心得體會是對自己在學(xué)習(xí),、工作,、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納,。寫心得體會需要細(xì)致觀察,、深入思考和客觀評價。這些心得體會范文是作者們對學(xué)習(xí)和生活的感悟和思考，希望能給大家?guī)硪恍┕缠Q和思考。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇一

美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng),，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深奧,，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的,，但是自己漸漸接受理論分析后,，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多,，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度,，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的,，有些課程因?yàn)橛姓n件,，我總是認(rèn)為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析,，理解比死記硬背更為重要,，上課時老師會舉例，再用課本理論分析,，這樣總比課后冥思苦想好些,。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿,。平時看一些文學(xué)作品鑒賞,，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品,，勝于自己淺薄的分析鑒賞,，課本正文分為五個部分,，分別是審美活動,、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗(yàn),、藝術(shù)審美和審美教育,。老師花了比較多的時間講解導(dǎo)論部分,，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì),、規(guī)律及其基本問題,，這些都是為整個學(xué)期的課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識到美學(xué)“是什么”的話,，再學(xué)習(xí)就容易多了,。

以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品,，視野很狹窄,，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源,，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期,，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了,。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的,，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科,。課本把《易經(jīng)》里人對自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具,，也是心理,、哲學(xué)的重要組成部分。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問”,，自然而然地把美學(xué)的對象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分,，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài),，但是又與自然形態(tài),、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別,。我也是趨“美”避“丑”的人,，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物,。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物,，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài),。美丑不是絕對的,，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中,，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸,，也認(rèn)為堂吉訶德是個大英雄,，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來,，但卻不知道是為什么,。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o法實(shí)現(xiàn)的,，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無感、無助感,，于是把希望寄托在騎士生活中,，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng),。

慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說,，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了,，不僅是可以感悟,，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美,、節(jié)奏美,。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”,、“意境”,、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,，每次老師為某個理論舉例時,，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

就性質(zhì)而言,，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科,，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象,、美的規(guī)律,，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言,，創(chuàng)作,、鑒賞,、分析能力應(yīng)是十分重要的,，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美,，懂得用理論分析藝術(shù)的美,，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的,，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解,，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美,，美的條件什么,，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美,，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,，讓每一天都有樂趣，這也挺好的,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇二

早晨,，風(fēng)和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗,。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面,，只見在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面,。

出處 m.sevw.cn

原來,，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時,，小晨說道：“是誰這么缺德,，這么不文明，亂扔垃圾,，損壞市容,。”她說著說著,，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個倒八字，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽了,，只是歪了歪嘴，做出一副無奈的表情,。

小晨有接著說道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧！”

“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過一會兒會來清理的?！奔鸭讶魺o其事地說,。

小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護(hù)環(huán)境出一份力呀,。再說了,，這條路上不斷地會有其他路人，他們一定也受不了這臭味,，我們也要為他人著想嘛,！”

“哼，你不干就算了,，這么點(diǎn)兒小事我自己來,。”

說罷,，小晨便動手撿起垃圾來,。佳佳抿著嘴退到了一旁。

沒過多久,，小晨的手就變得臟兮兮的,，一旁的垃圾漸漸減少,。佳佳看著，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇三

近年來,，越來越多的人們開始注重美育教育。教育者們也開始意識到美育對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和品德的提高所起到的重要作用,。我是一名初中語文老師,，也非常注重美育教學(xué)，多年來有很多積累和感悟,，那么下面我就分享一下我的美育教學(xué)心得體會,。

一,、提高學(xué)生的審美水平,。

在我的美育教學(xué)中，首先我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,。對于學(xué)生,，審美能力不僅僅是觀察一件作品，還包括對這個作品所傳達(dá)的意義有一個深刻的理解和感受,。我喜歡安排一些有趣的活動,，比如一起欣賞一幅畫，聽一首音樂,，觀看一部電影,，在此過程中，我會引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度去分析和理解,。同時,，我也會提供一些理論知識的講解，讓學(xué)生們更加understand這個作品,。

二,、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

在我看來,，美育教育的一個重要目的,，就是要在繼承傳統(tǒng)文化的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,。因此,，在課堂上，我會引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識,，通過自己的方式去創(chuàng)作,，實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的融匯貫通。比如,，我經(jīng)常會讓學(xué)生們選擇一個熟悉的故事,，然后讓他們用自己的方式去演繹這個故事，以此提高他們對文化的理解和創(chuàng)造能力。

三,、塑造學(xué)生的人文精神,。

美育教學(xué)的另一個重要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們具備良好的品德和文化修養(yǎng),。在我的美育教學(xué)中,，我也很重視對學(xué)生價值觀的塑造。比如,，我會安排一些關(guān)于詩歌中的情感故事,，讓學(xué)生了解人物的內(nèi)心情感，從而引導(dǎo)學(xué)生感受到詩歌的文化魅力,。同時,，在學(xué)生日常的行為表現(xiàn)中，我也會關(guān)注學(xué)生的品德表現(xiàn),，通過這種關(guān)注去培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德約束,。

四、創(chuàng)造和諧的課堂氛圍,。

在我的美育課堂中,，我總是注重打造一個和諧、積極向上的課堂氛圍,。我認(rèn)為,，課堂氛圍不僅僅是指教室的環(huán)境，更關(guān)鍵的是人與人之間的相處關(guān)系,。我會通過良好的師生互動,，呈現(xiàn)出輕松愉快、寬松自由的氛圍,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松,、愉快，當(dāng)然在課堂氛圍相對寬松時,，我也會適時進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束和規(guī)范,，讓學(xué)生體會到組織和秩序的重要性。

五,、不斷提高自己的美育教學(xué)水平,。

在我的美育教學(xué)中，最重要的也是最難的就是不斷提高自己的教學(xué)水平,。當(dāng)美育課程廣受歡迎時,，也表明著美育教育的質(zhì)量要求越來越高，亦可知美育教學(xué)需要不斷地更新,，需要更加針對學(xué)生,、更加豐富的教學(xué)內(nèi)容及更加科學(xué)的教學(xué)方法,。因此，我會積極參加教研,、閱讀相關(guān)書籍,，與同行之間交流經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的美育教學(xué)水平,。

綜上所述,，美育教學(xué)是一項(xiàng)很有意義的工作，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力,，塑造學(xué)生的人文精神,，還可以營造和諧、積極向上的課堂氛圍,。作為一名教育工作者,，我將一如既往地注重美育教育，不斷提高教學(xué)水平,，給學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇四

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力,，陶冶高尚的道德情操,，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用,。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑,，它有著其它教育方式所沒有的、獨(dú)特的,、不可替代的作用,，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并通過一學(xué)期的工作中,，美育工作取得較理想的成績。

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開學(xué)初就安排,、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大，所以我們在制定計(jì)劃時把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ),。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn),。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音,、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹立美的思想,，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，提高教學(xué)效率。

開展形式多樣的比賽,，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺,。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺,。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學(xué)生開展“六一文藝演出”,，組織學(xué)生美術(shù),、書法作品展覽，利用學(xué)校廣播,、墻報(bào),、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果,。按照個人的興趣,、愛好、特長,，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組,，組織舞蹈隊(duì)、書法興趣小組,、美術(shù)興趣小組,、英語興趣小組等等,。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù),、創(chuàng)造藝術(shù),、培養(yǎng)藝術(shù)天賦,。這一系列的活動,，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

1,、重視藝術(shù)教育,，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及,，學(xué)有特長,。

學(xué)校對藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施,、方案,，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化,，課外活動制度化,，形成了以美樹德、以美樹體,、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍,。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件,。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下,，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室,，美術(shù)教室,，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍,。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美,、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式,，每一個空間,，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美,、享用美、創(chuàng)造美,。

2,、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程,，保證質(zhì)量,。

3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn),，組織開展課外藝術(shù)班活動,，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長,。

4,、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日,，開展藝術(shù)教育活動,，如“慶六一文藝匯演”,、“名師名畫進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活,，鍛煉了學(xué)生的文藝才能,。

5、組織形式多樣的文藝活動,，豐富校園文化生活,。

藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后,，往往帶有較大的靈活性,，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度,。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化,、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),，舉行文藝匯演,、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,，規(guī)范了學(xué)生的行為,，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,。因此,，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出,，得到了社會的認(rèn)可和稱贊,。通過各種藝術(shù)活動的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能,，鍛煉了自己,，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心,，創(chuàng)造能力,、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學(xué)生的智力,，激發(fā)了學(xué)生的興趣,，豐富了學(xué)生的審美知識，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛學(xué)校,、熱愛生活的美好情感,。

6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動,。

近年來,，學(xué)校組織開展了美術(shù),、書法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣,，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動,，取得優(yōu)異的成果,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇五

早晨，風(fēng)和日麗陽光明麗,，空氣新奇幽麗,。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好。

小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步,，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面,，只見在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西。她連忙跑過去,，佳佳也隨之跟在后面,。

出處 m.sevw.cn

原來，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著,。他倆走進(jìn)垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時,，小晨說道：“是誰這么缺德,，這么不文明，亂扔垃圾,，損壞市容,。”她說著說著,，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個倒八字,，怒發(fā)沖冠。佳佳聽了,，只是歪了歪嘴,，做出一副無奈的表情。

小晨有接著說道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧,！”“算了吧，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過一會兒會來清理的.,。”佳佳若無其事地說,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇六

“生活中不是沒有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國雕塑家羅丹最的一句名言,，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識,。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑,。這種認(rèn)識也是非常膚淺的,。以前我對美的認(rèn)識僅僅“停留”在好看，美麗,、漂亮,，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界,、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué),。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等,。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動的起源、美感心理,、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會審美、認(rèn)識美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確的去認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美和審美,。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當(dāng)今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長,。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來,，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智,、體,、美”。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響,。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德,、智,、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力,，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念,，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美,，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯,，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑,。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑,，美與丑都是相對的,。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情,。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物,，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光,、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情,、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過,。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及,。在休息的時候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈,。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇七

素質(zhì)教育的全面實(shí)施,，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機(jī)。20xx年我校在上級部門的關(guān)心指導(dǎo)下,，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力,，我校美育教育工作有了長足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生,，從社會到家長,，對美育教育有了新的認(rèn)識，學(xué)生藝術(shù)水平,、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高,。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識,，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會,，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識,，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識,，為順利開展美育教育活動打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育,。

為了得到社會,、家長的支持，我們利用家長會的機(jī)會,，向家長介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開展情況,，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的`重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣,，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo),，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。

要搞美育教育,，必須要有一支素質(zhì)比較高,、熱愛藝術(shù)的教師隊(duì)伍,。音、體,、美組教師熱愛本職工作,，工作熱情高漲，任勞任怨,。除做好本職工作外,，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動。本學(xué)期,，全組教師通力合作,，很好地完成了一系列活動。

我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓,。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合,，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課,，敦促教師精心備課,、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂,，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生,，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中,，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品,。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙,。

隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過,，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境,，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍,。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!

我校面向全體學(xué)生,，通過多種途徑,，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作,，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念,，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域,，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處,，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力,，創(chuàng)造能力,，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇八

自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù),，這也更加肯定了‘世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點(diǎn)。興趣是最好的老師,，是求知的前提。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞,、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識,，知識面越廣,，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想,、用手畫來感知藝術(shù)美,，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力,。

美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,，這也是美育的根本特點(diǎn),。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也,，理想也,，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念,，以具體者濟(jì)之,，使吾人意識中，有寧靜之人生觀,。而不至于疲于奔命,，是為美學(xué)觀念惟一之價值?！痹谶@里,，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教,，必須通過感情活動的陶治作用才能達(dá)到,。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問,、訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格,、美化人生,。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性,，產(chǎn)生高尚的精神,，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動,，有助于減少,、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶,，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇九

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來越受到重視,。作為一名教師,，我深刻地認(rèn)識到美育教學(xué)對學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性。

第二段：對美育的認(rèn)識,。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美,，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個方面來考慮,，美育對學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。從感性上看，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧,，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康,；從理性上看，學(xué)生通過美育教育,，可以更好的理解和接受自然,、社會以及人類文化等等的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓展知識視野,。

在教學(xué)中,，美育可以被應(yīng)用到各個學(xué)科的教學(xué)中。比如,，在語文,、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中,，教師可以通過對各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析,，給學(xué)生帶來美學(xué)體驗(yàn)的同時,，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外,，教師還可以通過音樂,、美術(shù)、舞蹈等美育活動來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，提高他們對藝術(shù)和文化的認(rèn)識水平,，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感。

美育教學(xué)的注意點(diǎn)是：不能停滯不前,，應(yīng)當(dāng)隨著時代的變遷而不斷更新,。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時,，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對象的敏感性,。

第五段：總結(jié)。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù),，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德,、風(fēng)度和文化素質(zhì),，對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此,，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注,，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十

在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂,，雖然說現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物,，但是當(dāng)自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心,，人皆有之,。”幾乎所有的人都說過,，我也常說,，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心,。生活中也很少有人來想這些,，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。

上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容,，做了初步的入門,。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍,，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書,。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西,。這本書主要介紹的是：

一，美的本質(zhì)及特征,。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感,。所以，美的最終根源,、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上,，能動地去改造世界,，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源,，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身,，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn),，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,，產(chǎn)生美感。所以我們可以說,，美是主體與客體的統(tǒng)一,，是在人類的勞動實(shí)踐中產(chǎn)生的。

二,，美的產(chǎn)生,。美具有實(shí)用價值與審美價值實(shí)用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值,。人們對實(shí)用價值的認(rèn)識先于對審美價值的認(rèn)識,，審美價值是在實(shí)用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價值是密切聯(lián)系在一起的,。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高,，審美價值與實(shí)用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢,？1,、美產(chǎn)生于勞動2、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價值先于審美價值3,、從實(shí)用價值到審美價值的過渡中,，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系,。

三,，社會美，自然美和藝術(shù)美,。社會美是指社會生活中的美,，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種,，也是美的最早存在的形態(tài)之一,。社會美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動產(chǎn)品的美,。（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美,。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中,，起決定作用的是內(nèi)容,，而不是形式。社會美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性,。（2）具有鮮明的社會功利性,。

自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一,。它的社會性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩,、線條,、形狀、聲音等）,，是形成自然美的必要條件,。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感,。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折,。因此，自然的某些屬性,，如色彩,、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義,，它是自然美形成的必要條件,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十一

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是提高農(nóng)村學(xué)生審美能力、培養(yǎng)藝術(shù)情趣的重要途徑,。我通過多年的教學(xué)實(shí)踐,，深感鄉(xiāng)村美育教學(xué)對農(nóng)村學(xué)生的成長和整體發(fā)展具有重要意義。在教學(xué)過程中，我深入了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求,，結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)方法,，不斷探索和實(shí)踐，取得了一定的成績,。在此,，我將分享一些我在鄉(xiāng)村美育教學(xué)上的心得體會，希望對廣大教育者有所啟發(fā),。

第二段：細(xì)致觀察,，了解學(xué)生。

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中,，我始終堅(jiān)持細(xì)致觀察學(xué)生,，在了解他們的興趣愛好、特長和心理需求的基礎(chǔ)上,，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,。例如，我發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村學(xué)生對傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣,，于是在課堂上加入了有關(guān)傳統(tǒng)剪紙,、剪紙窗花等的內(nèi)容，激發(fā)了他們對藝術(shù)的熱情,。同時,，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，通過啟發(fā)他們表達(dá)自己的內(nèi)心世界,，讓他們體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力與樂趣,。

第三段：開展多元化的教學(xué)活動。

為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),，我積極開展多元化的教學(xué)活動,。首先，我組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和美術(shù)館,，讓他們親自感受和欣賞藝術(shù)品,，拓寬他們的藝術(shù)視野。其次,，我組織學(xué)生參與美術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)生藝術(shù)展,，為他們提供展示才華的舞臺，并鼓勵他們積極參與,。此外,，我還開展了藝術(shù)表演、音樂會等文化活動,，讓學(xué)生深入了解和感受藝術(shù)的多種形式,，培養(yǎng)他們的審美情趣和想象力。

第四段：注重情感的培養(yǎng)。

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中,，我注重情感的培養(yǎng),，幫助學(xué)生表達(dá)情感、體驗(yàn)情感,、感悟情感,。通過讓學(xué)生觀察、描繪自然風(fēng)景和人物形象,，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美的存在,，感受美的力量。同時,，我還鼓勵學(xué)生利用藝術(shù)表達(dá)自己的情感,，通過作品傳播愛心、呈現(xiàn)摯愛鄉(xiāng)土的意境等,，讓學(xué)生在表達(dá)情感的過程中品味到藝術(shù)的真諦,。

第五段：培養(yǎng)美育意識和習(xí)慣。

最后,，鄉(xiāng)村美育教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美育意識和習(xí)慣,。在教學(xué)中，我通過講解藝術(shù)知識,、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,、表達(dá)美的方式等多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生對美的感知能力和鑒賞能力,。此外,，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的美育習(xí)慣，鼓勵他們在日常生活中注意觀察,、欣賞美，并形成寫生,、收集美圖,、制作手工藝品等藝術(shù)活動的習(xí)慣，使美育成為他們生活中不可分割的一部分,。

總結(jié)：

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)過程中,，關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)、開展多元化教學(xué)活動,、培養(yǎng)學(xué)生情感和美育意識,，是我多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅提高了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),，培養(yǎng)了他們對美的重視和熱愛,，也為他們未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的探索和實(shí)踐,，鄉(xiāng)村美育教學(xué)將為農(nóng)村學(xué)生帶來更多的成長和發(fā)展,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十二

“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！?/p>

這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識。在以前我只是通過感性來理解什么是美,、什么是丑,。這種認(rèn)識也是非常膚淺的。以前我對美的認(rèn)識僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界,、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動的起源,、美感心理,、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會審美,、認(rèn)識美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式,。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確的去認(rèn)識美,，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當(dāng)今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來,，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智、體,、美”,。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德,、智、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯,，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時也包含著丑,，美與丑都是相對的。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽光,、綠色的草坪、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情、甜蜜的愛情,。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及,。在休息的時候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時時刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

學(xué)習(xí)美學(xué)的感受。

學(xué)期之初,，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課,，在中小學(xué)時學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為,，美學(xué)跟美術(shù)一樣,，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的`研究為主題的學(xué)科,，是哲學(xué)的一個分支,。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題,，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題,，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”,。我了解到,，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis,。最初的意義是“對感觀的感受”,。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)（aesthetica）》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生,。

直到19世紀(jì),，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”（sch？nheit）的學(xué)說?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識藝術(shù),，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué),。一個客體的美學(xué)價值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”,，而是去認(rèn)識客體的類型和本質(zhì)。現(xiàn)在,，對美學(xué)的研究對象還有爭論,。

第一種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對象就是美本身,。在持這種意見的人看來,，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身,，那個使一切美的事物之所以美的根本原因,。

第二種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是藝術(shù),，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué),。這個觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同,。

第三種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理,。這種意見是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起,，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心,。

總之,，以上關(guān)于美學(xué)研究對象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷,，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn),。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象,，幫助人們了解美,、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身,，并從而提高人的審美欣賞能力外,，針對當(dāng)今社會，它尤其還要提高人的精神,，促使人生審美化,，亦即海德格爾所說的"詩意地棲居"。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我大致了解到如何審美,。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象,。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問,，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同,，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中,，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受,。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！?/p>

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活,，如何享受生活,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十三

美育與德育、智育,、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系,，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認(rèn)識能力,，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì),，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度,，通過人們對現(xiàn)實(shí)的審美視察,，在審美實(shí)踐中陶冶人的`情操，美化人的心靈,，豐富其精神生活,，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受,、鑒賞能力,，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力,。因此,，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要,，遵循教育規(guī)律,，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操,、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì),、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動手能力,、很強(qiáng)的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型,、各個層次人才的一種整體性教育活動,。

總之，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野,，加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識,，促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感,、美的言辭,、美的理性、美的氣度,、美的結(jié)構(gòu),，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性,、真理性來點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，使之受到美的熏陶,、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求,，從而開發(fā)學(xué)生智力,。

在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī),，積極探索高效的教學(xué)方式,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，不斷提高欣賞美,，創(chuàng)造美的能力,，陶冶情操、美化心靈,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十四

縱觀近十年來我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì),、特點(diǎn)、功能,、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異,、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論,，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此,，大學(xué)美育研究必須注意與時俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進(jìn)一步深化研究,，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題,、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題,、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題,、大學(xué)美育的科學(xué)評價問題等,，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新,。

研究對象的性質(zhì)決定研究方法,，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺,。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別,。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究,，即從某一視角,、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏;理論研究,、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺,。研究方法的相對陳舊和單一,，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實(shí)踐問題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,，從而推動大學(xué)美育研究的深入有效開展,。

3.大學(xué)生審美形成過程研究的缺失。

大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極,、最活躍的人的因素組成的,，它既包括教師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程,，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一,。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸,，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成,，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動性,，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究,，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征,，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題,。

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出,，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo)，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用;強(qiáng)調(diào)了“美術(shù),、人文,、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識的一門學(xué)科,，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂,，但它的教育作用以及對學(xué)生的全方面健康成長有著不容忽視的作用。實(shí)質(zhì)上,，美育是素質(zhì)教育的代名詞,。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，他對生活,、工作,、對社會、人,、事,、物的看法也就完全改變了，這都是因?yàn)樗麄兊膶徝酪庾R和審美能力提高了,。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十五

本學(xué)期，我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并在一學(xué)期來的工作中嚴(yán)格執(zhí)行,，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下,，以勉今后工作,。

一、思想重視,，計(jì)劃明確,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大,，是一項(xiàng)不好做的工作。所以我們在制定計(jì)劃時把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ),。

二、有機(jī)結(jié)合,，把美育工作滲入各科,、各項(xiàng)教學(xué)工作,。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn),。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過聽錄音,、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識,，樹立美的思想,。特別是音、體,、美的課程,，又特別是美術(shù)課。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課,，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

三,、開展多形式的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺,。

要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來,，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動,。如：組織“校園朗誦會”、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展,、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動,，這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn),。

美育對學(xué)生來說是非常重要的,，它影響著學(xué)生對社會、生活,、人,、事、物,、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時，美育教育是一項(xiàng)長期的工作,我們將不懈努力,，通過不同的方式方法來提高學(xué)生的審美意識和思想,，把美育工作做得更好。

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藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會篇十六

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美,、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育,。美育以直觀形象感人,，寓情于理，以情動人,，陶冶人的高尚情操,，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育,，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù),，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點(diǎn),。

興趣是最好的老師,，是求知的前提。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞,、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識,，知識面越廣,，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想,、用手畫來感知藝術(shù)美,，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力,。

受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。