當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇一
讀罷先生的《故鄉(xiāng)》,，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。
最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了,。有點(diǎn)像是生病的年邁之人,，多少有點(diǎn)不受外人待見。隔久了,，不忙之時(shí)便思念起它下著小雨的模樣了,。
盤縣的雨是多與風(fēng)情相繞的，猶是下淅淅細(xì)雨之際了,。這梨花帶雨,、弱柳扶風(fēng)之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的,。其自身也算一座古城,，再加上人文歷史底蘊(yùn)深厚，本身又朝著舊城建設(shè),，建筑自是新舊雜立,。
下小雨的時(shí)候，房屋都被澆活了,，明的明,，暗的暗。誠(chéng)然是一壇剛打開的老酒,，醇香迷醉之味是被城中學(xué)子當(dāng)詩書來讀了的,。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了,，反而是像浴中出浴的美人了,。微風(fēng)拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了,，竟會(huì)忘了青瓦之外還下著雨呢,。
又倘若肯細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細(xì),，但算不上綿,，要不了多久便停歇住了,，有點(diǎn)落花戲流水之意了,。但快也是一時(shí)的，慢下來倒是費(fèi)了好大力把雨巷繪在紙上了,。
除卻那股風(fēng)情,，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個(gè)盤縣,，落葉也爭(zhēng)相吟詩賦詞,，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺(tái)單反,，獨(dú)自踏上這樣的長(zhǎng)街,。那早晨的意義便抓住了,，這一天的光景也不會(huì)差到哪去。
踏著長(zhǎng)道兩旁的瓷地板,，聽著房瓦上滾落的雨滴聲,，那段孩堤時(shí)期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨(dú)屬于農(nóng)忙的夏季了,，天氣也熱得人發(fā)慌,。
中午時(shí)，姥爺還坐在院里乘涼呢,。圓圓的扇子在空中揮呀揮的,，門口那棵梨樹的葉子也是一動(dòng)一動(dòng)的。奶奶還在地里忙,，姥爺也只是暫時(shí)回來休息一會(huì),。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了,，家里便只剩我與這藍(lán)澄澄的天空對(duì)視,。
下午時(shí)，爺爺奶奶便是披著雨回來的了,。下的很大,，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯,。在一陣熱鬧之后,，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣,，也緩和了起來,。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔,。它在外面,，我在里面。它時(shí)刻敲著門外的木炭鐵盆,，彈奏一曲兒時(shí)的安眠曲,，伴我入睡。
正因?yàn)橛羞@樣的雨和那樣的雨,，逐漸地我開始喜歡下雨天,，它也像一個(gè)意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長(zhǎng)笑,。
點(diǎn)評(píng)：
讀罷魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,，鄧海青同學(xué)的神思也“欣欣然的跑到了”自己的故鄉(xiāng)——在這篇讀后感中，她以生動(dòng)的筆墨描摹了故鄉(xiāng)盤縣下著小雨的模樣。
在她的筆下,，故鄉(xiāng)盤縣宛如一個(gè)溫婉明媚的美人——“盤縣的雨是多與風(fēng)情相繞的,，”“下小雨的時(shí)候，房屋都被澆活了,，明的明,，暗的暗。誠(chéng)然是一壇剛打開的老酒,，醇香迷醉之味,，是被城中學(xué)子當(dāng)詩書來讀的了?！薄叭羰翘鞖獾统烈恍?，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了,?！北扔鳌M人手法等的應(yīng)用,，流暢自如,、渾然天成，寫盡雨中盤縣的無盡風(fēng)情,。
在她的筆下,，路兩旁古桐樹的詩意，孩提時(shí)聽雨的溫馨記憶,，夏日中午揮著圓圓的扇子在院子里乘涼的姥爺,，兒時(shí)有如安眠曲般“伴我入睡”的雨聲……這一幕幕美好的畫卷徐徐展開，勾勒出一個(gè)生趣盎然的故鄉(xiāng),。
整篇讀后感行文流暢,、文辭生動(dòng)，堪稱佳作,！
——任玉梅（評(píng)審老師）,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇二
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院,。
童年的魯迅,，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行,；而閏土則是生活在地獄的'天使,，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋,；而魯迅只能看到那“四角的天空”,。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵,。自由才是真正的金子,！
魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間,，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的,。瞧，這就是魯迅先生的名言,。讓我們把它作為座右銘吧,！
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇三
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情,。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前,，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系,。童年,、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。
后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的,，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓,。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的,?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶,。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的,。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合,。
這樣的感情不是單純的,，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的,。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情,，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽,，慌不得也急不得,。它需要時(shí)間,，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼,、慢慢地感受和體驗(yàn),。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁,。
憂郁是一種說不清,、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài),?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的,，這種美也是悠長(zhǎng)的,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇四
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,；兒童相見不相識(shí),，笑問客從何處來?！狈彩情L(zhǎng)別故鄉(xiāng),、再次歸家的人們，都不免有此番感慨,。然而,，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時(shí)的心境是悲涼的，晦暗的大氣,、嗚咽的冷風(fēng),、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了,，多年聚居的親族都離散了,。這一切都會(huì)牽動(dòng)著人的心，感傷也就不足為奇了,。
然而鄉(xiāng)愁并非主要的,，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個(gè)金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了,，站在作者面前的是一個(gè)捏著長(zhǎng)煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民,。閏土凄苦的生活是什么造成的呢？是那個(gè)社會(huì),。這一切都讓人感傷,，鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜著作者對(duì)故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺,。惟有希望才會(huì)讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖,。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調(diào),。
對(duì)我來說，回憶故鄉(xiāng)的時(shí)候只有留戀,，因?yàn)樽约旱目鞓返耐炅粼诠枢l(xiāng),。
我聽不到麥叢里斑雞一長(zhǎng)一短的叫聲,，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴,，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌,。
以前看過豐子愷先生的一篇短文,，叫做《實(shí)行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣,，打算的時(shí)候興致勃勃,，充滿了激情，可是真正實(shí)行起來了,，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不過爾爾,，難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子,，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,，即放假前對(duì)假期的生活充滿了憧憬，真到了假期,，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很,。他把這形容為一種“悲哀”。
讀魯迅先生的這篇小說時(shí),，我就深切地為這種“悲哀”所籠策,。當(dāng)然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切,，那就是“相見不如懷念”,。
其實(shí)，細(xì)致地想一下,，也許會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大,。當(dāng)把一件事情想像得很美好時(shí)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)那么美好,；當(dāng)把一件事情想像得很糟時(shí),，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞。于是,，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些,，不至于在大喜大悲中大起大落。
按照上面的說法,，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了,。不是嗎,？是我們自己無端地構(gòu)造出一個(gè)“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落,；是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土,，才會(huì)感到“氣悶”和“悲哀”。
想到這里,，就愈感到小說結(jié)尾處的深刻了,。“希望是本無所謂有,，無所謂無的,。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了,，也便成了路”。原來讀這句話時(shí),，總覺得好,，但不知道好在哪里。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),，它是在敘述一種人生態(tài)度,。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個(gè)并不顯眼的位置,，不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野,。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著，這樣就不會(huì)總是失望,，于是路有了,，離希望也更近了。
我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人,。從小就在“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)科學(xué)家”,、“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號(hào)中生活慣了，倒是很少被教育去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的困難,。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí),，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點(diǎn)呢,？這就會(huì)有更多前進(jìn)時(shí)的喜悅,，更少受挫時(shí)的沮喪了。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇五
“月是故鄉(xiāng)明”
前,，徘徊著,，彷徨著，迷茫著……,。
用例了,。
路,，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;,。
以前的人沒有路,，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路,，便不費(fèi)心思去找路了;,。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路,。在舊社會(huì)的黑暗之后,，走出自己的奕奕光輝,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇六
“世界上本沒有路,，走的人多了也變成了路?！蔽以缇吐犝f過它卻總是不明白,，讀懂后才知道本來沒規(guī)矩的事，做的人多了也變成了規(guī)律,。
魯迅年少時(shí)家里為祭祀,，無意中認(rèn)識(shí)了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是仆人,，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇,，但是它擁有自由，當(dāng)魯迅只能看著那四角的天空時(shí),，閏土在看瓜刺猹,、雪地捕鳥、看跳魚兒,、撿貝殼,。在魯迅心中，閏土是他的偶像,，是一個(gè)眼界開闊的農(nóng)村少年,。對(duì)于只能看見四角天空的少年，多少財(cái)富都是廢銅爛鐵,，自由才是真正的金子,。
20年后魯迅回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的變化他幾乎不敢相信,。閏土來看魯迅他的臉已經(jīng)布滿了皺紋,，手也像干樹皮，時(shí)間在閏土的身上刻滿了痕跡,，閏土跪下叫了一聲老爺,。魯迅想過千種萬種的見面方式,，唯獨(dú)沒有想到這一種對(duì)于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點(diǎn)大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡,，但是他最大的改變是他心里的改變,。或許他的心里還是想和魯迅玩的,，但是當(dāng)時(shí)的分界社會(huì)不允許,，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關(guān)系呢!一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時(shí)間長(zhǎng)久的陌生也許只有閏土自己知道了,。
看完了《故鄉(xiāng)》我有一種凄涼的感覺,，我不禁打了一個(gè)冷戰(zhàn)，難道友誼在時(shí)間的過濾中會(huì)褪色會(huì)暗淡嗎!少年閏土在社會(huì)的冷酷中淡淡消忘了,，他的童心和無邪已經(jīng)被社會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)無情的磨光了,，正是因?yàn)檫@無情的社會(huì)，才讓魯迅拿起筆為后人開創(chuàng)一條大道來,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇七
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今,，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的'多了,，反倒沒路了,。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,，確是篇佳作,，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì)，人人都走上了返古的老路,，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了,。
路，要靠自己走,，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路,；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路,；現(xiàn)在的人有路,，便不費(fèi)心思去找路了；作為我們,，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路,。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇八
我今天看了一篇小說:《故鄉(xiāng)》,。他是周樹人(魯迅)寫的。
它講了魯迅冒著嚴(yán)寒，回到了相隔二千余里,，別了二十余年的故鄉(xiāng)去,。當(dāng)他母親說了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌:紫色的圓臉,，頭戴一頂小氈帽,，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。但是當(dāng)他看見中年閏土?xí)r:他身材增加了一倍;先前的紫色的.圓臉,，已經(jīng)變作灰黃,，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅,，這我明白,，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng),，大抵是這樣的,。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣,，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管,，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂,，像是松樹皮了。從這我看出來了在海邊種地的人都很苦,，還有:我似乎打了一個(gè)寒噤;我就明白,，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話,。說明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想,，使得他們不能再像以前那樣說出心里話、聊天了,。
從這能夠說明出當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度已經(jīng)很深了,。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。
而當(dāng)時(shí)如果沒有封建社會(huì)制度,，他們必須還是以哥弟稱,。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇九
這學(xué)期，當(dāng)我們向魯迅的家鄉(xiāng)學(xué)習(xí)時(shí),，魯迅生活在地獄里,，每天都很難走路，但當(dāng)我們長(zhǎng)大后,，我們有足夠的衣服和食物,。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無憂無慮地玩耍,，但當(dāng)我長(zhǎng)大后,，我成為了別人的奴隸，為別人做牛和馬,。其中一篇短文,，叫做年輕的飛躍土壤，但在課堂上,，老師建議我們?nèi)タ?，我們班的人沒有去看，所以我準(zhǔn)備在寒假去看,。
我懷著激動(dòng)的心情去看,，閏土是其中之一，他是農(nóng)民的一代。閏土的青春,，多么美好,，抓鳥十倍關(guān)于多么幸福的生活，但中年閏土多災(zāi)多難,，生活灰暗，這是什么？不要相信，不是因?yàn)槭澜绲暮诎?，而是人類的黑暗。一個(gè)閏土可能還不錯(cuò),，但這只是其中之一。世界上有成千上萬像閏土一樣的人,。他們都像閏土一樣過著多災(zāi)多難的生活,。
魯迅小時(shí)候就住在地獄里。他每天都很難走路，但長(zhǎng)大后他有足夠的衣服和食物,。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,，我住在天堂,，每天無憂無慮地玩耍,。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我成了別人的奴隸,，為別人做牛和馬,。
但那是幾十年前的社會(huì)。現(xiàn)在我們的.生活比以前好多了,。每個(gè)家庭都可以穿衣服和吃飯,。然而,，有些地方的人過著這樣的生活,。作為未來的新動(dòng)力，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),，然后打破這些黑暗的社會(huì),，讓人們過上幸福的生活，讓他們不要像以前那樣被黑暗勢(shì)力欺負(fù),。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十
歸鄉(xiāng)了,，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的`《故鄉(xiāng)》,，回想起舊時(shí)代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,，若近若遠(yuǎn),，若即若離?；秀遍g,，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,，老爺”。閏土的一席話,，不僅讓作者,，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時(shí)間隱去了,，被仆人取代了,，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓,。
正如文中所說：世上本沒有路,，走的人多了，就成了路,。路是靠人們的感覺,、信仰、精神走出來的,。然而,，走上這條路，就再也不能回頭,?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人,、朋友們已變得如此冷漠,、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十一
所謂無的,。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,?！?/p>
這句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋,。首先是對(duì)《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有,，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無,。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實(shí)現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能,。總結(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的'路,。
其次是要說說這句話單單對(duì)故事里的人的總結(jié),。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長(zhǎng)大后,，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好,，比起閏土來，的確是闊點(diǎn),。但這并不意味著閏土不抱有希望,。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀,；閏土的希望是溫飽,，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望,，這些希望本沒有對(duì)錯(cuò)之分,，好壞之分,，都是美好的希望,。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同,。但是這好像是命運(yùn)如路一般,，你不走你不會(huì)知道它的盡頭是哪里,。人類活了這么久,，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆,，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路足矣,。不過想一想宏兒與水生,，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜,，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈,，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路,，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對(duì)她進(jìn)行鞭策,，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn),，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷,，至少也是個(gè)過程。
然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián),。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng),。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭(zhēng)端,。白話文原本就是中國(guó)人在長(zhǎng)期語言文化的積淀與發(fā)展,，說不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人,。換句話說,，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無,，只是自然而然的形成,。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子,，說它的人多了,，寫它的人多了，用它的人多了,，大家廣泛的使用它也會(huì)成為一個(gè)必然的趨勢(shì),。
最后，我還想,，對(duì)我們來說,，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求,，前人都會(huì)自然的碰碰,、探探、走走,，經(jīng)過長(zhǎng)期的積累,，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。
不過,，我還覺得,，末句改成這樣會(huì)更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路,，走的人多了,，也便不成為路。也許這樣反著說,，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆,，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重,。但是,，這也僅是己見，值得商榷,。
中國(guó)有個(gè)很溫暖的詞語叫落葉歸根,。漂泊了一生的人,，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng),，過那種享樂于田園生活的恬淡,，閑適生活，是多少人求之而不得的啊,。就像作者,，自此一別，已是一生,。就像無根的浮萍,，就算在自由，能游遍千山萬水,，也始終沒有一個(gè)最終的歸宿,，能讓他由身到心安定下來。
