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成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇一
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,。映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟,。自760年到765年,，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中一帶一年多以外,，詩(shī)人先后在此居住了近四年,，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》,、《春夜喜雨》,、《聞官軍收河南河北》、《登樓》,、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇,。廣德二年(即公元765年)5月，杜甫隨著年齡的增加,，思鄉(xiāng)之情也與日俱增,，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心,，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng),，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看,。于是,，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州(今重慶奉節(jié))又滯留二年,。出三峽后飄泊于荊,、湘，以舟為家,。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí),，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來(lái),，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥,。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧，沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí),，也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)多么壯美的詩(shī)句,。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年59歲,。在他去世前不久,，寫(xiě)下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中,，他回顧了不堪回首的一生,，末了，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂心：“戰(zhàn)血流依舊,，軍聲動(dòng)至今,。”他對(duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛,，然而他愛(ài)國(guó)家,，國(guó)家卻不愛(ài)他,。他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星,，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒(méi)有人去賞識(shí)和熱愛(ài),。這個(gè)星空下寂寞的老人,，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂,。令我們四川人自豪的是,，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國(guó)，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川,，它們分別位于成都,、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂,，都是記錄杜甫晚年的生活,，而成都的杜甫草堂，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭,。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人,，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂,，以后經(jīng)歷歷代十多次培修,，到清嘉慶十六年(1881年)重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模,。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的,，分別是正門(mén),、大廨、史詩(shī)堂,、柴門(mén),、工部祠，另外還有碑亭和茅屋,。
說(shuō)到“詩(shī)圣”,，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。位于成都西門(mén)外浣花溪畔的杜甫草堂,，就是他流寓成都時(shí)的故居,。1955年，在此建杜甫紀(jì)念館,，1961年3月,，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1985年5月,，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館,。
杜甫，字子美,，號(hào)少陵,，河南鞏縣人，生于公元712年,，公元770年病逝于湘江舟中,。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，他將所見(jiàn)所聞，所歷所感的社會(huì)弊端,、民族矛盾,、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，用詩(shī)歌記錄下,，其傳世的1400余首詩(shī)歌,，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上,，是一位承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，取得了輝煌成就,，被后世尊稱為“詩(shī)圣”,。1962年，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人,。
杜甫代表詩(shī)作《新安吏》,、《潼關(guān)吏》,、《石壕吏》、《新婚別》,、《垂老別》,、《無(wú)家別》、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬,，杜甫為躲避“安史之亂”,，攜家由隴右同谷(今甘肅省成縣)入蜀，營(yíng)建茅屋而居,，稱“成都草堂”,。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首,，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇,。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，更是千古絕唱,。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，其人則被尊為“詩(shī)圣”,。
后人尊崇杜甫,，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”,，受到關(guān)注和保護(hù),。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋,，使之得以保存,，宋、元,、明,、清歷代都有修葺擴(kuò)建。現(xiàn)今杜甫草堂博物館,，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,，總面積300余畝，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一,。館藏文物,、資料1.19萬(wàn)件,，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》，宋,、元,、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅,、建筑古樸,、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大,、保存最好,、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”,、“詩(shī)史堂”,、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上,。堂廨之間,，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn),，風(fēng)韻別致,。東連“花徑”，西憑“水檻”,，梅竹成林,，古楠參天，清幽古樸,，為一別具風(fēng)格之園林,。
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇二
杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門(mén)外的浣花溪畔，是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，在成都營(yíng)建茅屋而居,，稱“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年,，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首,。其中的《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學(xué)生必學(xué)課。草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”,。
杜甫當(dāng)年來(lái)到成都時(shí),，覺(jué)得成都景色宜人，便在此定居,，自己建立了杜甫草堂,，由于當(dāng)時(shí)貧窮,，他還寫(xiě)了不少詩(shī)來(lái)向當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流索要一些花草樹(shù)木，自己親手栽培,，他看上了浣花溪旁的一塊寶地,，便依溪建。
成都杜甫草堂,，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀到成都,。次年春、在友人的幫助下,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。便是他詩(shī)中提到的“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年,，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部,。留下詩(shī)作240余首,，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà),，精彩之作層出不窮,。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船,。”這首《絕句四首(其三)》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色,。765年,，嚴(yán)武病逝,，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都,，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地,。
杜甫離開(kāi)成都后，草堂便不存,，五代前蜀時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址,，重結(jié)茅屋，使之得以保存,，杜甫草堂是經(jīng)宋,、元、明,、清多次修復(fù)而成,，其中最大的兩次重修，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉慶十六年),，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局,，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體的博物館，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地,。1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，20xx年12月被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),，20xx年5月被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大,、保存最完好,、最具特色和知名度的一處。
草堂,，古樸典雅,，規(guī)模宏偉，占地300多畝,。其中大廨,、詩(shī)史堂、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物,，坐落在中軸線上,，幽深寧?kù)o。廨堂之間,，回廊環(huán)繞,，別有情趣。祠前東穿花徑,，西憑水檻,，祠后點(diǎn)綴亭、臺(tái)、池,、榭,，又是一番風(fēng)光。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林,、傲霜迎春的梅苑,、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松,。整座祠宇即有詩(shī)情,，又富畫(huà)意，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林,。
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客,，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂,，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。
而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。
所以我們也要去看一看,。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說(shuō),，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,，寫(xiě)得一手好文章,。
所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸,，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn),。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，市的,，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子,，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難,，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。
今天我們來(lái)到成都市杜甫草堂,它是詩(shī)圣-唐代大詩(shī)人杜甫居住過(guò)的地方.走進(jìn)大門(mén),只覺(jué)得里面空氣清新,甜潤(rùn),看到旁邊古樹(shù)參天,樹(shù)枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái).
我漫步在通幽小徑,聽(tīng)見(jiàn)河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫(xiě)下如此絕佳的詩(shī)詞.看著迷人的春色,我詩(shī)興大發(fā),吟詩(shī)一首:荷塘美如鏡,皎月明無(wú)瑕.溪水透我心,盛日在今夕.媽媽聽(tīng)了,鼓勵(lì)我說(shuō):"不錯(cuò)!以后繼續(xù)努力,有詩(shī)人的潛質(zhì)喔!"我害羞地笑了.
經(jīng)過(guò)柴門(mén),我們來(lái)到"茅屋".這里是杜甫的故居.令我印象最深的是會(huì)客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想象著杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì),飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!
來(lái)到了"詩(shī)史堂",沿著走廊,我們欣賞到了從古到今,眾多書(shū)法家,軍事家,大文豪等人書(shū)寫(xiě)杜甫詩(shī)句的作品,有草書(shū),隸書(shū),行書(shū).其中就有我所熟悉的葉圣陶爺爺,葉劍英將軍,陳毅元帥的大作,讓人贊不絕口,佩服之至!
"唐風(fēng)遺韻館"是我最喜歡的一處.那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時(shí)喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國(guó)憂民,為民著想,山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自己對(duì)百姓的同情和關(guān)愛(ài)之情.我記得一句最著名的詩(shī)句:朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨.他曾經(jīng)與李白相逢,痛飲了幾日,這也是歷史上難得的大詩(shī)人相聚時(shí)刻.這里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見(jiàn)了楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫(huà)像,還有"華清池出浴圖".我覺(jué)得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世.
后來(lái),我們?nèi)チ?萬(wàn)佛樓","工部祠"游覽.這次杜甫草堂游讓我大開(kāi)眼界,也對(duì)杜甫有了更多了解,越發(fā)敬佩他了.我多希望自己也能成為一名詩(shī)人啊!我會(huì)努力的!
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。
為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。
由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。
這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。
我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。
由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。
他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。
如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。
因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。
葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。
這正是對(duì)杜甫的.思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。
上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。
”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。
”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。
言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了,。
可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。
這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。
1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。
郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。
您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。
杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,。
詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。
北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。
以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。
經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門(mén)、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。
所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇四
成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。
謝謝大家!
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇五
杜甫草堂坐落成都市西門(mén)外的浣花溪畔，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居,，是中國(guó)規(guī)模最大,、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地,，年游客量達(dá)百萬(wàn)余人次,。
以下是小編為大家?guī)?lái)的杜甫草堂導(dǎo)游詞，供大家參考,。
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén),，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的'和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。
廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀,。
大家好,，我是你們的導(dǎo)游方一虎，希望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò),。再次歡迎大家來(lái)到成都!成都被稱為天府之國(guó)，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。今天的游覽線路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門(mén)集合。
游客們,，經(jīng)過(guò)了大門(mén),，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。大家可以看到,。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。
好了,，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受!接下來(lái),，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,，我們將在后門(mén)集合,，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒,，如有什么需要幫助,，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，謝謝大家,。
各位游客,，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂,，顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊,，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。所以我們也要去看一看,。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上,，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么,，大家都說(shuō),，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,，寫(xiě)得一手好文章,。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸,，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn),。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，市的,，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子,，杜甫一生窮困潦倒,，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋,，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的,，好了,，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇六
在我們的地廣物博的中國(guó),，擁有著許許多多的旅游資源,，下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于成都杜甫草堂。
導(dǎo)游詞,。
模板,，希望可以幫助到大家!
各位朋友。
成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”。
在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》—、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。
1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門(mén),。
我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”,，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副,。
對(duì)聯(lián),。
是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳在此設(shè)宴餞別諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂“二十里路香不斷青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝滿潭溢香,。所以草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。
步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。
大廨。
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。
杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了,。可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗,。
五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門(mén),、大廨、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。
詩(shī)史堂,。
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道。
水檻和柴門(mén),。
出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門(mén)”迎面而開(kāi),?！八畽憽迸c“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén),，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門(mén)”,，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě),、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干,?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí),、果然之意),，“漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶,，還、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈,，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址。不是嗎,，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!
碑亭,。
工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡,。
“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞,。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明,。
茅屋景區(qū),。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。
展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹(shù)成蔭,，竹籬柴扉，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě)，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自四川胖九,。com旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)!希望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快!
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái),。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合,。
好了,，游客朋友們，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：杜甫生于7xx年,，死于770年，字子美,，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來(lái)到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友(嚴(yán)伍)在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎),，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫(xiě)的,。
游客們,，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后,，現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。大家可以看到。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚弧Ｔ?shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名,。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。
好了，游客們,，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受!接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間,，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,，我們將在后門(mén)集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間,，相互提醒,，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我,，我的手機(jī)號(hào)碼是：,。謝謝大家。
大家好!說(shuō)起杜甫草堂,，大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂,。其實(shí)呢，杜甫草堂在全國(guó)不止一兩處,，其中有一處鮮為人知的杜甫草堂,，就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂。它的修建比成才杜甫草堂要早,，是國(guó)內(nèi)最早的一處杜甫草堂,。好了，下面就請(qǐng)大家和我一起開(kāi)始今天的朝謁詩(shī)圣之旅吧!
各位朋友,，眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,，東側(cè)為鳳凰山，又稱鳳凰臺(tái),，草堂處在西南側(cè)坡地,，坐西向東。周圍東,、西,、南三面，或山,，或崖,，北側(cè)為東南兩河匯聚之處，二水合流出峽,，水勢(shì)仿佛飛龍穿空?，F(xiàn)在請(qǐng)大家順著我手指方向望,，鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏，簡(jiǎn)單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓,?？赡苡信笥岩芽闯鰜?lái)了，那是魯迅,。魯迅頭像素面朝天,，最有個(gè)人特征的平頭，胡髭,，惟妙惟肖,，相當(dāng)逼真。這還是最近兩三年發(fā)現(xiàn)的,，我們稱它“魯迅問(wèn)天”,。一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩(shī)圣杜甫,，隔峽谷而相鄰,，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話，不能不說(shuō)是一處自然與歷史的造化,。
有的朋友可能想問(wèn),，杜甫為什么會(huì)到成縣來(lái)并選擇此地落腳呢?和大家一樣，杜甫也喜歡旅行,，站在社會(huì)文化行為的角度上說(shuō),，他所進(jìn)行的是一種文學(xué)旅行。像李白,，柳宗元,，歐陽(yáng)修，蘇軾,，陸游等大文人，都有過(guò)豐富的旅行經(jīng)歷,，古人不是說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”嘛!但就杜甫而言，他所進(jìn)行的并不是一種輕松的,，充滿愉快的浪漫之旅,，而是充滿坎坷的顛沛流離，真正的“文化苦旅”,。
天寶初年考進(jìn)士不中,，進(jìn)長(zhǎng)安后，求官無(wú)門(mén),，困頓了十年,，才得到個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官,。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”，他顛沛流離,，還被叛軍俘獲,。脫險(xiǎn)后，追隨唐肅宗,，授官左拾遺,。公元759年，因?yàn)樘娈?dāng)年的好友,，被罷去宰相職務(wù)的房館辯護(hù),，觸犯龍顏，被貶至華州任司功參軍,。官場(chǎng)的失意,，再加上這年夏天關(guān)中鬧饑荒，杜甫憤然棄官,，攜家西赴秦州,，就是現(xiàn)在的天水，又開(kāi)始了顛沛流離的旅行生活,。在秦州雖有親友資助和采藥收入,，但生活還是極端貧困。正好這時(shí),，同谷有位叫宰蓋的人,，來(lái)信請(qǐng)他去同谷居住。杜甫也聽(tīng)說(shuō)同谷是塊富庶地方,，生活可能會(huì)有所改善,。于是這年十月，前往同谷,，就是現(xiàn)在的成縣,。杜甫來(lái)到同谷，在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖,，面對(duì)峽谷山峰,，避風(fēng)向陽(yáng)，自己感到滿意的地方住了下來(lái),，在這里杜甫還遇到了一位長(zhǎng)安故舊——贊公禪師,，二人久別重逢，時(shí)?；ハ嘧咴L,，賦詩(shī)贈(zèng)答。但在生活上,，這年仍然是艱苦的一年,。數(shù)月的長(zhǎng)途跋涉,，加上時(shí)近寒冬，相邀來(lái)同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助,。年近五旬的杜甫,，只得冒著嚴(yán)寒上山覓拾橡栗，扛著鋤頭挖掘黃獨(dú),，以至于手腳都被凍得皸裂了,。有時(shí)因大雪封山，尋食無(wú)所收獲,，兒女則餓得牽衣蹄哭,，以至幾個(gè)孩子都夭折在這里。老杜作過(guò)京官,，地方官,，雖說(shuō)官不大，好賴當(dāng)過(guò)官;在文壇上也是個(gè)知名人士,，雖說(shuō)懷才不遇,、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，也沒(méi)想到竟然落得個(gè)無(wú)米下鍋,，兒女餓死的窘迫境地,，心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎,。詩(shī)人不能不正視當(dāng)時(shí)生活上的困難,，所以在同谷住了一個(gè)多月，于當(dāng)年十二月一日再度奔上漂泊的征途,，經(jīng)劍門(mén)關(guān)赴成都,。杜甫在成都，寓居在浣花溪草堂,，就是大家熟悉的成都草堂,，曾一度入劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕府,，以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,，所以后世稱他杜工部,。杜甫在成都失去依靠之后,，公元768年，攜家出三峽,，漂泊在湖北，湖南一帶，貧病交加,，兩年后死在湘水的船中。
杜甫在同谷度過(guò)了一個(gè)冬月時(shí)間,，先后寫(xiě)下了《泥功山》,、《鳳凰臺(tái)》,、《萬(wàn)丈潭》、《同谷七歌》,、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩(shī)篇,。杜甫中年以后遭遇坎坷，強(qiáng)烈的生活動(dòng)蕩,，使他比較多地接觸了現(xiàn)實(shí)社會(huì),，從而在生活上走向人民，在思想上貼近人民,。所以,，他的詩(shī)作充滿了憂國(guó)憂民的深厚感情，折射出國(guó)家的危機(jī),，社會(huì)的矛盾,，人民的疾苦。詩(shī)人在《鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“恐有無(wú)母雛,，饑寒日啾啾,。我能剖心血，飲啄慰孤愁,。心當(dāng)以竹實(shí),，炯然無(wú)外求。血當(dāng)以醴泉,，豈徒比清流,。所重王者瑞，敢辭微命休!”詩(shī)人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,，寧愿剖開(kāi)“心血”,，喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳，以實(shí)現(xiàn)“安得萬(wàn)丈梯,，為君上上頭”的忠君思想,，表達(dá)自己盼望中興，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的一片執(zhí)著之情,。詩(shī)中杜甫憂國(guó)憂民,，愛(ài)憎鮮明，有血有淚的感情,，正是他長(zhǎng)期以來(lái)和人民同呼和浩特吸,，同苦難，命運(yùn)相連而得到的一種思想升華,。所以一千二百多年來(lái),，這位偉大的詩(shī)人深受人民崇敬，而他在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)上的成就，貢獻(xiàn),，也是被后人稱為“詩(shī)圣”的根由,。
杜甫當(dāng)年雖在這里饑寒交迫，卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩(shī)篇,。杜甫在離開(kāi)同谷縣時(shí),，寫(xiě)下了《發(fā)同谷縣》一詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“臨歧別數(shù)子,，握手淚再滴”,，表達(dá)了他對(duì)患難與共的同谷人民和朋友的一片真情，對(duì)同谷山水的無(wú)限眷戀,。所以,，這小小的草堂，年年都有難以計(jì)數(shù)的游人前來(lái)緬懷,，悼念,。
讓我們?cè)倩氐浆F(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái)，成縣杜甫草堂始建于北宋,，明代成歷年間修葺,，最早名曰“子美草堂祠”，又稱“詩(shī)圣祠”,。眼前的新建大門(mén)為清式彩繪牌坊,，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代著名書(shū)法家,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)啟功先生所題,。我們抬階而上，便是草堂前院,。草堂一進(jìn)兩院,，二級(jí)臺(tái)階，前院的南北兩座廂房,，現(xiàn)在開(kāi)辟為展室,。沿階再上，便是后院,，也是草堂大殿所在處,。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺,，憂國(guó)憂民,，形態(tài)逼真。正西為大殿,，供有詩(shī)人石雕坐像,，上掛“氣吞江海”橫匾。院南北兩側(cè)都是碑廊,，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方，毛澤東書(shū)寫(xiě)的杜甫名篇《登高》,、《登岳陽(yáng)樓》,、《過(guò)武侯祠》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，也仿佛刻于碑石,。從遠(yuǎn)處看,，最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外，當(dāng)屬這幾株蔥蘢古柏了,。這院內(nèi)曾有8株參天古柏,，一棵國(guó)槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”,，相傳為杜甫親手所栽,，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹(shù)干和郁郁蔥蔥的枝葉,，是杜甫草堂千百年來(lái)衰敗興盛的見(jiàn)證,。草堂雖經(jīng)歷代修葺，幾度變化,，而這幾株古柏依舊挺拔在原地,，用年輪默記著歷史。院后南北各有一個(gè)月洞門(mén),，南門(mén)通往后山坡,，直達(dá)子美崖。后山上白皮松遍布蔥籠,，瀑布分級(jí)疊降,，飛流而下。北門(mén)接碑廊,，連亭引橋,，又是一派庭園景象。整個(gè)草堂,，一片靜謐清幽,，令人神往。
成縣杜甫草堂,，是杜甫當(dāng)年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個(gè)重要足跡,。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地，公路在草堂下穿隧洞而過(guò),，古老的棧道依然可見(jiàn),。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下，如縷似珠，凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入,，飛龍峽,，飛龍?zhí)叮w龍崖不僅是自然風(fēng)光,，而且還是人文勝境,。子美崖依然林木森森，澗流潺潺,，崖壁上的“石崖云潭”4個(gè)大字遙遠(yuǎn)可見(jiàn),。
好了，各位朋友,，讓我們倘佯于這片詩(shī)魂繚繞的幽靜之地,，呤誦詩(shī)圣的光輝詩(shī)句，去感觸那個(gè)時(shí)代的脈搏,，領(lǐng)司杜甫對(duì)祖國(guó)山河深沉的愛(ài)慕情懷吧!說(shuō)不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪,，靈感勃發(fā)，妙筆生花,，文章發(fā)表于報(bào)刑雜志,，得它個(gè)什么文學(xué)大獎(jiǎng)呢!
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇七
歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自四川胖九。com旅行社,。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí),！希望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái),。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合,。
好了,，游客朋友們，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：杜甫生于7xx年,，死于770年，字子美,，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,，經(jīng)朋友幫助,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢,？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫(xiě)的。
游客們,，經(jīng)過(guò)了大門(mén),，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。大家可以看到,。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩(shī)中圣哲;民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
好了,，游客們,，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您一定會(huì)有頗多的感受,！接下來(lái),，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！20分鐘后,，我們將在后門(mén)集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間,，相互提醒,，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我,，我的手機(jī)號(hào)碼是：xxxxxxxxxxx,。謝謝大家。
成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇八
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。
成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂”,。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
正門(mén),。
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),。“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副,。
對(duì)聯(lián),。
是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳在此設(shè)宴餞別諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放,；又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂“二十里路香不斷青羊?qū)m到浣花溪,。”(陸游詩(shī))花飛花謝滿潭溢香,。所以草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。
大廨,。
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。
廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。
杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”,、《兵車行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔；漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。
詩(shī)史堂。
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。
廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱道。
水檻和柴門(mén),。
碑亭,。
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明,。
茅屋景區(qū),。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。
展現(xiàn)在我們眼前的,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén),，左植”四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě),，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
