有計(jì)劃地行動(dòng)可以提高我們的工作效率和質(zhì)量，使我們更加有成就感。首先,，明確目標(biāo)是一個(gè)好的計(jì)劃的基礎(chǔ)。對(duì)于不同的人和不同的任務(wù),，制定計(jì)劃的方式和內(nèi)容也會(huì)有所不同,。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇一

隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來(lái)越高的要求,，醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技術(shù)，滿足病人在生理和疾病方面的需求,，同時(shí)還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對(duì)自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對(duì)于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的,。

醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個(gè)方面的共同提高[1],。

特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng)，而我國(guó)醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化,，人文素質(zhì)相對(duì)薄弱。

進(jìn)入高校后,，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏人格塑造。

再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重,，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠,，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)，對(duì)其他事物不感興趣,，經(jīng)常感到壓抑消沉,，處理問(wèn)題固執(zhí)偏激[2]。

醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)于專業(yè)以外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差,，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問(wèn)題[3]。

有調(diào)查報(bào)告顯示,，醫(yī)學(xué)生的成就感,、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn),、壓力承受,、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生這個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高技術(shù),、高付出的職業(yè),，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。

它是中華民族強(qiáng)大凝聚力的源泉,，是維系全體中國(guó)人的精神紐帶,，她已深深地融人整個(gè)民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì),、政治,、經(jīng)濟(jì)，特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展,，支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。

當(dāng)前,，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，面對(duì)社會(huì)多元價(jià)值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊,，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時(shí)代性的課題。

傳統(tǒng)文化則為高校,、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機(jī)。

中華民族的傳統(tǒng)文化,，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展,，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的文化體系,。

除儒家,、道家,、法家和佛教學(xué)說(shuō)之外,，還包括歷史,、文物、陵墓,、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué),、天文、地理等古籍文書(shū),。

傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的,、世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性,、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性,、變異性,，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人,。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化其基本價(jià)值系統(tǒng)是以儒家體系為主干,，同時(shí)又兼容道、法,、墨等諸子百家之長(zhǎng)，必須去其糟粕,，取其精華,，批判繼承，推陳出新,。

3.1文化是一個(gè)統(tǒng)一連續(xù)的整體,，它的.發(fā)展具有繼承性,、延續(xù)性。

這就注定了承擔(dān)著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化,。

生長(zhǎng)在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)承受者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者,，其思想觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。

3.2傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操的思想基礎(chǔ),，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的，這種對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì),、對(duì)民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)都深入人心,，為世代所傳頌。

比如：孟子提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫,，貧賤不能移。

威武不能屈,，此之謂大丈夫。

”這是獨(dú)立人格的最高表現(xiàn),。

還有屈原、文天祥等人憂國(guó)憂民的精神和堅(jiān)貞品格更是值得當(dāng)今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí),。

所有這些教育學(xué)生繼承這種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神,，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力,。

3.3傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的要求,，將這種民族精神滲透到每一個(gè)人的理想信念中去，使每一個(gè)人的精神世界都具有整個(gè)民族的精神品質(zhì),，積極進(jìn)取,、奮發(fā)向上。

作為國(guó)家未來(lái)希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神。

4.1利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作,。

中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系,，它的理論及實(shí)踐全面地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式,。

中醫(yī)的“陰陽(yáng)平衡”、“天人合一”,、“五行生克”等理論對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成具有相當(dāng)積極影響,。

因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生,。

4.2大力發(fā)展中醫(yī)文化，中醫(yī)院校里,，中醫(yī)文化氣息濃厚，應(yīng)該充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特色,，結(jié)合校園文化建設(shè),，在整個(gè)校園里營(yíng)造一個(gè)健康向上、文明和諧的文化氛圍,。

在課程設(shè)置上,，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動(dòng),。

4.3培育先進(jìn)的校園文化，營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境,，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能,，對(duì)幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,、傳遞文化知識(shí),、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用,。

要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍,，抵制各種歪風(fēng)邪氣,，努力營(yíng)造良好的校園環(huán)境。

綜上所述,，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)理論多,、要求高,，其壓力較其他的大學(xué)生重，同時(shí)沒(méi)有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo),、人文知識(shí)補(bǔ)充及情緒壓力管理方面的教育,，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4],。

因此,，對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷,，但是,，新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤,。

既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索研究，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分,，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又要對(duì)影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判并改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代學(xué)生思想政治教育的新局面,。

這一舉措將為我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的、優(yōu)秀的人才,。

參考文獻(xiàn),。

[1]金仕瓊，劉學(xué)年,，李忠.深化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革,，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育陰.醫(yī)學(xué)教育,，(6)：42―3.

[3]董偉康,，孟國(guó)祥.對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵的思考叨.南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,，,，4(1)：53―56.

[4]熊承清，許遠(yuǎn)理.大學(xué)生情緒智力的特征[j].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào).3(28)：25―27.

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇二

好的成就源于教育,。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說(shuō)：不用找了,，其實(shí)它就一直在我們的生命之中,，最好的教育就是磨難!

每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂(lè)巨人——貝多芬,。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名,，此時(shí)他應(yīng)滿足于自己的生活,。可接連的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了,。面對(duì)這雙重打擊，貝多芬沒(méi)有退縮,，他張開(kāi)雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮,。這次磨難，使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值,，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去,。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿那磨難所教給他的生命的價(jià)值。磨難——最好的教育,，使他成為了最偉大的音樂(lè)家,。

還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?19的火燒圓明園,、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處房屋被焚燒,、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強(qiáng)盜門(mén)舉起手中的刀向苦難的人們砍去,。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉,，到處是無(wú)家可歸的人們,。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了,，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國(guó)人民最好的教育——磨難,。

放眼望去，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷,、海倫成為名作家之前的黑暗,、朱元璋稱帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說(shuō),，讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這最好的教育的洗禮吧!

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇三

養(yǎng)成教育工作計(jì)劃習(xí)慣是從小培養(yǎng)的，好品質(zhì)就是在養(yǎng)成好習(xí)慣的同時(shí)形成的,。本學(xué)期，我班根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，抓住學(xué)校創(chuàng)建"生命教育"特色學(xué)校的契機(jī),，以研究圍繞學(xué)生形成良好的文明禮儀、熱愛(ài)學(xué)習(xí),、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)勞動(dòng)習(xí)慣為根本目的,，制定如下習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃。

本班共有學(xué)生65人，其中男生39人,，女生26人，班級(jí)安全紀(jì)律管理難度較大,。此外，多數(shù)學(xué)生自制能力差,，時(shí)常不能控制自己,，上課時(shí)愛(ài)隨便說(shuō)話或者做小動(dòng)作，個(gè)別學(xué)生經(jīng)常不完成作業(yè),，很多行為習(xí)慣有待進(jìn)一步培養(yǎng)。

每月養(yǎng)成教育側(cè)重點(diǎn)

九月份：文明禮儀(待人接物,、講究衛(wèi)生、文明路隊(duì)等)

十月份：熱愛(ài)學(xué)習(xí)

十一月份：熱愛(ài)讀書(shū)

十二月份：熱愛(ài)勞動(dòng)(堅(jiān)持鍛煉、積極參加活動(dòng))

1,、力爭(zhēng)做到"明確要求，指導(dǎo)具體",。如學(xué)生的作業(yè)習(xí)慣,，首先要制定要求：一、書(shū)寫(xiě)規(guī)范,。二,、正確率高。三,、按時(shí)完成,。四、及時(shí)訂正,。用這四條要求經(jīng)常指導(dǎo)孩子的作業(yè)，給予評(píng)判,，好的在評(píng)比臺(tái)中加分，并在全班展覽,，鼓勵(lì)本人，促進(jìn)大家,。此外,，必要時(shí)需聯(lián)系家長(zhǎng)，教師在學(xué)校指導(dǎo),，家長(zhǎng)在家里指導(dǎo),，邊指導(dǎo)邊訓(xùn)練，最終形成良好行為習(xí)慣,。

2、教師堅(jiān)持從語(yǔ)言到行動(dòng)處處做學(xué)生的榜樣。如和學(xué)生一起打掃教室,，撿起地上的垃圾，紙屑等,。下課后把歪斜的桌椅擺放整齊,，把教室的柜子,、講桌等擦干凈,、擺放整齊，使學(xué)生由無(wú)意識(shí)地模仿逐漸走向自覺(jué)的行動(dòng),。

3、建立一個(gè)比較科學(xué)的管理制度,，隨時(shí)督促學(xué)生，提醒學(xué)生,。如培養(yǎng)一些課間安全小檢查員、文具擺放督促員、值日班長(zhǎng),、學(xué)習(xí)組長(zhǎng)等小干部,，讓他們對(duì)全班學(xué)生一天的學(xué)習(xí),、生活、文體,、常規(guī)等情況進(jìn)行督促,，指出不良習(xí)慣,，幫助改正。

4、運(yùn)用各種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,，激勵(lì)孩子，調(diào)動(dòng)其向上的積極性,，幫助養(yǎng)成習(xí)慣。如利用教室的班級(jí)之星,、作業(yè)展示欄等對(duì)一些行為好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，對(duì)行為不規(guī)范的學(xué)生提示或批評(píng),。老以此激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)相養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

5、堅(jiān)持"每日一問(wèn)制度",。引導(dǎo)學(xué)生下午放學(xué)前5分鐘自己?jiǎn)栕约海航裉煸趯W(xué)習(xí),、課間生活等各類(lèi)活動(dòng)中哪些方面做得好，哪些方面做得不好,，應(yīng)注意糾正。以此引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)會(huì)反思自己的言行，調(diào)整自己的行為,。

6、不斷強(qiáng)化,，持之以恒地滲透。如可以在課前,、課后、樓梯口,、隊(duì)伍中等任何場(chǎng)合，都要加上一句提醒的.話,。如下課后說(shuō)"記著收拾好自己的書(shū)包"，"別忘了擺放好桌椅"；上課時(shí)說(shuō)"擺放好學(xué)習(xí)用具",；排隊(duì)時(shí)提醒說(shuō)"要做到快,、靜,、齊",；上樓下樓時(shí)說(shuō)"靠右行,，輕輕走",；隊(duì)伍解散時(shí)說(shuō)"走著,，別跑"等。

美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)："播下一個(gè)行動(dòng),，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,，收獲一種性格,；播下一種性格，收獲一種命運(yùn),。"本學(xué)期,，我一定會(huì)下大力氣、花培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,，為他們的人生之路奠基。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇四

大家觀察一下這些學(xué)習(xí)沒(méi)有計(jì)劃的同學(xué),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時(shí)間里,，所進(jìn)行的活動(dòng)完全憑興趣，帶有很大的隨意性,?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”,，一個(gè)沒(méi)有計(jì)劃，每天想到一出是一出,，想到一下是一下,，是很難出成績(jī)的,，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境，高興了就多學(xué)點(diǎn)兒,，不高興就把書(shū)扔到一邊去，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，又沒(méi)有切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài),，學(xué)習(xí)效率肯定不高,。

二、學(xué)習(xí)計(jì)劃磨煉學(xué)習(xí)意志。

制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志,。在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中,，經(jīng)常會(huì)遇到一些意外的情況，為了保證計(jì)劃實(shí)施,，就要努力排除各種干擾和誘惑。出現(xiàn)了自己沒(méi)有預(yù)料到的必須參加的集體活動(dòng),，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃,，以適應(yīng)變化了情況,。出現(xiàn)了自己計(jì)劃外的文化活動(dòng)或其它娛樂(lè)活動(dòng)，這時(shí),，為了保證計(jì)劃的實(shí)施,，就要努力克服困難，干擾及各種誘惑,，通過(guò)意志努力，不斷調(diào)整自己的行動(dòng),，使自己的行動(dòng)不偏離計(jì)劃中既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù),，直到實(shí)現(xiàn)計(jì)劃為止,。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證,，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動(dòng)作用。

三,、學(xué)習(xí)計(jì)劃提高學(xué)習(xí)效率,。

科學(xué)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善,，是提高考試成績(jī)的必要條件,。一份好的計(jì)劃能使時(shí)間安排得更合理,。做什么,，做多少，先做啥，后做啥,，具體步驟，計(jì)劃中全有了,，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)好的同學(xué),，每天都怎么安排的時(shí)間?課余時(shí)間如何來(lái)安排?都會(huì)在學(xué)習(xí)計(jì)劃中充分體現(xiàn)。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒,，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間,，這樣不僅有助于提高效率,，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感,。這都是需要學(xué)習(xí)計(jì)劃的幫助的。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦,，所以適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑠蕵?lè)不僅僅是有好處的,，更是必要的,，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ),。需要實(shí)現(xiàn)這一步,，也需要學(xué)習(xí)計(jì)劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的關(guān)系,。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有自己的計(jì)劃,，不知道自己要做什么，有計(jì)劃沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行,，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的。制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志,，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還可以減少時(shí)間的浪費(fèi),。

四,、提高時(shí)間的利用率,。

早晨和晚上，或者說(shuō)一天學(xué)習(xí)的開(kāi)頭和結(jié)尾部分的時(shí)間,，可以安排著重看記憶的科目,，如外語(yǔ)等;當(dāng)心情比較愉快,，注意力比較集中,，時(shí)間又比較長(zhǎng)，這時(shí)候可安排比較枯燥，或自己又不太喜歡的科目;零星的時(shí)間,，注意力不容易集中的時(shí)間，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科,。除此以外,，還要注意學(xué)習(xí)時(shí)間和體育活動(dòng)要交替安排，文科和理科要交替安排,，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí)，等等,。這樣安排，在同樣多的時(shí)間內(nèi),，由于安排了合適的內(nèi)容,，就會(huì)收到較好的效果。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇五

近年來(lái)，在校園內(nèi)外發(fā)生了許多涉及學(xué)生意外傷害事故,，究其原因雖然各不相同,，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是大多數(shù)當(dāng)事學(xué)生對(duì)事故的發(fā)生沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備和自我保護(hù)意識(shí),，面對(duì)傷害不知所措,。

當(dāng)前大學(xué)生自我防范意識(shí)和自我保護(hù)能力方面，主要存在以下幾個(gè)方面問(wèn)題：一是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),。當(dāng)代大學(xué)生由于從小都是在父母和老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)受什么挫折,，思想比較單純，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣和一些壞人壞事不能作理性的認(rèn)識(shí),。由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),，自我防范能力就相對(duì)比較弱，如缺乏保管自己的貴重物品,、現(xiàn)金的經(jīng)驗(yàn)，易于發(fā)生財(cái)物被盜,；缺乏人際交往中的經(jīng)驗(yàn)，容易上當(dāng)受騙,。也有一些學(xué)生在受到不法侵害時(shí),，不知道如何保護(hù)自己，輕而易舉地被一些不法之徒欺騙或威逼利誘,。

近年來(lái)發(fā)生的多起女大學(xué)生被拐賣(mài)、凌辱,、殘害的案件就是這方面的活生生的例子,。二是缺乏安全防范意識(shí),。一些大學(xué)生安全防范意識(shí)淡薄,，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問(wèn)題,，缺乏必要的重視和警惕，留下了種種影響安全的隱患,。如人離不鎖門(mén)、貴重物品不加妥善保管,、隨意丟放，導(dǎo)致錢(qián)物失竊,；有的學(xué)生違反宿舍安全管理規(guī)定，在宿舍內(nèi)亂接亂拉電線,、違章使用電器,、吸煙亂扔煙頭等，并由此造成各種安全事故,。三是缺乏對(duì)社會(huì)消極因素的抵御能力。

目前,，我國(guó)正處在一個(gè)前所未有的改革開(kāi)放時(shí)期，乘虛而入的西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和沒(méi)落的生活方式,，以及“一切向錢(qián)看”的極端個(gè)人主義、利己主義,、享樂(lè)主義，對(duì)那些涉世不深,、閱歷不廣,、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),、良莠不分的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有極大的誘惑力。有的學(xué)生經(jīng)不起這種誘惑,，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受了這些腐朽觀念，如有些大學(xué)生受拜金主義,、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想的影響,，經(jīng)受不住來(lái)自社會(huì)金錢(qián)和好逸惡勞、貪圖享樂(lè)的誘惑,，從貪小便宜、小偷小摸而發(fā)展到大肆行竊,，害人害己、危害社會(huì),，墮落成為社會(huì)的罪人,；有些大學(xué)生在西方“性解放”及淫穢書(shū)刊,、錄像的影響下，奉行“青春不美,，死了后悔”的人生哲學(xué)，在這種腐朽思想的支配下,，便很快成為淫亂思想的俘虜,。針對(duì)上述大學(xué)生安全意識(shí)和防范能力方面存在的問(wèn)題和不足,，因此，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，使廣大學(xué)生提高警惕,，掌握必要的安全知識(shí),，可以起到預(yù)防犯罪，減少發(fā)案的作用,。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇六

大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化,，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_(kāi)設(shè)禮儀的必修、選修課,、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等,。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的,，缺失禮儀的人將會(huì)無(wú)法立足于社會(huì)。

禮儀不僅僅是理論,，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論,，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀。這就對(duì)高校提出了新的要求,，在開(kāi)設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐性,，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境,，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采,。

想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀的氛圍,。人是生活在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在,，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過(guò)的,，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個(gè)良好的校園環(huán)境,，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，對(duì)周?chē)挛镉姓_的認(rèn)識(shí),，樹(shù)立起良好的人生觀,，世界觀。只有正確的認(rèn)識(shí)事物,，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)，從根本上理解到禮的重要性,，深刻理解禮的內(nèi)涵。

父母以身作則,，起到榜樣作用。

父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則,，成為孩子的榜樣,。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體,，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn)。父母在生活中的一些無(wú)意識(shí)的行為,，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿,。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的言傳身教是他們成長(zhǎng)的重要積累,。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛(ài),，在父母與孩子的交往過(guò)程中,，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的,，只有尊重他人,，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此,。在家庭教育當(dāng)中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提,，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重,。

尊重是禮儀的重要原則,，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂,，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等,、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長(zhǎng),。

大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí),，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),。

禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任,。繼承和弘揚(yáng)禮儀文化,，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信,，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如,。

禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng),，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵,，塑造良好形象的內(nèi)在要求,。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng),，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少，因此,，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),，從而更好的提高禮儀素養(yǎng),。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

2

頁(yè)

1

2

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇七

摘要：中學(xué)生的心理健康問(wèn)題已引起教育部門(mén),、學(xué)校、教師和學(xué)生家長(zhǎng)的重視,。在常規(guī)教育活動(dòng)中融入健康教育，積極開(kāi)展健康教育的班級(jí)活動(dòng),，還可在課堂教學(xué)中（如語(yǔ)文、體育等課程）進(jìn)行心理健康教育。

中學(xué)生的心理健康首先應(yīng)該是有正確的人生價(jià)值觀,，其次是有較好生活行為心理,，人格個(gè)性心理，最后才是學(xué)習(xí)心理,。具體而言：

（1）正確的價(jià)值觀,。中學(xué)生階段，學(xué)生應(yīng)設(shè)定正確的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生規(guī)劃,，清晰的短期目標(biāo),，要有積極的生活態(tài)度，積極進(jìn)取,，對(duì)生活有信心,；對(duì)既定目標(biāo)能有積極行動(dòng)的表現(xiàn)。

（2）生活行為心理,。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是樂(lè)于交友,，即使與異性也得得體自然交往,；應(yīng)當(dāng)愛(ài)幻想?yún)s不沉迷其中；敬老，敬母，敬師,，愛(ài)幼,，有同情心,；行為,、作風(fēng)等與其實(shí)際年齡相符。

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

（3）人格個(gè)性心理,。中學(xué)生應(yīng)有自己的個(gè)性,，能夠自我肯定，但也有自知之明；有控制自己的情緒和調(diào)節(jié)不良情緒的能力；樂(lè)于助人,，有合作精神,；有社會(huì)責(zé)任心,，在陌生環(huán)境有自我調(diào)節(jié)適應(yīng)能力,。

（4）努力學(xué)習(xí)心理。在學(xué)習(xí)心理上,，對(duì)考試成績(jī)重視而不依賴,，重結(jié)果更過(guò)程,，能針對(duì)考試結(jié)果制定以后的學(xué)習(xí)計(jì)劃,；課堂學(xué)習(xí)能正面、輕松接受,，基本掌握所學(xué)知識(shí),；課外興趣廣泛，且認(rèn)真對(duì)待,。

心理健康教育不能像一般的教學(xué)活動(dòng)一樣，給學(xué)生上心理課,。生硬的心理課程往往難以起到有效的教育作用,，反而可能給學(xué)生一種逆反心理,。因此,，應(yīng)當(dāng)把對(duì)中學(xué)生的心理健康教育有機(jī)地融入到學(xué)樣的日常教育中，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí),，不自覺(jué)地受到心理健康教育,。組織心理健康教育過(guò)程時(shí),，目標(biāo)要明確，更加注重學(xué)生心理的感受,，而非教育本身。

（1）積極開(kāi)展各種活動(dòng)課,。班級(jí)集體活動(dòng)或小團(tuán)體活動(dòng)作為健康教育的形式,，實(shí)踐證明有較明顯的作用。班級(jí)活動(dòng)主題可以圍繞生理衛(wèi)生,、健康心理兩大展開(kāi)。生理衛(wèi)生類(lèi)的可以組織學(xué)生認(rèn)識(shí)青春期生理衛(wèi)生保健,、禽流感的預(yù)防、愛(ài)眼,、愛(ài)牙,、禁毒,、預(yù)防艾滋病等方面的活動(dòng)。健康心理類(lèi)的活動(dòng)可以開(kāi)展我和青春有個(gè)約會(huì),，我與青春對(duì)話,、成長(zhǎng)中的我等系列主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)青春期心理,，還可以開(kāi)展尋找最佳學(xué)習(xí)方法,、抵抗誘惑,、培養(yǎng)良好的心理、正確面對(duì)人生挫折、如何交往,、如何面對(duì)考試等活動(dòng),，以活動(dòng)的形式開(kāi)展學(xué)生的心理健康引導(dǎo)工作。

（2）把健康教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中,，利用有意義的課文實(shí)現(xiàn)心理教育。語(yǔ)文課程中有不少的課文本身很有教育意義,，這些語(yǔ)文課程如果能夠深化利用,，將很有利于學(xué)生的心理健康,。在今年尋找最美的山村教師的評(píng)選中，一位手臂殘疾的山村老師沒(méi)有手指,，他長(zhǎng)年用沒(méi)有手指的手臂給學(xué)生在黑板上寫(xiě)字，在給學(xué)生講到《植物是如何傳播種子的》這篇文章時(shí),，老師會(huì)說(shuō)：植物沒(méi)有手,，沒(méi)有腳，是怎么傳播種子的呢,？答案有很多種,，雖然種子沒(méi)有手沒(méi)有腳，但是植物有植物的辦法,。老師每次還會(huì)拿自己做例子,，說(shuō)：我沒(méi)有手,，但是，我是怎么給學(xué)生傳播知識(shí)的呢,？我通過(guò)不斷的努力,，用我的手臂給大家在黑板上寫(xiě)字。我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候,，不能退縮，我們要想盡辦法,，克服困難。他的每一屆學(xué)生在聽(tīng)到這一課的時(shí)候,，都會(huì)流下眼淚,。這一課讓學(xué)生明白,，遇到困難時(shí),，要想辦法克服困難，提高了學(xué)生的意志力,。這是一個(gè)典型的把課文中內(nèi)容和老師自我體會(huì)融入到教學(xué)中去的例子，當(dāng)然,，只要老師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘,，還有很多課文是可以用于心理教育的。

（3）把健康教育融入到體育教學(xué)中,，組織有意義的集體性比賽。比如：拔河比賽,。這一活動(dòng)需要學(xué)生具有極強(qiáng)的集體意識(shí),。我所在的學(xué)校就有這樣一個(gè)例子,。為準(zhǔn)備一次拔河比賽,，優(yōu)先挑選的肯定是有力氣,、個(gè)子高、結(jié)實(shí)的女生,，其中一個(gè)體型較胖的女生在其他學(xué)生動(dòng)員她參加的時(shí)候,，一直拒絕參加,。其實(shí)這個(gè)女生一直因?yàn)樽约旱捏w型問(wèn)題，比較自卑,。最后經(jīng)過(guò)老師的勸說(shuō)，這個(gè)女生最后參加了比賽,。經(jīng)過(guò)學(xué)生們的努力，也很幸運(yùn)的是,，這個(gè)女生所在的隊(duì)伍贏得了這次比賽。比賽結(jié)束這個(gè)女生高興地笑著,，特別開(kāi)心,。后來(lái)這個(gè)女生的性格發(fā)生了明顯變化,，變得比過(guò)去開(kāi)朗,，而且學(xué)習(xí)也更加積極了,，開(kāi)始喜歡參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)。后來(lái)老師找她談話,，問(wèn)及她的改變,，她自己坦然回答說(shuō)，在那次拔河比賽中，她覺(jué)得自己是班里的一員,，可以發(fā)揮自己作用,，也找回了自信。從這一案例中,，我們可以看出體育教學(xué)中的集體主義教育，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好心理素質(zhì)的重要方法,。在體育教學(xué)中可以經(jīng)常使用一些集體性的游戲進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參加集體活動(dòng),，可以促進(jìn)學(xué)生之間的友好交流，可以增加學(xué)生的集體主義，增加責(zé)任感,；能夠不斷強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念,；起到優(yōu)化教學(xué)氣氛的目的,，還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、積極,、開(kāi)朗、向上的性格,，為健康的心理打下基礎(chǔ)。而學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,，更是可以學(xué)會(huì)自我控制和調(diào)控能力。

（4）把健康教育融入生活,。健康教育還可以在學(xué)生的生活中進(jìn)行，比如老師想改善兩個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系,，在情況允許時(shí)，可以讓兩個(gè)人結(jié)伴回家,，給學(xué)生安排一個(gè)在回家的路上討論的問(wèn)題，并且要求學(xué)生在指定的時(shí)間一起提交一個(gè)討論的結(jié)果,。雖然起初是老師硬性安排的,，學(xué)生可能會(huì)有抵觸情緒,，但是學(xué)生經(jīng)過(guò)接觸，深入討論之后,，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),。這種方法可以增加關(guān)系不良的同學(xué)之間的交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白自己不喜歡的同學(xué)也許有很多優(yōu)點(diǎn),。可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)更客觀的看待別人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,，改善同學(xué)關(guān)系。

因此,，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心理,，教師自己要有正確的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，并且采取多種形式,，融健康教育于學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，在不知不覺(jué)中,，讓學(xué)生受到健康教育。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇八

經(jīng)過(guò)了一個(gè)月的調(diào)整和適應(yīng),，我部已經(jīng)逐漸展開(kāi)了本學(xué)期的工作,，教育技術(shù)系學(xué)生會(huì)實(shí)踐部四月份工作計(jì)劃。

本月,，我們繼續(xù)將工作重點(diǎn)放在實(shí)習(xí)觀摩、實(shí)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上,。針對(duì)大三同學(xué)們正在進(jìn)行的為期1個(gè)多月的實(shí)習(xí)生活,，我們將進(jìn)行深入的了解，并將聯(lián)系部分實(shí)習(xí)的同學(xué)和所在實(shí)習(xí)學(xué)校,，組織現(xiàn)在大二的同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的觀摩學(xué)習(xí),，并進(jìn)行拍攝和錄像,。

待實(shí)習(xí)結(jié)束，我們將請(qǐng)?jiān)趯?shí)習(xí)中有突出表現(xiàn)的同學(xué)為代表,，向下一屆將參加實(shí)習(xí)的同學(xué)們談實(shí)習(xí)心得，介紹實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，工作計(jì)劃《教育技術(shù)系學(xué)生會(huì)實(shí)踐部四月份工作計(jì)劃》。同時(shí),，我們將邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分實(shí)習(xí)學(xué)校的老師到場(chǎng)，為我們的實(shí)習(xí)提供寶貴的建議和意見(jiàn),。

通過(guò)本次活動(dòng),，我們旨在通過(guò)學(xué)長(zhǎng)們的親身體驗(yàn)，為下一屆實(shí)習(xí)的同學(xué)提供寶貴的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓大家充分做好實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備,，使實(shí)習(xí)的作用發(fā)揮到最大,。

經(jīng)過(guò)三月的準(zhǔn)備,，我們已經(jīng)為本次活動(dòng)做好了一定的準(zhǔn)備，我們計(jì)劃在本月初對(duì)該計(jì)劃加以完善,，為活動(dòng)的.成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí),，我們也將積極籌劃新的活動(dòng),，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取,。我們將繼續(xù)做好日常的工作,，使團(tuán)隊(duì)更具凝聚力和活力。

教育技術(shù)系學(xué)生會(huì)實(shí)踐部

20xx年3月25日

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇九

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要,，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì),，人人都學(xué)習(xí)禮儀,，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范,，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功,，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功,。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要,，文明的社會(huì)是一個(gè)安定,、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀,，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定,。掌握規(guī)范的社交禮儀,，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立,、保持、改善人際關(guān)系,。通過(guò)禮儀教育,，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì),，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造,、變革社會(huì)環(huán)境,，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我,。

大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文明、彬彬有禮,、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過(guò)程中,許多不文明,、不禮貌,甚至丑陋、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”,、“瀟灑”。有的大學(xué)生語(yǔ)言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約,、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問(wèn)候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體,、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群,，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人,、群體、校園及社會(huì)的和諧,。

1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧。

大學(xué)生是高校最主要的群體,，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的,，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境,。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范,，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格,，使之能明善惡、知是非,、辨美丑,，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生,、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為,，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生,，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系,，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向,。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧,，積累交往經(jīng)驗(yàn),，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯,、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近,，使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們,、尊重他們。

3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化,，提高心理承受能力,。

大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中,，需要學(xué)習(xí)的東西很多,，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束,。自覺(jué)接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人,。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端,，就會(huì)受到人們的排斥。通過(guò)禮儀教育,，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力,，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序,。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十

技能要求：合作精神。

業(yè)務(wù)描述：

據(jù)說(shuō)最早管導(dǎo)師叫老板的就是打這種工的同學(xué),，他們多數(shù)是理工或者經(jīng)濟(jì)類(lèi)專業(yè)的學(xué)生,。,。這類(lèi)工作的收入,，往往跟導(dǎo)師所擁有的項(xiàng)目數(shù)量和質(zhì)量有關(guān),。學(xué)生出力幫老師干活,，老師負(fù)責(zé)學(xué)生的生活費(fèi)———這是一般情況，想靠給老師打工發(fā)大財(cái)目前看來(lái)還比較困難,。

這份工作的好處是穩(wěn)定,，還有，求職時(shí)可以在簡(jiǎn)歷上裝點(diǎn)門(mén)面,。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印,。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十一

導(dǎo)語(yǔ)：中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理，心理發(fā)展特點(diǎn),，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)，是素質(zhì)教育的重要組成部分,，是落實(shí)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程,，培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié),。

“心理健康”從一般意義上講，是指人的內(nèi)心世界能夠保持安定,、樂(lè)觀、并充滿活力,，能夠保障高度發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，以良好的工作方式去適應(yīng)各種外部環(huán)境的狀態(tài),。也就是說(shuō)，無(wú)論遇到任何艱難困苦,，心理都不會(huì)失去平衡，并以頑強(qiáng)的毅力去拼搏;對(duì)各種環(huán)境有良好的適應(yīng)能力,，能充分發(fā)揮身心健康的潛能，積極地顯示出來(lái)。對(duì)于中專學(xué)生健康心理的培養(yǎng),，可用“三良好”來(lái)衡量：(1)良好的個(gè)性：情緒穩(wěn)定,，性格溫和,，意志堅(jiān)強(qiáng)，感情豐富,，胸懷坦蕩，豁達(dá)樂(lè)觀,。(2)良好的處世能力：觀察問(wèn)題客觀現(xiàn)實(shí)，具有較好的自控能力,，能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,。(3)良好的人際關(guān)系：助人為樂(lè)，與人為善,，與他人關(guān)系良好,。總之,，心理健康的人是能保持鎮(zhèn)靜的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的性格。較高的智能，適度的對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)行為和愉快和諧的情緒,。

過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期,，人們認(rèn)為個(gè)人的智力高,，將來(lái)就可能成功成材,。而當(dāng)今世界學(xué)校教育目的不再是把學(xué)生當(dāng)成儲(chǔ)存知識(shí)的容器，認(rèn)識(shí)到教育是塑造人的創(chuàng)造,，是要讓每個(gè)學(xué)生任何方面的潛能得到充分的發(fā)展。而心理素質(zhì)恰又是其它所有素質(zhì)得以構(gòu)建的基本素質(zhì),。

傳統(tǒng)的健康觀念使人們偏重身體健康,，忽視心理健康,。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的更新,，生活方式的改變等,，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到要更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，只要身體健康是不夠的,，還需要良好的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力,。簡(jiǎn)而言之,，健康即指生理和心理兩方面的健康,。

成熟是每個(gè)人在不同水平上不同層次上的一種生理和心理的表現(xiàn),。心理上的成熟不是自然過(guò)程，需要通過(guò)教育和訓(xùn)練,，如果只有發(fā)育而沒(méi)有教育這一因素，則成熟將是零,。因而教育不僅能促使學(xué)生的成熟,，也將給因心理不和諧,、心理困惑的學(xué)生解除煩惱不安,。諸如,，有些學(xué)生熱心于追跑,，玩彈子球的時(shí)候,，另一些學(xué)生卻已經(jīng)關(guān)注人際交往,。這實(shí)際是人的心理發(fā)展快慢之別的表象,。因此,，不能簡(jiǎn)單武斷地把學(xué)生表現(xiàn)出各種不健康的心理行為歸結(jié)為學(xué)生的思想問(wèn)題，慣用成人化的思想教育方法去對(duì)待學(xué)生,，簡(jiǎn)單地把他們分為“好”和“差”，其結(jié)果必將扭曲和損害學(xué)生的正常健康成長(zhǎng),。

中專階段學(xué)生正處在青年初期,，是人生道路上最寶貴，充滿生機(jī)具有向上發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)期,。他們已具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和愛(ài)的需要、尊重的需求,、自我實(shí)現(xiàn)的追求,。他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)出既豐富又矛盾的特征。

中專學(xué)生自尊心很強(qiáng),，但自制力等意志和毅力相對(duì)較弱，在生活中一帆風(fēng)順和得意時(shí),，常有明顯的優(yōu)越感和盲目自信,，若一旦遇到困難和挫折,，又易轉(zhuǎn)向反面,，產(chǎn)生自卑感甚至悲觀失望等消極心理反應(yīng),。

中專學(xué)生情感豐富而復(fù)雜,，情緒變化急劇而強(qiáng)烈,，常常動(dòng)蕩不定,，為一點(diǎn)小事可顯得非常激動(dòng),，熱情,，卻有時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)向反面陷入極端的苦惱悲觀的情感狀態(tài)而泄氣,、絕望,。故有人把青少年這個(gè)階段說(shuō)成是“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期,。

中專學(xué)生需要友誼,，需要?jiǎng)e人愛(ài)又愛(ài)別人,，把友誼看成是生活中的重要組成部分,。沒(méi)有伙伴,，會(huì)使他們感到苦惱孤獨(dú)。友誼給他們帶來(lái)歡樂(lè)和支持,，來(lái)自朋友的鼓勵(lì)和安慰、贊揚(yáng),，往往比家長(zhǎng),、老師的作用大,。但由于中專學(xué)生自尊心很強(qiáng)，感情豐富而起伏性大,，不少人往往不能正確處理自己與他人的關(guān)系,，易產(chǎn)生人際關(guān)系的緊張而帶來(lái)心理不平衡,。

中專學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)、思維活躍,，尤其處在信息時(shí)代,，大量的信息以多種途徑源源不斷地提供給中學(xué)生,，有真善美的,，也有假惡丑的,，但由于中專學(xué)生認(rèn)識(shí)能力跟不上,，對(duì)各種信息不能過(guò)濾,，就可能成為一種社會(huì)因素對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生有害的影響。如果注意加以引導(dǎo)培養(yǎng),，就能有利于開(kāi)拓學(xué)生的思路,，鍛煉他們的心理素質(zhì),，提高他們的是非觀念,。

4.1 中專學(xué)生由于性機(jī)能的成熟,，導(dǎo)致性意識(shí)的蘇醒,，使其產(chǎn)生了對(duì)異性好感,，愛(ài)慕之心，以及追求異性的要求,，但由于此時(shí)其整個(gè)心理發(fā)展，尤其是品德發(fā)展尚末成熟,，所以常常導(dǎo)致中學(xué)生不善于正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的性成熟,，不善于正確認(rèn)識(shí)和處理兩性之間的關(guān)系,，所以這個(gè)時(shí)期不加以教育,，將會(huì)出現(xiàn)早戀和青春期畸形的心理,。

4.2 學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重,，造成壓力過(guò)大,，尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué),，難達(dá)到家長(zhǎng)和老師的要求，往往因?qū)W習(xí)問(wèn)題造成父母與子女,、師生之間關(guān)系的緊張，更多的學(xué)生則因受不了過(guò)重壓力而表現(xiàn)出抵抗情緒,，對(duì)學(xué)校或集體保證學(xué)習(xí)的良好秩序而建立的各種規(guī)章制度置若惘聞,，有些同學(xué)自卑心理很重,，思想很苦悶,。

4.3 中專學(xué)生強(qiáng)烈要求獨(dú)立,，對(duì)成人的干預(yù)表示強(qiáng)烈的不滿(不是所有),，不喜歡保姆型的老師,，管頭管腳,，大多數(shù)中學(xué)生這種獨(dú)立意識(shí)是正常的,，但有一種傾向值得注意,，他們與同伴無(wú)話不說(shuō),，卻常常與父母老師合不來(lái),，造成兩代人的鴻溝,，因此我們要多諒解學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)話,，交融心理,。

現(xiàn)行的中專學(xué)校德育大綱已列入個(gè)性心理品質(zhì)和能力教育,，明確規(guī)定中專學(xué)校心理健康教育是中專學(xué)校德育工作的重要任務(wù)內(nèi)容之一,。心理健康教育不僅是我國(guó)社會(huì)主義教育性質(zhì)和目的.所決定,，而且是中專學(xué)生心理變化發(fā)展的特殊性所提出的客觀要求,。中專學(xué)生特殊的年齡階段所決定的特殊心理狀態(tài)以及他們所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和改革開(kāi)放的信息化的社會(huì)環(huán)境,，決定了他們的心理變化發(fā)展正處在一個(gè)不穩(wěn)定的階段,。在此階段，能否保證和增進(jìn)學(xué)生的心理健康,，將直接影響到他們的身心是否能全面健康發(fā)展成長(zhǎng)，對(duì)他們終生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用,。因此,，注重和加強(qiáng)中專學(xué)生心理健康教育，不僅非常重要,，而且迫切的。通過(guò)對(duì)中專學(xué)生心理健康教育,，使他們提高自我意識(shí)，自我管理的能力,，懂得心理保健知識(shí)，自覺(jué)地抵制淫穢書(shū)刊,，不健康小報(bào)的精神污染,。開(kāi)展青春期性教育,，可使他們正確處理男女同學(xué)間的友誼,。心理健康教育可使學(xué)生珍惜自己的青春年華,，樹(shù)立正確的幸福觀,，樂(lè)觀豁達(dá),，積極進(jìn)取,，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不撥頑強(qiáng)拼搏的意志品格,。

總之,，中專學(xué)生的心理教育與訓(xùn)練的目的，就是要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)健康發(fā)展,，能成為一個(gè)生理、心理上真正成熟的學(xué)生,，使之社會(huì)不論對(duì)他們?nèi)绾翁暨x,，都能良好的適應(yīng)，愉快的接受,，充分發(fā)揮自己的才智，激發(fā)心理潛能,，達(dá)到自我意識(shí)日趨完善的新境界,，成為一個(gè)心理健康,，能自強(qiáng)自立,，積極向上,，成熟的人,。注重和加強(qiáng)對(duì)中專學(xué)生的心理健康教育不僅非常重要而且非常迫切,。我們既要看到對(duì)中專學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要性,，又要不斷地探索解決中專學(xué)生心理健康問(wèn)題的方法,，這是我們教育工作者的責(zé)任與義務(wù),。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十二

1、意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)全黨和全國(guó)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。社會(huì)歷史實(shí)踐證明，全黨必須牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí),，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,。

2、意識(shí)形態(tài)工作帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),。

3、意識(shí)形態(tài)工作提升全黨和全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷,，提高民族的凝聚力,、生命力。精神力量民是一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的精神支撐,，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的無(wú)限動(dòng)力。一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，如果沒(méi)有了自己的精神支柱，就等于沒(méi)有了自己的靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和向心力,。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十三

國(guó)家級(jí)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃內(nèi)容包括創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目三類(lèi),。

創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目是本科生個(gè)人或團(tuán)隊(duì),，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，自主完成創(chuàng)新性研究項(xiàng)目設(shè)計(jì),、研究條件準(zhǔn)備和項(xiàng)目實(shí)施,、研究報(bào)告撰寫(xiě)、成果（學(xué)術(shù)）交流等工作,。

創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目是本科生團(tuán)隊(duì),，在導(dǎo)師指導(dǎo)下,，團(tuán)隊(duì)中每個(gè)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中扮演一個(gè)或多個(gè)具體的角色，通過(guò)編制商業(yè)計(jì)劃書(shū),、開(kāi)展可行性研究,、模擬企業(yè)運(yùn)行、參加企業(yè)實(shí)踐,、撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)報(bào)告等工作,。

創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目是學(xué)生團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師共同指導(dǎo)下,，采用前期創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（或創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)）的成果,，提出一項(xiàng)具有市場(chǎng)前景的創(chuàng)新性產(chǎn)品或者服務(wù)，以此為基礎(chǔ)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng),。

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十四

[摘要]本文從社會(huì),、家庭、學(xué)校,、個(gè)人等四個(gè)層次來(lái)論述“90后”大學(xué)生的感恩教育的開(kāi)展途徑和對(duì)策,，以期為改善大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀，提升大學(xué)生感恩意識(shí)提供相關(guān)幫助,。

“滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)；羊有跪乳之恩,，鴉有反哺之義”,，感恩自古以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn),。近年來(lái),，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神文明方面反而出現(xiàn)了不少問(wèn)題：人們開(kāi)始浮躁,、欲望膨脹,；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我,，變得狹隘,、自私。當(dāng)前“90后”即將步入社會(huì)承擔(dān)責(zé)任,，日漸從“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量,。當(dāng)前社會(huì)存在諸多對(duì)“90后”大學(xué)生的偏見(jiàn)，尤其在感恩意識(shí)方面體現(xiàn)最為突出,。然而“90后”大學(xué)生確實(shí)在對(duì)父母的感恩,、對(duì)社會(huì)的回報(bào)等方面存在令人詬病之處。因此,，高校思想政治教育工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩,。

從“90后”大學(xué)生的特質(zhì)來(lái)說(shuō),，他們大都有著較為獨(dú)立的思想和較為開(kāi)放張揚(yáng)的個(gè)性，但在成長(zhǎng)過(guò)程中難免形成對(duì)自我的過(guò)分重視與強(qiáng)調(diào),，忽視對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心,。具體來(lái)說(shuō)，“90后”大學(xué)生在當(dāng)前的感恩意識(shí)缺失情況可以從社會(huì),、學(xué)校和家庭三個(gè)層面來(lái)看：

1.從社會(huì)層面來(lái)看，對(duì)社會(huì)和他人的回饋意識(shí)冷漠,。

馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和,?！比吮仨氁c社會(huì)和他人發(fā)生聯(lián)系才能真正從“自然人”成為“社會(huì)人”。然而部分“90后”大學(xué)生生活在自己的世界之中,，不關(guān)心社會(huì)和國(guó)家發(fā)生的大事,，更不要說(shuō)有一些自己的想法；有一些同學(xué)常常以自我為中心,，思想也比較封閉,，與社會(huì)脫軌，更不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去關(guān)注社會(huì)與國(guó)家,。他們?nèi)狈χ黧w意識(shí),、理想信念、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,，常常抱怨社會(huì)對(duì)他們不公平,。具體到“90后”的個(gè)體上，主要表現(xiàn)在對(duì)于考試和助學(xué)貸款等方面的誠(chéng)信缺失上,。

2.從學(xué)校層面來(lái)看,，對(duì)師長(zhǎng)的教育之恩缺乏。

在大學(xué)生活中,，與大學(xué)生關(guān)系最為緊密的就是教師,，學(xué)生與教師的關(guān)系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開(kāi)展水平。尊師重道并非空言,，在實(shí)際生活中每名“90后”大學(xué)生都應(yīng)該而且可以通過(guò)自己的行為來(lái)為這四個(gè)字作出注腳,。然而無(wú)論是在課堂教學(xué)中的遲到、早退,，或無(wú)故曠課,，乃至隨意進(jìn)出課堂等都是對(duì)于教師缺乏感恩意識(shí)的表現(xiàn)。更有甚者,，在走出校園步入社會(huì)后,，提起母校卻嗤之以鼻,，對(duì)于曾經(jīng)苦心教導(dǎo)自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現(xiàn)個(gè)體在道德素質(zhì)上的缺陷,，更為“90后”大學(xué)生群體抹黑,。

3.從家庭層面來(lái)看，對(duì)父母的孝親觀念淡薄,。

無(wú)論是儒家的《孝經(jīng)》還是《弟子規(guī)》,，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了敬老孝親的極端重要性?！靶ⅰ闭且磺忻赖碌母春推瘘c(diǎn),，因此作為“90后”大學(xué)生必須要非常重視對(duì)父母的孝順和對(duì)長(zhǎng)輩的感恩。然而一些學(xué)生不知道父母生日,，不幫助父母做一些家務(wù),，在日常生活中不知道給父母適當(dāng)?shù)年P(guān)心與關(guān)懷，特別是很多“90后”大學(xué)生過(guò)于以自我為中心,，孝親觀念極為淡薄,。

1.多元的西方文化沖擊和傳統(tǒng)道德文明的弱化，淡化了社會(huì)感恩氛圍,。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和推進(jìn),，帶來(lái)了利益主體和觀念的多元化，經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,，不少人為了金錢(qián)和利益甚至將親情,、友情拋在腦后。自近代以來(lái),，西方一些個(gè)人主義,、拜金主義、物質(zhì)主義的思想糟粕不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的倫理架構(gòu),，出現(xiàn)了重視自然科學(xué)輕視人文科學(xué),、重視工具性知識(shí)輕視文化涵養(yǎng)、重視功利化價(jià)值取向輕視集體價(jià)值觀念等問(wèn)題,。另外,，一些網(wǎng)絡(luò)思想毒瘤也給世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成中的“90后”造成了影響,，導(dǎo)致他們出現(xiàn)了價(jià)值觀的扭曲和異化,。正是由于身處這樣的社會(huì)環(huán)境中，難以讓感恩之花在“90后”大學(xué)生心中扎根,，感恩意識(shí)在思想尚未成熟的“90后”大學(xué)生當(dāng)中也逐漸被弱化,，這不可避免地導(dǎo)致“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失。

2.學(xué)校教育的`功利化和教育方式的簡(jiǎn)單化，影響了感恩教育的實(shí)效,。

一是教育的功利化,。一些高校的教育目標(biāo)和教育行為越來(lái)越功利化，為了提高就業(yè)率讓更多的大學(xué)生找到合適的工作,，學(xué)校更加注重的是大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)能力和應(yīng)考的能力,，學(xué)生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一,。感恩教育在實(shí)施過(guò)程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進(jìn)行,，弱化了感恩教育的實(shí)效。表現(xiàn)在：教育主要以授課為主,，缺少對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng),，弱化了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力；有些教師傾向于傳統(tǒng)的授課方式,，不善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；忽略了大學(xué)生道德素質(zhì)教育方面的教育,，使大學(xué)生組織能力,、實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力,、創(chuàng)新能力得不到全面綜合的發(fā)展,；實(shí)踐面不夠?qū)拸V，進(jìn)行感恩教育的場(chǎng)所大多以教室為主,，大學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)去接觸社會(huì),、深入社會(huì)，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義,。

3.家庭教育觀念的偏頗和學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏,弱化了感恩教育,。

很多人批評(píng)“90后”大學(xué)生不懂感恩、不愿感恩,、不會(huì)感恩,，其核心與本質(zhì)正是對(duì)“90后”大學(xué)生極端個(gè)人主義的抨擊。很多批評(píng)將“90后”大學(xué)生視為只知索取而不知回報(bào)的“冷漠一代”,，這無(wú)形之中為“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏埋下了隱患,。同時(shí)，一些“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出了自立意識(shí),、責(zé)任意識(shí),、感恩意識(shí)淡薄的弱點(diǎn)，他們極度自我中心化,。一方面,，“90后”大學(xué)生的心理不成熟，對(duì)于社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣缺乏正確的認(rèn)知,；另一方面,，部分“90后”大學(xué)生性格敏感,、容易沖動(dòng)，意志力較差,，略有成就就會(huì)盲目自大,，而稍遇挫折就會(huì)垂頭喪氣，這些都導(dǎo)致部分以自我為中心的“90后”大學(xué)生不能做到心存感恩之情,、身行感恩之舉,。

從“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀及造成這些問(wèn)題的原因分析可以看出，社會(huì),、學(xué)校,、家庭是與“90后”大學(xué)生作為個(gè)體而出現(xiàn)的不可割裂的系統(tǒng)。因此,，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育,，提升其感恩意識(shí)，需要從社會(huì),、學(xué)校,、家庭、個(gè)人等四個(gè)方面著手,。

1.營(yíng)造感恩的社會(huì)氛圍,，宣傳感恩教育思想。

社會(huì)環(huán)境是“90后”大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的大舞臺(tái),，是加強(qiáng)感恩教育的最好課堂,。包括政府、企業(yè),、傳媒等在內(nèi)的各種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)要有意識(shí)地推進(jìn)社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造,，不斷塑造并發(fā)揮正確的榜樣作用和引導(dǎo)作用，特別是在新媒體興起的時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新社會(huì)輿論引導(dǎo)方式,，為“90后”大學(xué)生的感恩教育提供更加堅(jiān)實(shí)淳厚的社會(huì)氛圍,。通過(guò)社會(huì)各主體的共同努力，營(yíng)造出全社會(huì)“滴水之恩,、涌泉相報(bào)”的社會(huì)氛圍,，發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量，從而為我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)不斷提供助力,。

2.堅(jiān)持高校主陣地,，注重感恩教育實(shí)效。

高校思想政治課堂教育是加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道,，堅(jiān)守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵,。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)感恩內(nèi)化。從思想方面啟發(fā)“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí),，從情感方面培養(yǎng)“90后”大學(xué)生感恩情懷,，從品行方面促成“90后”大學(xué)生的感恩踐行。二是要加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用,，不斷提升教師隊(duì)伍的感恩意識(shí),，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識(shí)傳遞給每名“90后”大學(xué)生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們,，做他們身心健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航者,。三是要不斷提升“90后”大學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和人文精神關(guān)懷，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識(shí),，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生精神內(nèi)化的過(guò)程,。四是應(yīng)該不斷開(kāi)展針對(duì)于“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

3.重視家庭教育熏陶,，發(fā)揮家庭道德教育的功能,。

托爾斯泰對(duì)家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用曾論述，“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法,。”因此,，提升“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)要重視家庭教育作用的發(fā)揮。一是要求家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念,，重視孩子家庭感恩情懷教育,。家長(zhǎng)不能只注重孩子的智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視子女的情感疏導(dǎo)和道德教育,。家長(zhǎng)對(duì)子女要關(guān)愛(ài),，但不能溺愛(ài)，對(duì)子女的關(guān)心不僅在物質(zhì)領(lǐng)域,，更要涉及精神領(lǐng)域,，重視子女內(nèi)心豐富的情感世界，培養(yǎng)子女的健康人格,，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的知恩,、感恩。二是樹(shù)立感恩榜樣,，優(yōu)化家庭感恩氛圍,。家長(zhǎng)的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)積極地營(yíng)造家庭和睦融洽的氛圍,，做到互敬互愛(ài),、謙讓包容，讓孩子體會(huì)“感恩”帶來(lái)的溫暖。三是要注重關(guān)愛(ài)與理解教育,，培養(yǎng)子女的感恩意識(shí),。

4.加強(qiáng)自我教育，提高感恩認(rèn)知,。

教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育,。”要想實(shí)現(xiàn)家庭,、學(xué)校,、社會(huì)共同形成聯(lián)動(dòng)力量，來(lái)助推“90后”大學(xué)生感恩教育的展開(kāi),，必須以“90后”大學(xué)生的自我教育為落腳點(diǎn),。“90后”大學(xué)生應(yīng)以“慎獨(dú)”精神為原則,，積極帶頭踐行感恩行為,，堅(jiān)決抵制不良思想和行為,，做到嚴(yán)于律己、知行統(tǒng)一，要曉之以理,、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,、持之以恒,。同時(shí)在“90后”大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育，喚起他們內(nèi)心的感恩意識(shí),，最終目的就是要讓“90后”大學(xué)生將感恩意識(shí)內(nèi)化為感恩的自覺(jué)行為,。

參考文獻(xiàn)：

[2（]蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984：341.

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十五

[摘要]獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分,，同樣肩負(fù)著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的重任,。從獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo),、學(xué)生特點(diǎn)等方面來(lái)分析,，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的,。構(gòu)建包括校園文化,、課程體系、師資隊(duì)伍,、實(shí)踐平臺(tái),、保障體系等內(nèi)容的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義,。

[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院,；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；教育體系,；構(gòu)建,。

在國(guó)家倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè),，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)下,，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要組成部分的高等學(xué)校,，對(duì)最富有想象力、創(chuàng)造力的青年大學(xué)生群體進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢(shì)在必行,。獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)高等教育大眾化作出了突出貢獻(xiàn),，同樣肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重任,。積極探索適合獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才,，是目前獨(dú)立學(xué)院亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力為基本價(jià)值取向的一種新的教育理念[1],。由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)時(shí)間較短，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育未能引起足夠重視,，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院未能開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，即使有也是蜻蜓點(diǎn)水,，缺乏系統(tǒng)性和全面性,。獨(dú)立學(xué)院可以從辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo),、學(xué)生特點(diǎn)等方面來(lái)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,。從辦學(xué)模式來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院大多是普通本科高校與社會(huì)力量(大多是企業(yè))聯(lián)合辦學(xué),，其本身就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)物,，先天與企業(yè)聯(lián)系緊密，具有創(chuàng)辦企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢(shì),，擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍,。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,，獨(dú)立學(xué)院明確了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的目標(biāo)定位[2]。應(yīng)用型人才注重實(shí)踐能力的培養(yǎng),，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng),，兩者具有較高的契合度。從學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看,，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的高考分?jǐn)?shù)較低,，大多數(shù)學(xué)生自制力較差，但是家庭條件優(yōu)越,，思想活躍,，興趣廣泛，實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng),。應(yīng)該說(shuō)獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生更適合作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)象,。綜上分析，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的,，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展,、學(xué)院發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展,、緩解社會(huì)就業(yè)壓力等都有著重要的意義,。

(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。

縱觀人類(lèi)歷史的發(fā)展,，不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新,。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，只有源源不斷的創(chuàng)新,，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,。當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的競(jìng)爭(zhēng),。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的`建設(shè)者和接班人,。高校具有人才培養(yǎng),、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承四項(xiàng)基本功能,，而人才培養(yǎng)是高校的核心使命,，也是獨(dú)立學(xué)院的核心使命。獨(dú)立學(xué)院只有開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,，培養(yǎng)社會(huì)所需的高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才,，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，完成自己的使命,。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是獨(dú)立學(xué)院自我發(fā)展的需要,。

獨(dú)立學(xué)院對(duì)推進(jìn)高等教育大眾化發(fā)揮了重要作用,，但因自身體制、辦學(xué)條件的限制,，在我國(guó)高等教育改革的浪潮中,，處于尷尬地位。相對(duì)于公辦院校,，獨(dú)立學(xué)院沒(méi)有財(cái)政支持,，相對(duì)于民辦院校，辦學(xué)自主權(quán)受限,，這些都嚴(yán)重阻礙了獨(dú)立學(xué)院的健康可持續(xù)發(fā)展,。在我國(guó)高等教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，獨(dú)立學(xué)院面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困難,，唯有提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,，提高社會(huì)聲譽(yù)，獲得社會(huì)的普遍認(rèn)可,，才能保證自身的可持續(xù)發(fā)展,。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施，所以獨(dú)立學(xué)院更應(yīng)該抓住機(jī)遇,，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革,，探索適合自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑,。

從本質(zhì)上看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的一部分,，對(duì)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展,。根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，每個(gè)人的需求都是從低到高,，不斷變化和發(fā)展的,，而自我實(shí)現(xiàn)是每個(gè)人需求的最高目標(biāo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑,。無(wú)論大學(xué)生將來(lái)走向何種崗位,，在工作中都要面對(duì)各式各樣的問(wèn)題，只有擁有創(chuàng)新精神,、創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)新能力,，充分發(fā)揮聰明才智,，才能創(chuàng)造性地改進(jìn)工作方法，提高工作效率,，達(dá)到較好的工作效果,，出色地完成工作任務(wù),，進(jìn)而提高自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是緩解社會(huì)就業(yè)壓力的客觀需要,。

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展,，高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化發(fā)展階段,，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。加之每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,，使得就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，大學(xué)生就業(yè)壓力增大，不免遇到就業(yè)即失業(yè)的尷尬局面,，給社會(huì)的和諧與穩(wěn)定帶來(lái)隱患,。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以有效增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)能力，改變就業(yè)觀念,，樹(shù)立正確的職業(yè)理想,，使大學(xué)生從單純的被動(dòng)的就業(yè)者轉(zhuǎn)向創(chuàng)造就業(yè)崗位的創(chuàng)業(yè)者。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅能夠解決自身的就業(yè)問(wèn)題,，還能成為就業(yè)崗位的創(chuàng)造者,，為社會(huì)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，進(jìn)而緩解社會(huì)就業(yè)壓力,。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，構(gòu)建合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化,、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系、多元化高素質(zhì)師資隊(duì)伍,、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái),、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)保障體系等。

(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè),。

校園文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中逐漸形成的特色文化,，在人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著潛移默化的作用。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中勢(shì)在必行,，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的輿論導(dǎo)向,，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。首先,，學(xué)校要利用校園廣播,、宣傳欄,、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳途徑，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型事例的宣傳報(bào)道,，使全體師生從思想上認(rèn)識(shí)到開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義和必要性,，增強(qiáng)師生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的校園文化氛圍,。其次,，開(kāi)展豐富多彩的以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為目的的校園文化活動(dòng)，例如舉由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽,、學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座等,，豐富大學(xué)生的第二課堂,，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，鍛煉他們的能力,。再次,，加大教育教學(xué)改革及校園建設(shè)，在校園環(huán)境建設(shè),、設(shè)施建設(shè),、制度建設(shè)上融入創(chuàng)新理念，讓學(xué)生切實(shí)融入實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍中,，切身感受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),。最后，從校風(fēng),、教風(fēng),、學(xué)風(fēng)上下功夫，努力形成積極向上,、崇尚科學(xué),、吃苦耐勞、勇于探索,、勇于實(shí)踐的校園文化精神,。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)。

課程體系是人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體化,，它的合理與否直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是簡(jiǎn)單地創(chuàng)辦企業(yè)的教育，社會(huì)發(fā)展需要專業(yè)支撐的高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),，這就需要與專業(yè)教育高度融合。只有實(shí)現(xiàn)高度融合,，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，惠及每位學(xué)生,，使其具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí),、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,，切實(shí)達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的,。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)遵循教育的普遍規(guī)律,，由淺入深，循序漸進(jìn),，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展分階段,、針對(duì)性較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。綜上,，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)納入大學(xué)生培養(yǎng)方案之中,，設(shè)為必修課程，與專業(yè)教育融合,，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)，分階段有重點(diǎn)地開(kāi)展,，落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)方面,，貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。

針對(duì)大一學(xué)生,，開(kāi)展以職業(yè)生涯規(guī)劃為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育,。盡早喚醒大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，掌握認(rèn)識(shí)自我,、認(rèn)識(shí)世界以及職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟,，自覺(jué)地為自己做職業(yè)生涯規(guī)劃。使大學(xué)生理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本概念及內(nèi)涵,，體會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義,，厘清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策等。激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí),，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維,，為后續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ),。針對(duì)大二學(xué)生,，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一門(mén)多學(xué)科交叉的教育,，應(yīng)該開(kāi)設(shè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的企業(yè)管理,、財(cái)務(wù)管理、法律與稅收,、公共關(guān)系,、決策評(píng)估、社會(huì)調(diào)查,、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等專業(yè),，使學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)讓大學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需的個(gè)人素質(zhì)和能力,，如溝通協(xié)調(diào)能力,、人際交往能力、判斷決策能力等,。讓學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論知識(shí),，自覺(jué)加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的鍛煉。

針對(duì)大三學(xué)生,，結(jié)合專業(yè)教育開(kāi)展實(shí)用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,。利用案例教學(xué)，結(jié)合創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)案例,，講解創(chuàng)辦企業(yè)的方法和步驟以及市場(chǎng)調(diào)查,、項(xiàng)目選擇、商業(yè)評(píng)估,、風(fēng)險(xiǎn)控制,、企業(yè)融資、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)的撰寫(xiě)等,。同時(shí)利用創(chuàng)業(yè)模擬軟件進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),，讓學(xué)生借助模擬軟件，全面體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程,，切身體會(huì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中涉及的各項(xiàng)事務(wù)等,，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)感性認(rèn)識(shí)。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育有效融合,，在專業(yè)教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念,，有效利用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，利用探究式教學(xué)方法,，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，培養(yǎng)它們的創(chuàng)新思維。

針對(duì)大四學(xué)生,，開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,。促進(jìn)大學(xué)生高質(zhì)量充分就業(yè)是高等教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)作為高質(zhì)量就業(yè)更應(yīng)受到重視和有效指導(dǎo),。在大四學(xué)生找工作的關(guān)鍵時(shí)期，需要大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì),、就業(yè)政策,，樹(shù)立正確的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念,，掌握就業(yè)信息的獲取途徑,，以及求職技巧、面試技巧,、決策方法等,。同時(shí)，對(duì)有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生,，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目評(píng)估,，對(duì)有前途的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行扶持，配備具有豐富經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐導(dǎo)師,，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)工作,，有條件地進(jìn)行“孵化”，切實(shí)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力,。

(三)多元化高素質(zhì)雙師型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè),。

教師是教育教學(xué)的組織者、實(shí)施者,、指導(dǎo)者,，建設(shè)多元化高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵,。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅需要具有廣闊的理論知識(shí),，更需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這也就對(duì)我們的教師提出了更高的要求,。相對(duì)于國(guó)外一些國(guó)家,，我國(guó)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，缺乏成熟的理論體系和培養(yǎng)體系,，導(dǎo)致這方面的人才短缺,。辦學(xué)時(shí)間較短的獨(dú)立學(xué)院更是如此，所以獨(dú)立學(xué)院更應(yīng)該加快雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)。加大師資隊(duì)伍建設(shè)的投入,，從政策,、資金方面予以保障，在職稱評(píng)定,、工作量計(jì)算,、職務(wù)晉升等方面予以傾斜，吸引優(yōu)秀教師參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中來(lái),。一方面注重自有教師隊(duì)伍的培養(yǎng),，針對(duì)全院教師開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)普及教育，使所有教師掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本理論知識(shí),、方法,，只有這樣才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育充分融合。在此基礎(chǔ)上,，選拔有意愿且具有創(chuàng)新精神的教師充實(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊(duì)伍中來(lái),，通過(guò)定期培訓(xùn)、選派優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)深造,，鼓勵(lì)他們到優(yōu)秀企業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證,、豐富理論知識(shí),，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。另一方面要廣泛挖掘社會(huì)資源,，聘請(qǐng)知名企業(yè)家,、創(chuàng)業(yè)成功人士、政府官員,、優(yōu)秀校友,、學(xué)生家長(zhǎng)等作為兼職教師。從而打造一支理論知識(shí)扎實(shí),、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專兼結(jié)合,、多元化高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊(duì)伍。

(四)多渠道創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè),。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本身是實(shí)踐性非常強(qiáng)的一項(xiàng)活動(dòng),，也只有將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，才能更好地檢驗(yàn)理論,、掌握理論,、豐富理論。搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)是高校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐訓(xùn)練的必備條件,。

一是積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)各種實(shí)踐活動(dòng),，豐富學(xué)生的課余生活，開(kāi)拓學(xué)生的思維,，提升他們的溝通能力,、協(xié)調(diào)能力、管理能力,、交際能力等,。開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓大學(xué)生深入社會(huì),、了解社會(huì),，了解企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式、行業(yè)知識(shí),、地區(qū)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),，進(jìn)一步豐富自己的社會(huì)閱歷、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn),，開(kāi)闊視野,，培養(yǎng)創(chuàng)新思維,，提高調(diào)查分析,、歸納推理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,。

二是有效開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),。高質(zhì)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要與專業(yè)融合，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),，利用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室,，為學(xué)生實(shí)踐提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，并安排專業(yè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo),，還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到教師的科研項(xiàng)目中來(lái),，增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)以及動(dòng)手能力，進(jìn)一步提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力,。

三是開(kāi)展校企合作,。建立校外實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供生產(chǎn)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),，讓學(xué)生進(jìn)一步了解專業(yè)發(fā)展及運(yùn)用情況,；了解工作單位對(duì)畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)和技能、綜合素質(zhì)的要求,，進(jìn)一步鞏固已經(jīng)學(xué)過(guò)的理論知識(shí),，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，并且培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力,，切實(shí)解決學(xué)校教育與社會(huì)需求,、企業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)的問(wèn)題。

四是開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽,。動(dòng)員學(xué)生參加校內(nèi)外基礎(chǔ)競(jìng)賽,、學(xué)科競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，如數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽,、高數(shù)競(jìng)賽,、英語(yǔ)競(jìng)賽、c語(yǔ)言設(shè)計(jì)大賽,、電子設(shè)計(jì)大賽,、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等。

五是建立創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)孵化園,。對(duì)創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽中的優(yōu)秀作品,，經(jīng)過(guò)專業(yè)評(píng)估，提供創(chuàng)業(yè)場(chǎng)地,、資金,、設(shè)備等，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù),，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)孵化,。

(五)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育保障體系建設(shè)。

任何一項(xiàng)工作的落實(shí)必然需要一系列的保障措施保駕護(hù)航,，才能保證工作的順利開(kāi)展,。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也是一樣，需要政策保障,、評(píng)價(jià)體系,、資金保障等支持。一是組織保障,。學(xué)院應(yīng)該高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,，成立以主管院領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心,，負(fù)責(zé)政策宣傳,、政策制定、教師培養(yǎng),、課程安排等,。二是資金保障。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期最缺乏的就是資金,，應(yīng)該建立校友捐贈(zèng),、企業(yè)投資、學(xué)院投資,、創(chuàng)業(yè)貸款等多渠道籌資措施,，徹底解決大學(xué)生缺少資金的后顧之憂,。三是評(píng)價(jià)體系。構(gòu)建多元化,、全方位的評(píng)價(jià)體系,，客觀有效評(píng)價(jià)教育效果是改進(jìn)和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效手段。組建由學(xué)生代表,、校內(nèi)外專家,、知名企業(yè)家、學(xué)校督導(dǎo)組成的評(píng)價(jià)小組,，對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì),、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果以及學(xué)生的實(shí)踐能力,、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià),。同時(shí)有效利用評(píng)價(jià)結(jié)果，積極反饋給學(xué)院領(lǐng)導(dǎo),、教師,，指出問(wèn)題，提出改進(jìn)措施,。

四,、結(jié)語(yǔ)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系,，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,，這既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才,，又關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此,，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該高度重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究，不斷探索和完善適合獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系,，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí),、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,，培養(yǎng)社會(huì)需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為國(guó)家源源不斷地輸送建設(shè)者和接班人,。

參考文獻(xiàn)：

[1]李志義.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之我見(jiàn)[j].中國(guó)大學(xué)教學(xué),(4):5-7.

[2]教育部.普通高等學(xué)校獨(dú)立學(xué)院教育工作合格評(píng)估指標(biāo)體系(征求意見(jiàn)稿)[z].2007.

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十六

感恩就是對(duì)他人,、社會(huì)和自然的認(rèn)可，對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠(chéng)地回報(bào)的一種道德認(rèn)識(shí),、情感和行為,。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準(zhǔn)則,，更是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而,，在當(dāng)前高校中,，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)淡薄,、情感冷漠,、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象,，這給學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響的同時(shí)，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展,。因此,，高校大學(xué)生的感恩教育勢(shì)在必行,。

1）認(rèn)知方面，即大學(xué)生認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助,，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學(xué)生認(rèn)為感恩是很重要的,，并有79.8%的`大學(xué)生有過(guò)感恩的經(jīng)歷,，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，感恩意識(shí)在不斷增強(qiáng),，同時(shí),，想要回報(bào)社會(huì),、回報(bào)自然,、回報(bào)他人的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈,。而這種感恩意識(shí)的來(lái)源,，大多數(shù)都是通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育而獲得的。

2）情感方面,，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上,，產(chǎn)生一種愉悅的心情,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)感恩的行為,。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi),，總計(jì)5000余名學(xué)生,，有4859人表示父母對(duì)自己的付出非常辛苦,，對(duì)此表示感恩,；有3726名學(xué)生表示老師對(duì)自己照顧有加,，生活中噓寒問(wèn)暖,，工作上經(jīng)常指導(dǎo),，學(xué)習(xí)上一直幫助,，對(duì)此也表示感恩,。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學(xué)校是教了學(xué)費(fèi)的,，老師就必須時(shí)刻幫助我,。從以上數(shù)據(jù)當(dāng)中顯示，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩,、心存感恩,，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛(ài)和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象,。

3）實(shí)踐方面,，對(duì)于感恩的實(shí)踐做法,，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)恩、施恩的行為,。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日,，卻記不清父母的屬相,；有78.8%的同學(xué)會(huì)在父母生日當(dāng)天送去電話祝福或者小禮物,；在對(duì)除接受父母以外的人的幫助時(shí),，也會(huì)適時(shí)地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂(lè),，偶爾還會(huì)伸出援助之手,。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說(shuō),，沒(méi)有進(jìn)一步地將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng),，在思想上也沒(méi)有上升到一個(gè)新的高度。

（一）高校大學(xué)生自身存在的問(wèn)題,。

當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后,，而且都是獨(dú)生子女，從小習(xí)慣了“衣來(lái)伸手,、飯來(lái)張口”的生活,，認(rèn)為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來(lái)到了大學(xué)后,，沒(méi)有了父母的約束和管教,，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外,，當(dāng)今科技高速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時(shí)，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的后果,，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里,，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系,，遠(yuǎn)離了最積極主流的人群,，從而忽略了親情、友情和愛(ài)情,，在他們身上更談不上感恩了,。

（二）家庭教育的缺失。

在家庭教育方面，主要有兩個(gè)原因,，一是父母的言傳身教做的不夠,，使孩子本身沒(méi)有耳濡目染的熏陶，自然也不會(huì)感恩,；二是父母甚至是整個(gè)家族對(duì)于孩子的過(guò)分溺愛(ài),，讓孩子小時(shí)候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受,，并無(wú)一點(diǎn)兒感恩心態(tài),。

（三）學(xué)校教育的缺失。

感恩教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，但現(xiàn)實(shí)中,，國(guó)內(nèi)高校普遍比較忽視，實(shí)施力度小,，并流于形式,，更沒(méi)有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會(huì)感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象,，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上,，在大學(xué)生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上,，下的功夫比較小,；二是理念落后,，目標(biāo)不明確；三是情感缺失,，很多高校老師都把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)的好壞,、技能大賽獲得幾等獎(jiǎng)看得尤為重要，正是因?yàn)槿绱?，有很大一部分同學(xué)不能在類(lèi)似此工作中得到老師的青睞,，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負(fù)面的情緒,。

（一）緊跟時(shí)代步伐,，明確感恩的意義。

高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中,，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn),，開(kāi)展主題鮮明和有針對(duì)性的教育活動(dòng)?？倳?shū)記提出的“五大發(fā)展理念”,，匯成一句話就是：人民至上。他把增進(jìn)人民福祉,、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，通過(guò)“人人參與,、人人盡力、人人享有”,，使全體人民在共建共享中有更多獲得感,，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì),。高校大學(xué)生要知恩報(bào)恩,，就應(yīng)該真正地理解總書(shū)記意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，就應(yīng)該化力量為行動(dòng),、化不思進(jìn)取為奮勇拼搏,，在實(shí)踐生活中做到感恩。

（二）杜絕形式主義,，實(shí)施實(shí)踐教育,。

在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個(gè)班級(jí),，輔導(dǎo)員每天早晨都會(huì)利用課前10分鐘時(shí)間,，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時(shí)間一長(zhǎng),，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升,，甚至有的家長(zhǎng)給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來(lái)沒(méi)有給父母端過(guò)洗腳水,，在一次回家時(shí),，晚上親自給父母輪流洗腳......家長(zhǎng)感動(dòng)異常，匆忙打電話報(bào)喜,。

（三）整合資源,，營(yíng)造氛圍，弘揚(yáng)感恩美德,。感恩教育,，事實(shí)上是一種情感教育。作為教育者,，我們要注重對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng),，使他們成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人,，首先就要嚴(yán)格要求自己,，為人師表，重視自身建設(shè),，做好表率,，做學(xué)生的引路人，以取得更好的成效；另外,，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽,、征文活動(dòng)等等，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報(bào),、施恩不圖報(bào)的美德,。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁利銳,朱世英.論高校思想政治教育在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用[j].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(4).

[2]胡虹霞.關(guān)于大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(3).

[3]謝敬東.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng)[j].思想教育研究,2006(8).

學(xué)生教育計(jì)劃的重要性篇十七

一、以作文教學(xué)為啟發(fā)點(diǎn),點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心真善美的火種,。

“文是心有所思,情有所感,而后有所撰作”.(《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》)人的品格,性情如果發(fā)展到至美,給人的將是超越平庸的鑰匙.每年的“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡都是學(xué)生書(shū)寫(xiě)材料作文的重要資源,如果讓學(xué)生去思考,、去感受這些人和事,他們自己也領(lǐng)會(huì)到了拼搏、抗?fàn)?、關(guān)愛(ài),、感恩等眾多元素對(duì)他們自身人格的啟迪.

從看別人寫(xiě)的頒獎(jiǎng)詞,到為身邊的老師、同學(xué)寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞,到為自己寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞,自己發(fā)現(xiàn)生活,、發(fā)現(xiàn)他人,、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程中,心理健康的滲透等目的也就達(dá)到了!當(dāng)我們通過(guò)材料作文的引領(lǐng)和講評(píng)給學(xué)生的辛勞種下真善美的火種,他們心上長(zhǎng)處荒草的幾率將大大降低.語(yǔ)文素養(yǎng)形成的過(guò)程正是學(xué)生心理正能量積累的過(guò)程.

二、以作文教學(xué)為發(fā)掘點(diǎn),深化學(xué)生的情感體驗(yàn),。

學(xué)生的情感體驗(yàn),不是一下子就具備的,是被一步步喚醒的,有時(shí)我們像一棵樹(shù),去搖醒另一棵樹(shù)的時(shí)候,是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程.作文教學(xué)是要讓學(xué)生在收集,、整理、篩選,、甄別中形成自己的思維體系,而這個(gè)過(guò)程中學(xué)生健康的心理狀態(tài)就起著至關(guān)重要的作用.

(一)在作文的技法教學(xué)中巧妙滲透寫(xiě)作技法只有與充滿活力的內(nèi)容結(jié)合在一起,才能真正引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.比如：溫斯頓?丘吉爾在《我的早年生活》中的開(kāi)頭“每個(gè)人都是昆蟲(chóng),但我確信,我是一個(gè)螢火蟲(chóng).……我樂(lè)意別人問(wèn)我所知道的東西,可他們卻總是問(wèn)我不知道的……”這是一種充滿生活張力的開(kāi)頭.這里既寫(xiě)出了一個(gè)孩子真實(shí)的生活,又將丘吉爾那種獨(dú)樹(shù)一幟,、永不服輸?shù)木駶B透在里面.

開(kāi)頭技法的講解中如果能滲透丘吉爾的人生精神,那么對(duì)于孩子們樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)無(wú)疑起到重要的作用.

心理健康的疏導(dǎo)也就在無(wú)聲無(wú)息中完成了.

(二)在作文的行文結(jié)構(gòu)中引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)我們常常感受作文平鋪直敘,不能引人入勝,但只有孩子的心理發(fā)展到可以升華的時(shí)候,他的作文才能凸顯奇峰,如一個(gè)學(xué)生曾寫(xiě)過(guò)自己由愛(ài)吃鴨蛋黃到假裝不愛(ài)吃鴨蛋黃,騙媽媽吃鴨蛋黃的故事,這種反哺的作文,其實(shí)正是心理健康不斷完善發(fā)展的寫(xiě)照.

小時(shí)候爺爺奶奶領(lǐng)我們走路,現(xiàn)在我們攙扶他們,這樣類(lèi)似的作文是學(xué)生在反思的心理過(guò)程中再次受到感恩教育的過(guò)程.

三、以作文教學(xué)為切入點(diǎn),疏導(dǎo)學(xué)生郁積的情感,。

作文本身就是學(xué)生情感宣泄的重要渠道.但如果做不好,就會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)作文是偽的,、病的.優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，這也要求教師能夠疏導(dǎo)郁積的情感,，因材施教。

(一)允許學(xué)生寫(xiě)負(fù)面情緒,要導(dǎo)不要堵,。

學(xué)生的情感是作文的內(nèi)在動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生傾吐的欲望,就得允許學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的不良情緒.在不因?qū)W生的一時(shí)氣話而隨意否定的同時(shí),允許學(xué)生進(jìn)行心理宣泄,當(dāng)然我們?cè)诘玫綄W(xué)生的信任的同時(shí),也要適當(dāng)給出前行的方向和改變的方法.只要指導(dǎo)學(xué)生找到一個(gè)對(duì)方的閃光點(diǎn)或者事件的亮色就可以,引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀,、人生觀.

(二)換角度寫(xiě)文章,換角色體驗(yàn),疏導(dǎo)負(fù)面情緒。

換角度寫(xiě)文章正是滲透了互相理解的好方法.

當(dāng)學(xué)生充滿情緒地寫(xiě)完一篇文章后,讓學(xué)生重新站在對(duì)方家長(zhǎng)或老師的角度重新記敘一遍過(guò)程,或者讓不同的同學(xué)用不同的身份寫(xiě)同一件事情,在研討的過(guò)程中,學(xué)生體會(huì)到的就不僅僅是自己的委屈,而是對(duì)別人的體諒,或者重新思考解決問(wèn)題的辦法,這些都能對(duì)學(xué)生心理健康起到積極的作用.

總之,作文教學(xué)是一個(gè)非常個(gè)性化和藝術(shù)化的過(guò)程,作文教學(xué)和滲透心理健康教育是相輔相成的兩個(gè)過(guò)程,他們既分屬各自不同的領(lǐng)域,又相互促進(jìn),和諧地融合在一起.作文教學(xué),只有滲透心理健康教育,才能發(fā)揮其綜合效應(yīng),使學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和健全人格的形成統(tǒng)一起來(lái),。