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孝經(jīng)讀書心得篇一

《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作,，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考,，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典,。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認(rèn)識到孝道的重要性以及認(rèn)識到如何踐行孝道,。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會,。

二、對《孝經(jīng)》的理解,。

《孝經(jīng)》的主題是孝道,，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》,，我認(rèn)為,，孝敬父母是一個長期而復(fù)雜的過程。首先,，孝敬父母不僅僅是我們的義務(wù),，更是一項道德責(zé)任。它是我們身為子女應(yīng)盡的職責(zé),，也展示了我們的修養(yǎng)和品德,。不僅如此，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng),，代代相傳,。通過研讀《孝經(jīng)》，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。

三,、踐行孝道。

紙上談兵永遠(yuǎn)都是不夠的,，我們還需要將孝道踐行到生活中,。踐行孝道的關(guān)鍵在于“恭敬”二字。一方面,，在平時的生活中,，我們應(yīng)該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度,，以及在生活中的小細(xì)節(jié)上,；另一方面，孝道更應(yīng)該是一件自覺自愿的事情,，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強制規(guī)定,，因為我們尊重父母的行為更多地是從內(nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩,。

四,、弘揚傳統(tǒng)文化。

《孝經(jīng)》除了是一本關(guān)于家庭倫理的書籍之外,，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。在現(xiàn)代社會，由于一些原因,，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘,。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題，能讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵,。所以,，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地接受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中傳承下去,。

五,、結(jié)語。

《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作,。閱讀《孝經(jīng)》,，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則,。同時,，孝道也應(yīng)該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個不斷發(fā)展的時代,，但我們應(yīng)該守住傳統(tǒng)文化,，也更應(yīng)該去閱讀,、學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的古籍，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,。

孝經(jīng)讀書心得篇二

孝經(jīng)作為中國傳統(tǒng)經(jīng)典之一,，是孝道的重要著作，對人們的道德修養(yǎng)和家庭倫理有著深遠(yuǎn)的影響,。最近我讀了《孝經(jīng)》,，深感其中的智慧與真理。本文將圍繞孝經(jīng)的讀書心得體會展開,，分為五個方面進(jìn)行敘述,。

首先，孝經(jīng)教導(dǎo)了我們做一個好兒女的道理,。孝經(jīng)強調(diào)子女孝順父母的重要性,，傳達(dá)了“養(yǎng)育之恩，至于于誰,？”的思想，以及如何表達(dá)孝心的具體方法,。通過閱讀孝經(jīng),，我認(rèn)識到孝順父母不僅是我們的義務(wù)，更是一種由內(nèi)而外的情感宣泄,。只有真心實意地孝順父母,，才能體現(xiàn)出"孝"的真諦。通過讀書,，我明白了我們應(yīng)該多花時間陪伴父母,，以行動來表達(dá)對他們的愛與關(guān)懷。

其次,，孝經(jīng)教導(dǎo)了我們家庭和諧的重要性,。孝經(jīng)中強調(diào)了家庭成員之間的和睦相處與尊敬。我在閱讀孝經(jīng)的過程中,，深刻感受到家庭是一個溫馨的港灣,，只有家庭和睦，生活才會更加幸福美滿,。孝經(jīng)告訴我們,，家庭成員之間應(yīng)該互相尊重、關(guān)心和體諒,，共同維護(hù)家庭的和諧,。因此，在平日里,，我們應(yīng)該多與家人交流,，傾聽家人的意見和教誨,，共同做好家庭規(guī)劃，讓家庭成員共同感受到溫暖和快樂,。

第三,，孝經(jīng)教導(dǎo)了我們尊敬長輩的重要性。在孝經(jīng)中,，我們可以學(xué)到一些關(guān)于尊敬長輩的明諭,。孝經(jīng)告訴我們，尊敬長輩是對家庭的尊重,，也是對社會道德的遵從,。只有尊重長輩，我們才能形成良好的家風(fēng)和社會風(fēng)氣,。尊敬長輩,，不僅是通過口頭表達(dá)，更重要的是通過行為和態(tài)度來展現(xiàn)出對長輩的敬意,。因此,，我們要努力學(xué)會理解和尊重長輩，多聽取他們的意見和建議,，與他們和諧相處,，為家庭和社會營造良好的氛圍。

第四,，孝經(jīng)教導(dǎo)了我們勤儉節(jié)約的重要性,。在孝經(jīng)中，我們可以學(xué)到一些關(guān)于勤儉節(jié)約的重要原則,。孝經(jīng)告訴我們,，我們應(yīng)該節(jié)約糧食、節(jié)儉用度,，這不僅是為了個人的生活質(zhì)量,，更是為了家庭和社會的長遠(yuǎn)利益。通過勤儉節(jié)約,，我們可以避免一些不必要的浪費,，節(jié)省資源，保護(hù)環(huán)境,。因此,，在平日里，我們應(yīng)該樹立勤儉節(jié)約的意識,，從小事做起,，比如節(jié)約用水、節(jié)約用電等,，用行動去踐行勤儉節(jié)約的原則,。

最后,，孝經(jīng)教導(dǎo)了我們以身作則的重要性。孝經(jīng)中提到,，父母的優(yōu)點和缺點都是我們需要尊重和學(xué)習(xí)的,。作為子女，我們應(yīng)該以身作則,，成為我們父母的驕傲,。我們應(yīng)該做一個有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用實際行動去影響和幫助他人,。在外面的人際交往中，我們應(yīng)該遵守社會道德,，以誠信為根本原則,，樹立良好的形象和榜樣，成為社會的有益之人,。

通過讀孝經(jīng),，我對于孝道有了更深刻的理解和體會。孝經(jīng)不僅是一本反映中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典,，更是值得我們一代又一代傳承的家訓(xùn),。通過學(xué)習(xí)，我們可以養(yǎng)成孝順父母,、尊重長輩、和諧相處的優(yōu)良品質(zhì),，不斷提高自己的道德修養(yǎng),。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀孝經(jīng),，將其中的智慧和真理融入到我們的日常生活中,，以此來推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

孝經(jīng)讀書心得篇三

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國,，國家也都非常強大,。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌,，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與?！?/p>

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母偉大無私的愛,，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至,，勞而無怨,。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時,，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的,，用的,，給我們付出多少，而且是把的給孩子,。

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝,。

國度,，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。

孝經(jīng)讀書心得篇四

“孝”字――老與子的結(jié)合,，老在上,，子在下，字其本身就體現(xiàn)了華夏五千多年的文化傳統(tǒng),，即是：晚輩孝敬長輩,。《孝經(jīng)》是我國國學(xué)著作的代表作之一,，不僅為人們講述親情間的孝道,，更為那些為民、為商,、為官的人樹立了德行的標(biāo)桿,。

孝之父母。從小時候有記憶開始,，我們就聽長輩講過孝道的故事,，例如：遠(yuǎn)古帝王舜的孝感動天，漢文帝劉恒的親嘗湯藥,，董永的賣身葬父等等,，也許那時候是懵懂,，但時至今日,，作為青年人我們對這些故事的感觸會頗多，我們理解的孝之父母就是供養(yǎng)父母,，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障,，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。反過來講,，我們80后的青年一代,，又有幾個能脫離父母的幫助，他們?yōu)槲覀償€錢買車,，買房提供最好的物質(zhì)條件和精神條件?，F(xiàn)在的我們雖做不到物質(zhì)保障,，但我們應(yīng)該以實際行動提供精神保障，也許僅僅是倒一杯溫水的小動作,，也許是為他們做一頓可口的飯菜,，也許是放假時回家陪他們嘮嘮家常，也許是陪他們逛逛街,，也許……,這些貌似不起眼兒的小事兒,，會為他們帶去歡樂，這何嘗不是一種孝?但現(xiàn)實中真正能做到了青年人少之又少,，我們總以各種理由搪塞他們,，總用工作當(dāng)做自身的擋箭牌，去逃避,，去回避,。人生短短幾十年，不要拒絕與他們接觸的機(jī)會,，更不要說我沒有達(dá)到自己預(yù)期的物質(zhì)條件,，就沒臉見父母，他們需要的往往是精神支柱大于物質(zhì)基礎(chǔ),。中國有句古話：百善孝為先,，只有孝之父母的人，才有資格去談為民,、為商,、為官的孝。否則,，無論是哪行哪業(yè)的人,，孝對于他們來講都是紙上談兵，毫無意義而言,。

孝之國家,，其實就是一種德行。我覺得孝之國家最本質(zhì)的東西就是在各自的崗位上發(fā)揮優(yōu)勢最大化,。作為青年一代的排水人,，應(yīng)如孝經(jīng)主張的那樣即：把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道,，揚名于后世,，以顯父母”，是孝之終。所謂立身行道,，我的理解則是在工作中應(yīng)該保持平常心,，戒驕戒躁，虛心像前輩學(xué)習(xí),，對長輩要用尊稱,，敢于奉獻(xiàn)，改掉80后原有的惰性,，勿因?qū)W會知識而好高騖遠(yuǎn),，勿因懂得比他人多而沾沾自喜，勿因他人升職而嫉妒,，勿因受到批評而懷恨在心,，我認(rèn)為這是孝之國家的德，行究其根源就是付之行動,，用微笑迎接每一天的工作,，行為德之資，德為才之帥,。德與行,，如同排水人孝之“支柱”，互為依托,，缺一不可,。相比而言，行不夠,，可以補;德不行,，很難補。我們青年一代的排水人在“行”上,，可以勤能補拙,，而在“德”上，我們不應(yīng)該蠻干,，應(yīng)科學(xué)統(tǒng)籌,，即有德才有行。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí),，我們應(yīng)該在思想道德,、社會公德、家庭美德上有一個全新認(rèn)識,，切實弄清自身的欠缺,，防止因自身的把握不當(dāng)而致使在工作中失全,、失真,、失誤，從而進(jìn)一步加強排水人對工作中出現(xiàn)問題時的準(zhǔn)確判斷，運籌帷幄,，為排水事業(yè)的明天添磚加瓦,。

孝之父母，孝之國家,。孝是稍縱即逝的眷戀,，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條,，一旦斷裂,，就無法連接，最可貴的是,，孝是人們的責(zé)任和根基,。”無論你身在何處,，國學(xué)無國界,，應(yīng)多多研讀《孝經(jīng)》這樣的著作，修身養(yǎng)性,，提升自身素養(yǎng),，為后人樹立榜樣，代代相傳,。

孝經(jīng)讀書心得篇五

最近,，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無聲的細(xì)雨,，潺潺流入我的心田,，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中,，沸騰的是前世的孝行,，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩,，牢牢的拴住你我的情緣,，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊,。

“事親者,，居上下驕，為下不亂,，為丑不爭,。居上而驕，則亡,。為下而亂,，則刑。在丑而爭，則兵,。三者不除,，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也,?！薄缎⒔?jīng)》中的這句話告訴我們，侍奉父母,，即使身居高位,，也不驕傲自大;身為別人的下屬，也不為非作亂;身為普通的百姓,，也不與別人爭斗,。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,，最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休,，最終會動刀動槍，互相殘殺,。如果居高位而驕,、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除,，就算每天用牛,、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,，也不能讓父母安心享用,，也不算盡孝道啊!

盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉,，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的,，送給我親愛的父母,。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀,，孝是一失足成千古恨的往事,，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂,，就無法連接,，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基,?！蔽覀兏鼞?yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深,，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,，世代相傳自古今。為人子女要孝順,，不孝之人罪逆天,。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩,。父子原是骨肉親,，爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費心,。

我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了,。

說到“孝”,，我們首先想到的就是孝敬父母。的確,，“身體發(fā)膚,，受之父母”，我們能夠健康的成長,，都是因為有父母的精心呵護(hù),，培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的就是父母,，孝敬父母,。給予他們最好的一切，對待父母,，我們應(yīng)尊重他們,，不應(yīng)該用傷人的言語對待他們，父母的教誨我們都要接受,，因為父母一定是為我們而著想的,。

當(dāng)我們與父母有矛盾的時候，也要耐心的和他們討論,，遇到開心的事情,，也要學(xué)著去與父母分享，多和他們交流,，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密,。

父母對我們的愛是無私的，所以我們更應(yīng)該盡孝,，用我們的愛去感動父母,，去感動他們內(nèi)心的每一處,，讓親情在我們之間傳遞。

“孝”這個含有傳統(tǒng)美德的字,，將會一代又一代的傳下去,。因為“孝”是中華民族的一種傳統(tǒng)美德!

“百善孝為先”，這是一句古人的俗語,。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義,，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我又進(jìn)一步地了解了這個字的意義,。

《孝經(jīng)》是一本圣賢經(jīng)典,，里面講了許許多多的關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古言古風(fēng)的美文,，一個個發(fā)人深思的故事,，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)不足兩千,，但在中國思想歷有著不容忽視的地位,。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和傳唱,，上至帝王將相,，下至黎民百姓，廣為傳誦,，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少,，內(nèi)容最淺而對后世影響的一部文學(xué)經(jīng)典。

“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生,。黃香小小年紀(jì)就很懂事,，對父母非常孝順。夏天,，天氣炎熱,，黃香每次幫父親打完水后，都會拿一把扇子,，將席子扇涼了才讓父親躺下;冬天,，天寒地凍，黃香怕父親晚上畏寒怕冷睡不暖,，于是每天都搶先以自己的體溫捂熱被子,，然后才讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動人心的孝子啊!讀著,，讀著,，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下,，輕輕滑過臉龐,。

《三字經(jīng)》都用濃重的筆墨描寫了孝的重要性,。如有一句：融四歲，能讓梨,。這句話講的是“孔融讓梨”的小故事,，孝順的孔融孝敬長輩，很小的時候就知道把又大又甜的梨先讓給哥哥們,，自己卻拿最小的,，又是一個孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

看過《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》后,，我捫心自問,，自己是否是一個孝子呢?對比之下覺得我還真不是“孝子”,。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題,，問“孝”的含義是什么?我當(dāng)時完全不知道該如何下筆。

在生活中,，我也沒有盡到“孝”道,，沒有做到常常問候遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母是否安好，沒有關(guān)心他們的工作是不是辛苦,，也沒有想過他們會不會開心,，只顧著自個兒玩樂享受，甚至有時還埋怨父母為什么不像別人家的父母在家里陪伴著自己,。

所以,，從今以后，我會好好地孝順父母,，關(guān)心父母,，不在他們嘮叨的時候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽著,，約束自己的任性不讓他們擔(dān)心,。每個父母都中望子成龍，望女成鳳,，所以在學(xué)習(xí)上,，我要更加努力，加倍努力,，現(xiàn)在的我,，只能在學(xué)習(xí)上用更好成績來回報父母的恩情。

羊羔跪乳尚知孝,，烏鴉反哺孝親顏,，動物尚且如此，人又怎么不能孝道?我們要從小理解“孝”,、實踐“孝”,，將有關(guān)“孝”的美文,，經(jīng)典名著吟之，誦之,，感之,，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

其實第一次接觸孝經(jīng)不是在教室,，也不是在圖書館,，而是在電視上，當(dāng)時的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷。

不知道為什么,，當(dāng)時就覺得心底一陣感動,，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居,，曾子侍座,。子曰：“先王有至德要道，以訓(xùn)天下,，民用和睦,，上下無怨。汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏,，何足以知之?”子曰：“夫孝,，德之本也，教之所由生也,。復(fù)坐,，吾語汝?！薄吧眢w發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚名于后世,，以顯父母,，孝之終也。夫孝,，始于事親,，忠于事君，終于立身,?！洞笱拧吩疲簾o念爾祖,，聿修厥德?！彪m然很多都讀不明白,，但是全文給我的感覺，孝義大于天,。

我們與父母有著不可隔絕的親密,，是他們造就了我們，如果沒有他們,，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里,。孝道是我們中國特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯,，忘記了睡覺,，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時時刻刻做一個孝順的人,，做一個敬老的人,，這樣一代一代的傳下去,，以后的孩子們,，孩子們的孩子們，才會知道要怎樣對待自己才是正確的,，怎樣對待自己的父母才是正確的,。如果我們不重視它的培養(yǎng)，那么設(shè)想一下,，等我們年老了之后,，身體力行都差強人意，甚至身體殘疾,，卻無人贍養(yǎng),，那是多么蒼涼啊。

孝,，是一個人德行的根本,。這句話我深有感觸，我記得有人說過,，如果一個人不孝順,，那么就算他再有錢，地位再高,，也不是值得人尊敬的,。的確，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼,。尤其是尊老,、敬老,，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個人不孝順,，那么這個人到哪里都不會被人看好,。

我覺得，我國古代那些文化遺產(chǎn)對于現(xiàn)代的人們來說真的很重要,，因為它不僅僅是在陳述這樣一個事實,，更多的是時時的教導(dǎo)我們、提醒我們,，做什么,、怎么做才是真正正確的。

這個暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校,。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以,，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。

《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章,。《開宗明義章第一》,、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典,。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也;立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也”,。短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終,。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道,，如天子、諸侯、卿,、大夫,、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝,。要君者無上,，非圣人者無法，非孝者無親,。此大亂之道也,。”《孝經(jīng)》,，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯,、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物!

沒錯,，正如老師上課所言,，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,，因為，孝就是人的道德的根本,。百善孝為先,，《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝,。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們,。我把我平時的行為總結(jié)了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中,，我要多多改善自己的行為,，以盡孝道。

我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……,。

三才之經(jīng)緯,，五行之綱紀(jì)，人倫之大本,，窮理之要道,。

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中，據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推到孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。

”孝“是中國人自古以來社會上奉為圭臬,，人之所應(yīng)遵守的德操,。

中國傳統(tǒng)文化從某種意義上講，可稱之為孝文化,。傳統(tǒng)的中國社會,，是植根于孝道上的社會，因而孝道是中華文明區(qū)別于古希臘,、羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一,。在傳統(tǒng)的中國社會文化中，孝文化是中國文化的核心觀念與首要文化精神,，是中國文化的顯著特色之一,。

”孝“字源于中國古代的甲骨文,，距今已有四千多年的歷史,，其原意為”奉先思孝“。據(jù)文獻(xiàn)記載,，《孝經(jīng)》大約產(chǎn)生或大興于周代,，其初始意指尊祖敬宗,，報本反始和生兒育女，延續(xù)生命,。至孔子,，孝從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德,。至《孝經(jīng)》,，孝這個反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化?？浊鹬摹缎⒔?jīng)》共分為兩大部分——二十四孝圖,、孝經(jīng)。其中《孝經(jīng)》分為十八章,，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想,。

第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也,，孝之所由生也,。“”身體發(fā)膚,，受之父母不敢損傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事軍,，終于立事,。“第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：”夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。天地之經(jīng),，而民是則之;則天之明，因地之利,，以利天下,，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治,。“第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝順父母,，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行,。

第十三四章為廣揚名章，講孝義和揚名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章,，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系,，孝道達(dá)到極點就可以感應(yīng)神明。第十七章事軍章,，講孝子與事軍的關(guān)系,。孝子事上，”進(jìn)思盡忠,，退思補過“,。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。

古人云,，”忠臣必出自孝子之門“。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》,，曾國藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每位士兵的手里,，李嘉誠用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理?！缎⒔?jīng)》雖然篇幅簡短,，但字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn),，義理宏深,，而圣德無處其右，明五其治則天下和平,。以孝治身,、治家、治國,、平天下,，則宇清、國安,、家和,、人樂,。

能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母,，全心全意為人民服務(wù),，是大孝;能成為圣賢。普利眾生,，使千秋萬代的人獲益無窮,，是至孝。

孝,，是評定一個人道德品行修養(yǎng)及做人的標(biāo)準(zhǔn),。孝。也是一個企業(yè)和團(tuán)體在人事資源上重點考慮的要點,，是一個生命得以繼續(xù)繁衍下去的階梯,，是一個國家、一個__族得以發(fā)展壯大,、被敬重,、被敬仰膜拜的無形力量，它無堅不催,，事不待發(fā),。

說到孝，相信每個人都會想到自日趨年老的父母,，那漸漸渾濁的雙眼,、瘦削的腮骨、佝僂的脊梁,、日漸降速的步履,、那蹣跚的背影，是啊,，曾經(jīng)父母膝下頑皮的我們,，一眨眼就出落成青年了，父母對我們無所需,，無需什么巨大的回報,，只求我們能常回家看看,，留意父母,，保持通話，哪怕是簡簡單單的家常飯,，都能給忙碌準(zhǔn)備佳肴的父母增添喜色,，是幸福，是溫暖,，是由衷的欣慰,。朋友們，正像我這種只身在外,，與父母南北各一方,，在外讀書打拼，父母在遠(yuǎn)方只是想要我們經(jīng)常地問候,，交流自己的成就,、讀書歷程，無論辛酸,，父母都會覺得自己的孩子長大了,，是個有主見的人了，可以放手任其自由發(fā)展了,。報喜不報憂,，是我們遠(yuǎn)離父母的學(xué)子們常常做的事，唯一是不讓父母擔(dān)心惦記,。父母之恩,，永難報，但作為兒女的我們要有一顆時常陪伴父母的心,，即使不能陪在身旁,，也要常報安、報優(yōu),。讓父母幸福是我們最大的心愿,。

行萬里路，踏千條河,，力求踐行《孝經(jīng)》傳天下,。

孝經(jīng)讀書心得篇六

《孝經(jīng)?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。《大雅》云：?無念爾祖,，聿修厥德,?！?/p>

這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩,，還要懂得該怎樣做人,。

弟子，就是學(xué)生,；規(guī),，就是規(guī)范；合在一起就是：學(xué)生的規(guī)范,。中國古籍《禮記,？學(xué)記》有云：“建國君民，教學(xué)為先,！”因為教育是國富民強的基礎(chǔ),，所以要想使國家繁榮富強，就要先教學(xué),。所謂年齡越小的兒童越容易教好,，基本不會走上邪道，所以教育應(yīng)該先從兒童著手,。我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式,。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng),，這樣才是一個真正的人,。在這個基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí),，提高自己的理論水平,，學(xué)識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深,，那么你就是一個優(yōu)秀的人了,。

畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的,，這樣導(dǎo)致人的成績有高低,，但是，道德這方面,，就拿《弟子規(guī)》來說,，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到,，那需要時間,，需要毅力。古時候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想,，做一個有道德的人,，那才會受人尊重與敬愛。那時,，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子,，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí),，特別是隋朝開始了科舉制度,，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉,，考取進(jìn)士后就可以做官,，為百姓造福。因此,，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期,，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進(jìn),，很繁榮,。而中國，作為一個有著五千年歷史的大國,，部分人民的素質(zhì)卻是有些低,，導(dǎo)致一些人去日韓和東南亞等地旅游時，由于行為不雅為外國人恥笑,，有傷中國國體,，大丟顏面。

行孝道是根本,。人則必有父母,，為人子是確定的，但倘為長子,，則不能為人弟,，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”,。在各種人倫之關(guān)系網(wǎng)中,，孝是兩輩人之間的道，自下而上,；悌是同輩人之間的道,，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝,，所以敬天下之為人父者也,。教以悌，所以敬天下之為人兄者也?！保ā缎⒔?jīng)?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》）,，這樣就有了一縱一橫兩種愛,，一張網(wǎng)絡(luò)了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了。孝悌之道是天地之道之首,，這就是“首孝悌”的根本意思,。

孝經(jīng)讀書心得篇七

夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，人之行也?！缎⒔?jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義。

在《孝經(jīng)》中,，孔子認(rèn)為,，對國家，對社會做出貢獻(xiàn)的,，能光宗耀祖的,，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的'各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念,，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從,，而是當(dāng)父母行為不正時,，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的,。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,，對中國的政治、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響,，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也,，言有父也;比有先也,，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待,。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,。

《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道，揚名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親，中于事君,，終于立身”,，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”,。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔,。其實，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會有些特殊,，我們都要理解父母，記住一個字—孝!

這個暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校,。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以,，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。

《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,。《孝經(jīng)》一共有十八章,?！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也;立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也”,。短短33個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道,，如天子,、諸侯、卿,、大夫,、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝,。要君者無上,，非圣人者無法，非孝者無親,。此大亂之道也,。”《孝經(jīng)》,，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯,、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,。《孝經(jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會孝,，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

沒錯,，正如老師上課所言,，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理，因為,，孝就是人的道德的根本,。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母,，教會了我做善人的第一步——孝,。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了,，只能在有生之年好好孝敬他們,。我把我平時的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足,，在以后的生活中,，我要多多改善自己的行為，以盡孝道,。

我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……,。

俗話說：“百善孝為先”,。古人說的“孝、悌,、忠,、義、禮,、義,、廉、恥”這八德,，孝排在第一位,，可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西，所以,，“孝”是我們每個人都要必須做到的,。

《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話,，精要地闡述了儒家對孝道的見解,，認(rèn)為孝才是一切德行的根本,，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,，不敢毀傷,。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體,、四肢,、毛發(fā)，皮膚,，都繼承父母,，要好好愛惜，不要隨意毀傷,，這是孝行的`起點,。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候,，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭,，媽媽問我是不是很疼啊,。我說：“媽媽，胳膊刷壞了,，讓您擔(dān)心,，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子,。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊,，我們要是不孝順父母的話,，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時候,，總是給媽媽碗里夾肉,，媽媽直說我長大了;平時，我也做家務(wù),，去買早餐讓大人吃,，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,，好好學(xué)習(xí),，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,，從《開宗名義章》起,，共18章,，講了孝的功能、孝的本質(zhì),、孝的內(nèi)容,，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等,。

總之,，孝是德行根本，我們一定要孝順父母,，做善事,，才能做大事。

百善孝為先,，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界,。

夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也,。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中,，孔子認(rèn)為，對國家,，對社會做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的,，才是大孝,。在書中，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念,。然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從,，而是當(dāng)父母行為不正時勇于提出,，這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,，對中國的政治,、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也,，言有父也;比有先也，言有兄也,?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄,。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,。

《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威,，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道,，揚名于后世，以顯父母”,，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親,，中于事君,，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程,，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,，就是想讓我們對自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實,，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母,，記住一個字—孝!

孝經(jīng)：孝敬父母,。孝是上帝安排的,，一定要孝順父母，一定要對父母好,，不要跟父母頂嘴,，吵鬧，,。下面就來說說我是怎樣,，孝順父母的吧!

某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天,，姥姥說要切黃瓜,，姥姥的手爛啦!切黃瓜很費勁，那時候我正在寫數(shù)學(xué)作業(yè),，就剩一道題就寫完了,，看見姥姥切黃瓜費勁的樣子，我就連忙跑過去對姥姥說：“姥姥,，我來幫你切吧”!我第一次切的時候切不好,，對接的時候還是不好，但是我慢慢切慢慢切,，我把黃瓜,，切完了以后，姥姥夸我真棒!我微笑的點點頭,。

又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學(xué),，這時候媽媽剛回來，媽媽說數(shù)學(xué)作業(yè)寫完了沒呀?我說媽媽我還沒有寫完,，我媽說,，為啥沒有寫完，寶貝,，因為我?guī)屠牙亚悬S瓜啦!姥姥手爛啦,，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜,，所以就沒有寫完作業(yè),，媽媽聽到我說這樣的話，開心的笑了,，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說,，子航寫的可快啦,，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘,，我把這道題寫完啦,。然后我就開始寫語文作業(yè)語文作業(yè),，媽媽夸我，真是個孝順的孩子,，姥姥也夸我可真乖,，我說沒事兒，這都是我應(yīng)該做的,，我和姥姥還有媽媽都笑了,，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒!

這就是孝,，在以前孝是最重要的本領(lǐng),，孝順父母是誰都知道的事情，可是有的人卻不,，知道孝順父母跟父母頂嘴,，還會把爸爸媽媽給氣哭了!這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng),，孝心,，我要放第一。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答,。

“身體發(fā)膚,，受之父母，不感毀傷,，孝之始也,。”孝的發(fā)端是不忍之心,。當(dāng)你傷害了別人,，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點,，就不會傷害別人,，而雙方父母都會開心。

一棵茂盛的樹,，為何枝繁葉茂碩果累累,，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財萬貫,。為何有這樣的成果,，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的,，家族也會墮落,。

“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化,，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶,，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”時,，可要終身遺憾了。

當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上,。你會想我會怎么對父母,，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的,。那是不可能的,，他們咬都咬不動，走都走不動,。他們不要什么,，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候,。

“立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個人主義的享樂和安逸,。趕快為父母盡一份孝心吧,，他比山珍海味，盛世華衣,，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多,。

世事滄桑，歲月流失,，用愛去碰撞音符,，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!

孝經(jīng)讀書心得篇八

《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先,，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義,。

在《孝經(jīng)》中,，孔子認(rèn)為,，對國家，對社會做出貢獻(xiàn)的,，能光宗耀祖的，才是大孝在書中,，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而,，孔子說的孝并不是對父母的一味順從,，而是當(dāng)父母行為不正時，勇于提出,，這與后來封建社會的愚孝是不同的,。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治,、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也,，言有父也;比有先也，言有兄也,?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄,。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始;“立身行道，揚名于后世,，以顯父母”,，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親,，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程,，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔,。其實，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會有些特殊,，我們都要理解父母，記住一個字—孝!

孝經(jīng)讀書心得篇九

中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活,。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道,。

《孝經(jīng)》中，子曰：夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也;人之行,，莫大于孝;教民親愛,，莫善于孝;夫孝，德之本也,。孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的,。誠然,，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕,，比如父為子綱,、父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,、不孝有三,，無后為大，,、三年之喪,，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔?jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作,?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典,。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝，德之本也,，孝之所由生也,。”

“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，中于事君,，終于立身?！倍潭?3個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終。第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章,、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也。天地之經(jīng),，而民是則之;則天之明,，因地之利，以利天下,，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母,。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理,。

第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系,，孝道達(dá)到極點就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系,，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠，退思補過”,。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。《孝經(jīng)》,，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯,、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物!

孝經(jīng)讀書心得篇十

《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn)。

《孝經(jīng)》在我國思維史上有著不容忽視的位置,，特別是西漢統(tǒng)治者宣傳“以孝治全國”之后,，在綿長的封建社會里，它成為人們涵養(yǎng)的必讀書目之一,。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者,，說法不一，《漢書·藝文志》記載,，“《孝經(jīng)》者,，孔子為曾子陳孝道也?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道,，故授之業(yè),。作《孝經(jīng)》?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》,，曰《孝經(jīng)》,。”

關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題,，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝,，天之經(jīng),，地之義，民之行也,，舉大者言,，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說,，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”,，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝,，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是全國的大經(jīng)大法”,。

《孝經(jīng)》有著不同的版別,。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,，河間人顏芝原藏,，，由于是用通行的隸書字體書寫,，所以稱今文《孝經(jīng)》,。《漢書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇,，十八章”,。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子新居壁中,，由于是用先秦古文字書寫,，所以稱為古文《孝經(jīng)》?！稘h書·藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇,，二十二章?！笨装矅鵀橹髯?。

通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章,，以孔子與曾子問答的方法分析孝治思維,。第一章為開宗明義章，是全文的宗旨：“夫孝,，德之本也,，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚,，受之爸爸媽媽,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚名于后世，以顯爸爸媽媽,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，中于事君,，總算立身?！钡诙轮恋诹聞e離為皇帝章,、諸侯章、卿大夫章,、士章和庶人章,，規(guī)則了不同位置的人的孝道規(guī)范。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的位置和效果：“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也。六合之經(jīng),，而民是則之;則天之明,，因地之利，以利全國,，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王怎么故孝治全國。第九章為圣治章,，講圣人怎么用孝道教化大眾,。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)怎么孝敬爸爸媽媽,。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的聯(lián)系,。第十五章為諫諍章，講爸爸媽媽有了差錯孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的聯(lián)系，孝道到達(dá)極點就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的聯(lián)系，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠,，退思補過”。第十八章為喪親章,，講爸爸媽媽逝世孝子應(yīng)該怎么辦,。

《孝經(jīng)》出自孔子新居墻面藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子新居墻面始被發(fā)現(xiàn)。

孝經(jīng)讀書心得篇十一

俗話說:“百善孝為先”,。古人說的“孝,、悌、忠,、義,、禮、義,、廉,、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個人都要必須做到的,。

《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵,。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體,、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點。這句話令我感動,。還記得在我我四歲的時候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子,。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時,我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭,。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì),、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時代,過一把當(dāng)孔子弟子的癮,。我的好朋友ai博士有一臺時空機(jī),我請求他讓我穿越到孔子時代,ai博士二話不說就同意啦!

孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子,。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白,。在當(dāng)時,我是世界第二孝,。(因為閔子騫比我還孝順),。但是,好景不常,。ai博士的時空機(jī)只能在時空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以,我又穿越回來了,。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母,。

總之,孝是德行根本,我們一定要孝順。

孝經(jīng)讀書心得篇十二

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中,。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn),。

《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一,，《漢書藝文志》記載,，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也,?！笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記仲尼弟子列傳》卻記載,，曾子“孔子以為能通孝道,，故授之業(yè),。作《孝經(jīng)》,?！笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》,，曰《孝經(jīng)》,。”

關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題,，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝,，天之經(jīng)，地之義,，民之行也,，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》,?！边@是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,，不是經(jīng)典之“經(jīng)”,，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”,。

《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種,。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,，河間人顏芝原藏，,因為是用通行的隸書字體書寫,，所以稱今文《孝經(jīng)》,。《漢書藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇,，十八章”,。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中,，因為是用先秦古文字書寫,，所以稱為古文《孝經(jīng)》?！稘h書藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇,，二十二章。”孔安國為之作注,。

通行本(即唐玄宗注,、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想,。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝，德之本也,，孝之所由生也,。”“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚名于后世,，以顯父母,，孝之終也。夫孝,，始于事親,，中于事君，終于立身,?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章,、卿大夫章,、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也。天地之經(jīng),，而民是則之;則天之明,，因地之利，以利天下,，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章,，講孝道與揚名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠,，退思補過”。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏,，漢武帝時魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。

孝經(jīng)讀書心得篇十三

這個暑假里,，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校,。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》,。所以,，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。

《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章,?！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也;立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也”,。短短33個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終。

《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道,，如天子,、諸侯,、卿,、大夫、平民百姓,、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千,，而罪莫大與不孝,。要君者無上，非圣人者無法,，非孝者無親,。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》,，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,?！缎⒔?jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地,，自然和萬物!

沒錯,，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會我們做人的道理,，因為,，孝就是人的道德的根本。百善孝為先,，《孝經(jīng)》教會了我怎樣孝敬父母,，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了,，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足,，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為,，以盡孝道,。

我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……,。