寫心得體會(huì)可以促進(jìn)我們的思考，提升思維的深度和廣度。寫心得體會(huì)時(shí),，可以適度運(yùn)用一些修辭手法,，增強(qiáng)文章的感染力和表現(xiàn)力,。閱讀以下范文，或許能夠激發(fā)你對(duì)心得體會(huì)寫作的興趣和熱情。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇一

美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng),，全是概念，一開(kāi)始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深?yuàn)W,，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課是比較吃力的,，但是自己漸漸接受理論分析后,，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多,，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度,，因而課堂也不敢開(kāi)小差。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對(duì)的,，有些課程因?yàn)橛姓n件,，我總是認(rèn)為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說(shuō)理性分析,，理解比死記硬背更為重要,，上課時(shí)老師會(huì)舉例,，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些,。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí),，而是一種模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞,，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù),，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞,，課本正文分為五個(gè)部分,，分別是審美活動(dòng)、審美形態(tài),、審美經(jīng)驗(yàn),、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時(shí)間講解導(dǎo)論部分,，主要介紹美學(xué)的歷史,、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問(wèn)題,，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打基礎(chǔ),，認(rèn)識(shí)到美學(xué)“是什么”的話，再學(xué)習(xí)就容易多了,。

以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑,、繪畫(huà)這些藝術(shù)品，視野很狹窄,，也很零碎,，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期,，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變,，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的,，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化,，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科,。課本把《易經(jīng)》里人對(duì)自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具,，也是心理,、哲學(xué)的重要組成部分,。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)”，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分,，那些較容易為人民所接受的東西,。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài),、道德形態(tài)里的丑,、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人,，喜歡那些在顏色,、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物,，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否定,，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的,，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中,，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸,，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄,，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往;長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái),，但卻不知道是為什么,。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的,，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去;而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感,，于是把希望寄托在騎士生活中,，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng),。

慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō),，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了,，不僅是可以感悟,，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美,、節(jié)奏美,。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”,、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹,、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí),，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子,。

就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科,，應(yīng)當(dāng)解釋,、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律,，幫助人們了解美的特征,。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言,，創(chuàng)作,、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的,，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力,，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美,，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件,。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解,，明白什么是美,。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么,，就不會(huì)輕易地把淺層的,、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,，讓每一天都有樂(lè)趣,，這也挺好的。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇二

早晨,，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗,，空氣新奇幽麗。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步,，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過(guò)去,，佳佳也隨之跟在后面。

原來(lái),，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時(shí),，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明，亂扔垃圾,，損壞市容,。”她說(shuō)著說(shuō)著,，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個(gè)倒八字，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽(tīng)了,，只是歪了歪嘴，做出一副無(wú)奈的表情,。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧！”“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的.?！奔鸭讶魺o(wú)其事地說(shuō),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇三

自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù),，這也更加肯定了‘世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn),。興趣是最好的老師，是求知的前提,。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看,、腦子想,、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想,，概念也,，理想也，皆毗于抽象者也,。而美學(xué)觀念,，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中,，有寧?kù)o之人生觀,。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值,?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù),。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教,，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn),、訴諸情感的學(xué)問(wèn),，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性,，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性,，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),，有助于減少,、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇四

早晨,，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗，空氣新奇幽麗,。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步,，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過(guò)去，佳佳也隨之跟在后面,。

原來(lái),，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖,。這時(shí)，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明,，亂扔垃圾，損壞市容,?！彼f(shuō)著說(shuō)著,，臉就氣得通紅，眉頭呈一個(gè)倒八字,，怒發(fā)沖冠。佳佳聽(tīng)了,，只是歪了歪嘴，做出一副無(wú)奈的表情,。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧,！”

“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的,。”佳佳若無(wú)其事地說(shuō),。

小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧,，我們也要為保護(hù)環(huán)境出一份力呀。再說(shuō)了,，這條路上不斷地會(huì)有其他路人,，他們一定也受不了這臭味，我們也要為他人著想嘛,！”

“哼,，你不干就算了，這么點(diǎn)兒小事我自己來(lái)?！?/p>

說(shuō)罷,，小晨便動(dòng)手撿起垃圾來(lái)。佳佳抿著嘴退到了一旁,。

沒(méi)過(guò)多久,，小晨的手就變得臟兮兮的，一旁的垃圾漸漸減少,。佳佳看著,，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇五

近年來(lái),，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重美育教育,。教育者們也開(kāi)始意識(shí)到美育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和品德的提高所起到的重要作用,。我是一名初中語(yǔ)文老師,，也非常注重美育教學(xué)，多年來(lái)有很多積累和感悟,，那么下面我就分享一下我的美育教學(xué)心得體會(huì),。

一、提高學(xué)生的審美水平,。

來(lái)自 m.sevw.cn

在我的美育教學(xué)中,，首先我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對(duì)于學(xué)生,，審美能力不僅僅是觀察一件作品,，還包括對(duì)這個(gè)作品所傳達(dá)的意義有一個(gè)深刻的理解和感受。我喜歡安排一些有趣的活動(dòng),，比如一起欣賞一幅畫(huà),，聽(tīng)一首音樂(lè)，觀看一部電影,，在此過(guò)程中,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度去分析和理解。同時(shí),，我也會(huì)提供一些理論知識(shí)的講解,，讓學(xué)生們更加understand這個(gè)作品。

二,、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,。

在我看來(lái)，美育教育的一個(gè)重要目的,，就是要在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，在課堂上,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),，通過(guò)自己的方式去創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的融匯貫通,。比如,，我經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生們選擇一個(gè)熟悉的故事，然后讓他們用自己的方式去演繹這個(gè)故事,，以此提高他們對(duì)文化的理解和創(chuàng)造能力,。

三、塑造學(xué)生的人文精神,。

美育教學(xué)的另一個(gè)重要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,，讓他們具備良好的品德和文化修養(yǎng)。在我的美育教學(xué)中,，我也很重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造,。比如，我會(huì)安排一些關(guān)于詩(shī)歌中的情感故事,，讓學(xué)生了解人物的內(nèi)心情感,，從而引導(dǎo)學(xué)生感受到詩(shī)歌的文化魅力。同時(shí),，在學(xué)生日常的行為表現(xiàn)中,，我也會(huì)關(guān)注學(xué)生的品德表現(xiàn)，通過(guò)這種關(guān)注去培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德約束,。

四,、創(chuàng)造和諧的課堂氛圍。

在我的美育課堂中,，我總是注重打造一個(gè)和諧,、積極向上的課堂氛圍。我認(rèn)為,，課堂氛圍不僅僅是指教室的環(huán)境,，更關(guān)鍵的是人與人之間的相處關(guān)系。我會(huì)通過(guò)良好的師生互動(dòng),，呈現(xiàn)出輕松愉快,、寬松自由的氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松,、愉快,，當(dāng)然在課堂氛圍相對(duì)寬松時(shí)，我也會(huì)適時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束和規(guī)范,，讓學(xué)生體會(huì)到組織和秩序的重要性,。

五,、不斷提高自己的美育教學(xué)水平。

在我的美育教學(xué)中,，最重要的也是最難的就是不斷提高自己的教學(xué)水平,。當(dāng)美育課程廣受歡迎時(shí)，也表明著美育教育的質(zhì)量要求越來(lái)越高,，亦可知美育教學(xué)需要不斷地更新,，需要更加針對(duì)學(xué)生、更加豐富的教學(xué)內(nèi)容及更加科學(xué)的教學(xué)方法,。因此,，我會(huì)積極參加教研、閱讀相關(guān)書(shū)籍,，與同行之間交流經(jīng)驗(yàn),，不斷提高自己的美育教學(xué)水平。

綜上所述,，美育教學(xué)是一項(xiàng)很有意義的工作,，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生的人文精神,，還可以營(yíng)造和諧,、積極向上的課堂氛圍,。作為一名教育工作者,，我將一如既往地注重美育教育，不斷提高教學(xué)水平,，給學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇六

美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操,，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑,，它有著其它教育方式所沒(méi)有的,、獨(dú)特的、不可替代的作用,，是學(xué)校教育的重要組成部分,。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過(guò)一學(xué)期的工作中,，美育工作取得較理想的成績(jī),。

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排,、策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大,，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平,，利用美育工作多面性的特點(diǎn),。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí),，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，提高教學(xué)效率,。

開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái),，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng),。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù),、書(shū)法作品展覽,，利用學(xué)校廣播、墻報(bào),、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí),，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣,、愛(ài)好,、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組,，組織舞蹈隊(duì),、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組,、英語(yǔ)興趣小組等等,。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中,，發(fā)現(xiàn)藝術(shù),、創(chuàng)造藝術(shù),、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng),，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展,。

1、重視藝術(shù)教育,，注重美術(shù)課堂教學(xué),，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng),。

學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施,、方案,，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化,，課外活動(dòng)制度化,，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體,、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍,。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件,。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下,，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室,，美術(shù)教室,，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍,。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美,，學(xué)校充分利用每一種形式,，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍,，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美,、享用美、創(chuàng)造美,。

2,、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程,，保證質(zhì)量,。

3,、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng),，發(fā)揮教師特長(zhǎng),，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。

4,、結(jié)合重大節(jié)日,、紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng),，如“慶六一文藝匯演”,、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活,，鍛煉了學(xué)生的文藝才能,。

5、組織形式多樣的文藝活動(dòng),，豐富校園文化生活,。

藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后,，往往帶有較大的靈活性,，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度,。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化,、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),，舉行文藝匯演,、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,，規(guī)范了學(xué)生的行為,，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,。因此,，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出,，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊,。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能,，鍛煉了自己,，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心,，創(chuàng)造能力,、欣賞能力,。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣,，豐富了學(xué)生的審美知識(shí),，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感,。

6,、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。

近年來(lái),，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù),、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣,，起到了積極作用,。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng),，取得優(yōu)異的成果。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇七

在沒(méi)有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺(jué)到這門課程不是那么的容易去懂,，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物,，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難,。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之,?！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō),，但也就是一說(shuō),，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心,。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美,。

上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容,，做了初步的入門,。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講,，雖然不是太深入的去讀這本書(shū),。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書(shū)主要介紹的是：

一,，美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感,。所以,，美的最終根源,、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng),。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源,，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中直觀自身,，看到自身力量,、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn),，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō),，美是主體與客體的統(tǒng)一,，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。

二,，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值,。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值,。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的,。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái),。美是怎樣產(chǎn)生的呢,？1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2,、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3,、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4,、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中,，主體與客體是一種辯證關(guān)系。

三,，社會(huì)美,，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美,，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象,。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一,。社會(huì)美的形態(tài)包括：（1）人的美,。（2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。（3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美,。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝,，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容,，而不是形式,。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性,。（2）具有鮮明的社會(huì)功利性。

自然美是自然事物的美,，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩,、線條,、形狀、聲音等）,，是形成自然美的必要條件,。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感,。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折,。因此，自然的某些屬性,，如色彩,、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義,，它是自然美形成的必要條件,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇八

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來(lái)越受到重視,。作為一名教師,，我深刻地認(rèn)識(shí)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性。

第二段：對(duì)美育的認(rèn)識(shí),。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美,，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個(gè)方面來(lái)考慮,，美育對(duì)學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。從感性上看，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧,，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康,；從理性上看，學(xué)生通過(guò)美育教育,，可以更好的理解和接受自然,、社會(huì)以及人類文化等等的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓展知識(shí)視野,。

在教學(xué)中,，美育可以被應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。比如,，在語(yǔ)文,、歷史,、藝術(shù)等學(xué)科中，教師可以通過(guò)對(duì)各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析,，給學(xué)生帶來(lái)美學(xué)體驗(yàn)的同時(shí),，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外,，教師還可以通過(guò)音樂(lè),、美術(shù)、舞蹈等美育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，提高他們對(duì)藝術(shù)和文化的認(rèn)識(shí)水平,，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感。

美育教學(xué)的注意點(diǎn)是：不能停滯不前,，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新,。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時(shí),，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯(cuò)誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對(duì)象的敏感性,。

第五段：總結(jié)。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù),，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德,、風(fēng)度和文化素質(zhì),，對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此,，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注,，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇九

美育,，又可以稱為審美教育或美感教育,，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察,。首先,，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面,，美育是始終不脫離美的形象的教育,；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的,。其次,，美育是一種作用于知情意的能力教育,，是以美啟真，以美入善,，以美化情,。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造,。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由,、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧,、自由的發(fā)展,，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

總之,，美育的含義在于,，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,。

從對(duì)美育的含義的理解,，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性,。

富的意義,？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下,、沉浸在思念里的少女,，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象,。這時(shí),，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情,，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻,，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙,。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中,，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn),。

（二）美育的感染性。

美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中,，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消,。

（三）美育的多樣性。

美育的多樣性,，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制,，可以靈活地進(jìn)行,。美育的范圍廣闊,，花草樹(shù)木,、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō),、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇,，大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二,，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞,，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì),，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念,，美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異,。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十

“生活中不是沒(méi)有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。”

這是法國(guó)雕塑家羅丹最的一句名言,，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美,、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界,、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源,、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美,、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式,。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái),，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智、體,、美”,。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響,。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德、智,、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美,，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑,。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的,。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情,。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物,，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽(yáng)光、綠色的草坪,、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情,、甜蜜的愛(ài)情,。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及,。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十一

素質(zhì)教育的全面實(shí)施,，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī),。20xx年我校在上級(jí)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力,，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng),，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí),，學(xué)生藝術(shù)水平,、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

為了更新教師觀念,，提高教師的認(rèn)識(shí),，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響,，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí),，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí)，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育,。

為了得到社會(huì)、家長(zhǎng)的支持,，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì),，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的`重要性,，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣,，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類比賽活動(dòng),。

要搞美育教育,，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍,。音,、體、美組教師熱愛(ài)本職工作,，工作熱情高漲,，任勞任怨。除做好本職工作外,，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng),。本學(xué)期，全組教師通力合作,，很好地完成了一系列活動(dòng),。

我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合,，普及提高相結(jié)合,。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課,、認(rèn)真上課,，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中,，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過(guò)程中,，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙,。

隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息,，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境,，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行,，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!

我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑,，采取各種措施,，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念,，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平,，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處,，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力,，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力,，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十二

第一段：引出主題，概括美育教學(xué)的重要性（200字）,。

美育教學(xué)是一門獨(dú)特的教育領(lǐng)域,，它將視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè),、舞蹈,、戲劇和文學(xué)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生提供一種創(chuàng)造性和審美的教育環(huán)境,。美育教學(xué)在學(xué)生的身心健康,、社交技能、心靈成長(zhǎng),、自我表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維等方面都有深遠(yuǎn)的影響,。作為一名美術(shù)教師，我深深體會(huì)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的啟迪和幫助,，下面我將分享一些心得體會(huì),。

第二段：談?wù)劽烙虒W(xué)的目標(biāo)與方法（200字）。

美育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美的感知及創(chuàng)造力和審美素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和美育素養(yǎng),。美育教學(xué)方法雖多樣,，但需要教師盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生去接近藝術(shù)，感受藝術(shù),，理解藝術(shù),。我通常在教學(xué)時(shí)，會(huì)搭配圖示,、藝術(shù)品鑒賞,、課堂討論等多種方式，幫助學(xué)生理解藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值,，提高觀察感知能力和審美能力,。

第三段：探討美育教學(xué)在學(xué)生身心健康方面的影響（200字）。

美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心健康有深遠(yuǎn)的影響,。學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà),、欣賞藝術(shù)等方式，能夠得到釋放心情,、陶冶情操和調(diào)整生理機(jī)能的作用,。同時(shí)，美育教學(xué)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和認(rèn)知發(fā)展,，讓學(xué)生在美好的環(huán)境下充分發(fā)揮潛能,，提升自我認(rèn)識(shí)和自我價(jià)值。

第四段：分析美育教學(xué)對(duì)人際交往方面的幫助（200字）,。

美育教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力,，讓同學(xué)之間更加和睦、友愛(ài),，幫助學(xué)生在社交領(lǐng)域獲得更多的機(jī)會(huì),。在教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)設(shè)計(jì)合作作品,、小組討論等形式,，讓學(xué)生建立合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)能力,，提升學(xué)生人際交往能力,。

第五段：總結(jié)與展望（200字）。

美育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用,。教師需要通過(guò)多種方式,，不斷地提升自己的專業(yè)能力，在教學(xué)中發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng),，讓美育教育真正發(fā)揮出它的價(jià)值,。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)信，通過(guò)我們的努力,，學(xué)生一定會(huì)在美育教育中得到更多的啟發(fā)和幫助,，同時(shí)也會(huì)感受到美育教育的獨(dú)特魅力。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十三

美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和美學(xué)修養(yǎng)的重要指標(biāo),，也是衡量教師教學(xué)水平和課程質(zhì)量的重要參照,。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)真研讀了美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，并在教學(xué)中積極踐行,。通過(guò)對(duì)美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐研究和心得體會(huì)，我深深認(rèn)識(shí)到了其重要性和實(shí)用價(jià)值,，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了其中的不足之處,。以下是我對(duì)美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的感悟和思考。

一,、教育目標(biāo)明確性標(biāo)準(zhǔn),。

在美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教育目標(biāo)明確性標(biāo)準(zhǔn)中，要求教師明確教育目標(biāo),、掌握目標(biāo)對(duì)學(xué)生所起作用和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體方法。我在教學(xué)中將教育目標(biāo)落實(shí)到課程的每個(gè)環(huán)節(jié),，注重培養(yǎng)學(xué)生“欣賞,、表現(xiàn)、理解”美學(xué)三重境界,，使學(xué)生在美育課程中深入感受和理解藝術(shù)的魅力,，并在實(shí)踐中掌握相關(guān)技能和知識(shí)。同時(shí),，我積極吸收教材和其他教學(xué)資源,，以多樣化的教育策略和方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究。

在美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),。針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和課程要求，教師應(yīng)該綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)特點(diǎn),，包括思維能力,、創(chuàng)新能力、表現(xiàn)能力和實(shí)踐能力等,。我在教學(xué)評(píng)價(jià)中,，采用多種方式和多個(gè)層面進(jìn)行評(píng)價(jià)，既以作品為中心,，也以過(guò)程為主要評(píng)價(jià)方式,。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，積極表現(xiàn),，發(fā)揮自身特長(zhǎng),，使學(xué)生在實(shí)踐中形成自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，并逐步提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美修養(yǎng),。

三,、課程設(shè)計(jì)和課程質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

在課程設(shè)計(jì)和課程質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,，美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性和整體性,，要求教師合理安排教學(xué)計(jì)劃，確保教學(xué)質(zhì)量和教育效果,。在我的教學(xué)中,，我注重課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，以學(xué)生為主體思考教學(xué)內(nèi)容和形式,，重視在教學(xué)過(guò)程中的反思和調(diào)整,。同時(shí)，我打破常規(guī),，利用文化嘉年華,、實(shí)驗(yàn)展示、演出比賽等多種形式,，讓學(xué)生在各種環(huán)境中全面體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,。

在教育資源的利用和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育資源的整合和利用,，倡導(dǎo)“一課多用”和“資源共享”原則,，同時(shí)要求教師對(duì)教學(xué)資源的使用情況和效果進(jìn)行定期評(píng)估。在我的教學(xué)中,，我充分利用學(xué)校和社區(qū)的美育資源,，并與藝術(shù)機(jī)構(gòu)、博物館,、圖書(shū)館等建立聯(lián)系,，為學(xué)生提供更豐富、更多樣化的美育體驗(yàn),。同時(shí),，我始終堅(jiān)持“實(shí)用美育”的宗旨，將美育教育滲透到各個(gè)學(xué)科和生活中,。

教育效果的綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中最為重要的一環(huán),，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)雙向溝通和認(rèn)真的評(píng)估,，對(duì)教育效果進(jìn)行全面評(píng)價(jià),。在實(shí)踐中,，我通過(guò)多個(gè)方面的評(píng)價(jià)方法，如學(xué)生表現(xiàn),、作品評(píng)選,、調(diào)查問(wèn)卷等，全面考量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)效果,。同時(shí),，我始終注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思和總結(jié)，不斷完善教育教學(xué)工作,，提高教學(xué)水平,。

綜上所述，美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有重要的實(shí)踐意義和指導(dǎo)作用,，教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)并在教學(xué)中落實(shí),。然而，美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中也存在不足之處,，需要進(jìn)一步完善和改進(jìn),，才能更好地指導(dǎo)和促進(jìn)教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。希望在不斷的實(shí)踐中,，我能流淌出更多的教育智慧和創(chuàng)新,，為美育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十四

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是指通過(guò)藝術(shù)教育對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生進(jìn)行美育教育,，提高他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),。在鄉(xiāng)村地區(qū)，由于資源匱乏和觀念滯后,，鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)藝術(shù)的了解和參與相對(duì)較少。作為一名鄉(xiāng)村美育教師,，我在實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì),，希望能與大家分享。

首先,，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的關(guān)鍵,。鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教室通常條件有限，沒(méi)有專門的設(shè)備和材料,。因此,，我在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上、富有藝術(shù)氛圍的教育環(huán)境,。我在教室中掛上學(xué)生的作品,，給他們提供充足的藝術(shù)材料，讓他們感受到藝術(shù)的魅力,。同時(shí),，我還利用周邊的鄉(xiāng)村景觀,、自然資源等，引導(dǎo)學(xué)生在自然中尋找靈感,，并將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的素材,。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的參與度和創(chuàng)造力,。

其次,，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的核心。鄉(xiāng)村學(xué)生在藝術(shù)方面的素養(yǎng)相對(duì)較低,，他們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知和理解有限,。因此，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力,。我引導(dǎo)學(xué)生多觀察,、多欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)他們的審美能力,。同時(shí),，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,。在創(chuàng)作過(guò)程中,，我尊重每個(gè)學(xué)生的不同想法和風(fēng)格，給予他們足夠的自由空間,。通過(guò)這樣的教學(xué)方式,，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到了有效的提升。

再次,，注重與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的結(jié)合是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的特點(diǎn)之一,。鄉(xiāng)村地區(qū)有著豐富的民俗文化和鄉(xiāng)土特色，這是我在美育教學(xué)中充分利用和發(fā)揮的資源,。我通過(guò)組織學(xué)生參觀鄉(xiāng)村文化展覽,、學(xué)習(xí)民間手工藝等方式，讓學(xué)生了解和感受鄉(xiāng)村文化的魅力,。同時(shí),，我還鼓勵(lì)學(xué)生將鄉(xiāng)村文化融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，讓學(xué)生的作品具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息,。這樣的教學(xué)方式不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感,，也能夠保護(hù)和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化。

最后,，注重與家長(zhǎng)的積極合作是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的必然選擇,。鄉(xiāng)村地區(qū)的家長(zhǎng)往往對(duì)藝術(shù)教育抱有誤解，他們認(rèn)為藝術(shù)教育是“可有可無(wú)”的,。因此,，我在工作中注重與家長(zhǎng)的溝通和合作,。我定期組織家長(zhǎng)與學(xué)生的藝術(shù)展覽，讓他們親自觀摩學(xué)生的作品,，了解學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中所取得的成績(jī),。同時(shí)，我還鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)中,，例如組織家長(zhǎng)參與美術(shù)作品的創(chuàng)作,、舞蹈表演等。通過(guò)這樣的合作,，家長(zhǎng)們對(duì)于藝術(shù)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也加深了學(xué)校與家庭的聯(lián)系。

總之,，鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項(xiàng)艱巨而重要的事業(yè),，需要我們教師們以積極的態(tài)度和方法去面對(duì)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力,、結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化以及與家長(zhǎng)的積極合作，我們能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展,。相信在不久的將來(lái),，鄉(xiāng)村學(xué)校將會(huì)培養(yǎng)出更多具有藝術(shù)才華的學(xué)生，為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)做出貢獻(xiàn),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十五

此次中央音樂(lè)學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié),，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán),，近萬(wàn)名海內(nèi)外藝術(shù)家,，八大藝術(shù)門類，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場(chǎng),、上百小時(shí)的精彩節(jié)目,，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神,，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題,。

“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》,、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解,、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕,。

《我們》,。

首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的.詞曲作者,、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況,，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱,、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒,，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱,，朗朗、秦立巍,、呂思清等著名音樂(lè)家,，中央音樂(lè)學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏,。深情的旋律,、激情的演奏、宏大的音響,，極具感染力,，收獲滿屏點(diǎn)贊。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十六

美育的多樣性,，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制,，可以靈活地進(jìn)行,。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木,、山川湖海,，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生,；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行,。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌,。一部愛(ài)情小說(shuō),，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì),，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,，也許沖擊你對(duì)人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),，它常常因人而異,。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異,。

理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng),，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看,，它靈活自由,、因人而異，就有多樣性,。三個(gè)方面的特征,，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題,。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出,，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu),、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越,、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,，認(rèn)為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格,；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園,；能塑造大學(xué)生審美人格,，推動(dòng)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,，與其他教育相比，它更加重視人的價(jià)值觀念,、人格境界,、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和健全人格,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十七

隨著教育的發(fā)展和改革,，美育教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代教育的重要組成部分,。而要想開(kāi)展好美育教育，一個(gè)重要的問(wèn)題就是如何評(píng)價(jià)美育教學(xué)的效果,。近來(lái),，我參加了一次美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研討會(huì)，對(duì)此有了一些心得體會(huì),。

評(píng)價(jià)是教育教學(xué)活動(dòng)的必備環(huán)節(jié),，也是美育教育的重要組成部分。而美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和保障,，有利于提高評(píng)價(jià)的科學(xué)性,、準(zhǔn)確性和公正性。教師,、家長(zhǎng)和學(xué)生可以據(jù)此評(píng)價(jià)美育教學(xué)的過(guò)程和效果,，以便更好地給出改進(jìn)建議和提升方案。

每個(gè)個(gè)體的美育教育目標(biāo)和需求都有所不同,，所以美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有多元化,。除了應(yīng)該考慮到學(xué)生的年齡、性別,、文化背景等因素外,，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)該基于學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等因素,。同時(shí),，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)該包括學(xué)生對(duì)他們自己作品的認(rèn)知度、對(duì)藝術(shù)品的見(jiàn)解和欣賞能力等方面,。

跟隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和全球化的趨勢(shì),，美育教育也在不斷拓寬和深化。因此,，美育教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也需跨越時(shí)代變化,。學(xué)生可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)、媒體和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段參與到美育教育中,，給出不同的觀點(diǎn)和反饋,，因此評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要結(jié)合現(xiàn)代科技和文化來(lái)更新。

教育和藝術(shù)是永恒的,，但美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)卻不是一勞永逸地確定下來(lái),。相反，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要時(shí)常進(jìn)行修訂和更新,。這樣才能真正保障教育評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性,，讓教師和學(xué)生一直保持在一種接受新鮮觀念、新方法和新技術(shù)的狀態(tài)中。

最后,，我們需要知道的是,，美育教育的目的是讓學(xué)生能夠獲得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要為學(xué)生提供一個(gè)能夠充分展示他們藝術(shù)和審美素養(yǎng)的平臺(tái),，真正從而幫助學(xué)生成為更加全面,、更加具有創(chuàng)造力和批判思維的個(gè)體。評(píng)價(jià)美育教學(xué)的過(guò)程,，最終是要使學(xué)生從中獲得成長(zhǎng),，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生命發(fā)展的。

總而言之,，美育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是教育評(píng)價(jià)工作中一個(gè)重要的組成部分,，要定期更新和修訂，保障其準(zhǔn)確性和科學(xué)性,。評(píng)價(jià)工作的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展,，讓學(xué)生充分展示他們的藝術(shù)和審美素養(yǎng)，從而讓他們成為更加全面,、具有創(chuàng)造性和批判思維的個(gè)體,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十八

縱觀近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì),、特點(diǎn)、功能,、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異,、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論,，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此,，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn),，開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究,，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題,、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題,、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題,、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等,，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展,。

2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新。

研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法,，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果,。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺,。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究,，大多局限于微觀研究,，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究,，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究,、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺,。研究方法的相對(duì)陳舊和單一,，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展,。

3.大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失。

大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極,、最活躍的人的因素組成的,，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程,，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一,。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸,，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成,，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性,，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究,，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征,，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題,。

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出,，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo)，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變,，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用;強(qiáng)調(diào)了“美術(shù),、人文,、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識(shí)的一門學(xué)科,，雖然它沒(méi)有現(xiàn)成的教材或課堂,，但它的教育作用以及對(duì)學(xué)生的全方面健康成長(zhǎng)有著不容忽視的作用。實(shí)質(zhì)上,，美育是素質(zhì)教育的代名詞,。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，他對(duì)生活,、工作,、對(duì)社會(huì)、人,、事,、物的看法也就完全改變了，這都是因?yàn)樗麄兊膶徝酪庾R(shí)和審美能力提高了,。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事,。