開了整整一早上,，你會怎么做?

80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意;8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默,，但是心里會就此留下疙瘩;另有11.3%的人持無所謂態(tài)度,。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事,，這個時候,，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通,，互相體諒,，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。

你是否介意不道德的行為?

69.8%的同學(xué)表示介意,，16.1%表示不介意,，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。在遇到不道德的事情時,，25.7%的人會堅決反對,，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會提出自己的看法,，6%的人睜一只眼閉一只眼,，當(dāng)做什么都沒發(fā)生。

對于不道德的行為敢言敢指出,，才能避免這些行為更加猖狂,。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實施偷竊,，很少有人敢正義指出,。這是社會的悲哀所在。

接下來是一些不好的有違道德的做法,，列表來說明：

你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況是否

亂吐痰27.7%72.3%

亂穿馬路73.3%26.7%

亂扔垃圾61.5%38.5%

隨口說粗話,、臟話55.9%44.1%

作弊41.8%58.2%

說謊42.3%57.7%

抄襲50.9%49.1%

其中對于考試作弊現(xiàn)象,，我們又進(jìn)一步對其設(shè)置了問題調(diào)查：你對考試作弊持何種態(tài)度?是否

不能接受，自己從來不作弊30.2%69.8%

可以理解,，學(xué)生壓力太大38.0%62.0%

可以理解,，為了考高分28.0%72.0%

可以理解，總比補(bǔ)考好30.5%69.5%

沒什么大不了,，我也做過11.8%88.2%

沒什么大不了,，不被抓就ok了16.6%83.4%

其他5.8%94.2%

在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認(rèn)為這一方面做的好,，60.7%認(rèn)為一般,，還有6%的學(xué)生認(rèn)為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德,，如果連這一點都無法做到,，其他道德之事恐怕也不必再談。

那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在?

你認(rèn)為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么?是否

圖方便51.1%48.9%

不那么講究44.6%55.4%

大家都這樣,，我也這樣35.8%64.2%

習(xí)慣成自然50.1%49.9%

社會風(fēng)氣造成69.0%31.0%

個人意識太差55.2%44.8%

缺少宣傳和教育32.5%67.5%

人性本惡13.4%86.6%

原因各方各面,，有主觀，有客觀,。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口,。

三、本次調(diào)查總結(jié)

據(jù)有效統(tǒng)計,，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識,，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù),，這其中有主觀的原因,，也有客觀的原因。

通過本次社會實踐調(diào)查,，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點建議：

一.大學(xué)生反思自我,，從自身點滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn),，而忽視了人立于世的根本,。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問,，才能成就我們各自的人生道路。

二.學(xué)校作為教授知識的場所,，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才,，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束,，那么很可能給社會帶來的不是貢獻(xiàn)而是危害,。

三.擴(kuò)展到更大的層面,，便是整個社會的責(zé)任。居鮑魚之肆,，久不聞其臭,。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割,，相互影響,，相互作用。

相信通過學(xué)生道德意識的提高,，學(xué)校德育工作更有效的開展落實,，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進(jìn)一步的改善,。

思想道德與法治的社會實踐報告3

一,、實踐目的

1.透過實踐，培養(yǎng)獨立發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題和解決問題的潛力;

2.透過實踐,，將在大學(xué)期間所學(xué)的理論與法律實踐相結(jié)合，鞏固知識,，發(fā)現(xiàn)不足,，以求積累經(jīng)驗、指導(dǎo)學(xué)習(xí);

3.透過實踐,，樹立正確的法律人觀念和法律人思維;

4.透過實踐,，培養(yǎng)社會適應(yīng)潛力和人際交往潛力。

二,、實踐計劃

1.不斷充實專業(yè)知識;

2.熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;

3.協(xié)助律師接待當(dāng)事人,，組織證據(jù)，開庭;

4.整理卷宗資料查詢法律文書撰寫;

5.熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律;

6.熟悉律師事務(wù)所的各項管理制度;

7.掌握一般辦公技能;

8.與律師接觸和溝通,，虛心理解指導(dǎo);

9.請實踐單位出具實踐鑒定;整理實踐記錄,，撰寫實踐報告。

三,、實踐經(jīng)過

由于實踐之前我就已經(jīng)明確實踐目的和制定了實踐計劃,，這使得我在實踐過程中有的放矢，用心主動尋找鍛煉機(jī)會,，并有得于許多律師的指點幫忙,，我的實踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力,，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面,。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實踐資料：

(一)透過整理卷宗熟悉律師整個辦案流程和司法程序

整理卷宗幾乎是每個法學(xué)專業(yè)的實踐生都要做的事,。在安頓好之后,，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗,，看似簡單的工作其實在你沒做之前還是需要時間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān),，也和相應(yīng)的司法程序相對應(yīng),。

以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單,，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議,，取得授權(quán)委托書;然后是根據(jù)案情所撰寫的起訴書、上訴書或者答辯狀;接下來是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù),，包括談話筆錄,、證人證言和書證物證;最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個案件是法院已受理或者已結(jié)案,，就還有出庭通知書,、舉證通知書、判決書,、裁定書等法院材料,。

因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心,，透過整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序,，這很重要。我并沒有因為工作的繁瑣而粗心甚至放棄,，相反我很有興趣并在其中受到啟迪,。

(二)透過協(xié)助律師咨詢和律師開庭獲得實務(wù)技巧

法律知識方面的欠缺，由于這兩年來的鍛煉,，我能在較短時間內(nèi)掌握,，所以我覺得自己的差距和不足便是實務(wù)技巧，因為律師需要的是信手拈來,，應(yīng)付自如,。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實踐中跟隨律師辦案的機(jī)會不多,，但我還是盡量把握,。透過旁聽律師咨詢過程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問題的思維特點;透過旁聽庭審了解案件的審理過程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止,。有時我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點,，有問題也隨時請教。

(三)非訴訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景

律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類型,，而隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速和多元化的發(fā)展,，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機(jī)構(gòu)和大中型企業(yè)集團(tuán)建立了長效的合作機(jī)制，為其帶給合同起草與審查,、土地轉(zhuǎn)讓、國有資產(chǎn)管理,、股票證券,、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn),、法律顧問等非訴訟服務(wù),。這些項目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場之大,。

(四)專業(yè)化在行業(yè)競爭中的重要性

卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的律師事務(wù)所,，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時組成不同專業(yè)領(lǐng)域的律師工作團(tuán)隊,，為客戶帶給特定領(lǐng)域的專業(yè)化法律服務(wù),。這提醒學(xué)法學(xué)專業(yè)的我，對未來職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確,，因為只有明確目標(biāo),，透過努力學(xué)習(xí)過硬的專業(yè)水平，才能在未來的競爭和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢,。

(五)實踐對加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用

1.嚴(yán)謹(jǐn),、辨證與恒心。嚴(yán)謹(jǐn),、辨證的法律人思維在法律專業(yè)知識學(xué)習(xí)中起著重要的作用,，而只有以堅持的心態(tài)才能樹立信心，取得成功;

2.發(fā)現(xiàn)不足,，彌補(bǔ)欠缺,。實踐過程中無論碰到的是專業(yè)還是非專業(yè)領(lǐng)域，我都用心查找資料,，虛心請教律師,。同樣這個方法也就應(yīng)運用到今后的學(xué)習(xí)上，這對提高自己是十分必要的;

3.不要急功近利,。雖然意識到學(xué)識上與經(jīng)驗上的欠缺,，但也許是積累不足，我對有些問題始終找不到解決途徑,。我想學(xué)習(xí)上也一樣,，不要急功近利，凡事講究一個過程,。

我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實踐所得到的經(jīng)驗,，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會實踐的關(guān)系，以及理論知識與實踐資料的關(guān)系。

五,、結(jié)語

透過各項實踐工作及時記錄實踐心得,，樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的,。應(yīng)對案件,，律師根據(jù)自身知識和經(jīng)驗往往很快便能著手解決。而應(yīng)對問題的分析討論,，律師更是滔滔不絕,，有理有據(jù)。我喜歡討論,，更喜歡與律師討論,。我觀察律師的臨場發(fā)揮，透過討論獲取知識,、更新知識,。

“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動筆潛力和保存有益信息,，我習(xí)慣將所見所聞所思記下來,，有時也展開分析，這是為了樹立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維,。比如實踐期間我寫了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》,、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專業(yè)實踐報告范文論文，又比如對證據(jù)規(guī)定,、審判委員會,、法院開庭等問題的思考，我都寫下了不短的分析,。我發(fā)覺法律的掌握和運用確實很搞笑,。

這一個月短暫而又充實的實踐，對我接下來的學(xué)習(xí)和今后走向社會參加工作無疑是很有幫忙的,。這一點在實踐之前和實踐之后都得到了肯定,。這次實踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己,。我要感謝卓凡律師事務(wù)所,，感謝實踐期間幫忙過我的每一個人。雖然法學(xué)專業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻,，我自身面臨的問題也很多,，但實踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛法律,，那么我沒有理由不學(xué)好,。我相信自己!

思想道德與法治的社會實踐報告4

【內(nèi)容摘要】隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學(xué)生身上出現(xiàn)，造成大學(xué)生道德缺失的原因主是多方面的,，對此,，文章提出了具體的解決途徑：樹立和形成良好的社會風(fēng)氣、深化學(xué)校德育課改革,、加強(qiáng)大學(xué)生自身的道德修養(yǎng),、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生道德習(xí)慣的影響等。

【關(guān)鍵詞】道德失范原因?qū)Σ?/p>

隨著改革開放的不斷深入,，各種價值觀念、思維方式和行為方式正在對大學(xué)生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊,，大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的中堅力量,，肩負(fù)著實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會的重大任務(wù),。但是在一些大學(xué)生的身上,，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會尤其是高校德育工作者的深思,。筆者作為一名一線的高校德育工作者,，就大學(xué)生當(dāng)前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。

一,、當(dāng)前大學(xué)生道德失范現(xiàn)象所在

(一)道德觀念模糊,，社會公德意識差

在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,，各種思想意識發(fā)展迅速,，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價值取向也發(fā)生明顯的變化,。對于接受新事物能力較強(qiáng)的大學(xué)生來說,，在面對良莠不齊的思想觀念時，部分大學(xué)生失去辨別是非的能力,，道德意識淡薄,，社會公德意識差。胡斌在鬧市街頭的飆車行為就是一起典型的無視公共秩序,，肆意踐踏他人生命安全的行為,，這與人們印象中溫文爾雅、知書達(dá)理的大學(xué)生形象有很大出入,。

(二)職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍

在大學(xué)期間,，學(xué)生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學(xué)習(xí)，輔業(yè)工作,。就學(xué)習(xí)而言,，當(dāng)前部分大學(xué)生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確,，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該松一口氣,，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，平時學(xué)不學(xué)無所謂,，所以就把大量的時間和精力浪費在睡大覺,、逛街、打撲克,、打麻將,、談戀愛、上網(wǎng)聊天,、打游戲,、做生意等上面。到期末考試時,，由于平時在學(xué)習(xí)上投入不夠,，臨考時準(zhǔn)備不足，又怕考試不及格,，于是便產(chǎn)生了作弊的行為,，甚至“考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象”[1]。這些都說明了新形勢下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng),。輔業(yè)主要指大學(xué)生在校期間所做的有經(jīng)濟(jì)回報的課余兼職工作,，在兼職工作中，部分學(xué)生存在著敷衍,、拈輕怕重和投機(jī)取巧的心理,。

另外，大學(xué)生在求職時所暴露出來的不道德現(xiàn)象也令人憂慮,。如在大學(xué)生專場招聘會上,，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學(xué)生會副主席”[2]，這些不誠信的行為已經(jīng)嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的整體形象,。以至于出現(xiàn)用人單位對“學(xué)生干部”產(chǎn)生了莫名的疑慮,，招聘大學(xué)生時出現(xiàn)“校、院,、系學(xué)生會干部除外”的事[3],。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)了《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》(以下簡稱《報告》)?！秷蟾妗凤@示,，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人,。大學(xué)生是其中最活躍的群體,?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用,，它在提供極大便利的同時,，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學(xué)生嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范,，并引發(fā)了大量的失范行為,。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾,，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒,，甚至有個別大學(xué)生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路,。

(四)道德認(rèn)知與道德實踐相分離

部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德實踐存在著較為嚴(yán)重的偏差,。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做,、不該怎樣做，但當(dāng)關(guān)系到個人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時刻”便放松對自己的要求,，使知與行相背離,，做出與自己認(rèn)同的道德觀念不相符的事情來。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象,，另一方面又沒有能力去制止,，甚至同流合污?；蛘卟扇∈虏魂P(guān)己高高掛起的態(tài)度,。

二、當(dāng)前大學(xué)生道德失范的原因

(一)社會轉(zhuǎn)型時期道德規(guī)范的失衡

我國正處于從計劃經(jīng)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型時期,，改革發(fā)展到了縱深階段,，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德體系又尚未建立起來,，在這段道德“真空”中,，出現(xiàn)了各種道德價值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個人主義,、享樂主義,、拜金主義泛濫，使得大學(xué)生們一時難以適應(yīng),，出現(xiàn)了一定程度的道德失范,、思想混亂的狀態(tài)，影響大學(xué)生的行為,，導(dǎo)致大學(xué)生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見諸報端,，有些人為此而驚呼,。其實，無論是胡斌鬧市飆車還是藥家鑫肇事殺人,，不良的社會大環(huán)境都難辭其咎;另外,，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁,，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性,，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學(xué)生的心靈,。大學(xué)生正處于人格形成的重要階段,，思想和情緒容易產(chǎn)生波動，在這些社會原因的催化下,，極易形成錯誤的世界觀與人生觀,。

(二)學(xué)校教育重智輕德現(xiàn)象突出

司馬光曾說“才者，德之資也;德者,，才之帥也,。”可見，我國自古就把德育放在教育的重要位置,，新中國成立后,，我國在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而,，長期以來,，我國的教育實行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中,，道德教育相對于其他的教育被冷落了,。重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會實踐的現(xiàn)象大量存在,，忽視思想道德教育的問題,，在一些地方和學(xué)校不同程度存在;不少地方和學(xué)校在工作的針對性和實效性上明顯不足;少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒有得到根本的改進(jìn),。筆者作為一名思政教育工作者,，對此深有體會。具體來看,，造成這些情況的原因主要有以下幾點,。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識和理念模糊，對道德教育的內(nèi)涵,、要求和重要性認(rèn)識不足,。二是道德教育方法、方式落后單一,。學(xué)校道德教育主要是單一的課堂灌輸,，缺乏互動交流,，不能充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;學(xué)校道德教育沒有充分利用第二課堂開展當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的道德實踐活動，這在某種程度上不利于學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化吸收,，運用到實踐當(dāng)中去,，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評價機(jī)制尚不完善,。道德教育本身是一種實踐性很強(qiáng)的教育,，評價其道德教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生在實際生活中有沒有獲得道德人格的提升，有沒有在現(xiàn)實生活中真正的實踐其道德知識,。但在現(xiàn)實的高校道德教育中,，評價其成績的標(biāo)準(zhǔn)的仍然是單純的一紙試卷，缺乏對學(xué)生道德行為的追蹤評價,，這種評價方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識運用到生活中去,。

(三)家庭消極因素對大學(xué)生的影響

大學(xué)生所受的家庭影響主要是以家長為代表的家庭成員的思想意識、道德觀念,、行為準(zhǔn)則等所形成的家庭氛圍對他的影響,。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學(xué)生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān),。[4]一些家長的不正確的人生價值,、生活態(tài)度、教育觀念會對大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長對子女過分溺愛,，對他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個人主義的惡習(xí);二是家長的不良道德行為易被子女仿效,，給孩子造成負(fù)面影響;三是單純重視孩子學(xué)習(xí)成績,，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時的管理,。四是家長不正確的成才觀,，利益觀、誠信觀對孩子的不良影響,。

(四)大學(xué)生自身因素的影響

部分大學(xué)生道德缺失除了社會,、學(xué)校和家庭的因素外，與這些大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系,。首先,，單純的學(xué)校生活使得他們對社會缺乏了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅韌不拔的奮斗精神,。部分大學(xué)生自我約束能力差,，品德自控力不成熟，對社會上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)?。[5]其次,，當(dāng)代大學(xué)生多是獨生子女,，他們思維活躍，接受能力強(qiáng),，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下,，所以辨別能力差，在各種不良社會現(xiàn)象前容易迷失自我,，抵制不住誘惑;再者,，大學(xué)就是一個“小社會”，相比較之前的中學(xué)校園,，大學(xué)校園里少了一絲純凈,，多了一些社會上的陰暗面，這就使得有些大學(xué)生認(rèn)為道德教育無用,，從而在思想上乃至行動上放松對自己的道德要求,。所有這些表現(xiàn)反映了大學(xué)生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的重要因素,。

三,、對策和建議

(一)樹立和形成良好的社會風(fēng)氣

風(fēng)俗者，天下之大事,。”對社會而言,，風(fēng)氣是許多人通過思維及行為所形成的一種具有普遍性的結(jié)果，是一種無形的力量,。好的社會風(fēng)氣,，可以陶冶、滋養(yǎng)人們的道德情操;而不良的觀念和行為一旦形成風(fēng)氣,，就會腐蝕社會的健康機(jī)體,，阻礙社會文明的發(fā)展。尤為重要的是,，社會風(fēng)氣對當(dāng)代大學(xué)生的影響更為巨大,。由于當(dāng)代大學(xué)生自身的不成熟性，使得他們極易受到社會不良風(fēng)氣的影響,，進(jìn)而導(dǎo)致他們道德認(rèn)識出現(xiàn)偏差,，道德行為混亂、無序,。我們必須大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè),，樹立良好的社會風(fēng)氣

(二)加強(qiáng)道德教育的力度，深化學(xué)校德育課的改革

同志指出：“切實加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng),、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。”學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道,，主陣地,，因此，深化高校德育課改革,，提高高校德育課實效,，意義深遠(yuǎn)。

1.發(fā)揮課堂主渠道作用,，深化德育課改革,。

“真正有效的德育過程應(yīng)當(dāng)是道德價值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一”[6]。以往的德育過程往往以課堂上道德知識的灌輸為主,，忽視學(xué)生道德知識的認(rèn)同和道德行為的實踐,。因此，我們要深化德育課改革,，優(yōu)化德育過程,。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變,。讓高校德育從過去的泛政治化,，抽象化的說教王國里走出來，回歸生活,，注重引導(dǎo)學(xué)生體驗文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。其次，注重大學(xué)生道德主體性的培養(yǎng),。我們要轉(zhuǎn)變觀念,，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育過程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識,，喚起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性,、主動性，引起學(xué)生道德情感的認(rèn)同,，從而把道德知識真正內(nèi)化為自己的道德行為,。其三,，建立科學(xué)的道德評價體系,。科學(xué)的評價體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié),，要公正,，客觀，科學(xué)地評價一個學(xué)生的在校表現(xiàn),，把定性分析同定量分析相結(jié)合,，用客觀事實來評價學(xué)生。

2.重視道德實踐活動

中國歷史上的儒,、墨,、道,、法各家都認(rèn)為，塑造道德品質(zhì),，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上,、切磋踐履。因此,，實踐活動對大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用,。實踐活動有助于青年學(xué)生加深對理論的理解，形成正確的價值取向,。思想道德教育也只有加強(qiáng)對大學(xué)生社會實踐的指導(dǎo),，才能完成育人的任務(wù)。“活動性德育”是青年道德教育的最佳選擇,，所以加大實踐內(nèi)容在學(xué)習(xí)學(xué)分中的比重,，組織各類社會實踐活動，如組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)”,，到農(nóng)村,、企業(yè)、城市進(jìn)行社會調(diào)查,，組織參與青年志愿者活動,，義務(wù)獻(xiàn)血等都是有效的方法。

(三)家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣

家庭教育對學(xué)生起著潛移默化的作用,，當(dāng)問到在對大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時候,，學(xué)生排在第一位的是父母，占到67%;排在第二位的是家人,，占到45%,，[7]所以父母作為學(xué)生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對孩子的影響,。這就要求我們的家長們,，一方面要創(chuàng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生提供良好的家庭氛圍,。要從自身做起,，為學(xué)生樹立良好的榜樣。“其身正,，不令則行,。身不正，雖令不從,。”另一方面,，要注重自己的教育方式方法;對孩子要獎懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)莫剟睿e誤也應(yīng)當(dāng)給予一定的懲罰,。讓學(xué)生從小就樹立是非對錯的觀念,，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長的學(xué)生,，心理健康,，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣。

(四)大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)

高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征,。因此,，大學(xué)生要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實踐兩方面來嚴(yán)格要求自己,。從理論上來說,，大學(xué)生要注重自身道德理論知識的學(xué)習(xí)。俗話說：“知德”才能“行德”,，要提升自身的道德素質(zhì),，必須掌握一定的善與惡、是與非,、道德與不道德的界限,，只有掌握了一定的道德知識，才會具有道德判斷和道德選擇的能力,。大學(xué)生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識,，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)容,，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì),，成長為德,、智、體,、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者指明了努力方向,，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑,。當(dāng)然,，道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華,，因此,，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，作為大學(xué)生而言,，還必須重視道德實踐。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性,，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格,。

(五)加強(qiáng)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教育、監(jiān)管

目前,，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為一些西方國家高等學(xué)校的教育課程。我國也應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗,，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育和監(jiān)管,。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以慎獨為特征的自律性道德。因此,，要教育大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識,，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。青年學(xué)生要積極主動地正確利用網(wǎng)絡(luò),，不能反過來讓網(wǎng)絡(luò)牽著自己的鼻子走;要自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明,，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,，營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍;同時增強(qiáng)自我保護(hù)意識,，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,，自覺對有害信息進(jìn)行識別,，抵制。相關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管,，完善相應(yīng)的法律法規(guī),，從制度方面為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的上網(wǎng)環(huán)境。

思想道德與法治的社會實踐報告5

一,、實踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況

二,、參加者：xx

三、時間

四,、地點：xx技術(shù)師范學(xué)院附近

五,、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照,，了解校園附近闖紅燈情況

六,、正文:

良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為,，引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣,，讓社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下,，仍有一些不良行為發(fā)生,，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德,，尊重他人,，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn),，也正是在小事上,，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生,，受著高等的教育,，怎么還做出低等的行為?

七、調(diào)查結(jié)果,，常有以下一些違反交通的情況

(一)橫穿綠化帶,，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便,，無視交通規(guī)則,，

不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險,，建議少冒這種不必要的險,。

(二)紅燈停，綠燈行,，這是基本的交通規(guī)則,，然而在很多人的眼里，這都是不適用的,，紅燈未停,，人先行，只要可以過,，就不會等一秒,，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全,，還有家人親友,，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)

(三)車輛搶道,，在不顧及路人及他人安全的情況下,，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的,。

八、調(diào)查體會

我們是新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們要爭做文明人,，從小事做起,，從自身做起，遵守交通規(guī)則,，人人有責(zé)，除了做好我們自己,，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則,，不闖紅燈，不穿綠化帶,，不亂超車,，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命,。

我為自己樹立一個社會主人公的形象,，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣,，一種理念,，而且是一種素質(zhì)，一種光榮,。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來,。減少不文明現(xiàn)象,，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會責(zé)任感,，多一些對別人的關(guān)心,，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，告別不文明行為，做一個人格健全,、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生,。

思想道德與法治的社會實踐報告6

三周之中我一直待在xxxx有限公司，因為是第一次去哈城,，我邊旅游邊實踐,，完成了我的實踐報告。

在公司期間,，我不是在固定的某個職位任職的,，哪里需要人，經(jīng)理就叫我去哪里幫忙,，所以他們都叫我“員工的副手”：有時我會幫他們聯(lián)系業(yè)務(wù),，有時會去幫忙清理帳目……一個人經(jīng)歷什么就會有什么樣的經(jīng)驗,，這是一定的，雖然只有20天,，對于如何做一個稱職的員工,，我卻也有我自己的心得：

1、普通話是一項基本素質(zhì),。我從來沒意識到過普通話會有如此的重要性,，在那里聯(lián)系業(yè)務(wù)，如果一個人不能說流暢的普通話,，他跟客戶幾乎處于兩個不會相交的世界,，也就不必談成功聯(lián)系業(yè)務(wù)的可能性了。

2,、維護(hù)本公司的利益是底線?，F(xiàn)在是一個競爭的時代，在商場中體現(xiàn)得尤為明顯,。在業(yè)務(wù)聯(lián)系的過程中,，兩個人代表了不同的利益，不論是價格,、數(shù)量還是涉及公司其他利益的各個方面,。一個員工要時刻記住自己的使命，因為公司的利益就是自己的利益,，往往一句話的失誤或軟弱就讓公司蒙受很大的損失,。

3、管理是一種技巧,。在實踐期間,，我當(dāng)然沒有去管理員工的權(quán)力，但是通過我對公司管理者的觀察,，他們有的管理得很成功,，但有的卻遭到員工的抵觸。我真正明白了管理不需要多強(qiáng)硬的手腕,，關(guān)鍵是一種協(xié)調(diào)能力,，每個員工都有自己的個性，管理者的使命就是讓員工的個性更好地融入到公司的共性中,。

20天之中,，我能對公司的實在少的可憐，但我學(xué)到的東西卻多得讓我一輩子都會受益,。在那些天里,，我與幾位管理者都有過溝通，對其中一部分員工也做了調(diào)查,。讓我的詫異的是他們對現(xiàn)在的大學(xué)生都有所排斥,，因為過去的大學(xué)生員工在他們的印象里懶散,、不負(fù)責(zé)、不塌實……當(dāng)時我臉都紅透了,，因為這些個別的大學(xué)生員工卻是大學(xué)生群體的一個縮影,，包括我自己身上也有這樣的缺點，在我的要求下,，他們給我列出了他們欣賞的大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)：

1,、塌實務(wù)實。在管理者的眼里,，塌實務(wù)實是一個大學(xué)生最基本的素質(zhì),。尤其在對專業(yè)素質(zhì)要求不是很高的經(jīng)濟(jì)活動中,，每個公司的管理者需要的不是高學(xué)歷的員工,，他們需要的員工是高素質(zhì)，而沒有這項基本素質(zhì),，再高的素質(zhì)也是空談,。

在他們公司有一個學(xué)韓語的大學(xué)生，因為一時沒有找到本專業(yè)的工作,，于是來到了他們這里,。但他在這里表現(xiàn)卻很差：不停地拿著手機(jī)發(fā)短信、工作不積極……因此公司里的其他員工對他的印象都很差,，公司的負(fù)責(zé)人對他也頗有微詞,。

經(jīng)理對我說過一句讓我一輩子都會受用的話：“是金子你就要發(fā)光，在哪里都要發(fā)光,，用盡全身的力,，不管你是埋在土里還是在水里，因為不是每塊金子都會被打成首飾的”,。

2,、責(zé)任心強(qiáng)，勇于承認(rèn)錯誤,。社會上評價80后的人說這一代的人責(zé)任心差,、軟弱，在做錯事之后不敢承擔(dān)責(zé)任,，的確是這樣,。在實踐期間，不管是經(jīng)理還是員工,，他們都告訴我他們欣賞的是那種謙虛,、責(zé)任心強(qiáng)、不怕犯錯誤的大學(xué)生員工,。他們不怕新員工犯錯誤,，怕的是他會不停的犯錯誤,，因為這樣不管是對公司還是其他的員工都有很大的不利影響。

3,、合群的能力?，F(xiàn)在大學(xué)生雖然越來越多，但不是每個單位里的人都會是大學(xué)生,，大學(xué)生員工的比例在很多情況下都很下,，剩下的當(dāng)然是低學(xué)歷、年齡大一些的員工,，很多大學(xué)生自恃自己的高學(xué)歷瞧不起別的員工,，這是很不可取的。一個公司只有成為一個團(tuán)結(jié)的群體才能取得進(jìn)步,，這就要求大學(xué)生很快的融入到他們當(dāng)中,。我們要找到與其他人之間的共同語言，找到一個切入點,，因此在看書等方面就要有所調(diào)整,。實踐期間在與很多客戶的交談中，我一般很難找到話打開局面,，他們所談?wù)摰暮芏喽际菤v史,、戰(zhàn)爭等方面的話題，他們看的書也多是傳記性質(zhì)的,?？赡芪业膶I(yè)是法律這是一個隔閡，但我覺得其中一個重要的原因就是平常自己課余時間看的書大都是小說之類的,，因此有了這么多的差異,。當(dāng)然我說的不是拋棄自己的專業(yè)去向他們靠攏，而是廣泛的閱讀,，加大自己交際的廣度,，提高自己的交流能力。

4,、一個好的身體,。這一點很多大學(xué)生都會忽視，也達(dá)不到,，因為大多數(shù)大學(xué)生平常鍛煉太少,，課余的時間大都是上網(wǎng)、看小說或者是睡覺,，所以大學(xué)生體質(zhì)狀況差的現(xiàn)象很普遍,。去一個單位，不管你干什么,，都需要有一個好的身體,，公司不會一直在等一個員工把病養(yǎng)好,，因為市場不會等這個公司。

除了這幾點外,，還有一些不需要贅述,，因為每個大學(xué)生都清楚這些：包括誠信、良好的態(tài)度……但我們每個人也都知道要做到很難,。

通過我對他們的調(diào)查我發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在的企業(yè)對學(xué)歷的要求不像前些年那么盲目了，每個公司的管理者都在等待高素質(zhì)的員工,，這種素質(zhì)不僅是專業(yè)素質(zhì),，也是成為一個優(yōu)秀的“人”的最基本的東西——美德。

五周的寒假我在哈城過了三周,，除了了解到了不同于家鄉(xiāng)的文化,、地域風(fēng)情，也極大的增長了我的閱歷,。作為法學(xué)院的學(xué)生,，我知道我應(yīng)該追求法律,，從事法制工作,，這是一個學(xué)法學(xué)的學(xué)生的本分，但我也知道我們法科專業(yè)的學(xué)生不是每個人都會走上這條路,，就像經(jīng)理在寒假期間告訴我的：不是每塊金子都會被打成首飾,，不管在哪里，我們還是要發(fā)光,、發(fā)光……

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