演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者,、聽眾,、溝通二者的媒介以及時(shí)間,、環(huán)境,。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

以讓為話題的演講稿篇一

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好,！

今天，我演講的題目是《禮樂育人,，文明花開》。

《禮記》有云："樂由天做,，禮以地制"，"治國不以禮,，猶無耜而耕也"。早在二千多年前,，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁,，游于樂"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德,，禮樂育人"為辦學(xué)理念,，繼前圣之學(xué),，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹立正確的人生觀,，培養(yǎng)一代代明禮懂樂,，知書有為的棟梁之才,！

孔子說："恭而無禮則勞，慎而無禮則葸,，勇而無禮則亂,，直而無禮則絞,。"（《泰伯》）禮是修身的手段,。在人類社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為,，那么,，人就和禽獸沒有了區(qū)別，社會(huì)也就沒有了起碼的秩序,，也就沒有辦法再維持下去。所以,，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來約束自己，他說："君子博學(xué)于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫,。"（《雍也》）為此,，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材,，開展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng),?！对娊?jīng)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦,、晨跑背誦、升旗背誦,、集會(huì)背誦、競賽背誦,、過關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。

古人云,，"聞其樂,，便知其德",。也就是說，若要了解一個(gè)人的德行與才能,，從這個(gè)人所喜好的音樂中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂娛情融入教學(xué)之中,，小學(xué)每周進(jìn)行音樂舞蹈大賽,，初中每天進(jìn)行的扇子舞,，全校進(jìn)行的音樂啞操《感恩的心》……音樂、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情,，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),，在愉悅中成長！

"禮以導(dǎo)其志,，樂以和其聲"。通過進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀,、各種音樂舞蹈的洗禮,，仙源學(xué)子漸漸知禮樂，懂禮樂,，精神境界不斷提升,。

孔子有一個(gè)重要的教育思想,，那就是："興于詩,，立于禮,，成于樂",。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育,，而不是純粹的知識與技術(shù)的傳授,，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上,。在武校長的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀,、就寢禮儀、集會(huì)禮儀,、進(jìn)餐禮儀,、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求,。各班級以各種形式進(jìn)行了解讀,、宣講,，自編自導(dǎo)自演小品、話劇,，吟誦禮儀詩歌,，進(jìn)行禮儀知識問答競賽。在解讀,、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂要求,。上課時(shí)師生互致問候,，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序,，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈,，儀表上靚麗得體,，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國歌,，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì),，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng),，積極參與公益活動(dòng),。禮樂之花開滿了校園,，香飄萬里,。

"禮"是和之本,，"樂"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫,，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行,，成為世界矚目的強(qiáng)國。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂,，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到,，禮樂是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂,。我們深信：孝雅立德,，禮樂育人,。仙源,，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生,！讓我們繼承,，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,，勇往直前,，不停的書寫出更燦爛,，更輝煌的樂章,。

以讓為話題的演講稿篇二

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好,！

鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個(gè)來自農(nóng)村的“平民英雄”,，全城傳唱起這首見義勇為的“英雄之歌”,。

7月9日，是郭宏林英勇救人的日子,，也是所有鎮(zhèn)坪人認(rèn)識英雄的日子,。當(dāng)時(shí)曾目睹整個(gè)情形的69歲的鄭達(dá)銀老人說：“郭宏林真是好樣的,，了不起!當(dāng)時(shí)那個(gè)險(xiǎn)啊,，真是無法形容,，下水后命就不是自己的了!就算給再多的錢,，估計(jì)一般的人也不敢去救!”

讓我們把目光聚焦在__年7月9日這天……,。

__年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨,，而在9日這天更是雷鳴電閃,，風(fēng)雨交加,，下起了一場罕見的特大暴雨。以落差大,、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點(diǎn)10分,，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達(dá)汽修廠下方大拐彎處,，因剎車失靈，再加上雨大路滑,，帶著慣性幾個(gè)側(cè)翻，連車帶人一起栽進(jìn)洪水中,。

車在翻滾過程中，將乘客田金紅,、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中,。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒,，幾起幾落后,，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜,。

被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎,，好不容易抓住崖壁，可一個(gè)急流,，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁,。當(dāng)他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊,，指甲全部被摳掉,。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生,，爬上岸時(shí)渾身是血，臉上,、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷,。

而最先被洪水沖走的田金紅,，憑著求生的本能,，在離出事地點(diǎn)100米左右的地方,，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，仿佛抱住一朵浪花,。她撕心呼救,，可巨大的洪流淹沒了她的聲音,，淹沒了她的身軀，她只能拼命昂著頭,，掙扎著呼吸,。

此時(shí)，雨越下越大,，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的.人也越來越多,，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲,，令人感到異常窒息。

岸上不斷有人嘗試著跳進(jìn)急流中涉水救人,，可水流湍急，沖力實(shí)在太大,，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達(dá)汽修廠工人袁仁軍,，一下水就飄了起來,，險(xiǎn)些被沖走。他說人下水就如一片樹葉飄著,，根本站不穩(wěn),。而被人稱為“水上老大”的余國順，自幼與南江河打交道,，可他下水還沒走到三步,，就被洪水沖走,，幸好水性好,，才得以爬上岸來,。

雨根本沒有停歇的意思,，反而越來越猛,。此時(shí),，被困在車?yán)锏淖T仁琴,，也被一位農(nóng)民用長桿子救了起來。只剩下田金紅,，還是困在河中間,，已經(jīng)開始絕望。

就在人們用盡一切辦法,，仍然無濟(jì)于事的時(shí)候，有人喊了聲“讓開!”,。

大家回頭一看，是順達(dá)汽修廠職工郭宏林,。原來郭宏林修完車正準(zhǔn)備吃飯,，突然聽到急促的“呼救”聲，跑出來一看,，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流,，人們根本沒辦法靠近她,。而此時(shí),，瘋狂的波濤已開始從她的頭頂撲過，眼看婦女性命難保,，郭宏林心急如焚,。或許是急中生智,，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來繩子,，同時(shí),，喊了聲“讓我上”,。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰,，另一頭栓在電線桿上,，跳進(jìn)洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛,，他每前進(jìn)一步,，都異常艱難,。一次次被洪水沖倒,，又一次次爬起來，好幾次險(xiǎn)些被洪水沖走,。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下,，心都提到嗓子眼了。

以讓為話題的演講稿篇三

今天放學(xué)的時(shí)候,，張浩洋向老師報(bào)告說有人去偷三年級小同學(xué)的筆,，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事,。

回想前一段時(shí)間：“叮叮?！薄岸６６！毕聦W(xué)了,，我和同學(xué)們正準(zhǔn)備走下樓梯，宋朝輝對我說：“你想要筆嗎?”我沒理會(huì)他,，繼續(xù)下樓，我看見他和一些人去了三樓,。我也跟去一探究竟。

我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,。”此話一出,，他們都以為我要告老師,。我剛下樓，他們就問我：“你去告老師了嗎?我們可沒偷呀!”我說：“沒呀!”他們這才松了口氣,。

可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之!”

以讓為話題的演講稿篇四

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好,。

理智和情感是人類生活中的兩只腳印,，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,，不能縱容自己的感情和好惡,。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷,，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人,，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,，這當(dāng)然是沒有道理的,。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他,，姬妄畏他,，而客有求于他，都說他美于城北徐公,。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,，悟出了一番治國平天下的大道理,。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺,?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近,，人們在認(rèn)識事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去,，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時(shí),，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師",，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧,，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌,。

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,，正是靠了這親近永恒,、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn),。沒有感情的存在,，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯(cuò),，也要知道美和丑啊,，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,，什么能做,，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤,，只說:"啊,，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中,，即使是物理學(xué)中丑也不能立足,。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心,，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感,、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,，我們才能“詩意地棲居”。

以讓為話題的演講稿篇五

文明是多樣,，即便是去做微乎其微的好事也是文明，文明令我們的城市溫馨,、整潔和環(huán)保,，它是這座寫滿夢想的城市陳列在我們心中的一道道亮麗美景。

司機(jī)·街道,。

明媚的春日,，我坐著母親的電動(dòng)車向?qū)W校駛進(jìn)。

女孩·沙灘,。

夏日的午后,，金色的沙灘被陽光曬的微微發(fā)熱。

啦啦啦…一陣輕快的歌聲傳來,。一個(gè)梳著雙馬尾,、穿著粉色衣裙，笑容滿面的小女孩,，哼著輕快的歌謠,，踏著歡快的步子在沙灘上撿起彩色的貝殼。走著走著,，忽然,，她的腳步停了下來。撿起了一個(gè)空飲料瓶,，抬起頭向四周望望,，她的眼神中充滿了疑惑。他將手中彩色的貝殼放下,，拿起空飲料瓶跑走,，輕輕的將空飲料瓶投進(jìn)垃圾箱。

男孩·草地,。

夏日的正午,，青青的草地在夏日里溫?zé)岬娘L(fēng)中舞蹈。

青青的草地上,，幾個(gè)男孩在草地上踢著足球,，誰也沒注意到角落里那個(gè)寫著保護(hù)草坪的牌子。圍觀的人們發(fā)出一陣陣的喝彩聲。一個(gè)騎著單車的男孩在人群的外圍停下了腳步,?！安莸匾彩怯猩妥饑?yán)的，我們應(yīng)該去呵護(hù)它,，而并非去踐踏它,。”

曾經(jīng)難聞的空氣,，一堆堆的垃圾與一場場生命的災(zāi)難,，到如今可以看見湛藍(lán)的天空，青青的草地,，人們相互的謙讓,，這就是一種進(jìn)步，是一朵永不凋謝的文明之花,。

以讓為話題的演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好,！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”。 近些天來,，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅,，回首過去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn),，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國的洪水,、印尼的海嘯,、中國南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的.“sars”,、近兩年的禽流感,，再到今年的豬流感。為什么近年來災(zāi)難總是這么頻繁,，而且有愈演愈烈的趨勢,？這個(gè)問題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人活呢,？一連串的災(zāi)害背后,，到底是誰在操控？人類是否面臨著前所未有的危機(jī),？人類將何去何從,？這一系列的問題,，相信很多專家學(xué)者們正在研究。

其實(shí),，靜下心來思考,，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后,，罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是我們?nèi)祟愖约?。?dāng)我們在征服大自然的時(shí)候，當(dāng)我們在享受科技所帶來的豐富物質(zhì)的時(shí)候,，當(dāng)我們把湖泊,、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時(shí)候,，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬物之主的時(shí)候,，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時(shí)候,，我們從來沒有想象過,，人類其實(shí)也只不過是大自然的普通一員而已,。于是,，人類在征服大自然的同時(shí)，大自然一次次向人類敲響了警鐘,，并伺機(jī)向人類展開了報(bào)復(fù),。海嘯、北方旱災(zāi),、98年特大洪水,、非典、禽流感,、豬流感??這些天災(zāi)的背后,，人活的因素更是主因，人類對大自然的貪婪,，遭到了大自然的無情報(bào)復(fù),。

德哥爾摩召開了國際人類環(huán)境會(huì)議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》,，自此人類踏上了新的路程,，人地關(guān)系的認(rèn)識上升到了一個(gè)新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國大會(huì)上,，通過了把這次會(huì)議的開幕日(6月5日)定為“世界環(huán)境日”的建議,，并喚起全人類都來保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，目前保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲,。

上周五是世界環(huán)境紀(jì)念日,，37年的時(shí)間過去了，全球的環(huán)境問題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你,，聯(lián)合起來應(yīng)對氣候變化”,。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國實(shí)際,，環(huán)境保護(hù)部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“減少污染——行動(dòng)起來”,，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會(huì)主義新中國的中堅(jiān)力量,，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來,，行動(dòng)起來，從身邊出發(fā),，從小事著眼,，關(guān)心、愛護(hù)校園綠化,，愛護(hù)花草樹木,，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣,，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶,、紙屑果殼、不隨地吐痰,，保持校園公共衛(wèi)生,。樹立和倡導(dǎo)綠色文明意識，勤儉節(jié)約,，珍惜校園內(nèi)的各種資源,，作到及時(shí)關(guān)掉電源開關(guān)，關(guān)緊水龍頭,。

同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念,，用行動(dòng)肩負(fù)環(huán)保責(zé)任， 牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,，做到環(huán)保每一天，行動(dòng)在身邊,。相信,，只要每個(gè)人在保護(hù)地球母親的道路上前進(jìn)一小步，整個(gè)地球環(huán)境改善將前進(jìn)一大步,。

以讓為話題的演講稿篇七

中國是一個(gè)擁有五千年文明的大國,，從古到今中國人都在不斷地用實(shí)踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌,。因此,，一個(gè)國家要持續(xù)繁榮,，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。

文明影響著一個(gè)國家的生命力與活力,。不斷豐富和發(fā)展的文化,，能促進(jìn)國家的進(jìn)步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前,，甚至衰退,，那么這個(gè)國家也終究會(huì)消失在歷史的長河之中。怎樣發(fā)展自身的文明,，也就成為各個(gè)國家共同追尋的問題,。文明也被賦予了新的定義。

一個(gè)國家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明,。一個(gè)國家的歷史集中展示了一個(gè)國家的發(fā)展歷程,。歷史文明是一個(gè)國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富,。一個(gè)國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個(gè)國家有高度繁榮的文化與自覺的精神,。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國,，她在歷史的長河中積淀了無數(shù)精神財(cái)富,，也在歷史實(shí)踐中收獲了治國治民的經(jīng)驗(yàn)。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因,。因此,，國家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明,，并且為其國民所牢記,。

一個(gè)國家應(yīng)該有良好的社會(huì)文明。自文字出現(xiàn),，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明,，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程,，這種遵守約定的行為,，增強(qiáng)了社會(huì)的文明，形成一股良好的風(fēng)尚,。中國提出的依法治國基本方略,，恰恰保障了社會(huì)文明，人們在法律的有效約束之下遵紀(jì)守法,，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展,。因此，國家應(yīng)保障社會(huì)文明,，保障良好的社會(huì)風(fēng)尚,。

一個(gè)國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明,。每一個(gè)民眾的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，對于人們的科學(xué)文化與思想要求越來越高,，做一個(gè)文明人，也就成為了時(shí)代的潮流,。人們在理性思維的指導(dǎo)下,，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為,，形成良好的習(xí)慣,，保證了國家能夠在相對和諧的環(huán)境中，謀生存,，求發(fā)展,。同時(shí)，人們越來越“文明”,，反過來也促進(jìn)社會(huì)國家的發(fā)展,。因此，一個(gè)國家想要持續(xù)繁榮,，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來促進(jìn)國家發(fā)展,。

一個(gè)國家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果,。只有當(dāng)一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)了歷史,、社會(huì)、公民等方面的文明,，這個(gè)國家才能在世界激烈的競爭中,，獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，立于不敗之地,。

新時(shí)期,，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出,，持續(xù)向前邁進(jìn),，用自己的行動(dòng)詮釋中華“文明”。

以讓為話題的演講稿篇八

尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們：

大家早上好,。

有一種東西，它沒有鮮花一樣的艷麗;沒有音樂一樣的動(dòng)聽;也沒有彩虹一般的絢爛,，更沒有金錢那樣的誘惑力,。但它卻無時(shí)無刻不在我們的身邊，它就是——文明禮儀,。

生活離不開文明禮儀,，就如鳥兒離不開藍(lán)天,。可是,，在我們的生活中,，仍然存在著很多不和諧的音符——不文明的習(xí)慣!

一個(gè)陽光明媚的星期天,爸爸帶我到新華書店看書。哇!來看書的人可真多,，男男女女,，老老少少的。我到一邊去挑選我喜歡的書,?！芭九九尽笔裁绰曇裟?我抬起頭來，只見一位打扮時(shí)尚的阿姨正用手中的一本書在掃地上的灰塵,，掃完之后坐下來津津有味地看起書來,。“這阿姨怎么這樣,，一點(diǎn)也不愛護(hù)書籍!”我環(huán)顧四周,，不和諧的畫面又映入了我的眼簾：一個(gè)大約十來歲的小女孩坐在一本厚厚的書上;一個(gè)西裝革履的叔叔把手中的書隨手一放就走了;兩個(gè)大哥哥正在高談闊論……我憤憤不平地想：“這些人到書店來看書，難道不是為了豐富自己的知識,，提高自己的修養(yǎng)嗎?”

我合上書本,，陷入沉思：現(xiàn)在不是到處都在講文明，講禮儀嗎,，可是……我的思緒飄到了去年春節(jié)前夕的一天,。

大家不要以為這些都是小事，無關(guān)緊要,。其實(shí)講文明,，講禮儀，就是我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。就像三國劉備說的一句話：“勿以惡而為之,，勿以善小而不為,?！彼嬖V我們：不管事情有多小，只要是錯(cuò)的,，我們就不要去做;只要是好事,，我們就不要說事很小，就不去做,。

朋友們,，讓我們快快行動(dòng)起來吧!從今天開始，從現(xiàn)在開始,，從身邊的小事做起,，從一點(diǎn)一滴做起,，爭做文明人，爭做禮儀使者!