通過(guò)寫(xiě)讀后感,，我們可以把握和表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)或批評(píng),。那么，如何寫(xiě)一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢,？首先,，我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書(shū)中的主線和支線,，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,。其次，我們可以通過(guò)列舉書(shū)中的精彩片段,、引用名言或提出自己的疑問(wèn)來(lái)增加讀后感的可讀性和思考性,。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受,，與書(shū)中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，用自己?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度,。以下的讀后感范文具有個(gè)性化和獨(dú)特性,，希望能夠給大家?guī)?lái)一些新的思考和視角。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇一

“世界上本沒(méi)有路,，走的人多了也變成了路,。”我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)它卻總是不明白,，讀懂后才知道本來(lái)沒(méi)規(guī)矩的事,，做的人多了也變成了規(guī)律。

魯迅年少時(shí)家里為祭祀,，無(wú)意中認(rèn)識(shí)了與自己年齡相仿的閏土,，雖然他是仆人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇,，但是它擁有自由,，當(dāng)魯迅只能看著那四角的天空時(shí)，閏土在看瓜刺猹,、雪地捕鳥(niǎo),、看跳魚(yú)兒,、撿貝殼。在魯迅心中,，閏土是他的偶像,，是一個(gè)眼界開(kāi)闊的農(nóng)村少年。對(duì)于只能看見(jiàn)四角天空的少年,，多少財(cái)富都是廢銅爛鐵,，自由才是真正的金子。

20年后魯迅回到家鄉(xiāng),，看到家鄉(xiāng)的變化他幾乎不敢相信,。閏土來(lái)看魯迅他的臉已經(jīng)布滿了皺紋，手也像干樹(shù)皮,，時(shí)間在閏土的身上刻滿了痕跡,，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過(guò)千種萬(wàn)種的見(jiàn)面方式,，唯獨(dú)沒(méi)有想到這一種對(duì)于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點(diǎn)大了,。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心里的改變,?；蛟S他的心里還是想和魯迅玩的，但是當(dāng)時(shí)的分界社會(huì)不允許,，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關(guān)系呢!一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱,、卑微或是時(shí)間長(zhǎng)久的陌生也許只有閏土自己知道了。

看完了《故鄉(xiāng)》我有一種凄涼的感覺(jué),，我不禁打了一個(gè)冷戰(zhàn),，難道友誼在時(shí)間的過(guò)濾中會(huì)褪色會(huì)暗淡嗎!少年閏土在社會(huì)的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無(wú)邪已經(jīng)被社會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)無(wú)情的磨光了,，正是因?yàn)檫@無(wú)情的社會(huì),，才讓魯迅拿起筆為后人開(kāi)創(chuàng)一條大道來(lái)。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇二

魯迅筆下故鄉(xiāng)的世事滿水東流,，細(xì)細(xì)算來(lái)皆是浮生一夢(mèng),。在這漫長(zhǎng)無(wú)味的夢(mèng)里，魯迅記得,，我也記得,，有一個(gè)溫柔卻悲涼的角落，自始至終只有一人的身影浮動(dòng),，從年少到須臾,，從春花到冬雪。那便是，掩藏在他記憶深處的閏土,。

年少的閏土是魯迅的白月光,。魯迅只看得見(jiàn)院里高墻圍出的四角天空，他的童年過(guò)得拘謹(jǐn),，孩子的天性遲遲得不到釋放,。新舊交替之時(shí)，他能相識(shí)那個(gè)月下刺猹的少年,，怎會(huì)不歡喜,？》“與君初相識(shí)，猶如故人歸,?！彼麄兯剖蔷脛e重逢的故人，不到半日便熟識(shí),。閏土教他如何在雪地捕鳥(niǎo),，教他如何在瓜地刺猹，少年心里無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事皆讓魯迅心馳神往,。以至于他舍不得閏土離開(kāi),，竟也急得大哭。魯迅在閏土身上找到了另一個(gè)自己,，恰如黑夜里的皎皎白月,，溫柔的清輝灑在魯迅身上,，一生所求,，再難遺忘,。

中年的閏土依舊是魯迅的白月光?？倸w歲月苦長(zhǎng),，一別二十余春秋，再次見(jiàn)到閏土的魯迅是十分欣喜的,，盡管閏土不再是他記憶里的模樣,，但他一直相信,，他仍像暈染天涯兩岸的迷蒙月色,。然而，“等閑變卻故人心”,，卻不知故人心已變,。閏土迫于社會(huì)和生活的壓力，早已走出了魯迅預(yù)想的軌道,。他變得低三下四又麻木不仁,，竟會(huì)困于他與魯迅的身份差距。一聲“老爺”，連同他自己,，成了魯迅心里無(wú)法言說(shuō)的傷,，他們之間已是有了橫溝萬(wàn)里。閏土的觀念甚至迫害了他的孩子,，他覺(jué)得水生不懂規(guī)矩,，卻沒(méi)能從水生和宏兒身上看到當(dāng)年他與魯迅的影子。月光越來(lái)越?jīng)?，讓魯迅措手不及,，徒生悲哀?/p>

“迅哥兒?！?/p>

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇三

故鄉(xiāng)讀后感我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大的時(shí)候離開(kāi)家鄉(xiāng),，20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番風(fēng)景呢?當(dāng)你遇到你的兒時(shí)伙伴時(shí),，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧?而我國(guó)的著名作家-魯迅先生,。

也沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，然而在他長(zhǎng)大之后他便注意到了這個(gè)問(wèn)題,。在魯迅幼兒之時(shí),，在他們家辦祭祀的時(shí)候。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓魯迅先生認(rèn)識(shí)一位與自己年齡相仿的仆人,，他叫做閏土,。閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián),，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇,，但是他擁有魯迅兒時(shí)所為擁有的東西，那就是自由,。在閏土的口中,，魯迅先生聽(tīng)見(jiàn)了一些他所未知的東西。在魯迅的心中,，閏土是自己的偶像,，是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年。

然而魯迅當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有想過(guò)在自己長(zhǎng)大的時(shí)候,，閏土?xí)兂墒裁礃幼?20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng),，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時(shí)的朋友-閏土,，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋,。一點(diǎn)也不想兒時(shí)的活潑和機(jī)靈，一見(jiàn)到魯迅,，就下跪叫老爺,。這樣大的.反差,，實(shí)在是讓我難以置信，在世代推進(jìn)下,，人們的生活不是越變?cè)胶?，而是越變?cè)綁摹Ｔ谌藗兊那址赶潞驼臒o(wú)能下,，人們過(guò)著悲慘的生活,，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系,，那就是主仆關(guān)系,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇四

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受,，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō),；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了,。

魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道,，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”,?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗,、感情真摯動(dòng)人,，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂,，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利,、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說(shuō),，“這次回鄉(xiāng),，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀,，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土,、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn),。至此,，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠,。對(duì)此,，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話”,，他的默然,，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí),，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚,，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”,，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí),，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?jiàn),，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的.現(xiàn)實(shí)。

然而,，小說(shuō)卻未到此為止,，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦,，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路,。

小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒,，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響,，但在反復(fù)的閱讀中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中,。這樣的安排,，到了文末，甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響,，顯出若干“亮色”,，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂郁之中。

然而說(shuō)到宏兒,，卻不能不將他與水生并舉,，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系,。正如作者所說(shuō),，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的,，宏兒則是“二十年前的魯迅”,。如此,，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照,，和中年魯迅與中年閏土的反襯,、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系,。而這一種關(guān)系,，是深深地隱含著作者渺茫希望的,。

當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的,，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在,，“希望是在將來(lái)的”。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí),，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂,，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）,。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象,，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者,；然而，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇五

閏土長(zhǎng)大后之所以過(guò)的不好,，是因?yàn)樗麤](méi)讀過(guò)書(shū),，沒(méi)有知識(shí),。

文中有句話：他們不知道一些事,，閏土在海邊時(shí),，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校,，就是說(shuō)“他們”和“我”都在讀書(shū)。而閏土沒(méi)有去,，他在海邊,。

像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由,。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活,。

但這樣的生活帶來(lái)的是什么？閏土長(zhǎng)大后過(guò)的好嗎,？不好,。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒,、苛稅,。他本也不可能過(guò)好。因?yàn)椋焊５溝嘁?。閏土兒時(shí)的生活為福,；長(zhǎng)大之后的生活為禍。

生活中也有很多這樣的例子,。

如我自己,。三年級(jí)寒假時(shí)，我一直在和爸爸攻克數(shù)學(xué),；因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的,，所以攻克起來(lái)很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開(kāi)學(xué)習(xí)桌半步,，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面,，接著便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好,，掉進(jìn)了“坑”里,，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路,?？梢园堰@看作“禍”。

這所謂的“禍”漸漸有了效果,。我的眼前漸漸有了光亮,，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路,。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了,，開(kāi)學(xué)后聽(tīng)課、做題都變得輕松多了,。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無(wú)阻,，而這一切的“福”,，都是緣于三年級(jí)寒假的“禍”,。

又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過(guò)招兵,。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣,！湣?。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“?！?；這件事中的“福”又引出下件事中的“禍”,。故事中,，塞翁一直在說(shuō)：“這不一定是禍（這不一定是福）?！本褪且?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?/p>

福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€(gè)面,，有福必有禍，有禍必有福,。此兩者不能獨(dú)存,，它們是相依的?！暗?，福之所倚；福，禍之所伏,，孰知其極,。”這就是：福禍相依,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇六

“深藍(lán)的'天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜,，其間有一個(gè)十一二歲的少年,，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉,，向一匹猹盡力的刺去,，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

這少年便是閏土,。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識(shí)他的,。當(dāng)時(shí)，這健康可愛(ài),、有著紫色的圓臉,、頸戴銀項(xiàng)圈的少年，留給了我很大的印象,。他給作者,，也給我們?cè)V說(shuō)了他的稀奇的見(jiàn)識(shí)：角雞、跳魚(yú)兒,、貝殼,、猹……他和作者一起開(kāi)心的交談，一起天真的歡笑,，在一起肆無(wú)忌憚的玩耍,。

但，二十年過(guò)去了,，閏土已不是以前的閏土了,，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡,。他之前紫色的健康的圓臉,，如今變作灰黃；紅活圓實(shí)的手,，如今變得又粗又笨而且開(kāi)裂,，倒像是松樹(shù)皮了。最重要的是,，閏土見(jiàn)到魯迅后,，第一聲叫出來(lái)的,，竟然是“老爺”！

應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的社會(huì)吧,。是當(dāng)時(shí)的種種壓力,，才使得一個(gè)天真無(wú)邪、自由快樂(lè)的少年變作一個(gè)目光呆滯,、呆若木雞的農(nóng)民,。閏土就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，庸俗,、麻木,。

文檔為doc格式。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇七

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集,，它是中國(guó)名著,，也是世界名著，這本書(shū)有些文章是我們非常熟悉的,，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作,。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多,，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái),，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒,，重整我中華雄威!

作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍,，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí),，高尚的道德,。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇,，不斷學(xué)結(jié)虛心向同事請(qǐng)教,，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難,，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn),，早日挑起大梁。

我們的學(xué)校相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)生源較差的學(xué)校,。也許很多工作得不到家長(zhǎng)的理解或支持,，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào),，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對(duì)事業(yè)的熱情慢慢削弱,。但看了這本書(shū)后,，除了感動(dòng)外，更多的是讓我清晰的.認(rèn)識(shí)到,，如果你是真正的熱愛(ài)自己的事業(yè),，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的,。當(dāng)你真的愛(ài)一個(gè)學(xué)生,，再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵(lì)他;再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛(ài)處;在難以相處的學(xué)生,，你也會(huì)盡力去接近他,，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了,，學(xué)生會(huì)愛(ài)戴你,，家長(zhǎng)更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的,，這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作,。

21世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái),。教師更始責(zé)任重大,，因此作為一名教師，更要把愛(ài)奉獻(xiàn)給自己忠愛(ài)的教育事業(yè),，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生,，茁壯成長(zhǎng)，將來(lái)成為社會(huì)的有用之才,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢(shì)欺人,。華老栓的愚昧，迷信,，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的,。魯迅先生寫(xiě)這文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

本作品寫(xiě)于我國(guó)新舊文學(xué)交錯(cuò)時(shí)期,，它們以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰,。魯迅曾說(shuō)：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)跡”,，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”，“激動(dòng)了青年讀者的心”,。作品著力于揭示生活的本質(zhì)意義,，取材靈活，表現(xiàn)形式多樣,。

魯迅小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)首先在于真實(shí),。魯迅主張文學(xué)創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實(shí)描寫(xiě)”“有真意,，去粉飾,，少做作，勿賣弄”,。作品中展現(xiàn)的場(chǎng)景,、山水風(fēng)情、民族風(fēng)貌,、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài),，猶如生活本身那么真實(shí),，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象,，運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物性格,。如《阿q正傳》用阿q被打后說(shuō)“兒子打老子”或被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豸”等一系列細(xì)節(jié),，鮮明地表現(xiàn)出這個(gè)人物自欺欺人的性格特點(diǎn)。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說(shuō)獄卒“可憐”的細(xì)節(jié),，突出出革命大義凜然的風(fēng)格,，令人難以忘懷。

魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈,、簡(jiǎn)潔,，他善于根據(jù)作品內(nèi)容，調(diào)整語(yǔ)言色調(diào),。如《狂人日記》,、《藥》等就用冷峻的筆調(diào)，使作品表達(dá)更有沖擊性,。魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù),，給了我多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新,。

我們一定要向魯迅先生學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)那種堅(jiān)韌不拔、奮斗到底的精神,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇八

“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰;兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái),?！狈彩情L(zhǎng)別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們,，都不免有此番感慨,。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時(shí)的心境是悲涼的,，晦暗的大氣,、嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛,。老屋出賣了,，多年聚居的親族都離散了。這一切都會(huì)牽動(dòng)著人的心,，感傷也就不足為奇了,。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變,。那個(gè)金黃圓月下西瓜田里的閏土不見(jiàn)了,，站在作者面前的是一個(gè)捏著長(zhǎng)煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個(gè)社會(huì),。這一切都讓人感傷,，鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜著作者對(duì)故鄉(xiāng)破敗的感慨,，不免有萬(wàn)種滋味齊聚在心頭的感覺(jué)。惟有希望才會(huì)讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖,。哀傷與希望的交織可以說(shuō)是《故鄉(xiāng)》的基調(diào),。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，回憶故鄉(xiāng)的時(shí)候只有留戀,，因?yàn)樽约旱目鞓?lè)的童年留在故鄉(xiāng),。

從鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)來(lái)到北京，進(jìn)了一所美麗的大學(xué),，卻喪失了我的聽(tīng)覺(jué),，除了麻雀、灰喜鵲,，和嘰嘰喳喳的烏鴉,，我聽(tīng)不到其他的鳥(niǎo)叫。我盯著那群飛遠(yuǎn)的麻雀,，告訴自己它們是黃鸝,，是杜鵑，是布谷鳥(niǎo)......我聽(tīng)不到麥叢里斑雞一長(zhǎng)一短的叫聲,，我聽(tīng)不到松樹(shù)林里金翅兒的啼鳴,，我聽(tīng)不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽(tīng)不到屋檐上燕子的歌,。

以前看過(guò)豐子愷先生的一篇短文,，叫做《實(shí)行的悲哀》。大意是說(shuō)很多事情都是這樣,，打算的時(shí)候興致勃勃,，充滿了激情，可是真正實(shí)行起來(lái)了,，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾,，難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子,，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,，即放假前對(duì)假期的生活充滿了憧憬，真到了假期,，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很,。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說(shuō)時(shí),，我就深切地為這種“悲哀”所籠策,。當(dāng)然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切，那就是“相見(jiàn)不如懷念”,。

其實(shí)，細(xì)致地想一下,，也許會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大,。當(dāng)把一件事情想像得很美好時(shí)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)那么美好;當(dāng)把一件事情想像得很糟時(shí),，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞,。于是，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些,，不至于在大喜大悲中大起大落,。

按照上面的說(shuō)法，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了,。不是嗎?是我們自己無(wú)端地構(gòu)造出一個(gè)“美好的假期”,，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會(huì)感到“氣悶”和“悲哀”,。

想到這里,，就愈感到小說(shuō)結(jié)尾處的深刻了?！跋Ｍ潜緹o(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路”。原來(lái)讀這句話時(shí),，總覺(jué)得好,，但不知道好在哪里。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),，它是在敘述一種人生態(tài)度,。魯迅先生說(shuō)的“希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個(gè)并不顯眼的位置,，不要讓希望總是占據(jù)自己過(guò)多的視野,。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著，這樣就不會(huì)總是失望,，于是路有了,，離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人,。從小就在“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)科學(xué)家”,、“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號(hào)中生活慣了，倒是很少被教育去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí),，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的,。為什么不能從一開(kāi)始就平靜恬淡一點(diǎn)呢?這就會(huì)有更多前進(jìn)時(shí)的喜悅，更少受挫時(shí)的沮喪了,。

在沒(méi)有路的地方走出路是需要理想和勇氣的,，但這遠(yuǎn)不是最主要的，最主要的是要走,，并且要一直走下去,，持之以恒，永不放棄,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇九

魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō),，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了,。

首先,，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛(ài)能干的形象,，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事,，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代,，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒(méi)有少爺和仆人之分,，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土,，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了,，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮,，貧窮使他不像一個(gè)中年人,，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái),。

魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了,，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇,，卻沒(méi)有作聲,。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中,，我看出他長(zhǎng)大之后為自己的貧窮而非常自悲,，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼,，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象,。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅,，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè),。閏土的童年必須要看瓜田,，但他自由、快樂(lè),。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵,。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史,?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì),，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷,，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年,，我們要逃離束縛!

提起故鄉(xiāng),，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,，回味時(shí)更多的是笑與淚,。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸,?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，而那種記憶是美好的,，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年,，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好,，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn),，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的,，是繁雜的,，“剪不斷、理還亂”,，卻又無(wú)從逃避,，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品,、慢慢地讀,，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。

故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景,，卻總被描摹成一幅畫(huà),，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù),。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng),，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉,，留有悲傷和懷念,。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望,，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮,，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的,。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了,，也便成了路,。”

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十

《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō),。以下是小編帶來(lái)的故鄉(xiāng)讀后感,，希望對(duì)你有幫助。

這些遠(yuǎn)不夠,，真正讓“我”感到快樂(lè)的是在山野風(fēng)光里的游樂(lè),。兒童對(duì)大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂,，這里有優(yōu)美的風(fēng)景,，神奇的故事，無(wú)盡的樂(lè)趣,，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng),、天真好奇以及愛(ài)美的天性,，增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x(chóng)鳥(niǎo)中玩得樂(lè)此不疲,。

注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”,、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽(tīng)到鳴蟬的“長(zhǎng)吟”,、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱,。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書(shū)屋讀書(shū)心卻飛往百草園,。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體,，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō),，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了,。

童年的魯迅,，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,，生活艱辛但充滿快樂(lè),。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由,、快樂(lè),。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵,。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史,?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì),，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了,。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力,，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部,，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的,。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué),，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變,。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué),，特別是最后一句：世上本是無(wú)路,，人走的多了，就有了路,。更是讓人回味無(wú)窮,。

來(lái)自 m.sevw.cn

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十一

“月是故鄉(xiāng)明”

前，徘徊著,，彷徨著,，迷茫著……。

用例了,。

路,，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;,。

以前的人沒(méi)有路,，靠自己走出一條條路;。

現(xiàn)在的人有路,，便不費(fèi)心思去找路了;,。

作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路,。在舊社會(huì)的黑暗之后,，走出自己的奕奕光輝。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十二

小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段,，上世紀(jì)八十年代之前,，研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當(dāng)年農(nóng)村生活的一面鏡子，將關(guān)注點(diǎn)集中在閏土身上,，通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比,，魯迅縱向地展示了社會(huì)的歷史性，對(duì)于農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去,、現(xiàn)在和將來(lái)作了深刻的展現(xiàn)和探索,。在傳統(tǒng)評(píng)論中的基本問(wèn)題首先存在于對(duì)于少年閏土的敘述的評(píng)論解釋：

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地,，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜,，其間有一個(gè)十一二歲的少年,，項(xiàng)帶銀圈，手摸一把鋼叉,，向一匹猹盡力的刺去,，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了,?！?/p>

對(duì)于這一段描寫(xiě)的解釋，典型地有如下引文：“小說(shuō)追想過(guò)去,，不是引導(dǎo)人們沉緬過(guò)去,，而是引導(dǎo)人們正視現(xiàn)實(shí)。半封建半殖民地的近代中國(guó)現(xiàn)實(shí),，是殘酷地毀掉一切詩(shī)和美,，制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土,，已經(jīng)失去了少年時(shí)候的勇敢,、聰明、純樸,、真摯的性格,，已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當(dāng)他再度出現(xiàn)的時(shí)候,，已經(jīng)仿佛石像一般，臉上刻滿皺紋,，連最深的愁苦也不能使這些皺紋動(dòng)一動(dòng),。他用增長(zhǎng)了一倍的身材去承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級(jí)制度低下了頭,。他向準(zhǔn)備搬家進(jìn)京的老朋友所要的雜物,，暗示了他的人生，也暗示了他的信仰：長(zhǎng)桌,、椅子,、抬評(píng)、草灰,，說(shuō)明他默默負(fù)起愈益沉重的家累,，把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去；香爐,、燭臺(tái),，說(shuō)明他在血汗人士的同時(shí)，希望靈魂升天,，人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰,。小說(shuō)采取類似電影蒙太奇的手法,，把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機(jī)地組接起來(lái)，產(chǎn)生了一種連貫,、呼應(yīng),、對(duì)比、暗示的綜合效果,，深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運(yùn)和他靈魂中令人震栗的變化,，使人驚心動(dòng)魄地體味到：多子，饑荒,，苛捐,，兵，匪,，官紳,，把閏土磨難成一個(gè)木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國(guó)農(nóng)民的出色畫(huà)像,，茹苦含辛,，質(zhì)實(shí)勤懇，如大地一般厚重,，如大地一般生產(chǎn)食糧,，如大地一般任人踐踏。他是用來(lái)作為作者生于斯,、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)的表象的,。作者追思往昔、諦視當(dāng)今,，是為了探索未來(lái),。他希望下一代‘應(yīng)有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的’生活,。他對(duì)此憂心如焚,，疑慮重重，但是作為先驅(qū)者,，他深刻地揭示人生哲理,，教導(dǎo)人們腳踏實(shí)地地開(kāi)拓未來(lái)：‘這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路?！盵11]盡管評(píng)論者已經(jīng)注意到了對(duì)于少年閏土的描寫(xiě)是詩(shī)化的,，“戀鄉(xiāng)之情,，往往令人把故鄉(xiāng)詩(shī)化,，而故鄉(xiāng)的一切詩(shī),、一切美，都收在這幅人與自然交融的神異的畫(huà)面上了。”也還是將這段描寫(xiě)當(dāng)作與中年閏土的對(duì)比來(lái)研究，并從中概括出對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái)的題旨,。

其實(shí),，我們應(yīng)該回到文本，小說(shuō)在開(kāi)頭,，人物“我”已經(jīng)說(shuō)得很明白：

我冒了嚴(yán)寒,，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去,。

時(shí)候既然是深冬,；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了,，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望,，蒼黃的天底下,，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣,。我的心禁不住悲涼起來(lái)了,。

阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng),？

我所記得的故鄉(xiāng)全不如此,。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗,，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像,，沒(méi)有言辭了,。仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此,，——雖然沒(méi)有進(jìn)步,，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了,，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng),，本沒(méi)有什么好心緒。

??,。

但我們終于談到搬家的事,。我說(shuō)外間的寓所已經(jīng)租定了,，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去,，再去增添,。母親也說(shuō)好，而且行李也略已齊集,，木器不便搬運(yùn)的,，也小半賣去了，只是收不起錢(qián)來(lái),?！熬圩宥拥睦衔荨痹诋?dāng)年也是當(dāng)?shù)氐拇蠹易澹?jīng)風(fēng)光過(guò),，享過(guò)自己的尊榮的吧,。祖上的事情“我”沒(méi)有說(shuō)，但是父親時(shí)的景況是約略提到：

那時(shí)我的父親還在世,，家景也好,，我正是一個(gè)少爺。那一年,，我家是一件大祭祀的值年,。這祭祀，說(shuō)是三十多年才能輪到一回,，所以很鄭重,；正月里供祖像，供品很多,，祭器很講究,，拜的人也很多，祭器也很要防偷去,。

“三十多年才能輪到一回”,，那就是說(shuō)在他父親時(shí)代，同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多,，那確是當(dāng)?shù)匾淮蠹易宓牧?。可是,，到“我”這一輩,，家族敗落，以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住,，不得不易姓了,，甚至要等賣了老屋的錢(qián)去添置家具，所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去，從此故鄉(xiāng)沒(méi)有這一家了,。中國(guó)人作后輩的要有出息,，有出息的要光宗耀祖，要衣錦還鄉(xiāng),，要重修祖墳,，因此小說(shuō)中的“我”的實(shí)在是愧對(duì)先人的不肖子孫，他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎,？正因此楊二嫂是那么令他討厭：

“??迅哥兒,，你闊了，搬動(dòng)又笨重,，你還要什么這些破爛木器,，讓我拿去罷。我們小戶人家,，用得著,。”

“我并沒(méi)有闊哩,。我須賣了這些,，再去??”

“阿呀呀，你放了道臺(tái)了,，還說(shuō)不闊,？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門(mén)便是八抬的大轎,，還說(shuō)不闊,？嚇，什么都瞞不過(guò)我,?！?/p>

我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口,，默默的站著,。

“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián),，便愈是一毫不肯放松,，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)??”

這段論述中有（a,、）、（b）兩點(diǎn)尚有討論余地,。

（b）尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問(wèn)題,。這個(gè)模式在魯迅小說(shuō)中是存在的，在這篇小說(shuō)中也有故鄉(xiāng)問(wèn)題，但是這里的故鄉(xiāng)是具體的,，不能離開(kāi)具體的情節(jié)而作任意的哲學(xué)的,、思想的概括?！豆枢l(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實(shí)有三個(gè)層次：一個(gè)是自然的故鄉(xiāng),，一個(gè)是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個(gè)大家族的過(guò)去與現(xiàn)在，第三是社會(huì)的故鄉(xiāng),，具體為楊二嫂與閏土,。在二十世紀(jì)的作家的小說(shuō)中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少，而這些作品往往也正是最能撥動(dòng)當(dāng)代中國(guó)讀者的心弦的,。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事,。小說(shuō)中敘述了三個(gè)家庭的園的故事：“我”的已經(jīng)失掉的園，楊家小孩對(duì)于失掉的園的敘述,，正在上演的姚國(guó)棟家的園的故事,。

自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào)，在這個(gè)背景上,，“我”的家族的過(guò)去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸（“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”）構(gòu)成“我”的敘述的一個(gè)傷感的調(diào)子,，在這個(gè)傷感的調(diào)子下，閏土的今昔之變（閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”）,、楊二嫂的今昔之變（昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī),，“辛苦恣睢”的生活）與“我”的家族故事構(gòu)成復(fù)調(diào)，而最后歸結(jié)到對(duì)于故鄉(xiāng)的別離的感傷（“老屋離我愈遠(yuǎn)了,；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我”,，這里的“老屋”不是時(shí)間久遠(yuǎn)之屋，而是祖上遺留之老屋）,，不過(guò),，敘述人并沒(méi)有沉緬在對(duì)于往昔的傷感中，而是在最后有所升華,，由對(duì)于自己家族興衰的傷感升華到對(duì)于童年朋友人生的感慨,，升華到對(duì)人與人關(guān)系的感慨，升華到對(duì)于所有人生的感慨與對(duì)于未來(lái)的美好的希望,、祝福,、勉勵(lì)：但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻,，將我隔成孤身,，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像,，我本來(lái)十分清楚,，現(xiàn)在卻忽地模糊了,，又使我非常的悲哀。

??,。

??我想：我竟與閏土隔絕到這地步了,，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么,。我希望他們不再像我,，又大家隔膜起來(lái)??然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活,，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活,，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的,。

我想到希望，忽然害怕起來(lái)了,。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候,，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像,，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么,？只是他的愿望切近,，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中,，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的,。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路。

沒(méi)有這樣一個(gè)結(jié)尾,，小說(shuō)的品格將會(huì)低得多吧,。傳統(tǒng)的決裂？接續(xù),？

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十三

讀罷先生的《故鄉(xiāng)》,，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。

最近盤(pán)縣也沒(méi)下雨,，光景自然是光禿禿的了,。有點(diǎn)像是生病的年邁之人,，多少有點(diǎn)不受外人待見(jiàn)。隔久了,，不忙之時(shí)便思念起它下著小雨的模樣了。

盤(pán)縣的雨是多與風(fēng)情相繞的,，猶是下淅淅細(xì)雨之際了,。這梨花帶雨、弱柳扶風(fēng)之韻不算無(wú)韻之聲,，小黛玉我也不白喊的,。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊(yùn)深厚,，本身又朝著舊城建設(shè),，建筑自是新舊雜立。

下小雨的時(shí)候,，房屋都被澆活了,，明的明，暗的暗,。誠(chéng)然是一壇剛打開(kāi)的老酒,，醇香迷醉之味是被城中學(xué)子當(dāng)詩(shī)書(shū)來(lái)讀了的。若是天氣低沉了一些,，酒氣也被澆散了,，反而是像浴中出浴的美人了。微風(fēng)拂起鬢間秀發(fā),，迷得人移不開(kāi)眼了,，竟會(huì)忘了青瓦之外還下著雨呢。

又倘若肯細(xì)細(xì)觀察,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)盤(pán)縣的雨雖下得細(xì),，但算不上綿，要不了多久便停歇住了,，有點(diǎn)落花戲流水之意了,。但快也是一時(shí)的，慢下來(lái)倒是費(fèi)了好大力把雨巷繪在紙上了,。

除卻那股風(fēng)情,，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹(shù)了。秋天便是黃了整個(gè)盤(pán)縣,，落葉也爭(zhēng)相吟詩(shī)賦詞,，詩(shī)意自是不用說(shuō)的了。若愿意背上一臺(tái)單反,，獨(dú)自踏上這樣的長(zhǎng)街,。那早晨的意義便抓住了,，這一天的光景也不會(huì)差到哪去。

踏著長(zhǎng)道兩旁的瓷地板,，聽(tīng)著房瓦上滾落的雨滴聲,，那段孩堤時(shí)期的聽(tīng)雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨(dú)屬于農(nóng)忙的夏季了,，天氣也熱得人發(fā)慌,。

中午時(shí)，姥爺還坐在院里乘涼呢,。圓圓的'扇子在空中揮呀揮的,，門(mén)口那棵梨樹(shù)的葉子也是一動(dòng)一動(dòng)的。奶奶還在地里忙,，姥爺也只是暫時(shí)回來(lái)休息一會(huì),。沒(méi)多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了,，家里便只剩我與這藍(lán)澄澄的天空對(duì)視,。

下午時(shí)，爺爺奶奶便是披著雨回來(lái)的了,。下的很大,，打在地板上可以聽(tīng)得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過(guò)了晚飯,。在一陣熱鬧之后,，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣,，也緩和了起來(lái),。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔,。它在外面,，我在里面。它時(shí)刻敲著門(mén)外的木炭鐵盆,，彈奏一曲兒時(shí)的安眠曲,，伴我入睡。

正因?yàn)橛羞@樣的雨和那樣的雨,，逐漸地我開(kāi)始喜歡下雨天,，它也像一個(gè)意象飛入了我的詩(shī)篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長(zhǎng)笑,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十四

以前我讀過(guò)很多描寫(xiě)故鄉(xiāng)的文章,，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫(xiě)的并不是故鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景,，而是小時(shí)候與長(zhǎng)大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化,。

小時(shí)候,，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個(gè)銀圈,。他們還一起去西瓜地刺猹,。魯迅家對(duì)面有個(gè)豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂,，長(zhǎng)相很美,，所以店里的`生意也格外的火爆。當(dāng)魯迅長(zhǎng)大成人了,，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬(wàn)分失落,，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土,，這個(gè)兒時(shí)的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時(shí)覺(jué)得兩人之間,，出現(xiàn)了一層隔膜,，不再像小時(shí)候一樣親密無(wú)間了。而“豆腐西施”楊二嫂,，經(jīng)常來(lái)他家,，每次走時(shí)都順點(diǎn)兒什么東西，魯迅先生這才意識(shí)到—故鄉(xiāng),，變了!

為什么人們會(huì)變成這樣?因?yàn)樯?。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng),，事業(yè)上也并沒(méi)有什么收獲,。所以，因?yàn)樯?，造成了他們的變化,。可是,，人們就認(rèn)為應(yīng)該屈服于命運(yùn)嗎?當(dāng)然不!記得有一個(gè)小女孩,，她在今年的高考中成績(jī)優(yōu)異，考上了清華大學(xué),。這個(gè)女孩曾寫(xiě)過(guò)一篇文章,，叫《感謝貧窮》。的確,，女孩出生在一個(gè)貧困的家庭,。但她沒(méi)有怨天尤人，抱怨命運(yùn)的不公,。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù),，奮發(fā)圖強(qiáng),，考上了一所著名的重點(diǎn)大學(xué)，正因?yàn)樗龥](méi)有屈服于命運(yùn),，沒(méi)有成為命運(yùn)的手下敗將,，才有了現(xiàn)在的成功。

通過(guò)這件事,，你一定也明白了：人定勝天,。無(wú)論如何都不要放棄，不要屈服于命運(yùn),，不斷努力,，就一定可以取得成功。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十五

歸鄉(xiāng)了,，又回到了故鄉(xiāng),。

“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

讀了魯迅先生的`《故鄉(xiāng)》，回想起舊時(shí)代的荒涼,，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠(yuǎn),，若即若離,。恍惚間,，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,，老爺”。閏土的一席話,，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀,；朋友們都被時(shí)間隱去了,，被仆人取代了,，那兒時(shí)純真的友誼,，再難尋覓。

正如文中所說(shuō)：世上本沒(méi)有路,，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺(jué),、信仰,、精神走出來(lái)的。然而,，走上這條路,，就再也不能回頭?？匆?jiàn)昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼,、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠,、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十六

“月是故鄉(xiāng)明”

而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路,，人走的'多了,，反倒沒(méi)路了。想當(dāng)前,，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作,，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì),，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了,。

路,，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路,；以前的人沒(méi)有路,，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路,，便不費(fèi)心思去找路了,；作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路,。在舊社會(huì)的黑暗之后,，走出自己的奕奕光輝。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十七

“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,；兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái),?！狈彩情L(zhǎng)別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們，都不免有此番感慨,。然而,，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時(shí)的心境是悲涼的，晦暗的大氣,、嗚咽的冷風(fēng),、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了,，多年聚居的親族都離散了,。這一切都會(huì)牽動(dòng)著人的心，感傷也就不足為奇了,。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的,，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個(gè)金黃圓月下西瓜田里的閏土不見(jiàn)了,，站在作者面前的是一個(gè)捏著長(zhǎng)煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民,。閏土凄苦的生活是什么造成的呢？是那個(gè)社會(huì),。這一切都讓人感傷,，鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜著作者對(duì)故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬(wàn)種滋味齊聚在心頭的感覺(jué),。惟有希望才會(huì)讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖,。哀傷與希望的交織可以說(shuō)是《故鄉(xiāng)》的基調(diào)。

對(duì)我來(lái)說(shuō),，回憶故鄉(xiāng)的時(shí)候只有留戀,，因?yàn)樽约旱目鞓?lè)的童年留在故鄉(xiāng)。

我聽(tīng)不到麥叢里斑雞一長(zhǎng)一短的叫聲,，我聽(tīng)不到松樹(shù)林里金翅兒的啼鳴,，我聽(tīng)不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽(tīng)不到屋檐上燕子的歌,。

以前看過(guò)豐子愷先生的一篇短文,，叫做《實(shí)行的悲哀》。大意是說(shuō)很多事情都是這樣,，打算的時(shí)候興致勃勃,，充滿了激情，可是真正實(shí)行起來(lái)了,，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾,，難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子,，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,，即放假前對(duì)假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很,。他把這形容為一種“悲哀”,。

讀魯迅先生的這篇小說(shuō)時(shí)，我就深切地為這種“悲哀”所籠策,。當(dāng)然,，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切，那就是“相見(jiàn)不如懷念”,。

其實(shí),，細(xì)致地想一下，也許會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大,。當(dāng)把一件事情想像得很美好時(shí),，現(xiàn)實(shí)不會(huì)那么美好；當(dāng)把一件事情想像得很糟時(shí),，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞,。于是，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些,，不至于在大喜大悲中大起大落,。

按照上面的說(shuō)法，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了,。不是嗎,？是我們自己無(wú)端地構(gòu)造出一個(gè)“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落,；是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土,，才會(huì)感到“氣悶”和“悲哀”,。

想到這里,，就愈感到小說(shuō)結(jié)尾處的深刻了?！跋Ｍ潜緹o(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路”,。原來(lái)讀這句話時(shí),，總覺(jué)得好，但不知道好在哪里?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說(shuō)的“希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個(gè)并不顯眼的位置,，不要讓希望總是占據(jù)自己過(guò)多的視野,。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著，這樣就不會(huì)總是失望,，于是路有了,，離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人,。從小就在“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)科學(xué)家”,、“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號(hào)中生活慣了，倒是很少被教育去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的困難,。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí),，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的。為什么不能從一開(kāi)始就平靜恬淡一點(diǎn)呢,？這就會(huì)有更多前進(jìn)時(shí)的喜悅,，更少受挫時(shí)的沮喪了。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇十八

我今天看了一篇小說(shuō):《故鄉(xiāng)》,。他是周樹(shù)人(魯迅)寫(xiě)的,。

它講了魯迅冒著嚴(yán)寒，回到了相隔二千余里,，別了二十余年的故鄉(xiāng)去,。當(dāng)他母親說(shuō)了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌:紫色的圓臉,，頭戴一頂小氈帽,，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。但是當(dāng)他看見(jiàn)中年閏土?xí)r:他身材增加了一倍;先前的紫色的.圓臉,，已經(jīng)變作灰黃,，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅,，這我明白,，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng),，大抵是這樣的,。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣,，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管,，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂,，像是松樹(shù)皮了,。從這我看出來(lái)了在海邊種地的人都很苦,，還有:我似乎打了一個(gè)寒噤;我就明白，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了,。我也說(shuō)不出話,。說(shuō)明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想，使得他們不能再像以前那樣說(shuō)出心里話,、聊天了,。

從這能夠說(shuō)明出當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了,。

而當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有封建社會(huì)制度,，他們必須還是以哥弟稱。