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教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命,，因此，高校教師除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能外,，還需要擁有科學(xué)的執(zhí)教理念,，掌握開展教育活動(dòng)的客觀規(guī)律,。教師法也規(guī)定必須對(duì)新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治以及業(yè)務(wù)培訓(xùn),。為此,，我們學(xué)校也組織了新進(jìn)教師人員的崗前培訓(xùn),，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道路德修養(yǎng)》,、《高等教育政策法規(guī)》、《高等教育學(xué)》,、《高等教育心理學(xué)》四門科目，從中,，我學(xué)到了很多新的理論知識(shí)和思想素養(yǎng),，對(duì)于提升自己的思想政治素養(yǎng)和開拓眼界，起到了極大的積極影響,。
職業(yè)道德修養(yǎng),，是社會(huì)各行各業(yè)中人們職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,，是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求,，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù);是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是職業(yè)品德,、職業(yè)紀(jì)律,、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍,，它通過公約,、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范,，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù),。
該書從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德概述,、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì),、高校教師職業(yè)道德的基本原則、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范,、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范,、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑九個(gè)方面探計(jì)了高等學(xué)校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性,，以及培育等工作的開展,。對(duì)于指導(dǎo)每一位高校教師甚至對(duì)于每一位教師來說，影響都是極其深遠(yuǎn)的,。
第一章主要從倫理與教育倫理的內(nèi)涵,、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個(gè)方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德。教育倫理，就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則,。它是作用一名教師在從業(yè)過程中的“為教之理”,，即我們所說的“為師之道”。在教書育人過程中,，只有有了和諧的師生倫理關(guān)系,，教育活動(dòng)才能順利開展，教育效果也才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),。要達(dá)到這一目標(biāo),，就要要求我們每一教師自覺遵守教育倫理關(guān)系，通過努力為自己建構(gòu)這樣的和諧,。
“道,，所行道也?！北疽庵傅缆?，但其間又包含了政治意義上的道以及人生意義上的道，可引申為做人的規(guī)矩,、原則等;而“德者,，得也”，可以看得出,，只有施行道德者，才能得到別人的認(rèn)可,，作為教師,，也只有有了職業(yè)道德，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和社會(huì)的認(rèn)可,?？傊處熉殬I(yè)道德作為從業(yè)教師的行業(yè)規(guī)范,，就必將要求我們從把握職業(yè)理論關(guān)系出發(fā),，切實(shí)領(lǐng)悟應(yīng)當(dāng)遵守哪些行為和道德并使之轉(zhuǎn)化為良好的德性與品行。
第二章主要從高校教師職業(yè)道德的形成,、高校教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn),、高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能對(duì)高校教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。教師是職業(yè)分工發(fā)展的產(chǎn)物,，而隨著教師的出現(xiàn),，作為調(diào)節(jié)和規(guī)范其行為的職業(yè)道德也隨之出現(xiàn)，教師作為一個(gè)特殊的行業(yè),，必將也使得它的職業(yè)勞動(dòng)有區(qū)別于其他的物征：目的的又重性,、對(duì)象的特殊性、手段的示范性,、過程的復(fù)雜性,、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性,。這些職業(yè)勞動(dòng)，也必將使教師職業(yè)道德有道德人格高尚,、道德目的明確,、道德行為示范、道德功能多樣以及影響深遠(yuǎn)廣泛等特點(diǎn),。
作為高校教師,，只有擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關(guān)系,，促進(jìn)人的社會(huì)化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,，重要的是，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段,。它不僅推動(dòng)了精神文明建設(shè)和發(fā)展,，而且也推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展。
第三章從教師職業(yè)道德的重要意義,，職業(yè)道德品質(zhì)的重要性以及從業(yè)者的內(nèi)在要求論述了高校教師職道德與職業(yè)素質(zhì),。高校教師的勞動(dòng)對(duì)象是大學(xué)生，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師是否稱職的關(guān)鍵,，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵,，它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師能否很好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂,。
作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神,、尊得和愛護(hù)學(xué)生的人文精神,、為人師表和嚴(yán)以律己的風(fēng)范以及關(guān)心集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。職業(yè)也屬于我們的事業(yè),，事業(yè)也屬于我們的職業(yè),，所以，我們要對(duì)自己的事業(yè)負(fù)責(zé),，即要對(duì)自己職業(yè)負(fù)責(zé),，對(duì)自己負(fù)責(zé)。做好自己本質(zhì)的工作,。
第四章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù),、基本原則、指導(dǎo)作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則,。高校教師職業(yè)具有獨(dú)特性,，也致使高校工作具有創(chuàng)新性，復(fù)雜性和繁重性、學(xué)術(shù)研究的自由性,、高校教師的示范性和教育效果的較長(zhǎng)周期性,。高校教師的工作特點(diǎn)，也使得其職業(yè)特點(diǎn)有平等對(duì)待學(xué)生,，正確理解權(quán)利平等的公平;誠(chéng)信以及堅(jiān)持社會(huì)集體主義原則和人道主義,，把個(gè)人利益放在最后。
作為高校教師,，就要用職業(yè)道德來堅(jiān)定政治立場(chǎng),，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣，以及熱愛學(xué)生,，激發(fā)每位學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。
第五章講述上高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，指出了高校教師要有知識(shí)傳授和良好品德塑造的能力,，既要有教書育人的責(zé)任,，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，而且還要有服務(wù)社會(huì)的責(zé)任,。在教書育人過程中有教無類,，熱愛學(xué)生，循循善誘,，誨人不倦;因材施教,，務(wù)求實(shí)效;為人師表，以身作則;熱愛真理,，勇于探索;知困自強(qiáng),，學(xué)而不厭;行正度大，心虛氣靜;衣冠端正,，儀容莊肅;教學(xué)相長(zhǎng)，出藍(lán)勝藍(lán);傳道授業(yè),，教書育人,。嚴(yán)格遵守“熱愛教育、獻(xiàn)身教育”的教師道德的基本原則,，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán),，以獲得學(xué)生的敬重。
第六章主要闡述了高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范,。學(xué)術(shù)道德規(guī)范作為高校教師職業(yè)道德體系中的重要組成部分,，是衡量教書水平的重要尺度。
這就要求我們要在學(xué)術(shù)的研究過程中熱愛學(xué)術(shù),，追求真理,，養(yǎng)殖成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新;不怕艱苦，奮勇前進(jìn);甘于寂寞,，淡泊名利;堅(jiān)持真理,，修正錯(cuò)誤;尊重客觀事實(shí)，平等對(duì)待學(xué)術(shù)活動(dòng),，以及尊重他人學(xué)術(shù)成困,，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流,。
第七章主要從高校教師職業(yè)行為的道德選擇的基本特點(diǎn),，要處理好的幾個(gè)關(guān)系，以及高校教師道德評(píng)價(jià)及其影響說明高校教師職業(yè)行為的道德選擇,。高校教師作為一個(gè)特殊的群體,，其職業(yè)行為必然受到社會(huì)，歷史條件的限制,，在選擇的過程中,，要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能主觀臆測(cè)斷,。高校教師職業(yè)道德的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性,、示范性、限制性及滲透性,。
這就要求我們教師在職業(yè)道德選擇中要注意動(dòng)機(jī),、目的和手段的關(guān)系，使三者在道德上向善的統(tǒng)一,，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo),。處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)也服務(wù)自己,。
作為高校教師,，一定要把發(fā)展性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，避免只顧眼前利益而放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，我們更多的是要關(guān)注職業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展和個(gè)體的完善,。
第八章闡述了教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，主要從教師道德品質(zhì)的形成規(guī)律,，形成和發(fā)展,，人格定位與現(xiàn)實(shí)人格沖突來表現(xiàn)。
我們選擇了教師,，就必須實(shí)現(xiàn)這種人格的超越,，解決教師定位與人格的沖突，加強(qiáng)自我人格的道德修養(yǎng),，在從業(yè)的過程中首先通過德之自修塑造自我的高尚人格,，然后再通過自己的言行身教來實(shí)現(xiàn)教師的神圣職責(zé)和光榮使命,。
最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑，分別從道德教育,、道德修養(yǎng),、道德實(shí)踐三方面闡述。教師要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,，完成歷史賦予的使命,，適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)市場(chǎng)的發(fā)展，必須要有高尚的職業(yè)道德教育,。這種高尚的職業(yè)道德教育主要體現(xiàn)在堅(jiān)定的主導(dǎo)性,、鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的針對(duì)性,、以及高度的自律性;做到“慎獨(dú)”,，認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，防微杜漸,，“積善成德”;虛心學(xué)習(xí),，自覺與他人交流;加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí);勇于實(shí)踐，不斷磨煉自己的道德修養(yǎng),。養(yǎng)成刻苦鉆研,，精益求精以及積極進(jìn)取，嚴(yán)肅認(rèn)真的道德實(shí)踐,。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。作為高校教師的我們，一定要在教書育人,，為人師表的同時(shí),，擔(dān)負(fù)起提高民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力的歷史重任,，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實(shí)踐過程中,，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高等學(xué)校教師,。
教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
我想對(duì)于關(guān)心愛護(hù)是教師正確處理師生的前提,。總的來說,，關(guān)愛不是一件容易的事情,，而能夠讓學(xué)生體會(huì)到和感受到老師的關(guān)愛就顯得更加不易了,。
首先作為教師,，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，無私奉獻(xiàn)的精神,。
作為“要有強(qiáng)烈的責(zé)任感”,，我想老師的一言一行直接影響著我們的對(duì)象——學(xué)生,，例如我們的穿著，言行等都將會(huì)對(duì)她們起著潛移默化的作用,，我們對(duì)學(xué)生作業(yè)的批改態(tài)度也可能直接造成她們對(duì)所學(xué)科目的態(tài)度,；問題的詳細(xì)講解，如果讓一個(gè)成績(jī)比較差的同學(xué)弄懂了,，那么她(他)就會(huì)慢慢對(duì)你所教學(xué)科感興趣,，從而認(rèn)真去學(xué)習(xí)的。
對(duì)于一個(gè)教師要有“無私奉獻(xiàn)的精神”就要求我們不要因?yàn)檠夑P(guān)系或者個(gè)人的愛好,，上班或者是下班,，成績(jī)好壞，等等原因去打擊,，嘲笑,，歧視她們，要使我們對(duì)學(xué)生的愛有崇高的目的,，持久而深厚,。一旦發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾正，讓學(xué)生看到自己的閃光點(diǎn)從而對(duì)自己有信心,，要與她們?cè)谕黄脚_(tái)進(jìn)行用“心”去交流,，溝通，這樣是學(xué)生在課堂上把你看成老師,，課后看成可以談得來的朋友,。
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教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
通過參加第二次遠(yuǎn)程培訓(xùn)，參與論壇研討,，網(wǎng)上交流等一系列活動(dòng),，我很榮幸學(xué)習(xí)到什么是教師素養(yǎng)，如何提高教師自身的素養(yǎng),。從中我深深感受到教師素養(yǎng)在教學(xué)過程中的重要地位,。作為一名從教一年多的教師，特別需要加強(qiáng)教師素養(yǎng)的修煉,，現(xiàn)將我的心得體會(huì)表述如下：
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù),。在對(duì)靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識(shí),，更要有高尚的道德和崇高的精神境界,。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友,，成為全社會(huì)文明的楷模,。為此,，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力,。
教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系,，不計(jì)較個(gè)人得失，安心于教育事業(yè),，樹立崇高的道德修養(yǎng),。每個(gè)教師是“田園工作者”，都有自己的“一畝三分地”,。不能依賴他人,，要求教師有極強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。踏踏實(shí)實(shí)工作,，按事物發(fā)展的規(guī)律辦事,。每天的工作是忙碌的，就需要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌,，有條不紊;教師工作的對(duì)象,，內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的，教師要以變化發(fā)展的態(tài)度,，創(chuàng)造性的進(jìn)行各種教育教學(xué)活動(dòng),。發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，樹立起對(duì)職業(yè)的尊重之情,。蘇霍姆林斯基說：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石,。”一,，愛學(xué)生,。愛心不是教育的全部，卻是教育的前提,，教師面對(duì)的是復(fù)雜,，鮮活的生命個(gè)體，需要用耐心和細(xì)心,，讓學(xué)生體會(huì)“親其師而信其道”,。二，公平,，公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,。這意味這教師太尊重每一個(gè)學(xué)生，用審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心,。三欣賞并激勵(lì)學(xué)生,。教師要樹立多元智能觀，以發(fā)展的眼光看待今天的學(xué)生,，努力發(fā)掘?qū)W生的不同閃光點(diǎn),，讓學(xué)生在肯定中進(jìn)步。
教師需要真才實(shí)學(xué),，終身學(xué)習(xí),，毋庸置疑，只有自己掌握了一定的專業(yè)知識(shí),，才有可能把它傳授給學(xué)生,，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富。教師的教學(xué)技能,，即要運(yùn)用已有的理論知識(shí),，通過練習(xí)而形成穩(wěn)固，復(fù)雜的教學(xué)行為系統(tǒng),。任何一門學(xué)科的教師,，都必須具備良好的課堂教學(xué)基本技能。而作為一名新教師,，更要在教育實(shí)踐中不斷反思最終獲得技能,。的確，一旦選擇了教師這個(gè)行業(yè),，就要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。而要掌握好良好的教學(xué)技能，需提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)：
第一,，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用,。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源于教學(xué)之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,，培養(yǎng)自身能力,，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念,，一枝黑板,，一根粉筆，一節(jié)課的傳統(tǒng)模式已不能適應(yīng)今天教育的飛速發(fā)展,。
第二,，積極參加教師“繼續(xù)教育”學(xué)習(xí)和各級(jí)進(jìn)修活動(dòng)，做到終身學(xué)習(xí),。不斷充實(shí)自己,，使自身不斷地完善，課余時(shí)間,，多讀教育論著,，用心做筆記，注重積累,，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,。
第三,，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，“取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短”,，“三人行，必有我?guī)煛?。在完成教學(xué)工作之余,，多與其他教師溝通交流，多聽他人授課,，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),。積極參加集體備課，行成時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。
第四,，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，樹立“以學(xué)生為主體”,、“師生平等”、“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的觀念,，使學(xué)生全面發(fā)展,。在教學(xué)中敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐,，積極接受新的教學(xué)方法,、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使自己不斷進(jìn)步,。
誠(chéng)實(shí)正直,，勤奮好學(xué)，禮貌待人,，是教師以身作則,，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向,，沒有遠(yuǎn)大的理想,，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦,，好學(xué)進(jìn)去,，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽,，精益求精,。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操,，以自己的模范行為,，影響教育學(xué)生。
教師的工作是長(zhǎng)效的,，我們要保持上進(jìn)心,，作為一名教師，我們的職責(zé)不僅僅是授業(yè),，更重要的是給每一個(gè)學(xué)生明天會(huì)更好的理想信念及生活的勇氣和毅力。作為一名人民教師,，要深知自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和重任,，努力提高自身修養(yǎng)最終成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
我作為一名幼兒教師,，學(xué)習(xí)完《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，感到任重道遠(yuǎn)。老規(guī)范共八條,，新規(guī)范已精簡(jiǎn)成現(xiàn)在的六條,，但是內(nèi)容更為充實(shí)，體現(xiàn)了時(shí)代特色,。
作為一名教師在教育崗位上,，應(yīng)如何去體現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范的基本要求呢?我認(rèn)為首先要“心系教育，具有為教育獻(xiàn)身的精神”,。從歷史發(fā)展長(zhǎng)河看,，教師是人類文明的傳播者，是社會(huì)進(jìn)步的橋梁和紐帶,，人類的文明發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，但如果沒有教師，他就會(huì)斷線,，就會(huì)枯竭;人類的社會(huì)生活代代相傳,，但如果沒有教師，它就會(huì)陷入愚昧,，陷入野蠻,。正是教師平凡的工作，連接著老一輩和新一代,，連接著人類的過去和未來,。從個(gè)人成長(zhǎng)的命運(yùn)看，教師又是人生幸福的締造者和操縱者,，教師從事的職業(yè)是崇高的,、神圣的。但教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡,，瑣瑣碎碎,，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力,，沒有顯赫的聲名和榮譽(yù),，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。
自然,，作為一名人民教師,，這就必須把國(guó)家和人民的利益放在首位，必須熱愛和忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),，必須具有把自己的全部才華,、知識(shí)，青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念,、決心和勇氣,。正因?yàn)槿绱耍藗円惶崞鸾處?，才把他與園丁,、人梯、鋪路石聯(lián)系在一起,，這既是對(duì)教師工作極為崇高,、極為重要的肯定，也是對(duì)教師工作提出的更高要求和目標(biāo),。應(yīng)該說,，教師勞動(dòng)的本質(zhì)特征在于奉獻(xiàn)，師德的精髓也在于奉獻(xiàn),。
其次是“把愛撒向孩子”,。教育事業(yè)的基本任務(wù)是育人，教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系,。因此,，一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神,，只有通過熱愛學(xué)生,，教書育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸,?！彼迷娨话愕恼Z言十分確切地指明了教師對(duì)學(xué)生施加影響的方式和途徑。他還說,，“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對(duì)孩子的愛,。這一點(diǎn)自己也深有體會(huì)，愛自己所從事的事業(yè)，愛自己所教的孩子,。這里需要說明的是,，教師對(duì)學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系,，不是出于個(gè)人需求,，而是來源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的,、充滿科學(xué)的,、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感,、期望感和獻(xiàn)身的熱忱,。這種愛可以為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁,，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力,。正像一位同事所說：“有時(shí)自身感到很疲乏,，當(dāng)一走進(jìn)教室見了自己的學(xué)生,，不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來了?！蔽艺J(rèn)為這就是一種愛的力量,，有了這種愛，什么金錢,、享樂將會(huì)被拋于九霄云外,。教育是愛的教育，沒有對(duì)孩子的愛就沒有真正成功的教育,。就不可能建立起師生之間平等,、和諧、融洽的關(guān)系,，獲得學(xué)生的信任,，贏得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的成效,。
其三要做到“細(xì)微之處樹榜樣”,。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè),，關(guān)心熱愛學(xué)生之外,，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生,?！币簿褪钦f，身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師,，在學(xué)生的心目中,，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn),，教師的思想,、言行、作風(fēng)和品質(zhì),，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,。所以要以身作則,，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到,，要求學(xué)生不做的,，自己首先不做。學(xué)校無小事,，處處是教育,，學(xué)高為師,，身正為范,，欲正人先正己,。同時(shí)作為一名教師,，就努力使自己得到全面的發(fā)展,，努力形成一種健康,、完好的、和諧的人格：德才兼?zhèn)?，言行一致,，不拘小?jié)，聰明過人,，舉止穩(wěn)重等等。
總之,，從事了教師職業(yè),，就意味著我們整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn),。特別在新的歷史時(shí)期，作為一名教師,，一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德,，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師,。
教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師,，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心組織的20_年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)。通過培訓(xùn),，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識(shí),，提高了自身的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。其中,，對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的深入學(xué)習(xí)幫助我更好的理解了教育的倫理,、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容,，從職業(yè)道德原則,、道德規(guī)范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
倫理是人們?cè)谔幚砣伺c人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系,，以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則,。正是在教育的倫理關(guān)系中,，確認(rèn)了我們做“教師“的社會(huì)身份和社會(huì)角色,。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是一個(gè)教師在從業(yè)過程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，就是我們?cè)趶臉I(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”,。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇,，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)地遵循蘊(yùn)含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求,，只有自覺并認(rèn)真地遵循了它,，我們才能無愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師,。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā),，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”,，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行,。
高等教育教學(xué)實(shí)踐中的各種利益關(guān)系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎(chǔ)，在一定社會(huì)歷史時(shí)期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)利益的影響和制約下逐漸形成,，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎(chǔ),。高校教師職業(yè)勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng),，正是高校教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會(huì)功能,，能夠完善個(gè)體人格,，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評(píng)價(jià)功能,，形成積極導(dǎo)向,，樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果,，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì)功能。它具有道德人格的高尚性,，道德目的的明確性,，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性,。
人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能,，高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)在于：高層次、專業(yè)化,、復(fù)雜性和示范性,。教師職業(yè)道德的基本原則對(duì)一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位,，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容,，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運(yùn)用,，其核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則,，教育誠(chéng)信原則，集體主義原則,，人道主義原則,。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng),。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生,，影響同事，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境,，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛,。高校教師應(yīng)該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱職優(yōu)秀的高校教師,，從三個(gè)方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教,，追求公平；而是講求誠(chéng)信,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),；三是熱愛學(xué)生,，樂于奉獻(xiàn)。
五,、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范,。
高等教育管理是管理主體有意識(shí)地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過程,，它包括了宏觀和微觀兩個(gè)方面,。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院?？蒲泄芾?、高等院校學(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對(duì)大學(xué)生的教育與管理和對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理,。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育,、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個(gè)階段,，是與學(xué)生接觸交流最多,，對(duì)學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化,，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢(shì),、新情況、新任務(wù),，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要,，必須從以下幾方面不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識(shí)能力修養(yǎng),、性格修養(yǎng),、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì),，雖然沒有直接任教,，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化影響,，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公,、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。
六,、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范,。
教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要,，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開教師職業(yè)道德對(duì)教師從教行為的有效規(guī)范,。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對(duì)于我們每一位新教師而言,，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”,，“為師之道”的新要求,，需要通過“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性,。一名教師只有實(shí)現(xiàn)了這種“內(nèi)化”,，才能在從業(yè)的過程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性,，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé),。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性,，教師職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求,，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問之師”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統(tǒng)一,，實(shí)現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一,。
道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑,。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉,、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng),。道德實(shí)踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑,。高校教師長(zhǎng)期居于知識(shí)分子的最高層，堪稱社會(huì)精英,。所以,，高校教師不但要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征,，有意識(shí)地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng),。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會(huì)角色的特殊而有著自身不同的要求,，做到恪守底線,，注重私德，追求境界,。加強(qiáng)自我?guī)煹滦摒B(yǎng),，需要講究方法，慎獨(dú)修身,，保持操守,；內(nèi)省自訟，改之為貴,；防微杜漸,，積善成德；虛心學(xué)習(xí),，相互切磋,；用于實(shí)踐,，不斷磨練。
教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
作為一名高校的人民教師,，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命,，因此，高校教師除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能外,，還需要擁有科學(xué)的執(zhí)教理念,，掌握開展教育活動(dòng)的客觀規(guī)律。教師法也規(guī)定必須對(duì)新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治以及業(yè)務(wù)培訓(xùn),。為此,，我們學(xué)校也組織了新進(jìn)教師人員的崗前培訓(xùn)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道路德修養(yǎng)》,、《高等教育政策法規(guī)》,、《高等教育學(xué)》、《高等教育心理學(xué)》四門科目,，從中,，我學(xué)到了很多新的理論知識(shí)和思想素養(yǎng)，對(duì)于提升自己的思想政治素養(yǎng)和開拓眼界,，起到了極大的積極影響,。
職業(yè)道德修養(yǎng)，是社會(huì)各行各業(yè)中人們職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則,、道德情操與道德品質(zhì)的總和,，是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù);是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德,，是職業(yè)品德,、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱,，屬于自律范圍,，它通過公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范,。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范,，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。
教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》,、《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》、《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》以及《教學(xué)事故處理辦法》等有關(guān)教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定,，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書,，還要育好人,，各個(gè)方面都要為人師表,。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一,、樹立事業(yè)心,，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè),，獻(xiàn)身教育事業(yè),。
教書是手段，育人是目的,。因此,，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,，而應(yīng)是一個(gè)教育家,，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行,，誨人不倦,；以才育人，親切關(guān)心,；以身示范,，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本,。教師對(duì)學(xué)生的愛,，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn),，既是育人的目的,，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二,、培育教師人格魅力在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，歷代教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身,、人類的楷模,。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段,，而是毫無私心雜念地投身其中,，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣,。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng),，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德,。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重,，克服個(gè)人主義,，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說：“教育無小事,，事事是教育；教育無小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模?！?/p>
三,、熱愛學(xué)生，尊重,、理解學(xué)生以人為本,，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,。疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。教師是塑造人類靈魂的工程師,，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí),，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫,。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛,，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘,，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生,，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感,，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育,，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生,。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中,，不僅要愛那些好學(xué)生,，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿,，從中汲取奮發(fā)向上的力量,，更加自愛、自尊,、自強(qiáng)和自信,。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，了解學(xué)生,、理解學(xué)生、尊重學(xué)生,、引導(dǎo)學(xué)生,，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
總之,，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德,、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想,，新觀念,，有探索精神和創(chuàng)新精神。正如_同志《關(guān)于教育問題的談話》明確指出一樣：“教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書,，還要育好人，各方面都要為人師表,?！保?/p>
教師道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師,，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中,，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜,，個(gè)體性格突出的特點(diǎn),，所以，作為新時(shí)代下的教師,，我們既要做學(xué)生求知的引路人,，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格,、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響,，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫,，值得慶幸的是,，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變,，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》,。
說真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線,，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例,，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí),，引起我的共鳴,。“為人師者當(dāng)自豪,，為人師者要自強(qiáng),。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語,。打開自己的心,，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù),，因此卓越不是單一的舉動(dòng),，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為,，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng),，行動(dòng)決定習(xí)慣,，習(xí)慣決定品德,，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想,，成就行為;栽種行為,，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格,，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來說意義更大,，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。
下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài),。
你無法改變別人,，但你可以改變自己,。我們學(xué)著“山不過來,，我就過去”，這個(gè)說的是一個(gè)佛學(xué)故事,，某深具慧根的大師傅云游到某處,，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山,。誦經(jīng)畢,，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際,，大師傅朝山走去,，嘴中大喊：“山不過來，我就過去,?！?/p>
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求,，惹人討厭或具有侵略性,，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí),，面對(duì)困難,，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì),，不如立馬借勢(shì),。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近,。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度,，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé),，并依據(jù)原則,、價(jià)值觀,，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn),，而不是選擇被動(dòng)的逆來順受,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待,，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來創(chuàng)造新的未來,。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情,。
習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求,。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng),、審美觀念的外部表現(xiàn),，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度,、脫俗的氣質(zhì),、整體的衣著、端正的外表,、和諧的動(dòng)作表情,，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度,，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響,，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué),，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù),。
作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究,，要得體,，大方，符合教師的身份,。我們的衣著,、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒,，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用,。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅,、彬彬有禮,。
形象就是生命，形象就是一切,。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校,，就是人類靈魂工程師的形象,。我們個(gè)人的得失，無所謂,，不要緊,，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象,。
習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范,。
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立,?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人,。
教師教書是育人的工作,，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng),，尊重學(xué)生,。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉,。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒,，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤,，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法,。
習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則,。
美國(guó)作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想,、心理,、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”,，并以寬容公正的心去面對(duì)它,。
愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”,，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛,，但寬容也是一種愛。
寬容是一種信任,，是一種激勵(lì),，更是一種仁慈,。
愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生,，特別是學(xué)困生,。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對(duì)的公正,，但公正是我們追求的目標(biāo),。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到,一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí),、人生帶來極大的積極影響,，將終身受益。
此外,，本書還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應(yīng)有的另外四個(gè)習(xí)慣：溝通合作,、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等,。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思,，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程,，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái),，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣,。
