通過總結,，我們可以查漏補缺，發(fā)現問題，為今后的工作和學習提供更好的指導和改進措施,。編寫一篇完美的總結需要先回顧過去的經歷和成果。總結是在一段時間內對學習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢,？以下是小編為大家整理的一些總結范文,，供大家參考學習。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇一
開展傳統(tǒng)文化教育,，是我校鮮明的辦學特色,。我們伴著《弟子規(guī)》成長，《論語》《孟子》《學記》《孝經》等文化經典,，陶冶著我們的情操,，塑造著我們的性格,。特別是《傳承傳統(tǒng)文化,，共筑精神家園》一書，對我產生了強烈的震撼,。原來我們的古代文化是如此的博大精深,，燦爛輝煌，我從中汲取了強大的精神力量,。
我覺得中華文化的核心就是強烈的愛國精神,，這是中華民族五千年生生不息、繁榮昌盛的精神之源泉。世界上有四大文明古國,，唯一沒有中斷一直發(fā)展到今天的就是華夏文明,，華夏文明之所以長盛不衰，靠得就是中華文化中的愛國精神,。
中華民族的愛國精神驚天動地,、氣貫長虹，留下了一段段佳話：陽高犒師,，屈原投江,，楊業(yè)碰碑，蘇武牧羊,，岳母刺字,，秀夫跳崖，關天培長須飄飄,、血染戰(zhàn)袍,，左宗棠抬著棺木進軍_q。正是強大的愛國精神,，才使中華民族五千年屹立于世界東方!
中華民族是一個傳統(tǒng)的農耕民族,，歷史上它在不斷的受著異族的侵略。但是有兩種結局,，一種是被我們打跑了,，一種是被我們的文化同化了。野蠻的匈奴族被我們趕到了歐洲,，強悍的突厥族被我們趕到了西亞,。鮮卑族、羯族,、氐族,、女真族、蒙古族,、滿族都被中華文化所同化,，最后成為中華民族大家庭的一員。到了近代,，西方列強想瓜分中國的美夢依舊被我們的愛國精神打碎,。日本對我國發(fā)動了兩次侵略戰(zhàn)爭，最終被我們愛國精神打敗,。
今天,，我們正在走在民族復興的路上。但是,，以美國為首的西方國家不愿意讓我們崛起,，在不斷遏止我們,。炸毀了我國的駐南聯盟使館，在南海上空撞毀了我們的戰(zhàn)機,，借口朝鮮核實驗,，聯合韓國、日本,，在我們家門口大搞軍事演習,，航母編隊耀武揚威開進了我國的南海。日本把我國的領土釣魚島國有化,，又是修改和平憲法,，又是海外派兵。菲律賓,、越南也跟著美國跳腳,，不斷侵占我國的南海島礁。
我奉勸美國及其走狗們,，翻開歷史看看,，你們想征服中國，那是白日做夢,，癡心妄想,。歷史上無論北方的草原狼，還是歐洲的森林狼都在我們面前俯首稱臣,。匈奴突厥厲害吧,，被我們打跑了;倭寇厲害吧，被我們打跑了;美國厲害吧,，在朝鮮,、在越南，被我們打服了!讓一切虎豹豺狼,，在中華民族偉大的愛國精神面前發(fā)抖吧!
我們也應該看到,，通向民族復興的道路充滿艱險，而實現民族復興的大任,，將要落在我們肩上,。但是，我們很多的青少年,，不思進取,，玩世不恭，游戲人生,。他們貪圖享樂,，游手好閑,，向父母要吃要穿,。假日里,，他們整天拿著手機刷屏，坐在電腦前打游戲,。在學校,，他們得過且過，不愿刻苦用功,。他們完全不知強盜們已武裝到牙齒,，就要殺進我們的家口。
少年智則國智,，少年強則國強,。民族復興，我們重任在肩,，任重道遠,。我們要樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，我們要深知“生于憂患,，死于安樂”的道理,，我們要通過“誠意正心，格物致知,，修身”實現“齊家,、治國、平天下”的理想,?！缎⒔洝氛f“夫孝，始于事親,，中于事君,，終于立身”，我們要孝敬父母,，關心集體,，報效國家，建功立業(yè)!
我們要從中華傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),，發(fā)揚傳統(tǒng)的愛國精神,，樹立遠大的報國志向，為實現中華民族的偉大復興刻苦學習,。當有一天祖國需要我的時候,，我一定會昂首挺胸，勇往直前!
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇二
尊敬的各位領導,、親愛的老師們：
時間如水,，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起,，歷史飛越,，譜寫著中華民族五千年的'輝煌,，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡,，匹夫有責”的愛國情操,，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣,，“厚德載物,，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來,，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結統(tǒng)一,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中,，我們不能忘記,！
去年，我剛進進入肥鄉(xiāng)二中時,，學校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規(guī)》,，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來就苦,，還要讀考試無關的書,，心中很是不解？立正,、起步走,、跑步、起立,、蹲下,，這段艱苦又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號。但是《弟子規(guī)》這本書的內容還在繼續(xù),，書里不僅教會我們讀書,，更是教導我們如何做人。軍訓練就了我健康的身體,，而文化卻影響了我的心靈,，它教會我的知識和道理使我受益終生。此后在學校領導的帶領下,，我們每天都在堅持讀經典作品,，品經典禮儀，學經典內容,，因為我們作為中華民族的新青年,，理應遵紀守法,，尊敬老師，孝敬父母,，關愛同學,，做一個傳承美德的好青年,。
為什么要學傳統(tǒng)文化呢,？因為在社會上總有一些目無法紀，目無尊長,，目中無人的人,。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人,，能體現出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎？當今社會,，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的國家相容嗎,？對學生進行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。在校期間,，學校的校長又為我們解讀傳統(tǒng)文化,，學習傳統(tǒng)禮儀幾天的學習，我感到了傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力,，它感染著我們,，蕩漾著我們的靈魂，在二中這個充滿禮儀的校園里,，我要從小事做起,，從撿起一片紙，從一聲主動問好,，從認真寫好每一個字,，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統(tǒng)文化已刻不容緩,。而實現中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們,，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們,，把傳統(tǒng)文化與時代精神相結合進行新的文化創(chuàng)造。
《易經》中說：“天行健,，君子以自強不息,；地勢坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。中華民族美德以危機感為基礎,，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,，在世界的東方一路前行,。
同學們，作為祖國未來的建設者,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚傳統(tǒng)文化,，我們義不容辭！
謝謝大家,，我的演講完畢,！
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇三
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
今天,，我為大家演講的題目是《學會寬容》,。
數千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎,，己所不欲,，勿施于人?！?/p>
時間飛逝,，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話,，在經歷了數千年整個世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖,。
寬容不是懦弱,，不是無能，而是一種豁達,，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。
寬容是一種理解,，一種體諒,、是一種美。
有個姑娘要開音樂會,，在海報上說自己是李斯特的學生,。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前,。姑娘驚恐萬狀,，抽泣著說，冒稱是出于生計,，并請求寬恕,。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽,，并加以指點,。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生,。你也可以向劇場經理宣布,，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學生演奏,?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺@場音樂會完美落幕,。
生活需要寬容,。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗,，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時,，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切,，也能化解了一切,，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的`楊戲而得到世人稱贊的時候,，你們難道沒有發(fā)現，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好："退一步,，海闊天空,。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體,、社會想一想,，多往大處、遠處想一想,，就不會被暫時的煩惱所困擾,，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上,。
同學門,，我們有緣而相識，相聚,，相知,，穿梭于茫茫人海中,，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑,，說上一句輕輕的歉語,。能讓我們收獲許多意想不到的結果,。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空,。
我的演講完畢,，謝謝大家。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇四
尊敬的各位老師,、親愛的同學們：
大家好,，我是xxx。
2012年11月,，十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強,、民主、文明,、和諧,，倡導自由、平等,、公正,、法治，倡導愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,。
每當我在車身,、電視、宣傳欄等看到這12個詞，都覺得對我們小學生好遠,、好大,、好空。但自從這學期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白,，社會主義核心價值觀就在我身邊,，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人,，十大元帥之一的朱德,，他對父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時,，對父母就非常敬重,，父老鄉(xiāng)親們對朱德贊不絕口。他后來從軍當上軍官,，向父母寄物匯款盡孝道,。當了總司令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn),，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人,。當他得到母親去世消息后,，非常悲痛,，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念,。
我們是八,、九點鐘的太陽，是社會主義的新生力量,。弘揚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，踐行社會主義核心價值觀”，是我們的責任和義務,。那么我們需要從生活中的點點滴滴做起,，從我們自己做起，進而呼吁廣大的人民群眾踐行價值觀,。
中華民族是一個有傳統(tǒng)美德,，文明修養(yǎng)的民族。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光,，照耀人生的每一個角落;如一把睿智的鑰匙,，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友，指引著我們前進的方向,。踐行社會主義核心價值觀,，一個嶄新的中國正在崛起!
我的演講結束了，謝謝大家!
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇五
2012年12月10日晚，中國作家莫言在斯德哥爾摩的聚光燈下戴上諾貝爾文學獎的桂冠,。莫言是以一個中國人的身份,，先世界講述中國的故事，代表了中國傳統(tǒng)文化精神和東方價值觀,。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長,，博大精深，無論是琴棋書畫禮樂漢字騎御,，還是四書五經,，文房四寶、四大發(fā)明,，亦或是“以和為貴”的傳統(tǒng)文化精神和“有朋自遠方來,，不亦樂乎”的中國禮儀文明。都蘊含了太多不為人知的深沉積淀,。炎黃子孫正是在這方厚土上傳承發(fā)展,，便有了中國人獨有的東方氣質。
東方氣質是對美與真理的不懈追求,。我們的先輩前赴后繼,，付出生命與血的代價，推動時代乃至人類文明的進步,，從倉頡造字,，大禹治水，周王分封,，秦掃六合,，到辛亥革命，八年抗戰(zhàn),，我們的祖先用不同的方式追求美與真理,。這是中華民族千年發(fā)展進步的根本動力。東方氣質是對美和真理的獻身精神,。是舍生取義的文天祥,，是“恨不抗日死，留作今日羞”的吉鴻昌;是朱自清寧愿餓死不食美國救濟糧的錚錚骨氣,，是林則徐堂堂正正的浩然正氣,，是諸葛亮寧靜致遠的字字珠璣!
東方氣質里有包公的鐵面無私，有元代的橫跨歐亞的霸氣,，有諸葛孔明鞠躬盡瘁的忠心,，有陶淵明采菊東籬的淡薄，有木蘭愿代父從軍的凌云壯志,，有昭君遠嫁匈奴的勇敢,，有李清照人比黃花瘦的詩情畫意,。他們是千年青史之中的一抹重彩，是東方之冠上的閃耀的寶石,。東方氣質,，在禮貌儒雅，舉止優(yōu)雅,。
千百年來,，家庭學校對我們所有良好行為的細致入微的熏陶、理解與內化,，使這些傳統(tǒng)美德融入了我們的血液,。或許是順手將光潔的地板上的不和諧的紙團扔進垃圾筐,，或是不小心被別人踩到時報以諒解的微笑,，或許是得到他人幫助時致以感謝的微笑，亦或是在出入不同場合時禮貌的了解規(guī)定規(guī)矩,。點點滴滴中顯示出東方人純粹而良好的文化教養(yǎng)和習性美德,。
周恩來總理是東方人純粹儒雅氣質的凝聚，他的一舉一動都是東方永恒的魅力,。他曾以超凡的人格魅力征服了他所在的那個時代,。他一生的光輝業(yè)績和淵博學識。過人的智慧和杰出的才能,。高升品德吞吐日月,。他的去世曾是中華大地上億萬人侍立寒風哭英靈的曠古悲慟。讓聯合國為他降半旗,。
回顧歷史,，無論是如魯迅，胡適,，蔡元培，梁實秋等國學鴻儒,，還是華羅庚,，丁肇中，鄧稼先,，錢學森等世界級科學家,，無不是在接受祖國良好文化熏陶之后遠渡重洋，接收西方文化思想,，最終成為學貫中西的中華學人,，他們的成就，無不受益于早期中華傳統(tǒng)文化之本的影響,。
面對如今現代化的世界,，流淌著東方血液的我們更要具有足夠的世界眼光,。審視我們的不足與疏漏，以理想,，包容的態(tài)度去借鑒吸收一切健康優(yōu)秀的外來文化,。我們不僅僅是擁有千年歷史的國度，更是一個年歲賞輕的國家,，我們要繼承發(fā)揚,，也需要充實與完美。全球化趨勢讓我們學會了了解世界,，那我們更要讓世界明白我們的氣質與內涵,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇六
各位領導、老師們：
教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者,，是學校工作的主體,，是學生成長前進的領路人，身為教師擔負著承上啟下,、繼往開來的重大責任,。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中,，我們教師要靜下心來,，多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學習《道德經》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,，提高自身素質,，爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了,，謝謝大家,！
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標識,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活,，精神支柱,，精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的`精神家園是整個中華民族共同依托,、共同傳承,、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富,。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園,，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈,，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，共筑美好的精神家園,，國家天下的興盛與衰敗，是每一個老百姓義不容辭的責任,。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮,，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同,，培養(yǎng)愛國的情感,，樹立民族自信，做一個有自信,、懂自尊,、能自強的中國人。
要勤學,，下得苦功夫,，求得真學問。古人說：“非學無以廣才,，非志無以成學,。”為學之要貴在勤奮,，貴在鉆研,，貴在有恒。小學階段有老師指點,，有同學切搓,，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學,。
同學們勤于學習,，敏于求知，既要專攻博覽,，又要關心國家,、關心人民，關心世界,，學會擔當社會責任,。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻,，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子,，我們感到自豪,！
作為一名小學生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，樹立民族自尊心,、自信心和自豪感,，為實現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇七
尊敬的各位領導,、親愛的老師們：
是她,，給予炎黃子孫寶貴的生命；是她,，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡,。這個令人驕傲的名字，叫中國,。
早上,，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼,，便被書里的內容深深吸引住了,。這本書的第一個單元的標題是“風流人物”，講了華佗,、鄭和,、鑒真等歷史名人的故事。
漢代的神醫(yī)華佗,，唐朝的佛教祖師鑒真,，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人,，哪一個不是為了夢想堅持不懈的,？鑒真，他從小篤信佛教,，十四歲就出家當了和尚,，在他中年時，帶領學生東渡日本受戒,。一路上,，他們歷經兇險：剛剛東行入海，便狂風大作,，不久,，船被海濤擊毀了。他五次東渡,，五次受挫,，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動搖。在他六十五歲時,，終于踏上了日本的國土,。十二年！整整十二年,！第六次東渡,，他終于成功了,！
讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā),，內心久久不能平靜,。鑒真這種堅持不懈的精神讓我聯想到我的一個朋友。當時,，他報名參加了學校的跳繩比賽,，他并不會跳繩。之后的幾個星期,，我手把手的教他,，盡管開始他跳得并不好，手腳不協(xié)調,，但是,，他非常努力的練習，經常練得滿頭大汗,。最終,，他在比賽上拿到了第三名！
我們無論做什么事情,，只要你肯努力,，不放棄，就一定會成功,。伏爾泰曾經說過：堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神,。荀況也說過：鍥而不舍，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可縷。
同學們,，讓我們以這些名人為榜樣,，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠大理想努力奮斗,！
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇八
尊敬的老師們,，親愛的同學們：
大家好!
國無德不興，人無德不立,。當今中國經濟飛速發(fā)展,，物質生活豐富多樣，但在物質生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良,。所以我們現在應當重視精神文明,，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng),，讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國學習還是到歐洲借鑒,，不，不需要,，只要我們回一回頭,，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染,。
中國有五千年的歷史文明,，經歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕浀?，像詩經,，論語，孟子,，莊子,，弟子規(guī)，孫子兵法,，唐詩宋詞,。這些著作包括教育，軍事,，倫理道德各個方面,。
詩經為勞動者而歌，,，為愛情而頌,，他向我們展示了最原始的美。
論語中“學而不思則罔,，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成;“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師;看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待,，應當抓住青春年華,。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里,，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現了超脫的力量,，奇異的想象。
孟子的“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”告訴我們人應當有博愛的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼,，應勿緩,，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略,。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情;以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋,，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷,。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協(xié)作才能有所作為。
當我們的良知沉睡不醒,，當我們的道德底線一降再降時,，請回過頭去，看一看,，聽一聽先輩們對我們的教誨,。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng),，讓我們的民族擁有更強健的體魄,，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天!謝謝大家,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇九
尊敬的各位老師,、親愛的同學們：
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在,，它像綿綿細雨,，滋潤著大地，像陣陣微風,，吹進人們的心田,。同學們之間互相幫助，互相理解,，團結友愛,，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園,。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現象,。
作為一名中學生，愛護校園,，美化環(huán)境,，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時,，請你多走幾步,，把它放入垃圾箱;當你看到地上飄著紙片時,，請你彎下腰，把它撿起來;當你隨地吐痰時,，請你為他人想想,，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學都能這樣做,，這樣想,，那么，我們的校園一定會更加美好,。
原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在,，讓文明禮貌永遠伴隨著我們,。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明,，時時講禮貌,。從自己做起，從眼下做起,，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題,。同學們，行動起來吧,，從此刻出發(fā),，做一個文明好少年。讓我們攜起手來,，共同努力,，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十
尊敬的領導,，敬愛的老師,，親愛的同學們：
大家好!
我是xx小學六(1)班的王xx，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》,。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家,，各族人民互相聯系、互相影響,、互相融合,。形成了現在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化,。但隨著科技的飛速發(fā)展,，文化交流的頻繁，外來文化漸漸融入了我們的生活,，但當我們在追求外來文化時,，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”的愛國精神;孕育了“江山代有才人出,，各領風騷數百年”的創(chuàng)新理念;孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié);孕育了“滴水之恩,，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶,，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志,。這些優(yōu)秀的文化精神,，成為連接各族人民精神的紐帶;成為振奮各族人民精神的力量;成為中華民族延綿精神的支柱。
同學們,，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩,，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上,，仔細挖掘提煉傳統(tǒng)文化,，取其精華，棄其糟粕,。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結合,，有益的外來文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素,，打上中國文化烙印,，形成中國現象，中國風格,，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭,。
“俱往矣，數風流人物還看今朝”,。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習,，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十一
尊敬的各位領導,、老師，親愛的同學們,，大家好,！我是來自高二（17）班的蔣戈。今天,，我要演講的主題是：弘揚中華傳統(tǒng)文化,，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹,，蔚藍天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國,?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報國的故事,，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史,。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國人演繹了多少了不起的神話！梁啟超先生早就說過：少年富則國富,，少年強則國強,。作為祖國未來接班人的.我們，肩上的責任重大,。因而加強文化素質教育,，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要,。
而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻,。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們青少年前進的方向,。
那么作為高中生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢,？我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長,，文明禮貌,，處處體現著我們禮儀之邦的風范,；我們努力學習，“敬業(yè)樂群,、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,，但是我堅信,，潤物細無聲，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心,。
我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大,。
“俱往矣,，數風流人物，還看今朝,?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗,！
我的演講完畢，謝謝大家,！
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十二
本輪規(guī)則：本輪將會有三個題庫,，分為三個難度，第一輪比賽獲勝的小組將會獲得優(yōu)先選擇權,，另一組則在剩下的兩個題庫中選擇一個進行答題,。每個題庫有15個成語，每組出兩個人,，一個人描述或比劃,，另一個猜。本輪比賽采取計時制,，時間為三分鐘,，三分鐘之內猜中成語多的一組獲勝,，。本輪比賽期間,，除了進行描述和猜的選手外,，任何人不得進行提示，包括臺下觀眾,，否則將視為違規(guī),。
注：進行描述的人不可以逐字進行引導，否則也將視為違規(guī)(以下成語釋義僅為該模板使用,，正式比賽時進行描述的選手的題卡上不會有任何的提示),。
a組。
暴殄天物：原指殘害滅絕天生萬物,。后指任意糟蹋東西,，不知愛惜。
煮豆燃萁：用豆萁作燃料煮豆子,。比喻兄弟間自相殘殺,。
髀肉復生：形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為,。后表示感嘆虛度光陰,，想要有所作為。
魑魅魍魎：比喻形形色色的壞人,。是古代傳說中害人的鬼怪的統(tǒng)稱。
洛陽紙貴：原指西晉都城洛陽之紙,，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》,，以至一時供不應求，貨缺而貴,。后喻作品為世所重,，風行一時，流傳甚廣,。
文不加點：文章一氣呵成,，無須修改。形容文思敏捷,，寫作技巧純熟,。
否極泰來：逆境達到極點，就會向順境轉化,。指壞運到了頭好運就來了,。
飲鴆止渴：比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。
尸位素餐：比喻空占著職位而不做事,，白吃飯,。
毀家紓難：指不惜捐獻所有家產,，幫助國家減輕困難，解救國難的大義行為,。
人莫予毒：是指再也沒有人怨恨我,、傷害我了。還可以指狂妄自大,，目空一切,。
續(xù)鳧斷鶴：比喻違失事物本性，欲益反損,。
縱橫捭闔：縱橫：合縱連橫,。捭：開;闔：合。捭闔：開合,。戰(zhàn)國時策士為推行合縱或連橫策略而進行游說的手段,。后形容在政治、外交上進行分化瓦解或拉攏的手段,。
甕牖繩樞：甕：一種陶制的壇子,。牖：窗子;樞：門的轉軸。破甕做窗,，繩作門軸,。比喻貧窮人家。
歃血為盟：歃血：古代會盟,，把牲畜的血涂在嘴唇上,，表示誠意;盟：宣誓締約。泛指發(fā)誓訂盟,。
b組,。
白云蒼狗：比喻世事變幻無常。
分庭抗禮：原指賓客和主人分別站在庭院兩邊,以平等的禮節(jié)相見,。后用以比喻互相對立,地位相當,。
焚膏繼晷：點起燈繼續(xù)著白天(干的事)。形容夜以繼日地勤奮工作或學習等,。膏:油脂.焚膏:指點油燈,。
高屋建瓴：形容居高臨下，不可阻擋,。也比喻對事情的把握境界高遠,，能夠十分輕松地駕馭。
鬼斧神工：建筑,、雕塑等技藝精巧,。常被誤用來形容自然景物。
膠柱鼓瑟：比喻思想,，做事等固執(zhí)拘泥,，不知變通,。
佶屈聱牙：指文章讀起來不順口。佶屈：曲折;聱牙：不順口,。
窮兵黷武：隨意使用武力,，不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。形容極其好戰(zhàn),。窮：竭盡;黷：隨便,，任意。
相濡以沫：比喻同處困境,，相互救助,。
擢發(fā)難數：撥下頭發(fā)來數也難以數清。形容罪行極多,，無法計數,。
狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱,。本詞一般用作貶義,，用于自稱含自謙義。
馨竹難書：罄,，盡,，空;竹，指竹簡,。罄竹難書指即使把竹簡寫盡了也寫不完累累罪惡,。比喻罪惡很多，難以說完(貶義詞),。例：“日本帝國主義對中國人民犯下的滔天罪行,，真是罄竹難書?！?/p>
色厲內荏：外表強硬而內心怯懦，多用作貶義,。
東施效顰：比喻胡亂模仿,，效果很壞。多用作貶義,。
釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火,。比喻從根本上解決。
c組,。
不絕如縷：像細線一樣連著,，差點兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細微悠長,。
當仁不讓：當：遇到,。遇到應當做的事就去做,，不推讓。
曲高和寡：曲調高深,，通跟著唱的人很少,，現比喻議論或藝術作品不通俗，能理解或欣賞的人很少,。
自怨自艾：本義指悔恨自己的錯誤,，自已改正。現在只指自己悔恨,，不包括改正的意思,。(艾：治理，懲治),。
禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里,。比喻內部發(fā)生禍亂。
火中取栗：比喻冒危險,，給別人出力,，自已上了大當，一無所得,。
按圖索驥：按照圖像尋找好馬,。比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械,、死板,。
得隴望蜀：比喻貪得無厭。(貶義詞),。
韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能,，不使外露。
頤指氣使：不說話而用面部表情來示意,。指有權勢的人傲慢的神氣,。(貶義詞)。
黯然銷魂：黯然,，心情沮喪的樣子,，銷魂，靈魂離開了軀殼,。心情沮喪得好象失去靈魂,。形容極度的悲傷或愁苦。
暴戾恣?。罕└?，兇狠殘暴;恣睢，放縱，任意干壞事,。(注意讀音),。
百尺竿頭，更進一步：百尺竿頭,，百尺高的竿子,，佛教用以比喻修養(yǎng)達到極高的境界。后來泛用以鼓勵人們不要滿足于取得的成就,，還要繼續(xù)努力,，不斷前進。
閉門造車：原來是按同一規(guī)格,，關起門來造車子,，用起來自然合轍。后人反其意用之,，比喻不問客觀實際,，不進行調查研究，單憑主觀想象處理問題,。多含貶義,。
草菅人命：草營，野草,。把人命看得跟野草一樣,。指反動統(tǒng)治階級輕視人命，任意殺戮,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十三
尊敬的各位領導,、親愛的老師們：
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標識,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活,，精神支柱,，精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托,、共同傳承,、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富,。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng),。
為了把握文化根脈,，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗,，是每一個老百姓義不容辭的責任,。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱,，增強囯家的認同,，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信,，做一個有自信,、懂自尊、能自強的中國人,。
要勤學,，下得苦功夫，求得真學問,。古人說：“非學無以廣才,，非志無以成學?！睘閷W之要貴在勤奮,，貴在鉆研，貴在有恒,。小學階段有老師指點,，有同學切搓，有浩瀚的書籍引路,，可以心無騖求知問學,。
同學們勤于學習，敏于求知,，既要專攻博覽,，又要關心國家、關心人民,，關心世界,，學會擔當社會責任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明,，對人類文明作出了偉大貢獻,，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子,，我們感到自豪,！
作為一名小學生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，樹立民族自尊心,、自信心和自豪感,，為實現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十四
尊敬的__老師和同學們：
大家好,！
今天我要說的內容是“弘揚中國傳統(tǒng)文化,，展現我校學子風范”。
眾所周知,，中華民族的歷史是一部傳承的歷史,！屈原的“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”體現了追求真理的科學精神,，激勵了無數中華兒女立志成才,，報效祖國;孟子的“貧賤不能移，威武不能屈,，富貴不能淫”教育了無數中華民族的偉人和英雄,。
岳飛忠誠報國的事跡，林則徐在虎門硝煙的英雄事跡,，孫中山“為民”的思想,，周恩來“為中華民族的崛起而讀書”的信念，無不使我們想起中華民族的歷史,。從古代的四大發(fā)明到今天的“神六”飛天,，中國人演繹了多少偉大的神話！
來自 m.sevw.cn
中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨,、孔融讓梨,、屈原問天、臥薪嘗膽等無數偉大二崇高的精神組成的,。
文化是人類智慧的結晶,，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造性,。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現了中華民族的高超智慧和偉大精神,，有著豐富的和深刻的思想，有著自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的美德,。
中國文化以其強大的生命力,，哺育了一代又一代優(yōu)秀人才，為世界發(fā)展作出了寶貴的的貢獻,。加強文化素質教育,，培養(yǎng)人文精神和科學精神是青少年全面發(fā)展的需要。
我們的年輕人也在不斷地用我們的實際行動來繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,，展示我們學生的風采,。我們孝敬父母，用一杯清茶,，一句體貼的問候,，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬老師,，彬彬有禮，處處體現著我們的禮儀風范;我們努力全面提高素質,，以實際行動承擔起振興中華民族的重要任務。
每個人都有一個夢想,，夢想是我們的希望,，它帶領我們勇往直前，踏出坎坷,，嘗到成功的滋味,。第五中學為我們提供了一個夢想的平臺。天空足夠高,，鳥兒可以飛,。海足夠寬，魚可以跳,。既然選擇了遠方,，風雨就在路上。
在學習中,，我無所怨言,，勇敢面對每一個營銷難題和壓力，以堅定的意志,，執(zhí)著的追求夢想,。我不認為我一定能夠成功，我不認為未來是平坦的還,，但是只要我熱愛學習,，一切都是可以期待的。
只要我們每個人從現在開始,，從自己做起,，從小事做起，雄心勃勃,，腳踏實地,，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神,，展現我們的風采,。
我的演講到此結束，謝謝各位,！
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十五
尊敬的領導,，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好,！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣,，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物,，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文,、歷法,、數學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關,，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》，到戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣,，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關,。
節(jié)氣為節(jié)日的`產生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪,，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程,。最早的風俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內容里,，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代,，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經定型,，人們常說這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經濟穩(wěn)定,，科學文化有了很大發(fā)展,，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采，許多體育,、享樂的活動內容出現,，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展,，經久不衰,。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中,，歷代的文人雅士,、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩文膾炙人口,，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊,，精彩浪漫,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。
中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性,，一到過節(jié)，舉國同慶,，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十六
中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內容豐富,，是中華民族悠久歷史和文化的組成局部。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累和凝聚的過程,。下面列出的這些節(jié)日都是從古代開展而來的,。從這些流傳至今的節(jié)日和習俗中,，我們可以清楚地看到古代人社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和開展是一個逐漸形成,、微妙完善和逐漸滲透到社會生活中的過程,。和社會的開展一樣，它是人類社會開展到一定階段的產物,。中國古代的這些節(jié)日,，與大川的.天文、歷法,、數學以及后來劃分的節(jié)氣有關,，至少可以追溯到文獻中的《夏小正》和《尚書》。到了戰(zhàn)國時期,，一年劃分的二十四節(jié)氣根本完成,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日的出現提供了前提條件,。大多數節(jié)日早在先秦時期就已經出現,，但習俗的豐富和流行仍需要一個漫長的開展過程。最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關,。神話的傳奇故事給這個節(jié)日增添了一點浪漫色彩,；還有就是宗教對節(jié)日的影響和影響；一些歷史人物被賦予了永恒的紀念,，滲透到節(jié)日中,，這些都融入到節(jié)日的內容中，賦予了中國節(jié)日深厚的歷史感,。
到了漢代,，中國的主要傳統(tǒng)節(jié)日已經定型。人們常說,，這些節(jié)日起源于漢代,，這是中國統(tǒng)一后的第一個大開展時期。政治經濟穩(wěn)定,，科學文化大開展,，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會條件。
隨著唐代節(jié)日的開展,，它已經從原始崇拜,、禁忌和神秘的氣氛中解放出來，變成了娛樂禮儀,，成為了真正的節(jié)日,。此后，節(jié)日變得歡快多彩，出現了許多體育和令人愉快的活動,，很快成為一種時尚,，這些習俗繼續(xù)開展和延續(xù)。
值得一提的是,，在漫長的歷史中,，歷代文人騷客為每個節(jié)日都寫下了許多名篇。這些詩詞膾炙人口,，廣為傳頌,，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透著深厚的文化底蘊，美妙的浪漫,，優(yōu)雅而流行,。
中國節(jié)日凝聚力強，包容性廣,。舉國歡慶節(jié)日,，這符合我國悠久的歷史，是珍貴的精神文化遺產,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十七
大家好！
去年,，我剛進進入肥鄉(xiāng)二中時,，學校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規(guī)》，要求我們朗讀并背誦,，軍訓本來就苦,，還要讀考試無關的書，心中很是不解,？立正,、起步走、跑步,、起立,、蹲下，這段艱苦又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號,。但是《弟子規(guī)》這本書的內容還在繼續(xù),，書里不僅教會我們讀書，更是教導我們如何做人,。軍訓練就了我健康的身體,，而文化卻影響了我的心靈，它教會我的知識和道理使我受益終生,。此后在學校領導的帶領下,，我們每天都在堅持讀經典作品，品經典禮儀,，學經典內容,，因為我們作為中華民族的新青年,，理應遵紀守法，尊敬老師,，孝敬父母,，關愛同學，做一個傳承美德的好青年,。
為什么要學傳統(tǒng)文化呢,？因為在社會上總有一些目無法紀，目無尊長,，目中無人的人,。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人,，能體現出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎？當今社會,，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的國家相容嗎,？對學生進行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質的`關鍵所在。在校期間,，學校的校長又為我們解讀傳統(tǒng)文化,，學習傳統(tǒng)禮儀幾天的學習，我感到了傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力,，它感染著我們,，蕩漾著我們的靈魂，在二中這個充滿禮儀的校園里,，我要從小事做起,，從撿起一片紙，從一聲主動問好,，從認真寫好每一個字,，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統(tǒng)文化已刻不容緩。而實現中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們,，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們,，把傳統(tǒng)文化與時代精神相結合進行新的文化創(chuàng)造。
《易經》中說：“天行健,，君子以自強不息,；地勢坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。中華民族美德以危機感為基礎,，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,，在世界的東方一路前行,。
同學們，作為祖國未來的建設者,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚傳統(tǒng)文化,，我們義不容辭！
謝謝大家,，我的演講完畢,！
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十八
尊敬的領導，敬愛的老師,，親愛的同學們：
大家好！
我是xx中學七（1）班的王xx,，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》,。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民互相聯系,、互相影響,、互相融合。形成了現在的中華民族,，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化,。但隨著科技的'飛速發(fā)展，文化交流的頻繁,，外來文化漸漸融入了我們的生活,，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化,。
華夏五千年燦爛的歷史和文明,，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出,，各領風騷數百年”的創(chuàng)新理念,；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié),；孕育了“滴水之恩,，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶，無不是中華民族的精神追求,，無不是代表著中華民族獨特的標志,。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶,；成為振奮各族人民精神的力量,；成為中華民族延綿精神的支柱。
同學們,，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩,，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上,，仔細挖掘提煉傳統(tǒng)文化,，取其精華，棄其糟粕,。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結合,，有益的外來文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素,，打上中國文化烙印,，形成中國現象，中國風格,，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭,。
“俱往矣，數風流人物還看今朝”,。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習,，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！我的演講完畢,，謝謝大家,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇十九
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好,！
其中一個重要內容是繼承,、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶,，它博大精深,，充分體現了中國古代的樸素辯證法,，揭示了事物的產生、發(fā)展,、變化的規(guī)律,。學習《道德經》，對于加強文化建設,，提高人們素質,，促進社會和諧，具有極其重要的意義,。
《道德經》里的道指的是規(guī)律,，道家認為“規(guī)律是自然的，變化的,，不為人所控制的,。”要“充分尊重規(guī)律,，然后才是利用規(guī)律,。”這是一種非常樸素的辯證思想,，全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考,，具有很強的科學性。道家對規(guī)律的認識,，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產生了深遠的影響,，而且至今仍具有深遠的'意義，仍然是我們認識世界,、改造世界,、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學認識,，從小的方面說,，對每個人的生活、工作,、學習具有指導意義,；從大的方面說,，對國家經濟社會發(fā)展,，具有非常久遠的指導性。
“善者,，吾善之,。不善者，吾亦善之,，善德,?！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡,，都能一視同仁,，這是一種美好的品德。它的真正涵義是,，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污,，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善,，最后達到人人向善修道,，天下太平。所以,，我們學習老子這句話后,，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人,，然后決定是否與之交往,；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學習的同時,，也要與不善之人交往,，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人,。如果我們的社會真能做到這一點,，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福,，享受人生的快樂,。
“合抱之木，生于毫末,；九層之臺,，起于累土；千里之行,，始于足下,。”這是《道德經》中很有影響力的句子,，也是被人們廣泛傳誦的,。它告訴我們，任何偉大人物的成長,，任何偉大事業(yè)的成就,，都是從細小做起，要腳踏實地,，勤學苦練,，不斷耕耘,。任何好高鶩遠、不切實際的想法都要不得,，也是不可能實現的,。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現自己的人生目標與人生價值,，就必須記住老子這句話,，做到“千里之行，始于足下,?！闭J認真真學習，兢兢業(yè)業(yè)工作,，朝著既定目標,，一步一步邁進，那就能干出一番事業(yè),，不虛度人生,，實現輝煌。
各位領導,、老師們,，教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學校工作的主體,，是學生成長前進的領路人,，身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任,。所以,，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來,，多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，特別要多學習《道德經》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質,，爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者,。
我的演講完了，謝謝大家,！
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇二十
我與它緊密接觸,，用心傳承!
窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的,，壓得人仿佛喘不過氣來,，我無奈的看了看手中的二胡,，嘆了一口氣,，心中十分煩躁,，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉,，煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩,，可媽媽出門時說不讓我下去，于是我只好作罷,，重拾二胡,，帶著萬分仇恨，拉了起來,，刺耳的聲音,，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了,，拿起手機,，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影,，想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過,，綠樹青山，一位佳人出現,，是那么的美麗,，此時一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快,，我被帶入到音樂中,。在梁山伯與祝英臺無法喜結良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲,，仿佛一下子捏住了我的心臟,，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時,，黃沙漫天,，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡,。我一口氣看完了整個影片,，意猶未盡,，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁,。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂,，是在用心演奏,，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡,，端正心態(tài)與身姿,，開始拉奏,。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景,，有歡快輕松,，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺,，我仿佛與曲子融為了一體,，二胡的琴弦時而顫動時而平緩，琴弓時而悠長,，時而停頓,，我拉奏的曲子好像是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事,，也訴說著我自己的心事,。我忘我的拉奏著，直到最后一個音符落下時,，我好像沉浸其中,，無法自拔。我感到了二胡的精髓,，中華民族音樂的精髓,。我是在用心演繹，用心傳承,，即使自己的胳膊再酸,，手被劃破，也再也不在意,。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任于斯任也”,，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外,，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義,，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅持下去,，將我們的文化傳承下去!
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇二十一
尊敬的各位領導,、老師大家好：
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明;龍年的春天到來了,，龍是中國的圖騰,，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞,。
今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng),，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義,。
對于我們新一代接班人尤為重要,。
有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中,，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。
英國學者李約瑟認為,，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”,。
1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢,，朝著神圣的東方前進”;1997年,，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調和定量的表述,，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”;而德國物理學家哈肯則說,，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響,。
人類意義世界所作出的這種價值選擇,，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力,。
而這種可能需要我們的創(chuàng)新,，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去,，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺,，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不，我認為,，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化,，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。
我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化,。
我們可以利用高科技做為手段,，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口,。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化,，沒有理由擠不進世界的前列,。
日本，韓國等國民族單一,，文化也沒有呈現多元化,，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。
我們也可以在一些好的作品里添加中國元素,，努力發(fā)展影視產業(yè)的同時,，注意文化軟實力的加強。
《功夫熊貓》不用改是外國人的作品,。
我覺得,，人類總是生活在過去和未來之間。
歷史在前進,，人的思維也從不停止,，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標,。
基于世界文化走向趨同這一時代的新特征,，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀,，就成為建構世界主義的后現代科學觀的基本進路,。
當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅,。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化,，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。
這種情況的出現,，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,，而不是由于什么一時的感情沖動。
因此,，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示,，就成為值得重視的研究課題。
西方人能如此的重要,，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化,。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng),，底蘊厚重,。
上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會生活的.過程,。
它和社會的發(fā)展一樣，()是人類社會發(fā)展到一定階段的產物,，我國古代的這些節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數學,，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》,，到戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣,，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關,。
節(jié)氣為節(jié)日的產生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪,，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程,。
最早的風俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內容里,，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代,，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經定型,，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,，政治經濟穩(wěn)定,，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件,。
節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來,，轉為娛樂禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰。
從此，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采,，許多體育、享樂的活動內容出現,，并很快成為一種時尚流行開來,，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經久不衰,。
值得一提的是,，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士,、詩人墨客,，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口,，被廣為傳頌,，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫,，大俗中透著大雅,，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性,，一到過節(jié),，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產,。
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇二十二
二千多年間，中國人養(yǎng)成了一種社會風尚,，形成了泱泱大國的民族精神,，過去中國人的生存，及其民族生命之開拓,，皆賴于此,。這種精神，一為向上之心強,，一為相與之情厚,。
歷代以來，中華民族涌現了一大批具有向上之心的仁人志士,。宋代“精忠報國”的岳飛,，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi),，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn),，喚醒民族的魯迅,、老舍等人。
新中國成立以來,，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻自己的青春,，相與之情深厚?！皟蓮椩獎住编嚰谙?，“抵得上五個海軍陸戰(zhàn)師”的錢學森，他以過人的膽魄,，讓新中國發(fā)出最強音!鑄就“五載兩彈成,，千秋功，萬古績,。丹心照日月,，憑軒向高峰”的壯美詩篇。榮獲20__年度“國家科技最高獎”的師昌緒,。因為有了他們的加入,，中國才逐步成為今天的軍事大國。他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO作出了不朽貢獻,，無怨無悔的給予,，不求回報,。
自改革開放以來,，三十多年過去了，中國的經濟取得了舉世矚目的成就,。人民群眾都可以感受到的是,，從溫飽邁向小康，生活的富裕程度大大提高了,。但同時,，隨著社會不斷進步，市場經濟和文化多元化,，人人都向“錢”看,。怎樣傳承中華文化已成為我們現如今面臨的新課題?！肮n族”“哈日族”,，愚人節(jié)、情人節(jié),、圣誕節(jié)搶先過,，對李敏鎬、灌籃高手如家數珍,，信手拈來;而問他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說不上來,。我們該怎么做?以往的向上之心,，曾經的相與之情與我們漸行漸遠。
二十一世紀,，人類第三次站在了世紀的起跑線上,，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn),，關鍵在于人的素質,。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家,、治國,、平天下”了。
作為一名中學生,，我認為,，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活,，但我們千萬不能迷失和放縱自己?，F如今生活好了，人民安居樂業(yè)了,。我們更應該飲水思源,。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深,，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味,，有著聞名于世界的科學技術，留下了浩如煙海的文化典籍,。作為禮儀之邦的中國,，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德,。先祖給我們留下的這些寶貴的物質財富和精神財富足以讓我們受用終生,。傳承和弘揚這些傳統(tǒng)文化是我們責無旁貸的責任和義務。
所以,，從現在開始,，樹立“讀圣賢書，立君子品,，做有德人”的向上之心,。要“行得正，坐得端,?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國主義精神,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻的相與之情,。努力學習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德,。
讓我們攜起手來,，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!
文化研究人員的中華傳統(tǒng)文化演講培訓篇二十三
尊敬的老師們,，親愛的同學們：
我們有五千年的文明史,。這是全世界各種古代文明中延續(xù)至今而沒有中斷的文明。
中華文化是中華民族的血脈,，是中華民族共同的精神家園,。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷,。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,，到老子、孔子,、墨子等諸子百家盛況,，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負,，以及“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,，死而后已”的獻身精神等等,，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力,。因此,，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任,，更是光榮使命；傳承和發(fā)展中華文化時不我待,，需多措并舉,。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多學者為我們留下了許多光輝的著作,，智慧的結晶,，而且深入到我們社會生活的方方面面。無論哲學,、歷史,、科學技術、軍事,、政治,、經濟,、教育、醫(yī)學,、農藥等各個學科都有無限豐富的寶藏,；文學、戲劇,、詩詞,、音樂、舞蹈,、美術,、書法等領域的瑰麗成就為我們提供豐富的藝術享受，豐富著我們的精神世界,，不斷的激勵著我們對美好幸福生活的追求,；日常生活的風俗習慣、人際交往的禮儀,、婚喪嫁娶,、節(jié)慶活動以至各種美食，也都滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要放開眼界，善于自覺得吸收營養(yǎng),，不斷地提高自己辨別美丑,、善惡、是非的能力,。
我們要不斷強化加大宏揚中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力度,，打牢傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才基礎。我們要把發(fā)展傳統(tǒng)特色的中華文化人才的`工作,，培養(yǎng)納入國家和社會和各級政府的發(fā)展規(guī)化中,，并采取得力的措施加以落實。國家和地方從事專業(yè)傳統(tǒng)文化事業(yè)的單位,，要勇于承擔起這個方面主力軍的作用,，不斷探索人才的培養(yǎng)新路，不斷地培養(yǎng)出一大批傳承中華民族文化的大家和各類專業(yè)人才,。我們要加大對民間民族傳統(tǒng)文化的人才的扶持力度,，從政治上關心，從經濟上支持,，從業(yè)務的幫助提高,，不斷培植我們發(fā)展民族文化的人才基礎。我們要與時俱進,，不斷地用當今世界上的先進的和先進的科學技術武裝和發(fā)展我們的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,，使我們的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與時俱進,，使我們民族的精神家園永葆旺盛的生機和青春般的活力。
中華傳統(tǒng)博大精深,，源遠流長,，值得我們所有人用更多的時間、更多的精力去發(fā)掘它的美好,、燦爛的光輝,。
在實現中華民族偉大復興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力,，為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅實根基,。
