在日常的學習、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

成都杜甫草堂導游詞篇一

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，在成都營建茅屋而居,，稱“成都草堂”。

杜甫先后在此居住近四年,，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首。其中的《聞官軍收河南河北》現(xiàn)已成為不少地區(qū)學生必學課,。草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”。

杜甫當年來到成都時,，覺得成都景色宜人,，便在此定居,，自己建立了杜甫草堂，由于當時貧窮,，他還寫了不少詩來向當?shù)氐纳鐣魉饕恍┗ú輼淠?，自己親手栽培，他看上了浣花溪旁的一塊寶地,，便依溪建,。

成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”,，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀到成都,。次年春,、在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱 “成都草堂”,。便是他詩中提到的“萬里橋西宅,，百花潭北莊”的成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜,，而又被稱做杜工部。留下詩作240余首,，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱,。杜甫在成都寓居交游,，賦詩題畫，精彩之作層出不窮,?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船,?！边@首《絕句四首(其三)》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色,。765年，嚴武病逝,，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地,。

杜甫離開成都后，草堂便不存,，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋,，使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋,、元、明,、清多次修復而成,，其中最大的兩次重修,，是在公元1520xx年(明弘治十三年)和公元1820xx年(清嘉慶十六年)，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局,，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位,，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，20xx年12月被國家旅游局評為國家4a級旅游景區(qū),，20xx年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好,、最具特色和知名度的一處,。

草堂,，古樸典雅，規(guī)模宏偉,，占地300多畝,。其中大廨、詩史堂,、工部祠3座主要紀念性建筑物，坐落在中軸線上,，幽深寧靜。廨堂之間,，回廊環(huán)繞,，別有情趣。祠前東穿花徑,，西憑水檻，祠后點綴亭,、臺,、池,、榭，又是一番風光,。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林,、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園,、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情,，又富畫意,，是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林,。

成都杜甫草堂導游詞篇二

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導游小李,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。1961年,，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到"浣花溪"這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠遠的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意："浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽",。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的"草堂"影壁以及風景秀麗,、獨具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀,。

成都杜甫草堂導游詞篇三

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人,，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地,。

1961年,，國務院公布為首批全國重點文物保護單位,。

正門

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關,。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠,，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此,?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,。”(陸游詩)花飛花謝,，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

成都杜甫草堂導游詞篇四

親愛的朋友們:

歡迎參觀杜甫草堂,。

成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所。公元759年冬,，為避免“安史之亂”,，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋,。第二年春天,，小屋竣工，取名“成都小屋”,。

在這里,，詩人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村，所以詩人的生活相對穩(wěn)定,，心境相對寧靜，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風味,，如《唐城》、《江村》,、《春夜喜雨》。然而,，杜甫畢竟是一個有著遠大政治抱負的詩人,，他對國家前途和人民命運的關注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實,。因此,，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫的名篇詩詞，如《秋風破草堂之歌》,、《永別了》、《病橘》,、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品,。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學史上的圣地,。

1961年,，國務院宣布它為第一批國家重點文物保護單位,。

當我們來到草堂的正門時，我們看到一條河從前門流過,。這是浣花溪，杜甫的詩里多次提到,。

說到詩名浣花溪的由來，還是有一段動人的故事,。相傳,，唐身邊有一位美麗善良的姑娘,，名叫任。一天,，當她在河邊洗衣服的時候，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠,，但這位小姐沒有讓路,。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開遍了小溪，我看著和尚的時候,，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已,，給這條河取名為浣花溪。

其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關系,。更可信的說法是，當時因為溪邊的居民大多從事造紙,，就拿溪做了十色筆記,，“其色如花”，故名溪,。唐代,，浣花溪河又寬又深,，船大風景美。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳,，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,，自古空氣清朗,，俯瞰雪山),，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系，可以從府河乘船直下吳棟),。正門牌匾上的“草堂”銘文,，是清康熙十七世子郭親王所寫?！鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,，歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳,，并在此設宴歡送,。諸葛亮覺得路途遙遠，聯(lián)合吳抗魏的任務艱巨,，就說:“故橋得名,。茅草屋在橋的西側,；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”,。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急,，像百花齊放,；還有人說是因為當時浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香,，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳,。所以草堂在池的北面,。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當?shù)厝隋e誤決定的。

謝謝大家,！

成都杜甫草堂導游詞篇五

公元720xx年,，雄姿英發(fā)的青年李隆基在長安接受父親唐睿宗的傳位，正式成為這個龐大帝國的最高決策者,，他就是著名的唐玄宗。與此同時，一個男嬰降生于唐帝國屬下的河南鞏縣,，男嬰取名杜甫,，字子美,。

唐玄宗統(tǒng)治中國四十四年，共使用三個年號,，即先天,、開元和天寶,。粗略地分，開元年間——從公元720xx年到741年,，是唐玄宗勵精圖治并創(chuàng)造了被稱做“開元盛世”的黃金時代，而天寶年間——從公元742年到756年,，是唐玄宗疏于政事,、奸臣當?shù)溃K于導致安史之亂的黑鐵時代,。

和盛唐大多數(shù)文人一樣，年輕時的杜甫把大量的時間和精力花在了行萬里路之上,，他漫游吳越和燕趙,，并與李白和高適在漫游中相交，從此成為相親一生的知己,。青年時代的杜甫除了詩情勃發(fā),，同時還具有遠大的政治抱負,。天寶六年，即公元747年,，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長安就選，杜甫以為機會到了,，興致勃勃地前往應試,。然后奸相李林甫、楊國忠擅權朝中,，怕賢才入選威脅己位，竟然弄出一個無一人及第的結果,。對這一荒唐的結果,，他反而上表唐玄宗，祝賀“野無遺賢”,。杜甫的人生慘遭沉重打擊，之后便是被他悲哀地稱為“朝扣富兒門,，暮隨肥馬塵”的十年長安旅居生活,。十年里,，她不斷給達官貴人投詩獻文，企圖得到賞識和推薦,。

直到天寶十四年(公元755年),，杜甫才被任命為河西尉,，這個卑賤、且必須直接欺壓底層百姓的職務,，被杜甫拒絕了。這是一個重要的細節(jié),，從這個細節(jié)可以看出他和他的朋友高適的不同性格。高適也痛恨出任縣尉,，但恨歸恨,，他到底還是赴任了,。這種往好里說叫做能屈能伸，往壞里說叫做得過且地的性格,，顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時宜。后來高適在政治上飛黃騰達,，成為唐代詩人中仕途最得意的人,，又一次證明了性格決定命運的道理,。

公元756年，“安史之亂”爆發(fā)了,，杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中。聽說太子李亨在靈武繼位,，他立即前往鳳翔投奔唐肅宗,，要求殺敵立功，報效國家,。唐肅宗見這個衣衫襤褸的男子慷慨陳詞，就任命杜甫為“左拾遺”,。雖然品級只是從八品,，但專門負責為皇帝上陳諫言,，職位較重要。這是命運給杜甫的一次重要機會,，可惜這個機會被他耿直的性格給毀掉了。在他上任不到一個月的時間,，一件意想不到的事情發(fā)生了,。當時朝中的丞相房琯是個賢臣,，因其兵敗，肅宗聽信謠言罷免了他的官職,，杜甫直言為他辯護，給皇帝提意見說：這么好的丞相你不任用,，難道還想重蹈任用李林甫、楊國忠的覆轍嗎?皇帝一聽,，氣得半死，差點就下命令把杜甫拖出去斬首,。杜甫因此事得罪肅宗,，而被貶華州。

公元759年冬天(12月)，官場失意,、政治抱負破滅的杜甫開始考慮舉家遷往成都。杜甫萌生入蜀的想法,，大致有三個方面的原因,。一是中原戰(zhàn)亂,，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活,、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩人心生向往,，加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀;第三,，恰好這時杜甫有個朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴武,，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來。杜甫經(jīng)過認真的考慮,，終于定下了這次行程,。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀,，在崎嶇的山嶺和險惡的棧道上行走了一個月，終于抵達夢中的成都,。杜甫靠親友資助，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地,，搭建起幾間茅屋,，屋前屋后種上一點蔬菜,，過上自給自足的田園生活。以后的日子,，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中,。他曾游逛武侯祠,，寫了一首十分著名的詩《蜀相》：

照壁是中式建筑特有的東西,，依寺觀,、祠廟而建，在建筑群與原野之間,，形成一道屏障，它和中國人“花看半開,，灑醉微醺”的處世方法和審美情調(diào)相輔相成——有了照壁，門內(nèi)的景致就不會被一覽無余,，增加了景觀的縱深感和神秘感。

正門正中有一匾額,，上書“草堂”二字，是清代康熙第十七子,，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。門兩側還有一副對聯(lián)：“萬里橋西宅,，百花潭北莊?！比f里橋即今成都的老南門大橋,，三國時,，蜀國費礻韋出使東吳，諸葛亮親送到橋頭,。費礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏,，任重道遠，臨別時對諸葛亮說：萬里之行,，始于此橋，由是此橋被稱作萬里橋,。杜詩中的“百花潭”并非今天的成都百花潭,，專家考證,，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龍爪堰一帶,。(今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽信當?shù)厝酥运`指)?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”,，十顆簡潔的漢字,，準確繪出了杜甫草堂的地理坐標,。在這個坐標圓點上，濃縮了一個曠世逸才最重要的三年零九個月,，也濃縮了一部芳華絕代的中國文學史,。

【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑,。“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺,、檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，將這重建筑作了如此命名。安放于大廨廳中央的杜甫塑像,，出自出中央美術學院雕塑系教授錢紹武之手。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們在此駐足凝視，似乎感到時光己經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。這一尊感人至深的塑像,，不但外觀極為傳神,，內(nèi)涵也無比厚重。透過塑像那單薄贏弱的身骨,，杜甫一生飽經(jīng)憂患,、貧病交困,、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷，便已歷歷如在眼前,。再看他那低首捋須、沉思苦吟的神態(tài),，詩人憂國憂民的眷眷情懷,，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。大家可以用手摸摸大詩人,，順便帶回點詩人般的靈氣和才氣…在1986年，一位偉人曾在此觸目相視,，久久不愿離去,。感慨很深,，大家可能都猜到他是誰了，他就是我們中國改革開放的總設計師鄧小平,。

杜甫，字子美,，號少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗三朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實,、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”,、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因為杜甫有著深沉而博大的思君,、憂國、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”。

“詩有千秋,，南來尋丞相祠堂,，一樣大名垂宇宙,。橋通萬里，東去問襄陽耆舊,，幾人相憶在江樓?！贝寺?lián)以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功,，頌揚杜甫象諸葛亮一樣,，英明永垂天地，也表達了對杜詩成就的崇敬和追懷先賢的感情,。耆舊,，是指德高望重的老人,。大廳正中有著名雕塑家劉開渠先生以寫實手法雕塑的杜甫胸像，微蹙的眉宇,，深沉的目光,，以及冷峻的嘴角,，準確而凝練的刻畫出詩人憂慮國家民族命運的拳拳赤子之心。塑像兩側的楹柱上,，懸有朱德同志1957年參觀草堂時題寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋?！北磉_了朱老總對詩圣的崇敬和對草堂名勝的熱愛與關懷。

大廳的東壁有陳毅同志所題對聯(lián)：“新松恨不高千尺,，惡竹應須斬萬竿,?！贝寺?lián)出自于杜詩，詩人用比興手法,，以松代表美好事物，以惡竹代表腐朽勢力,，希望代表美好事物的松樹快快成長,，對代表邪惡的惡竹則主張毫不留情的展出干凈。陳毅同志在廬山會議和文革期間多次題寫該聯(lián),，希望正確的思想得到發(fā)揚，阻礙我國發(fā)展的思想得以遏止,。表現(xiàn)了他愛憎分明，懲惡揚善的高尚情操,。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像.大家可能會問這里的大圓桌是做什么的。以前的文人墨客來瞻仰杜甫時,，就在這里鋪紙擺硯,，吟詩作對，紀念詩圣,。再來看西壁的對聯(lián)。這是郭沫若老先生用狂草字體題寫的對聯(lián),。大家認得出聯(lián)上的字嗎?“世上瘡痍,，詩中圣哲。民間疾苦,，筆底波瀾?！倍鸥ΤＴ谠娭幸詣?chuàng)痍喻戰(zhàn)亂給社會帶來的災難。上聯(lián)指杜甫用詩歌真實,，生動的反映出“安史之亂”帶來的社會的不幸以及唐朝的盛衰之變,，不愧為詩中的圣哲,。下聯(lián)則贊揚詩人同情人民的苦難，寫了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩作，這些詩作震撼人心,，猶如波濤巨瀾。

在堂內(nèi)東,、西兩側，分別立放著民間藝人所塑的杜甫(東),、李白(西)泥像,。大家一定會奇怪,，為什么紀念杜甫的地方會有李白的塑像呢?李、杜同為唐代詩壇成就最為突出的大詩人,，被郭沫若譽為“中國詩歌史上的雙子星座”。雖然兩人所走的創(chuàng)作道路不同——杜甫注重現(xiàn)實,，李白則極其浪漫,，但這并不妨礙他們成為感情真摯的好朋友。雖然他們相處的時間并不很長,，后來又各自東西，再未見面,，但都深深地系掛著對方,，特別是杜甫,，始終對李白充滿敬意，在其流傳下來的詩篇中,，懷念李白的就有十幾首,，首首都表達了對這位摯友的欽佩和思念。李杜交誼,，可以說是文壇上千古傳頌的一段佳話。鑒于這個原因,，李白的塑像出現(xiàn)在紀念杜甫的地方,，也就毫不足怪了,。

【柴門】出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，柴門迎面而開,。水檻與柴門都是當年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄,，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的,，遠不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的水檻與柴門，是后人重修草堂,、擴大庭園時所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出當年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

【花徑和影壁】杜甫當年營建草堂,，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹木,。杜甫客居草堂時,，曾在《客至》詩中寫道：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”,，可見“花徑”是一條兩旁栽滿花木，通向草堂的小路,。當我們今天行走在這紅墻夾道,、藤花匐墻的“花徑”時,，依稀能想見杜詩描寫的當年景色。在花徑的東端入口處掛有由著名書法家沈尹默先生所書的“花徑”一匾。門楹兩旁,，有郭沫若先生撰書的對聯(lián)：“花學紅綢舞，徑開錦里春”,。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首,。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風搖曳的似錦繁花,，有如人們在歡跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂,。

在影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字,。清光緒三十四年(1908),，四川勸業(yè)道(清光緒三十四年之后，各省陸續(xù)設置的一種官署名,，其職責是掌管全省農(nóng)工商業(yè)及交通事務)道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書“草堂”二字，以碎瓷砌就,，但在文革中被毀,。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字,，為其弟周竺君所書。作為草堂的標志之一,，此處被稱為“草堂影壁”,，黨和國家領導人毛澤東,、朱德攝影留念。毛澤東有一幅照片,，就是在這里拍攝的，他老人家反背著手,，站在影壁前細細觀看,，因此他留給我們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一,。

【大雅堂】與詩史堂和大廨這些已經(jīng)存在了幾百年的古董不同,，大雅堂是20xx年才建成開放的,。堂前正中的空地上，立了一尊杜甫銅像,。他雙眉緊皺，低著頭,，好像坐在高處俯看腳下,。這是由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作的老杜像,，取材于杜甫離開成都后的悲慘晚年。那時候,，杜甫漂泊在今天的川東,，他坐在江崖上,，俯視著腳下的流水，他看到的情景,，杜詩有云：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,?！倍鸥κ俏覈姼璋l(fā)展史上的集大成者。既然是集大成者,，那么他就必然有其源流,，也有其傳承,。故此,，大雅堂里集合了十十倍一詩人，他們和杜甫都有著千絲萬縷的關系,。他們是杜甫的戰(zhàn)友、同伴,、兄弟,，他們都是中國詩歌史上繞不過去的高峰,。他們是以下十二位不同時代的詩人,。

陶潛(淵明)：晉宋時期詩人，代表詩句有：“采菊東離下,悠然見南山”;

白居易：盛唐詩壇的三大詩人之一,。代表詩句有：“野火燒不盡,春風吹又生”;

李商隱：唐代詩人，代表詩句有：“夕陽無限好,，只是近黃昏”;

陸游：南宋詩人,，代表詩句有：“山重水復疑無路,，柳暗花明又一村”;

李清照：南宋女詞人，代表詩句有：“醉里插花花莫笑,，可憐人似春將老”;

辛棄疾：南宋愛國詞派的領袖和旗幟,，代表詩句有：“稻花香里說豐年,，聽取蛙聲一片”。

正中的墻壁則以平面的方式留給了草堂的主人杜甫,，這是一幅大型磨漆壁畫，長十六米,，寬四米,，足足有六十四個平方,，相當于一間寬大的客廳的面積。這是迄今為止國內(nèi)最大的磨漆壁畫,。杜甫被詩歌緊握的一生徐徐展開,，它以色彩和圖像的形式,，把一個詩人的命運濃縮在這壁畫上。

好了,，杜甫草堂的參觀游覽到此結束，謝謝大家!

成都杜甫草堂導游詞篇六

歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導游小李,。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的`居所,。1961年,，國務院公布為首批全國重點文物保護單位,。

現(xiàn)在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗,、獨具魅力的梅苑,。

謝謝大家的參觀,。

成都杜甫草堂導游詞篇七

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美,，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品,。

如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因為杜甫有著深沉而博大的思君,、憂國、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來，在眾多詩人墨客中,，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風清一草堂,?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂,，與天地共存。

言外之意是同為流寓,，我的命運更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到,，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊,。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗,。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀念祠堂的性質(zhì),，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達心中的敬意，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說,，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。

成都杜甫草堂導游詞篇八

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂,。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

少年杜甫,，正值開元盛世,，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”,，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”,。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照,。

中年杜甫,，懷才濟天，大量詩歌,，志存高遠，他以“致君堯舜上,，再使風俗淳”聲明其主張,。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負,。

然而求官不得，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實,，貼近生活,。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭,，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人,。“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場景真實,、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界,。

流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考,。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在,，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩人博大的胸襟,，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情,。

杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現(xiàn)象,，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力,，更為可敬的是他用詩的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷,。今天我們來到杜甫草堂,，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補史的非凡成就。

成都杜甫草堂導游詞篇九

說到“詩圣”,，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫,。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂,，就是他流寓成都時的故居。1955年,，在此建杜甫紀念館,，1961年3月，被國務院公布為第一批全國重點文化保護單位,，1985年5月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館,。

杜甫,，字子美,，號少陵,，河南鞏縣人，生于公元712年,，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉折時期,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，他將所見所聞,，所歷所感的社會弊端,、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實和民生疾苦,，用詩歌記錄下,，其傳世的1400余首詩歌，被后人譽為“詩史”,。他在詩歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后,、繼往開來的集大成者,，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”,。1962年,，杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。

杜甫代表詩作《新安吏》,、《潼關吏》,、《石壕吏》、《新婚別》,、《垂老別》、《無家別》,、《兵車行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等,。

公元759年冬,，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀,，營建茅屋而居,，稱“成都草堂”,。他在這里居住了三年零九個月，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首,，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇,。其中《茅屋為秋風所破歌》一詩，更是千古絕唱,。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽為“詩史”,，其人則被尊為“詩圣”,。

后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”,，受到關注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址,，重結茅屋,，使之得以保存，宋,、元,、明、清歷代都有修葺擴建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館,，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,，總面積300余畝，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化勝地,，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1,。19萬件,，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋,、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴,。園內(nèi)格局典雅,、建筑古樸、庭園幽美,，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好,、館藏最多和知名度最高的地方,。館內(nèi)“大廨”、“詩史堂”,、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上,。堂廨之間,，以回廊連結，曲折宛轉,，風韻別致。東連“花徑”,，西憑“水檻”,，梅竹成林，古楠參天,，清幽古樸，為一別具風格之園林,。