演講稿具有宣傳,，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點(diǎn),，主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇一
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。_指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往。
自由,、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇二
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的.同學(xué)：
因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化,。中國(guó)地廣物博,，所以我們的茶的種類(lèi)也是必須很多的，下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧,！
第一種名茶：西湖龍井,。這種茶居中國(guó)茶之冠,，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州,，不僅僅西湖美,，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了,。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久,，喝后令人回味無(wú)窮,。
第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一,，它產(chǎn)于冬暖夏涼,、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì),，卷曲成螺,，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳,。第三種名茶：安溪鐵觀音,。它是茶中之王，出生在雍正年間,。如果想得一壺好的鐵觀音,，就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青,、做青（搖青一攤置）,、炒青、揉捻,、初培,、復(fù)培、復(fù)包揉,、文火慢烤,、揀簸等工序才制成成品。
這些名茶讓茶文化誕生,，茶文化是品評(píng)技法,、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境,、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程,。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化,，在世界其他國(guó)家影響也很大,，每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶,。你想呀，全世界的人一齊來(lái)品茶,，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友,。
我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人,。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一,。正因?yàn)檫@樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí),，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化,。謝謝！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇三
感受紅色經(jīng)典,，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神,。
在90多年革命、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中,，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望,、勝利,、創(chuàng)造、勤勞,、勇敢,、自力更生、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等,，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化,，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折,。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn),、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶,，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性,，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度,、作風(fēng),、道德,、革命精神,、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性,、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界,、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn),。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向,。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向,、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái),，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”,、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,，挑起事端，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟,。對(duì)此，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼,，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其,、意義，切實(shí)用好這一思想武器,。
弘揚(yáng)紅色文化,，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分,、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí),，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),。堅(jiān)持黨的基本路線,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一,，齊心協(xié)力、共同奮斗,。
弘揚(yáng)紅色文化,，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化,、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育,，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念,，提高明辨是非的能力,，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信,。如此,，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間,。因此,，不管是好是壞，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái),，我看見(jiàn)大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂(lè)觀自信,。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮,。
是的，自信是人生的一盞明燈,，它照耀我們成長(zhǎng),。它照耀我們走向成熟的人生。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí),，女主角突然因故不能演出了,，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色,。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次,，他突然停下排練,，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒,，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,，大姐久久沒(méi)有說(shuō)話。突然,，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信,，非常真實(shí),。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異,。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓,、愛(ài)迪生、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦,，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰,、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯,。然而,，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了,，被什么埋沒(méi)的?自卑!
因?yàn)樽员?，就沒(méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员埃谑聵I(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò)，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō),，自卑就是自我埋沒(méi)、自我葬送,、自我扼殺!一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春,，要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇,，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專(zhuān)家林巧稚,，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試,，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分,，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀,，那次考試果然得了第一名,。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信,，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的,，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作,?！闭亲孕牛С炙诮?jīng)受了失戀,、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng),，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。
當(dāng)然，我所說(shuō)的自信,，不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念,。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢,，都不應(yīng)絕望彷徨,。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷,，點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你,，我，他,，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者,、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒,。自大的君主,，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝,，謝了又開(kāi),，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后,。可是,，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆,、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下,，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù),、火藥、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國(guó)的茶道、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn),，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往。
自由,、平等,、公正、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
當(dāng)今,，和平、發(fā)展,、合作,、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者,、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力,，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),、社會(huì)全面開(kāi)放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求。一方面,，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義,，以我為主,，為我所用,。另一方面，要以高度的文化自覺(jué),、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,，識(shí)破偽裝，揭開(kāi)包裝,，使其原形畢露,，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向,、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”,，要重過(guò)濾,，能分析，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄,，擇善而取，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多,，國(guó)家、地區(qū),、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信,，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真,、實(shí)、親,、誠(chéng)”,。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng),、惠,、容”。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系,。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗,、相互尊重,、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平,、增長(zhǎng),、改革,、文明的伙伴關(guān)系,。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ),，突出平等互利，共商共建共享,，營(yíng)造開(kāi)放,、包容、均衡,、普惠的合作環(huán)境,。又如，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等,。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國(guó)文化的含量,，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象,、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力,、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體,、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑,、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講,，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講,，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白,，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇,、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái),、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明,，反映中國(guó)風(fēng)貌,，樹(shù)立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù),。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,。”我們要從文化的維度,，在基礎(chǔ),、廣泛、深厚上下功夫,，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱,，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐,。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣,，固思想之源，培為政之本,，激發(fā)正能量,、新能量，提高抗干擾,、排障礙,、除誘惑、拒腐蝕的自信心,、自覺(jué)性,。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域,、人口,，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù),、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大,，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化,。因此，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開(kāi)掘文化影響的深度,。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn),、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在，講好歷史,，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信,，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量,。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。
文化自信,，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系,，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信,。當(dāng)前,，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討,，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心，切實(shí)做到知民情,、解民憂,、暖民心。當(dāng)前,，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事,，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線,，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極,。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人,、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律,，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，干好工作,。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇四
學(xué)弟,、學(xué)妹們：
大家好！
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄,，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富,，文化，對(duì)個(gè)人,、企業(yè),，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此,，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要,。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放,。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂,，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng),，在文化的熏陶下,，茁壯成長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折,，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山?！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性,，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心,。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文,，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力,。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后,，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背,，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常,，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒,，和陶淵明采過(guò)菊,，和白居易折過(guò)柳，這樣的文字,，才真正是不朽,。”
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧,，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言,，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng),，將有助于豐富企業(yè)文化,，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中,，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃,、久盛不衰?？梢?jiàn)中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義,。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開(kāi)優(yōu)秀的文化,。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化,，我們的文化，不是侵略,，不是稱(chēng)霸,，是和諧共生、與人為善的文化,，也正因如此,，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí),，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小,，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng),。反觀美國(guó)，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn),，強(qiáng)大卻不深沉,。
傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人,、企業(yè),，乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文,，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大,！謝謝大家,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》,。
今天是xx月xx日,，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒(méi)人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨,。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事,。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度,，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,，如講仁愛(ài)、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義的價(jià)值理念,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”,、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等,，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,，晉劇，京劇,，毛筆字,，過(guò)春節(jié)，吃元宵,，逛廟會(huì)……,，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊,，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面,。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地?！彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信,，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功,。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情,，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們，生逢盛世,，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口,，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心，牢記使命,，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇六
尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信。如此,，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間,。因此,，不管是好是壞，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇七
俗話說(shuō)得好,，“民以食為天”,。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量,，獲取營(yíng)養(yǎng),，維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史,，可謂是傳統(tǒng)文化了,。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深,，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味,，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子,。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生,，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”,，但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧,！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng),。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后,，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓,，耳朵都凍爛了。他便用羊肉,、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮,，煮熟后切碎,，用面包起來(lái),，救治人們,。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”,，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月,，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物,，但大都已不是手工做的了,，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子,。包餃子應(yīng)先把餡剁好,、拌好，之后再和面,。把面和成面筋,，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里,，煮出來(lái)的餃子鮮美可口,，可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著，好吃不過(guò)餃子”,。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō),，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包,。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等,。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在,，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿,。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求,，更滿足了我們的精神需求,。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇八
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量,。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央部署，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信,。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期,，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討,，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活，浸入靈魂深處,，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者,。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心,，切實(shí)做到知民情,、解民憂、暖民心,。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù),，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平,，守住安全穩(wěn)定底線,，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極,。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦,，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重,、自省,、自警、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人,、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇九
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信。如此,，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間,。因此,，不管是好是壞，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒。自大的君主,，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界,。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi),，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛,。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后,?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方,，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了,。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆,、隸書(shū),、楷書(shū)再到行書(shū),，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下,，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù)、火藥,、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道,、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂,，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定,。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入,；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝,。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn),，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化,，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望,、勝利、創(chuàng)造,、勤勞,、勇敢、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征,。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性,，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,、制度、作風(fēng),、道德,、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性,、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界,、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn),。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向,。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向,、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來(lái),，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,，挑起事端,，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟,。對(duì)此,，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼,，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其,、意義，切實(shí)用好這一思想武器,。
弘揚(yáng)紅色文化,，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分,、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來(lái),，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一,，齊心協(xié)力、共同奮斗,。
弘揚(yáng)紅色文化,，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化,、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念,，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義,、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信,。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期,，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引,、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好,，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分,，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干,，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神,，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn),，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活,，浸入靈魂深處,，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,，不忘初心,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心,，切實(shí)做到知民情、解民憂,、暖民心,。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù),，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平,，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦,，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重,、自省,、自警、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人,、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，干好工作。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ),、廣泛,、深厚上下功夫，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱,，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同,。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制,、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇,。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐,。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣,，固思想之源,，培為政之本,，激發(fā)正能量,、新能量，提高抗干擾,、排障礙,、除誘惑,、拒腐蝕的自信心、自覺(jué)性,。
拓展文化感召的廣度,。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系,，覆蓋著廣大地域、人口,，具有廣泛性,。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就,，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái),，使擁護(hù)、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,，愈加增大，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力,。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化,。因此，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，為廣大人民所接受、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力,。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在,，講好歷史，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái),，我看見(jiàn)大家跟我一樣,，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂(lè)觀自信。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信,，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮。
是的,，自信是人生的一盞明燈,，它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生,。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí)，女主角突然因故不能演出了,，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,，現(xiàn)在突然演主角,，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿,。一次，他突然停下排練,，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵,，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,，大姐久久沒(méi)有說(shuō)話,。突然，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn),，演得非常自信,，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事,，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異,。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛(ài)迪生,、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦,，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克,、羅曼羅蘭和狄更斯,。然而，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了,，被什么埋沒(méi)的?自卑!
因?yàn)樽员?，就沒(méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员埃谑聵I(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò)，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō),，自卑就是自我埋沒(méi)、自我葬送,、自我扼殺!一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春,，要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾,，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專(zhuān)家林巧稚,，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥ⅰＷx書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視,。一次期末考試,，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下,，她刻苦攻讀,，那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心,，尤其要有自信心!我們必須相信,，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情,，活著的人總要照常工作,。”正是自信,，支持她在經(jīng)受了失戀,、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng),，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。
當(dāng)然，我所說(shuō)的自信,，不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念,。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢,，都不應(yīng)絕望彷徨,。
同學(xué)們，走出自卑的峽谷,，點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你,，我,，他,，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者,，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由,、平等,、公正、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng),、民主,、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
當(dāng)今,，和平、發(fā)展,、合作,、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者,、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力,，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求,。一方面,，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義,，以我為主，為我所用,。另一方面,，要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,，識(shí)破偽裝,，揭開(kāi)包裝，使其原形畢露,，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向,、政治體制,、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明,，據(jù)理發(fā)聲，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”,，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚(yú)目混珠,，良莠不齊”，要重過(guò)濾,，能分析,，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄,，擇善而取,，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多,，國(guó)家、地區(qū),、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信,，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真,、實(shí)、親,、誠(chéng)”,。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng),、惠,、容”。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系,。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗,、相互尊重,、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平,、增長(zhǎng)、改革,、文明的伙伴關(guān)系,。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ),，突出平等互利，共商共建共享,，營(yíng)造開(kāi)放,、包容、均衡,、普惠的合作環(huán)境,。又如,，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象,、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體,、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用,。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑,、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講,，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講,，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn),、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng),、聽(tīng)明白，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇,、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái),、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán),。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明,，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù),。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
家好,！
我叫,，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》,。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑,，國(guó)門(mén)被強(qiáng)盜打開(kāi),，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界,，我中華民族卻能傲立于民族之林,，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣,。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立,，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河,，那就是世界文明史中沒(méi)有中斷過(guò)的中華文化。
五千年的中華文化生生不息,。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無(wú)比的刀槍打敗了一切外來(lái)列強(qiáng)的侵略,；圓潤(rùn)輕巧的算盤(pán)珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘,；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議,，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大,。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝,，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制,，中華文化之深是要你能聽(tīng)懂女?huà)z補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符,；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬(wàn)同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城,；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩,；紫荊花的盛開(kāi)昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景,。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇,！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化,，在世界文化相互交映,、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無(wú)奈,，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛,，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí),，將奏響中華文化的音,，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔,。
謝謝大家,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好,！我是來(lái)自xx班的xxx,，今天，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》,。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”,，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó),，琉璃瓦代表歷史的華麗,；于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤,。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱(chēng)的德國(guó)if設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中,，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù),，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足,，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng),。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸,，更走上了文化輸送國(guó)外的大道,。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，所到之處無(wú)不掀起一陣中國(guó)民族舞蹈風(fēng)潮,；孔子學(xué)院截至2018年12月31日，全球154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂,，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語(yǔ),，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話,。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源,，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人是文化人,，什么人才算得上文化人呢,？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng),，無(wú)需提醒的自覺(jué),，以約束為前提的自由，為別人著想的善良,。原來(lái),，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子,，說(shuō)君子像玉石一樣溫潤(rùn),，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人,，而現(xiàn)代人讀書(shū)是學(xué)知識(shí),，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來(lái)得快,，脾氣比涵養(yǎng)少的多,。我想這樣的人讀書(shū)再多，也不能算有文化,。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“青年人惟盛氣也,，故豪壯。惟豪壯也,，故冒險(xiǎn),。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界,?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣,，學(xué)習(xí)新文化,、爭(zhēng)做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化,，提升文化自信,，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新,，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力,！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十二
學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好,！
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富,，文化,，對(duì)個(gè)人、企業(yè),，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義,。因此，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要,。
不朽的名篇浩如煙海,，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂,，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖,，汲取營(yíng)養(yǎng),，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng),?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,?！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。”我們讀到的是一種堅(jiān)守本性,，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣,，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文,，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng),，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后,，你就會(huì)感到,，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常,，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒,，和陶淵明采過(guò)菊,，和白居易折過(guò)柳,，這樣的文字,，才真正是不朽?！?/p>
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧,，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中,，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng),，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大,。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中,，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰,?？梢?jiàn)中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開(kāi)優(yōu)秀的文化,。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化,，我們的文化，不是侵略,，不是稱(chēng)霸,，是和諧共生、與人為善的文化,，也正因如此,，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念,，能夠扶持弱小,，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó),，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn),，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化,，對(duì)個(gè)人,、企業(yè)，乃至國(guó)家都很有必要,。愿你我學(xué)好古詩(shī)文,，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十三
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信。如此,，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間,。因此,，不管是好是壞，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十四
尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
當(dāng)今，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的.新征程,。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求,。一方面，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義,，以我為主,，為我所用。另一方面,，要以高度的文化自覺(jué),、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想，識(shí)破偽裝,，揭開(kāi)包裝,，使其原形畢露,，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向,、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”,，要重過(guò)濾,，能分析，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄,，擇善而取，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容,、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多，國(guó)家,、地區(qū)、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真、實(shí),、親,、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親,、誠(chéng),、惠、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對(duì)抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng),、改革,、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ)，突出平等互利,，共商共建共享,，營(yíng)造開(kāi)放、包容,、均衡,、普惠的合作環(huán)境。又如,，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等,。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量,，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力,、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用,。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”,；對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”,。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn),、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng),、聽(tīng)明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴,。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念,、范疇、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺(tái)、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明,，反映中國(guó)風(fēng)貌,，樹(shù)立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù),。
