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中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇一
20世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化,。19__年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中華民國(guó),，但是中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)還沒有完成,。此時(shí)，袁世凱,、張勛等復(fù)辟帝制;軍閥割據(jù)混戰(zhàn),，民不聊生;而后又遭遇法西斯的日本的入侵?民族危難關(guān)頭，以共產(chǎn)黨和國(guó)民黨為代表的兩派愛國(guó)人士正積極的投身革命,，意圖變革中國(guó)這種混亂的局面和維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整,。由此就有了后來兩次兩黨合作美好的局面。
19__年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變,，像世人宣告了它是多么覬覦中國(guó)的野心,。但此時(shí)我們的人民還未覺醒,，他們正忙著安內(nèi),，國(guó)共在經(jīng)過第一北伐合作之后，國(guó)民黨意識(shí)到共產(chǎn)黨將會(huì)成為以后的大對(duì)手,，在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下就無(wú)故開始叛變并大肆搜捕共產(chǎn)黨人士,，他可能吸取了近代為了富國(guó)強(qiáng)民所做的先大力增強(qiáng)國(guó)內(nèi)實(shí)力即師夷長(zhǎng)技以制夷的策略，提出了“攘外必先安內(nèi)”的主張,。我們忙著肅內(nèi),，而日本正全力的為侵略中華做著充分的準(zhǔn)備呢!我們還不知道我們即將面對(duì)的災(zāi)難。
也加緊投入到抵抗外來侵略的戰(zhàn)略上來,。
我們都知道,，蔣先生小時(shí)后深受入學(xué)的熏陶，青年時(shí)代是去日本留過學(xué)的,，是從陸軍士官學(xué)校畢業(yè)的,，而且在民國(guó)成立后追隨孫先生，它在軍事,、政治,、文學(xué)才能和素養(yǎng)也是相當(dāng)精明的,。所以在孫先生逝世后，中華民國(guó)在他領(lǐng)導(dǎo)下也具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力的,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇二
為了加強(qiáng)我們大學(xué)生的愛國(guó)精神以及對(duì)歷史的了解,，5月在仲老師的組織下我們參觀了天津博物館——一座具有歷史意義的展館。
博物館外形似從湖面振翅欲飛的天鵝,，極富時(shí)代感與藝術(shù)性,，是天津市的標(biāo)志性文化設(shè)施。館藏文物有青銅器,、陶瓷器,、書法、繪畫,、玉器,、璽英硯臺(tái)、甲骨,、錢幣等傳世文物和歷史文獻(xiàn),、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個(gè)門類，文獻(xiàn)最為突出書法,、繪畫等展品更是展現(xiàn)了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù),，這些珍貴的展品可以近距離地觀看，真是令我們大喜過望,。
博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳,、珍品廳、玉器廳等眾多部分,，其中歷史廳著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，直到解放前。因?yàn)檫@里的展品是血的教訓(xùn),，讓人銘記于心的歷史,。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時(shí)期的縮影,。那一個(gè)個(gè)櫥窗里向我們述說著它們的歷程,，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷,，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型,，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國(guó)土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命,，用一切向祖國(guó)和人民證明著他們的赤膽忠心,。
珍品廳中將陳列國(guó)寶一級(jí)的館藏文物，歷史博物館和藝術(shù)博物館中的“精華”將薈萃在這里,，其中包括歷年考古發(fā)掘出來的珍品和歷代名人捐贈(zèng)的有價(jià)值的文物,。
書法,。
從距今八千年前的刻畫符號(hào)、到商代甲骨文,、周代的青銅,，金文、戰(zhàn)國(guó)的璽英錢幣,、秦磚,、漢瓦、魏晉南北朝的石刻、碑帖一直到歷代的卷,、軸,、冊(cè)等載體中，精選的真草隸篆等各種書體,，加之考古出土的實(shí)物,、典型文字的照片,、摩崖石刻景觀等為輔助展品而組織的一個(gè)類似于中國(guó)書法簡(jiǎn)史的一個(gè)陳列,。展覽形式新穎，內(nèi)容豐富,，系統(tǒng)地展示了中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展歷程,，揭示了中國(guó)書法藝術(shù)由最早的實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的全過程和中華民族書法藝術(shù)深厚的審美意識(shí)與追求。我在這里見到了很多名人的真跡比如像王羲之的草書,、唐伯虎的書畫,、顏真卿的真跡等等。
中華百年看天津——大型歷史主題陳列,。
該展覽是以天津地方史為主題的大型歷史陳列,。占地2600平方米,，展覽通過364幅珍貴的歷史照片、384件詳實(shí)的歷史文獻(xiàn),、文物和歷史資料,，采用三維空間的展示手法，將文物,、文獻(xiàn),、照片、模型,、油畫,、景觀等穿插其間，充分展示了天津建城以來城市發(fā)展的歷程,。展覽力圖以史料還原歷史,、穿越時(shí)空，展示給觀眾一個(gè)真切,、完整的天津,。
本展覽分為九個(gè)板塊，分別為：天津歷史的沉淀,、英勇悲壯的抗?fàn)?、工業(yè)文明的啟蒙、殖民統(tǒng)治的見證,、北洋新政的誕生,、中西文化的交匯、北方經(jīng)濟(jì)的中心,、日本侵華的基地,、紅色風(fēng)暴的雷鳴。,。
通過本次的參觀,，使我受益非淺，既開闊了眼界又增長(zhǎng)了知識(shí),。同時(shí)我也進(jìn)一步理解了改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的深刻含義,。
回首，感覺它只是渺小的一點(diǎn),，但又突然變的那么的耀眼,。因?yàn)檫@正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段,。
參觀的時(shí)間雖然有限,，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無(wú)限的。參觀不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物,，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí),，這真讓我為自己的祖國(guó)而感到自豪。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇三
的他甚至又一次以離家出走來表達(dá)自己的不滿,，隨后父親的態(tài)度也有所緩和,，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì),，可以說這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)埋下了伏筆,。幼年的毛澤東還有另外一個(gè)思想特點(diǎn)，那就是他同情貧苦農(nóng)民,，雖然這也受到父親的反對(duì),，但對(duì)已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對(duì)農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對(duì)農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ),。
著毛澤東思想的成熟,。
二對(duì)農(nóng)民的關(guān)注。
學(xué)地分析了農(nóng)民各階層,，成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的偉大作用,，而且進(jìn)一步印證了毛澤東的思想的正確性和實(shí)用性。而這所有的一切都是基于對(duì)農(nóng)民的研究,。
《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志這毛澤東對(duì)農(nóng)民問題的研究又上升了一個(gè)水平,，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題”，農(nóng)民問題便被提上了一個(gè)新的高度,，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系,。
毛澤東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的極大關(guān)注，這并不是偶然,，而,。
是中國(guó)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國(guó)國(guó)情與農(nóng)民的重要關(guān)系,，這不僅在八十余年前是這樣,，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國(guó)最龐大的群體(至少到目前還是這樣),，關(guān)注中國(guó)問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題,，而這也促成了毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展,。
三武裝奪取政權(quán),。
毛澤東在發(fā)表對(duì)農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考,。
著國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個(gè)方向走?《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”,，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾,，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝,，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”,，在主要研究農(nóng)民問題后,，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來，開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉,，這個(gè)大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向,，而且挽救了瀕臨絕境的中國(guó)革命，并為毛澤東思想增添了新的內(nèi)容,。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火,，可以燎原》中，毛澤東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì),，審時(shí)度勢(shì)地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù),。這可以說是將他對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來，從此中國(guó)革命便從本質(zhì)上煥然一新,。
四從改良主義者到馬克思主義者,。
他創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出:自‘文藝復(fù)興，思想解放,，人類應(yīng)如何生活?’成了一個(gè)絕大的問題,。從這一問題加以研究，就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論,。
一些學(xué)者倡之,，大多民眾和之，就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革,。經(jīng)過實(shí)踐探索,，毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義，從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過渡,。
由此可見,，毛澤東思想既是實(shí)用的，又是超前的;既是馬克思理論的,，又是與中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合;既是個(gè)人的,，又是全中國(guó)的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b,，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是,。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛澤東首創(chuàng),，但他通過學(xué)習(xí)和研究,，結(jié)合具體國(guó)情，發(fā)展出毛澤東思想，是使中國(guó)革命為之一新,，并最終挽救了革命,。沒有創(chuàng)新就沒有出路，乃革命發(fā)展之本!
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇四
特殊的學(xué)期,，特殊的上課形式,，還有近代史課堂上特殊的“文字”，透過文字背后的辛酸與苦楚,，了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事,，是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的,，頑固腐朽的專制主義，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),，成就了古代輝煌的封建文明,，同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)，自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的發(fā)展,，也是近代中國(guó)苦難不幸的根源,。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域，如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子,，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前,，這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果，不同的季節(jié)不同的景象,，循環(huán)往復(fù),，經(jīng)歷了寒冷困難的冬天，我們遇見的是改革開放的春天,，我們銘記歷史,，是為了春天的復(fù)蘇，為了收獲夏天的果實(shí),，為了抵御西方封鎖的冬天,，當(dāng)今世界，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn),，同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，美國(guó)的科技封鎖,，西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓,，恐怖主義的威脅，我想說中華民族從來不是一個(gè)畏懼苦難的民族,，面對(duì)森林大火,，面臨疫情無(wú)數(shù)的仁人志士沖赴一線,，遇到的每一次苦難，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁,，與人格的偉大,。
我想學(xué)習(xí)近代史,，或者說學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó),，乃至世界歷史)，是為了懂得,，懂得苦難與不幸,，研究歷史，不止是為了中國(guó)人民的幸福與發(fā)展,，乃至世界的人民的幸福與苦樂,，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn),，為了未來的發(fā)展,，近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸，但更多的是一種無(wú)奈,。我們銘記，也一直努力,。
面對(duì)挑戰(zhàn),，我想說的是“大雪壓青松，青松挺且直”,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇五
二行程介紹,。
（1）白玉山（2）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。
三思考與討論,。
四心得與感悟,。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望,，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展,，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟,。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),。
旅順位于遼東半島最南端,，東臨黃海,，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望,，北依大連,，群山多姿，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富,。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn),。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年,，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山,。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館,。登上白玉山頂,，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵,。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀,，表示長(zhǎng)明不熄之意）,。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”,。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史,，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思,、反省，也時(shí)刻告誡我們,，只有國(guó)家強(qiáng)大,，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福,。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵,。
華日軍旅順大屠殺的鐵證,。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的,。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”,、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”,、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分,。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,，提醒著人們牢記歷史,，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),。由于清政府的腐敗,，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利,。11月21日,，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺,，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用,。1895年春,，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓,。1896年,，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿,，題“萬(wàn)忠墓”三字,。1994年，重修萬(wàn)忠墓,，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地,，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證,。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán),。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論,。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚,，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡,，可以知興替”,，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生,?？匆娢覠o(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉,。
看見是為了不要忘記,。
《南京條約》、《望廈條約》,、《璦琿條約》,、《北京條約》、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中,。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間,，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期,。所謂談判,，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外,，別的免開尊口,。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗,，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”,、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而,，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的,，但是面對(duì)列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義,、殖民主義的余風(fēng),，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在,。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),，從各方面實(shí)力來看，我們不再無(wú)足輕重,。尊嚴(yán)不是乞求來的,，是自己拼搏來的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理,。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,。人們很難理解,，以中國(guó)幅員之大，人口之眾,，文化之燦爛,，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn),，國(guó)家分裂，民不聊生,，軀體雖大卻弱不禁風(fēng),。古人云：“政亡，則國(guó)家從之,?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,，雖地廣人眾、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固,。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié),，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心,，眾志成城,，我們才能屹立不倒,。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng),。中國(guó)向何處去？這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題,，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章,。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了,，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革,，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng),。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇六
根據(jù)我校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施細(xì)則的要求，思想政治理論課校外社會(huì)實(shí)踐將于今年暑期展開。為了順利完成這一教學(xué)任務(wù),，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
地位：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，屬公共必修課,，兩個(gè)學(xué)分,。
對(duì)象：全校2009級(jí)本科、2010級(jí)?？聘鲗I(yè)學(xué)生,。
途徑：開展社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查報(bào)告可手寫或打印,，如果是打印,，用a4紙，字?jǐn)?shù)不少于3000字,。
成績(jī)?cè)u(píng)定：調(diào)查報(bào)告必須由學(xué)生家庭所在社區(qū)居委會(huì),、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村,、父母所在企事業(yè)單位或調(diào)查的單位加蓋公章和留下聯(lián)系電話,，否則視為無(wú)效。學(xué)生的社會(huì)調(diào)查報(bào)告務(wù)必在下學(xué)期開學(xué)后一個(gè)月內(nèi)（按新分班級(jí)）,，由各班班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員收齊后統(tǒng)一交指導(dǎo)老師處,，相關(guān)教師在下學(xué)期第8周前給出學(xué)生成績(jī)。如發(fā)現(xiàn)抄襲或請(qǐng)人代寫等不良情況,，一經(jīng)查實(shí),，該項(xiàng)成績(jī)?yōu)椴缓细瘛?/p>
獎(jiǎng)勵(lì)辦法：將評(píng)選優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告并頒發(fā)證書，同時(shí)組織部分獲獎(jiǎng)?wù)吒熬畬?、瑞金、安源,、上饒集中營(yíng)等愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行實(shí)地社會(huì)調(diào)查活動(dòng),。
選題：選題可以自擬，也可以參照以下參考選題,。
參考選題及說明：
1,、紅色文化在社會(huì)主義。
精神文明建設(shè),。
中的地位作用及其所面臨的問題的調(diào)查,。
2、各類群體違法犯罪現(xiàn)狀,、原因和特征的調(diào)查,。
3、社會(huì)群體的思想道德狀況調(diào)查。
4,、社會(huì)群體的心理健康狀況調(diào)查,。
5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)造的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境導(dǎo)致社會(huì)群體心理健康問題的調(diào)查,。
6,、基層科學(xué)發(fā)展觀教育開展?fàn)顩r的調(diào)查。
7,、社區(qū)社會(huì)主義,。
精神文明建設(shè)。
狀況調(diào)查,。
8,、各地區(qū)法律教育現(xiàn)狀調(diào)查。
9,、家鄉(xiāng)所在地,、父母所在單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或暑期打工單位社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)查,。
10,、家鄉(xiāng)所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才流動(dòng)狀況調(diào)查。
11,、城鎮(zhèn)化建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利弊調(diào)查,。
12、關(guān)于家鄉(xiāng)所在地生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查,。
13,、關(guān)于農(nóng)村留守兒童情況；農(nóng)村老年婦女的生存,、發(fā)展?fàn)顩r,；農(nóng)村留守婦女情況；農(nóng)村社會(huì)保障問題的調(diào)研,；農(nóng)民工的社會(huì)保障意識(shí)分析,；農(nóng)村出生性別比分析；農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)分析,；農(nóng)村孩子零花錢（壓歲錢）與城市孩子零花錢（壓歲錢）的比較分析等,。
14、關(guān)于女大學(xué)生就業(yè)壓力問題分析,；社區(qū)中老人狀況分析,；大學(xué)生戀愛調(diào)查分析；大學(xué)生公共意識(shí)調(diào)查分析,；大學(xué)生人際關(guān)系分析,；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與奉獻(xiàn)意識(shí)調(diào)查等。
說明：調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件,、某個(gè)問題,，經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理,，分析研究,，以書面形式匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書。通過參觀,、訪談,、問卷調(diào)查等形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查報(bào)告分為前言,、主體和結(jié)尾三個(gè)部分,。前言要求寫明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過,、現(xiàn)實(shí)狀況,、主要成績(jī)、突出問題等基本情況,，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn),；主體要求詳述調(diào)查研究的基本情況、做法,、經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)查研究所得的各種具體認(rèn)識(shí),、觀點(diǎn)和基本結(jié)論；結(jié)尾要求提出解決問題的方法,、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇七
學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，我感觸頗深,。一方面,，我對(duì)中國(guó)近代的這一段歷史有了愈加深刻的了解，另一方面,，我自己也有深刻的體會(huì),。
中國(guó)的近代史可分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四前夜的風(fēng)云變幻的八十年,，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;第二個(gè)階段是從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立的翻天覆地的三十年,，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下,，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命,，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史,。
1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清g_o_v被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》,。從此,，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近代史,。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,，是中華民族的恥辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌,。在中國(guó)近代史上,，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè),，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗,。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵,，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整,。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，除了愛?guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里,，就在那里受到抵抗,。在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊,。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊,，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴,、英勇斗爭(zhēng)的精神。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期,，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步,。在為了完成這些任務(wù)的過程中,，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索,，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化,，以林則徐,、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào),，承認(rèn)落后和不足,，注目世界，探索新知,，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道,，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的,，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái),，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利,，使中國(guó)走向民主共和道路,，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度,，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),。
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變,，為維護(hù)國(guó)家主權(quán),，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó),，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái),。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播,，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件,。
在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì),，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力,，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來了,，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量,。
在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期,、艱辛,、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度,，取得了新民主主義革命的勝利,，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立,、人民解放的任務(wù),，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提,，開辟了道路,。
這三十年中主要經(jīng)歷了中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和為新中國(guó)而奮斗的中國(guó)革命。
中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng),，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，徹底打敗了日本侵略者,，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn),，促入了中華民族的覺醒,，使中國(guó)人民在精神上組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度，促進(jìn)了民族的大團(tuán)結(jié),，弘揚(yáng)了中華民族的的偉大精神,，對(duì)世界各國(guó)篡奪反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響,。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,，中國(guó)廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主,，為建設(shè)新中國(guó)而奮斗,。但是通向新中國(guó)的的道路仍然是崎嶇、曲折的,。
1949年10月1日,，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來,，中國(guó)歷史開辟了一個(gè)新的紀(jì)元,。學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我愈加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求,。
我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來的深重苦難,，了解近代來中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度,，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放,，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路,，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性,、入步性;自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心,、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索,、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí),、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命,、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó),、選擇了馬克思主義，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性,。
我們要聯(lián)系新中國(guó)成立以后國(guó)內(nèi)外環(huán)境,，了解中國(guó)人民走上以為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性;了解實(shí)行改革開放和搞好現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，聯(lián)系社會(huì)主義改造以后中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來取得的巨大成就,，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó),，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心,。
出自 m.sevw.cn
我們要緊密結(jié)合中國(guó)近代史的歷史實(shí)際,，通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物分析,，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史看和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題,、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。
通過學(xué)習(xí)了近代史,，聽老師生動(dòng)的講解和看看老師播放的影像資料,，我對(duì)中國(guó)近代的恥辱和艱辛有了愈加深刻的印象，同時(shí)也為從恥辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪,。對(duì)于我來說,，我現(xiàn)在能做的就是，學(xué)習(xí)好中國(guó)近代史,，把這一段歷史銘記于心,，把它作為今后我們工作、生活,，乃至建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富與精神動(dòng)力,。我們深知“落后就要該打”，所以同時(shí),，我們作為人民教師,，我們努力做好我們的本職工作，為黨的教育事業(yè)服務(wù),。學(xué)習(xí)了近代史,，讓我有了愈加強(qiáng)烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己,，并把它作為我行動(dòng)的指南,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇八
國(guó)家開放大學(xué)是一所世界一流公立成人高校,，創(chuàng)立于2012年6月21日。它是以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐,，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育并舉,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上,，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā),，走向改革與復(fù)興,。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀,、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó),，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺醒奮進(jìn),，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大,，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思,，同樣的年輕歲月,，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相似的熱血,，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國(guó),，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂,，那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的,。然而，正是在那個(gè)時(shí)代,，青年的靈魂獲得了覺醒,，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行,，一次次秘密的會(huì)談,、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥,，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅,。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過于狹隘;是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn),，自己的理想就決定了民族的未來;是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連,。而，這一切未做之事,，都是從小黨所教育過我的,，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系,，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間,，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄,，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年,。
中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡,，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理,，向西方國(guó)家尋找真理,。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路,，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇,。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命,，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方,，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義,。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó),，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力,。其次,，十月革命,，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義,，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó),，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán),，更引起人們很大的震動(dòng),。再次，十月革命中俄國(guó)工人,、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng),，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示,。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡,，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理,，向西方國(guó)家尋找真理,。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題,。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變,。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng),，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程,。在這個(gè)過程中,，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子,。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備,。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果,。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”,，它給災(zāi),。
難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌,，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo),。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí),，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨,。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明,，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益,、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的,。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革,。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的,，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷,，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑,，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員,，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo),，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。
中國(guó)共產(chǎn)黨是什么?是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言,，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾,，是一種期盼，是一種氣魄,，是一種所有青年的品德與熱血,，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的,，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的,，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做。
加強(qiáng)黨建,，對(duì)于所有的青年來說,，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智,，我們以90年前的毛主席,、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣,，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系,。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣,，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉,。90年榜樣的力量，一代代無(wú)與倫比的燦爛,。就讓黨在我,，不，在我們所有人心中!
特殊的學(xué)期,，特殊的上課形式,，還有近代史課堂上特殊的“文字”，透過文字背后的辛酸與苦楚,，了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事,，是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的,，頑固腐朽的專制主義，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),，成就了古代輝煌的封建文明,，同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)，自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的發(fā)展,，也是近代中國(guó)苦難不幸的根源,。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域,，如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前,，這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果,，不同的季節(jié)不同的景象，循環(huán)往復(fù),，經(jīng)歷了寒冷困難的冬天,，我們遇見的是改革開放的春天，我們銘記歷史,，是為了春天的復(fù)蘇,，為了收獲夏天的果實(shí)，為了抵御西方封鎖的冬天,，當(dāng)今世界,，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn),，同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),，美國(guó)的科技封鎖，西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓,，恐怖主義的威脅,，我想說中華民族從來不是一個(gè)畏懼苦難的民族，面對(duì)森林大火,，面臨疫情無(wú)數(shù)的仁人志士沖赴一線，遇到的每一次苦難,，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁,，與人格的偉大。
我想學(xué)習(xí)近代史,，或者說學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó),，乃至世界歷史)，是為了懂得,，懂得苦難與不幸,，研究歷史，不止是為了中國(guó)人民的幸福與發(fā)展,，乃至世界的人民的幸福與苦樂,，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn),，為了未來的發(fā)展,，近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸，但更多的是一種無(wú)奈,。我們銘記,，也一直努力。
面對(duì)挑戰(zhàn)，我想說的是“大雪壓青松,，青松挺且直”,。
（1）白玉山（2）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。
一實(shí)踐目的,。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來,，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展,，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,，加強(qiáng)自己的思想品德教育,，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,，今年五一,，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端,，東臨黃海,，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望,，北依大連,，群山多姿，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富,。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn),。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年,，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山,。從此得名“白玉山”,。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂,，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底,。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”,，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí),，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）,。1985年,，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口,，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思,、反省，也時(shí)刻告誡我們,，只有國(guó)家強(qiáng)大,，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福,。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵,。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的,。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”,、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”,、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分,。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,，提醒著人們牢記歷史,，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),。由于清政府的腐敗,，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,，清軍仍是連連失利。11月21日,，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,，留做抬尸之用。1895年春,，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年,，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字,。1994年,，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地,，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證,。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán),。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論,。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚,，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,，要學(xué)中國(guó)近代史,。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”,，歷史就是一面鏡子,，可以看見我們民族的前世今生?？匆娢覠o(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞,；看見三元里人民的拼死抗?fàn)帯ⅰ爸逻h(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,，看見“戊戌六君子”,、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。
看見是為了不要忘記,。
《南京條約》,、《望廈條約》、《璦琿條約》,、《北京條約》,、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中,。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間,，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期,。所謂談判,，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外,，別的免開尊口,。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛,，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”,、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景,。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易,。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊,。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng),，但和一百年前相比,，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),，從各方面實(shí)力來看,，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的,，是自己拼搏來的,，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,。人們很難理解,，以中國(guó)幅員之大，人口之眾,，文化之燦爛,，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn),，國(guó)家分裂，民不聊生,，軀體雖大卻弱不禁風(fēng),。古人云：“政亡，則國(guó)家從之,?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,，雖地廣人眾、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固,。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié),，社會(huì)的穩(wěn)定,，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城,，我們才能屹立不倒,。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去,？這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題,，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪,，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹,，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng),。
博物館是征集,、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所,，并對(duì)那些有科學(xué)性,、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí),、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu),、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu),。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu),，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),，以學(xué)習(xí),、教育、娛樂為目的,。我班于五四青年節(jié)前夕在班長(zhǎng)與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館,。
人們來到博物館，是為了感受歷史,，獲取知識(shí),，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng),，大而言之,，對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育,，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，了解中國(guó)文化,，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館,，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米,，為仿明清式四合院建筑,。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉,，烈士雙目炯炯有神,，矚目遠(yuǎn)方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格,。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī),。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位,。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展",、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展",、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽,。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示,。展出文物有石器,、銅器、陶器,、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化,，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種,，如定窯哥窯等,。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國(guó),，穿過印度洋,，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲,，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道,，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展。中國(guó)輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉,，尤其是在宋元時(shí)期,，中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力,，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展,。這一時(shí)期，中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來,，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮,。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽,，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī)，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶,，展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程,，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī)，繼承革命傳統(tǒng),，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史,，接受愛國(guó)主意教育，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國(guó)主意情懷,。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件,，圖片72幅,。展示的珊瑚美麗多姿,，爭(zhēng)奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛,，琳瑯滿目,。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型,，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營(yíng)造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足,，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游,。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)軍人不屈的愛國(guó)熱情,，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng),。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶，展覽生動(dòng)的展出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史,，,，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng),，引導(dǎo)我們接受愛國(guó)主義教育,，接過先烈的愛國(guó)旗幟,，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國(guó)主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到,，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無(wú)謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì),。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任，對(duì)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷有了更加深刻的理解,，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定,。對(duì)國(guó)家的熱愛達(dá)到了新的高度。
博物館具有的三大功能是：收藏,、研究、教育,。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的,。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富，從藝術(shù)到科學(xué),，從社會(huì)歷史到自然生態(tài),，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”,。對(duì)人們來說,，它是一個(gè)引起人遐想的天地，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂,，尤其在愛國(guó)主義教育,、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的,。博物館是一個(gè)國(guó)家,、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn),，是文化事業(yè)的重要組成部分,，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根,，維護(hù)文明多樣性的通道,，因?yàn)樵?jīng)無(wú)比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇九
我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園,。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美,，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng),。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷,。
我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了,，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園,。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方；這里是為了新中國(guó)的成立,、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱,、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息,，少了一些悲涼而多了一絲悲壯,！進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣場(chǎng)”中心的印有“浩氣長(zhǎng)存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦,、新中國(guó)成立的艱難,、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。
滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄,，你們就是人類歷史長(zhǎng)河中的英雄，在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十
博物館是征集,、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所,，并對(duì)那些有科學(xué)性,、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí),、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu),、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu),。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu),，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),，以學(xué)習(xí),、教育、娛樂為目的,。我班于五四青年節(jié)前夕在班長(zhǎng)與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館,。
人們來到博物館，是為了感受歷史,，獲取知識(shí),，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng),，大而言之,，對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題,，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育,，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī),，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國(guó)文化,，回憶紅色記憶,。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館,，館址位于黃驊市渤海路中段,，建筑面積1200平方米，為仿明清式四合院建筑,。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像,，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神,，矚目遠(yuǎn)方,，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī),。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位,。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展",、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展",、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽,。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示,。展出文物有石器、銅器,、陶器,、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多,，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種,，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海,，經(jīng)過中南半島和南海諸國(guó),，穿過印度洋，進(jìn)入紅海,，抵達(dá)東非和歐洲,，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展,。中國(guó)輸往世界各地的主要貨物,，從絲綢到瓷器與茶葉,，尤其是在宋元時(shí)期，中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用,，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力,，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期,，中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來,，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍,，通過該展覽,，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī),，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶,，展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī),，繼承革命傳統(tǒng),，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國(guó)主意教育,，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國(guó)主意情懷,。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件，圖片72幅,。展示的珊瑚美麗多姿,，爭(zhēng)奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛,，琳瑯滿目,。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營(yíng)造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界,，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足,，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅,。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)軍人不屈的愛國(guó)熱情,，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶,，展覽生動(dòng)的展出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史,，，從而緬懷革命先烈,，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng),，引導(dǎo)我們接受愛國(guó)主義教育，接過先烈的愛國(guó)旗幟,，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國(guó)主義情懷,。清楚認(rèn)識(shí)到,，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無(wú)謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì)。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任,，對(duì)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷有了更加深刻的理解,，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國(guó)家的熱愛達(dá)到了新的高度,。
博物館具有的三大功能是：收藏,、研究、教育,。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的,。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富，從藝術(shù)到科學(xué),，從社會(huì)歷史到自然生態(tài),，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”,。對(duì)人們來說,，它是一個(gè)引起人遐想的天地，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂,，尤其在愛國(guó)主義教育,、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的,。博物館是一個(gè)國(guó)家,、城市,、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn),，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng),，留住和壯大民族的精神之根,，維護(hù)文明多樣性的通道，因?yàn)樵?jīng)無(wú)比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中,，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十一
二?實(shí)踐時(shí)間。
2014年10月1日,。
三?實(shí)踐參與者,。
第三組所有成員。
四?實(shí)踐內(nèi)容,。
1?通過網(wǎng)絡(luò),，書籍了解碧色寨遺址的有關(guān)歷史。
2?參觀碧色寨遺址,。
3?對(duì)碧色寨遺址內(nèi)的文物進(jìn)行拍照,，記錄,。
4?詢問碧色寨遺址內(nèi)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，對(duì)文物作有關(guān)了解,。
5?征集小組人員對(duì)此次活動(dòng)的感想,，建議。
6?小組人員交流討論,，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì),。
五?實(shí)踐流程。
〈一〉?活動(dòng)準(zhǔn)備階段,。
1分配任務(wù),，讓每個(gè)成員都清楚自己在活動(dòng)中的工作任務(wù)。
2充分準(zhǔn)備好此次活動(dòng)所需物品,，如相機(jī),，記錄本。
3規(guī)劃好此次活動(dòng)的路線,。
4通知小組成員帶好各自所需物品,。
〈二〉?活動(dòng)舉辦階段。
1由小組組長(zhǎng)向小組成員說明此次活動(dòng)的相關(guān)規(guī)則,。
2進(jìn)入遺址參觀,，了解，記錄相關(guān)信息,。
〈三〉?活動(dòng)后續(xù)階段,。
1清點(diǎn)物品工具。
2工作總結(jié),，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究討論,。
3征集小組成員的感想，建議,，
4小組人員交流討論,，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)。
六?活動(dòng)要求,。
1,、組員積極配合組長(zhǎng)的安排，各盡其責(zé)?,，認(rèn)真完成任務(wù),。
2?往返過程中注意安全，組員之間要互相關(guān)心,。
3?參觀過程中嚴(yán)格遵守遺址內(nèi)的相關(guān)規(guī)定,，愛護(hù)公物和遺址內(nèi)文物，愛護(hù)遺址內(nèi)環(huán)境。
七?實(shí)踐目的,。
參觀碧色寨遺址,，旨在緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，碧色寨曾經(jīng)的繁榮和輝煌,。通過此次參觀碧色寨遺址,，讓同學(xué)們感受一下碧色寨一度的繁榮和昌盛，了解當(dāng)時(shí)在碧色寨修建鐵路的歷史背景,，以及修建鐵路后對(duì)碧色寨以及蒙自發(fā)展的影響,。在實(shí)踐中鍛煉，完善自我,。
八?活動(dòng)意義,。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,?！鄙鐣?huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)踐活動(dòng)的過程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的,，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過程中受到教育,，增長(zhǎng)知識(shí)和才干。
九?會(huì)碰到的問題及其解決方法,。
十?注意事項(xiàng),。
1?安全問題，小組各個(gè)成員在實(shí)踐過程中不得私自離開團(tuán)隊(duì),。
2?活動(dòng)中產(chǎn)生的路費(fèi)及生活費(fèi),，由小組各成員自行解決。
3?注意大學(xué)生自身形象,，不做有損大學(xué)生形象的事,。
4?乘車路線：乘坐4路公交車。
碧色寨位于云南省蒙自縣城東北12公里,，宣統(tǒng)元年(1909年)四月十五日通車后,，便成為滇越鐵路上的一個(gè)特等車站,。便利的交通給這個(gè)原先名不見經(jīng)傳的小村莊帶來了勃勃生機(jī)和無(wú)限商機(jī),。
碧色寨的興盛和輝煌一直延續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)。隨著日寇占領(lǐng)了中國(guó)的許多領(lǐng)土和周邊的緬甸,、越南等國(guó),，1940年9月12日，為防止日本人利用滇越鐵路從越南入侵云南,，政府下令炸毀了河口的中越鐵路大橋,，拆除從河口至碧色寨177千米的鐵軌。滇越鐵路的中斷,，致使碧色寨的對(duì)外貿(mào)易完全停止,，碧色寨也就開始衰落了,。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，雖然逐步修復(fù)了碧色寨至河口的鐵路,，但由于外貿(mào)運(yùn)輸量和客流量大降,，倉(cāng)儲(chǔ)轉(zhuǎn)運(yùn)公司紛紛停業(yè)，碧色寨的車站和集市越來越冷清了,。1959年10月,，因蒙自至碧色寨的客貨運(yùn)都嚴(yán)重不足,，全國(guó)又在大煉鋼鐵,，于是，蒙自至碧色寨的鐵軌被拆除,。從此,，碧色寨已不是滇越鐵路與個(gè)碧石鐵路交匯的樞紐站了，它由一個(gè)赫赫有名的特等站一下子降為一個(gè)只有慢車和貨車才?？?jī)扇昼姷乃牡刃≌?。如今的碧色寨雖然已經(jīng)日漸蕭條，但是從它周圍的建筑上,，還能依稀感到昔日的繁華,。
小站連同后面荒山上的一座站房已是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位了，令人驚奇的也是碧色寨既作為文物又同時(shí)還在運(yùn)營(yíng)著的頑強(qiáng)生命力,。散落在小站附近的,，還有法國(guó)人留下的大水塔、幾間洋房,，和昔日的哥艫士洋行,，以及對(duì)面不遠(yuǎn)處的大通公司。那個(gè)叫碧色寨的小村莊,，現(xiàn)在也如同它當(dāng)初般平靜安詳,。這些統(tǒng)統(tǒng)加起來，還是組成那個(gè)浪漫優(yōu)美的名字——碧色寨,，一個(gè)將作為歷史和回憶,，永遠(yuǎn)銘記在蒙自史冊(cè)和伴隨它輝煌沒落的人們的心里。
歷史是那么復(fù)雜而已遠(yuǎn)去,，一個(gè)人就這樣靠在小站上,，除了種歷史留下的大氣的寂寞外，什么輝煌與曲折都感覺不到了,，好象自己也如這歷史,，如這小站般，被時(shí)間遺忘了，被過往的大鐵馬遺忘了這里還有個(gè)小小的駐足,，被遺忘的乘客……說不清,，到底是我被什么遺忘了，還是我遺忘了時(shí)空,。
現(xiàn)實(shí)隨著時(shí)間流逝而改變,，歷史卻永遠(yuǎn)定格。碧色寨曾經(jīng)輝煌一時(shí),，然而卻猶如曇花一現(xiàn),，一瞬而逝于歷史中。這不僅僅是碧色寨的恥辱,，更是我們每個(gè)中華民族的恥辱,。我們身為中華兒女，不僅僅只能記住歷史的輝煌,，更要記住歷史的恥辱,。
心得體會(huì)。
此次活動(dòng),，小組各成員均來自不同的學(xué)院,，不同的班級(jí)，雖然在一起上課,，但各成員之間還是比較陌生,。活動(dòng)剛開始時(shí),，大家都比較拘束,，都不怎么喜歡發(fā)言，活動(dòng)的氣氛也不是太好,。但隨著活動(dòng)的進(jìn)行,，各成員漸漸熟起來，大家不在拘束,，都積極地參與到活動(dòng)中來,；各個(gè)同學(xué)都認(rèn)真參觀，認(rèn)真地去完成自己的任務(wù),，個(gè)個(gè)表現(xiàn)都很出色,，都努力的為此次活動(dòng)作貢獻(xiàn)。
在參觀過程中,，我覺得我們小組做得很好,。在碧色寨遺址組內(nèi)我們沒有像其他人那樣大聲喧嘩,，觸摸文物,，打鬧嬉戲，對(duì)文物也沒有指指點(diǎn)點(diǎn)，而是認(rèn)真地參觀,，認(rèn)真地記錄,，認(rèn)真地拍照。
在這次的團(tuán)體活動(dòng)中,，我們深深的認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)體中團(tuán)隊(duì)精神有多么的重要,，個(gè)人利益在集體利益前，我們的先考慮集體利益,。當(dāng)然在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前,，我們小組成員也有抱怨的，他們都說為什么自己必須得做這事,，為什么難的往往是自己做,。小組成員有這樣的態(tài)度，身為小組長(zhǎng)的我不得不發(fā)揮自己的作用,，我告訴他們我們是一個(gè)團(tuán)體,，我們的相互寬容，我們的相互理解,，別老說別人比自己閑,，小組成員的隔閡也隨之消除。在這次的活動(dòng)中我明白了我們不是高高在上的大學(xué)生,，我們的任務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí),，同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)搞好自己和他人的關(guān)系，讓自己成為一個(gè)有用的多型人才,，此行我們學(xué)會(huì)了好多,，我想這不僅僅是大家在周末的一種娛樂方式，也讓我們切身去體驗(yàn)生活,，體驗(yàn)社會(huì),，更多的了解社會(huì)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)中還收獲了一份同學(xué)的友誼。
在這一次參加社會(huì)實(shí)踐,，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,，走向社會(huì)，接觸社會(huì),，了解社會(huì),，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道,；是提升思想,，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑,。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念,，吸收新的思想與知識(shí)。?不同的時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐,，一晃而過,，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用,。社會(huì)實(shí)踐加深了我們與社會(huì)各階層人的感情,，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野,，增長(zhǎng)了才干,，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,，在那片廣闊的天地里,，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。我在實(shí)踐中得到,，而后我們?cè)谖幕拈L(zhǎng)廊里穿梭，體會(huì)著不同遺跡留給我們的不同感受,，有的人拿著相機(jī)仔細(xì)的調(diào)動(dòng)著,，有的人用手機(jī)拍下這難忘的一瞬，而我卻凝望,，真想把這一個(gè)片段深深的印在心底,，然后再細(xì)細(xì)的咀嚼，慢慢的體味,，記錄下此時(shí)此刻內(nèi)心的感觸,歷史是恢弘的,，我們要時(shí)刻銘記，與此同時(shí)我們要加倍奮起,，努力,，通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面,，我們鍛煉了自己的能力,，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面,，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn),；但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足,，處理問題不夠成熟,、課書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光,，努力掌握更多的知識(shí),，并不斷深入到實(shí)踐中,，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力,，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
“?機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?”?,，我們只有通過自身的不斷努力,，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì),，在與社會(huì)的接觸過程中，減少磨合期的碰撞,，快融入社會(huì)的步伐,，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,，駛向成功,。在我們業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的,。但是,，經(jīng)過這次的實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西,。人生中,，有許多事情需要我們?nèi)プ觥５俏蚁嘈?，這種實(shí)踐是不可缺少的一環(huán),。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時(shí)間,。所以,，一段有意義的人生。實(shí)踐一定是最最值得我們來體會(huì)的,。最重要的是,，當(dāng)我們投入地去做一件事的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種難以用語(yǔ)言表達(dá)的快樂,。當(dāng)我們用自己的能力去實(shí)踐,，去幫助別人時(shí)，這種快樂別人是沒有辦法體會(huì)的,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十二
廣義的社會(huì)實(shí)踐是講人類認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的各種活動(dòng)的總和。即全人類或大多數(shù)人從事的各種活動(dòng),，包括認(rèn)識(shí)世界,、利用世界,、享受世界和改造世界等等。狹義的社會(huì)實(shí)踐即假期實(shí)習(xí)或是在校外實(shí)習(xí),。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱,！
旅順行紀(jì)。
目錄,。
一實(shí)踐目的,。
二行程介紹。
(1)白玉山(2)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
三思考與討論,。
四心得與感悟。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來,，民族的希望,，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟,。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育,，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一,，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海,，西瀕渤海,，南與山東半島隔海相望，北依大連,，群山多姿,，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富,。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞,，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地,，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館,。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn),。
(一)白玉山,。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說,，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”,。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館,。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底,。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”,，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí),，塔尖為彈頭形狀(也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意),。1985年,，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口,，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思,、反省，也時(shí)刻告誡我們,，只有國(guó)家強(qiáng)大,，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福,。
(二)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵,。
華日軍旅順大屠殺的鐵證,。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”,、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”,、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分,。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥,。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),。由于清政府的腐敗，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,，清軍仍是連連失利,。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,，開始了震驚世界的旅順大屠殺,，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,，留做抬尸之用,。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,，骨灰叢葬于白玉山東麓,。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,，建立享殿,，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年,，重修萬(wàn)忠墓,，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè),。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件,，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,，半殖民地淪陷的進(jìn)程,，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地,，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一,，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證,。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出,，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行,，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒,、震驚,，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史,。
古人講：“以史為鏡,，可以知興替”，歷史就是一面鏡子,，可以看見我們民族的前世今生,。看見我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞;看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉,。
看見是為了不要忘記,。
《南京條約》,、《望廈條約》,、《璦琿條約》、《北京條約》,、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中,。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書,，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán),、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán),。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判,，實(shí)則是不談只判,，除了割地賠款外，別的免開尊口,。為什么是這樣?因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得,，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”,、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景,。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易,。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的,，但是面對(duì)列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊,。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義,、殖民主義的余風(fēng),，但和一百年前相比,，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在,。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),，從各方面實(shí)力來看,，我們不再無(wú)足輕重,。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的,，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理,。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解,，以中國(guó)幅員之大,，人口之眾，文化之燦爛,，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地,。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn),，國(guó)家分裂,，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng),。古人云：“政亡,，則國(guó)家從之?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來,、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,，雖地廣人眾,、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們,，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定,，十三億人萬(wàn)眾一心,，眾志成城，我們才能屹立不倒,。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng),。中國(guó)向何處去?這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章,。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了,，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革,，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng),。
一實(shí)踐目的。
二行程介紹,。
（1）白玉山（2）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
三思考與討論。
四心得與感悟,。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來,，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展,，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟,。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),。
旅順位于遼東半島最南端,，東臨黃海，西瀕渤海,，南與山東半島隔海相望,，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富,。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn),。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年,，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山,。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館,。登上白玉山頂,，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵,。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀,，表示長(zhǎng)明不熄之意）,。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”,。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史,，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省,，也時(shí)刻告誡我們,，只有國(guó)家強(qiáng)大,，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福,。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵,。
華日軍旅順大屠殺的鐵證,。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”,、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”,、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分,。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史,，勿忘國(guó)恥,。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗,，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,，清軍仍是連連失利。11月21日,，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,，留做抬尸之用。1895年春,，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年,，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字,。1994年，重修萬(wàn)忠墓,，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè),。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地,，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證,。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán),。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論,。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚,，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡,，可以知興替”,，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生,?？匆娢覠o(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉,。
看見是為了不要忘記,。
《南京條約》、《望廈條約》,、《璦琿條約》,、《北京條約》、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書,，翻閱其間,，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期,。所謂談判,，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外,，別的免開尊口,。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗,，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得,，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”,、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景,。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易,。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊,。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng),，但和一百年前相比,，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),，從各方面實(shí)力來看,，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的,，是自己拼搏來的,，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,。人們很難理解,，以中國(guó)幅員之大，人口之眾,，文化之燦爛,，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn),，國(guó)家分裂，民不聊生,，軀體雖大卻弱不禁風(fēng),。古人云：“政亡，則國(guó)家從之,?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,，雖地廣人眾、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固,。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié),，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心,，眾志成城,，我們才能屹立不倒。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng),。中國(guó)向何處去,？這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章,。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了,，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革,，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng),。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的主渠道與主陣地的結(jié)合，進(jìn)一步推動(dòng)2009年寒假社會(huì)實(shí)踐工作與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的開展,，現(xiàn)發(fā)布《“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”社會(huì)實(shí)踐規(guī)劃大綱》,，請(qǐng)2009年春季學(xué)期修《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的學(xué)生及其他對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)感興趣的學(xué)生認(rèn)真閱讀，并按照要求做好實(shí)踐工作,。
1構(gòu)建“開放式-研究型-動(dòng)態(tài)性的社會(huì)實(shí)踐模式”,。
2拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,。
3培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考察問題、分析問題和解決問題的能力,。
1哈工大在校學(xué)生,。
3人文學(xué)院和其他院系的相關(guān)教師。
1布置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)事宜,。
2指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。
3對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
4組織相關(guān)的成果推介會(huì),。
1以假期為主,。
2以學(xué)生的家鄉(xiāng)為主要基地。
3可獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)研,，或以由家鄉(xiāng)同學(xué)組成的研究小組為單位,。
4社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分兩個(gè)階段：（1）在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”開課的每年春季學(xué)期，實(shí)行累積分制,。
分值權(quán)重為：期末考試60分,，平時(shí)成績(jī)25分（出席10分+作業(yè)15分），調(diào)研報(bào)告15分,。調(diào)研時(shí)間,，是學(xué)生入學(xué)后的第一個(gè)寒假（2009年1-2月）。
提交報(bào)告的時(shí)間,，是學(xué)生入學(xué)后的第二個(gè)學(xué)期,，即“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程開設(shè)過程中的5月1日之前。（2）將本項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，納入學(xué)校團(tuán)委的社會(huì)實(shí)踐框架中,。
具體操作程序是：對(duì)報(bào)告成績(jī)高的同學(xué)，以及對(duì)感興趣于社會(huì)實(shí)踐并有意進(jìn)一步調(diào)研的同學(xué),，重點(diǎn)扶植和培養(yǎng),，由任課教師做指導(dǎo)教師展開繼續(xù)研究。如果報(bào)告成熟,，可在畢業(yè)前的任何一個(gè)學(xué)期開學(xué)后的第一周的星期二下午提交給指導(dǎo)教師（提交論文地點(diǎn)是：人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院“中國(guó)近現(xiàn)代史教研室”）,，以便參加學(xué)校團(tuán)委組織的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),。
5調(diào)研的參考項(xiàng)目主要包括：（1）中國(guó)革命歷史遺址考察,；（2）勞動(dòng)模范及其成長(zhǎng)環(huán)境考察；（3）廠礦村鎮(zhèn)發(fā)展歷史考察活動(dòng),；（4）社會(huì)生活狀況歷史變遷考察,；（5）青年成才觀念及其影響的歷史考察；（6）農(nóng)村基本觀念的代際變遷考察；（7）家鄉(xiāng)現(xiàn)代化變遷狀況調(diào)研（8）家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察,。（9）家鄉(xiāng)的和諧村社,、市鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)狀和建設(shè)情況。
（10）家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè),。（11）家鄉(xiāng)的民主政治建設(shè),。
（12）與中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的自選題目。五社會(huì)實(shí)踐成果的規(guī)范要求社會(huì)實(shí)踐堅(jiān)持以調(diào)研成果作為活動(dòng)評(píng)價(jià)的主要方式,。
調(diào)研成果主要體現(xiàn)為調(diào)研報(bào)告。調(diào)研報(bào)告主要是針對(duì)某項(xiàng)調(diào)查研究課題提煉而成,。
其規(guī)范要求,，需符合《哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”社會(huì)實(shí)踐成果文本規(guī)范》：1要有模版統(tǒng)一的封皮（報(bào)告的第一頁(yè)）；2要填寫模版統(tǒng)一的“‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告簡(jiǎn)況表”（報(bào)告的第二頁(yè)）,；3報(bào)告的正文（從報(bào)告的第三頁(yè)起）,。正文字?jǐn)?shù)2000-5000之間。
4成果以a4的白紙?bào)w現(xiàn),，以便統(tǒng)一裝訂,。打印或手寫均可。
六社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)和評(píng)價(jià)1鼓勵(lì)原創(chuàng)性研究,，切忌抄襲,。2由任課教師和相關(guān)專家評(píng)價(jià)成果。
3與學(xué)校團(tuán)委合作,，對(duì)推舉出的優(yōu)秀成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),。4將社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告和獲獎(jiǎng)成果分別匯編成冊(cè)，并用以示范后繼活動(dòng)參加者,。
七社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)1開放式：時(shí)間開放,，在課程開設(shè)前和課程結(jié)束后，利用寒假和暑假進(jìn)行,。對(duì)象開放：參與者為全校學(xué)生,。
地點(diǎn)開放，學(xué)生所在家鄉(xiāng),，遍布全國(guó),。內(nèi)容開放，社會(huì)生活的各個(gè)方面,。
2研究型：該實(shí)踐具有復(fù)合性,，是對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和考察，如觀察社會(huì)能力,、實(shí)地調(diào)研能力,、邏輯構(gòu)思能力、文字表達(dá)能力等。3動(dòng)態(tài)性：如果一個(gè)假期或兩個(gè)假期時(shí)間不夠,，可以進(jìn)行后續(xù)調(diào)研和研究,。
只要上在大學(xué)本科四年中提交的報(bào)告，均為有效報(bào)告,。4靈活性：第一次調(diào)研,，即學(xué)生入學(xué)后、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”開課前的第一個(gè)寒假的調(diào)研,，每位修“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的學(xué)生必須進(jìn)行,，報(bào)告計(jì)入期末總成績(jī)，權(quán)重為15分,。
但關(guān)于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程結(jié)束后的后續(xù)調(diào)研,，則采取自愿原則。八主要參考資料：1艾爾·巴比：《社會(huì)研究方法》,，四川人民出版社,，1987。
（該書可為大家提供社會(huì)調(diào)研的一般方法,，如調(diào)研的路徑,、問卷的設(shè)計(jì)、訪談的方法等,。
——參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館,。
緬懷過去的歷史，才能找到未來奮斗的方向;銘記所經(jīng)歷的艱難困苦,，方能倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活,。這是我這次社會(huì)實(shí)踐的主題。
在北京西南盧溝橋畔的宛平城內(nèi),，坐落著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館,。這里是七七事變的爆發(fā)地，是日本侵略者開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始的地方,。紀(jì)念館莊嚴(yán),，肅穆，充滿歷史的沉重感,。周日,，我與幾位同學(xué)來到這里，懷著對(duì)先烈們的無(wú)限敬意和緬懷,，接受歷史的洗禮,。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館全面而詳實(shí)的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實(shí)物為主,，輔以文字解說,、景觀,、油畫、雕塑,、幻影成像,、影視片等，突出表現(xiàn)了中華民族面對(duì)外來侵略者時(shí),，全國(guó)各民族人民不畏犧牲,，共御外侮的偉大民族精神，也表現(xiàn)了中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行,。展覽不僅表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)所作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲,，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團(tuán)結(jié)精神,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，中國(guó)共產(chǎn)黨積極推進(jìn)國(guó)共合作，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,，使得四萬(wàn)萬(wàn)同胞聯(lián)合起來,，組成可以淹沒所有侵略者的抗戰(zhàn)洪流。
20xx年,，日本關(guān)東軍制造“九一八事變”,，開始侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在,。
兩個(gè)月內(nèi)占領(lǐng)了東北三省,，在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策下，日本關(guān)東軍侵占東三省過程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外,，并未遭受損失,，在短短兩個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北三省。20xx年日本又進(jìn)攻上海,，第一次淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā),。由于不滿蔣介石的不抵抗政策，愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良,、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”,，武裝逼迫蔣介石抗日。20xx年,，日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”,，開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是中國(guó)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開始,。中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)與侵略軍作戰(zhàn),，先后發(fā)動(dòng)：第二次淞滬會(huì)戰(zhàn),、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn),、武漢會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役;中國(guó)共產(chǎn)黨則在敵后戰(zhàn)場(chǎng)展開攻勢(shì),，以游擊戰(zhàn)為主，發(fā)動(dòng)人民群眾,，讓日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵而不能自拔;同時(shí)港澳臺(tái)以及海外僑胞為抗戰(zhàn)捐款捐物,，認(rèn)購(gòu)國(guó)債回國(guó)參戰(zhàn)，不同黨派不同團(tuán)體捐棄前嫌,，共赴國(guó)難,。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，整個(gè)中華民族聚合了中國(guó)近代史進(jìn)程中空前的團(tuán)結(jié)局面,，正是這種團(tuán)結(jié),，形成了即使是在國(guó)家羸弱不堪的情況下，也必然戰(zhàn)勝侵略者的不竭的動(dòng)力源泉,。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，中華兒女慨然赴死，共御外侮,。從高級(jí)將領(lǐng)楊靖宇,、佟麟閣、左權(quán),、張自忠,，到平民英雄狼牙山五壯士，劉胡蘭,，王二小等,，國(guó)難當(dāng)頭，英雄輩出,。八路軍將領(lǐng)左權(quán)犧牲時(shí),，年僅37歲;東北抗聯(lián)將領(lǐng)楊靖宇犧牲后，日軍發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草,、棉絮,、樹皮，沒有一粒糧食;打完最后一顆子彈,，扔完最后一個(gè)手榴彈,，狼牙山五壯士毅然決然跳崖，慨然赴死;誓死不屈八位女戰(zhàn)士挽臂沉江??無(wú)數(shù)的仁人志士前赴后繼,，用鮮血撐起中華民族的脊梁,，使得日本侵略者即使有堅(jiān)船利炮，即使有飛機(jī)坦克,，有精銳的軍隊(duì)和武器,，也無(wú)法戰(zhàn)勝征服中華民族,。
在第二次世界大戰(zhàn)中，全世界軍民傷亡9000余萬(wàn)人,，而在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng),，中國(guó)軍民傷亡達(dá)到3000多萬(wàn)，損失6000億美元,，有9500多萬(wàn)人民成為難民,，看到這些數(shù)字，讓我的內(nèi)心無(wú)比沉重,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷史上遭受外來侵略最慘烈的一次,，是中華民族永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的悲慘記憶。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，日軍傷亡150余萬(wàn),，雖然他們犯下了滔天罪行，雖然他們是侵略者,，但是這也給日本帶來了巨大的災(zāi)難,，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是人類共同敵人，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記歷史,，避免發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，珍惜現(xiàn)在和平的生活。
只有銘記歷史,，我們才能在現(xiàn)在以及未來避免重蹈覆轍，可是現(xiàn)在日本的某些右翼分子甚至是日本的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人妄圖篡改歷史,，否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，否認(rèn)命喪日本軍國(guó)主義屠刀下的3000萬(wàn)亡魂。日本在中國(guó)的土地上燒殺搶掠,，犯下了滔天罪行,，這是無(wú)論如何都無(wú)法抹去的，這是人類歷史上最恥辱的一頁(yè),。不承認(rèn)這些歷就這是倒行逆施,，是為世界上所有的正義人士所不齒的行為。日本如果不承認(rèn)歷史,，不引以為鑒,，其軍國(guó)主義再次抬頭就會(huì)成為可能，這將會(huì)給日本人民以及飽經(jīng)苦難的世界人民再一次造成巨大的傷害,。
人民的斗爭(zhēng)支援了其他國(guó)家人民的斗爭(zhēng),，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的國(guó)際地位提高,，為新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
但是我卻完全沒有“勝利者”的喜悅,，這場(chǎng)勝利給我們帶來的災(zāi)難實(shí)在是太深重了。所以我現(xiàn)在只能銘記歷史,，銘記歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍,，讓中華民族這個(gè)熱愛和平的民族永遠(yuǎn)和平,，富強(qiáng)。
我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園,。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園,，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng),。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃,，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。
我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了,，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方,；這里是為了新中國(guó)的成立,、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方,，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息,，少了一些悲涼而多了一絲悲壯！進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣場(chǎng)”中心的印有“浩氣長(zhǎng)存”的雕像,。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦,、新中國(guó)成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛,。
滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長(zhǎng)河中的英雄,，在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光,。
博物館是征集、典藏,、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性,、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí),、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物,、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu),。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu),，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),，以學(xué)習(xí)、教育,、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長(zhǎng)與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級(jí)為單位參觀了黃驊市博物館,。
人們來到博物館,，是為了感受歷史，獲取知識(shí),，小而言之,，可以提高個(gè)人素養(yǎng)，大而言之,，對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題,，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育,，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，了解中國(guó)文化,，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。
黃驊市博物館屬縣級(jí)綜合性博物館,，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米,，為仿明清式四合院建筑,。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像,，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神,，矚目遠(yuǎn)方,，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績(jī),。市區(qū)內(nèi),，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展",、"海洋珍奇生物展",、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個(gè)專題展覽,。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識(shí)的原則,，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示。展出文物有石器,、銅器,、陶器、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化,，突出的瓷器展品更是種類繁多,，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種，如定窯哥窯等,。古代海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海,，經(jīng)過中南半島和南海諸國(guó)，穿過印度洋,，進(jìn)入紅海,，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道,，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展,。中國(guó)輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉,，尤其是在宋元時(shí)期,，中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力,，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展,。這一時(shí)期，中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來,，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮,。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),，熱情謳歌黨的豐功偉績(jī),，喚起更多觀眾對(duì)黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程,，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績(jī),，繼承革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史,，接受愛國(guó)主意教育,，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國(guó)主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件,，圖片72幅,。展示的珊瑚美麗多姿，爭(zhēng)奇斗妍,，各種海貝和海螺五彩繽紛,，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型,，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營(yíng)造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界,，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游,。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅,。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績(jī)展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)軍人不屈的愛國(guó)熱情，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng),。喚起了同學(xué)們對(duì)黃驊革命的紅色記憶,，展覽生動(dòng)的展出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，,，從而緬懷革命先烈,，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們接受愛國(guó)主義教育,，接過先烈的愛國(guó)旗幟,，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國(guó)主義情懷。清楚認(rèn)識(shí)到,，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無(wú)謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì),。同學(xué)們深入了解了我黨的功績(jī)與歷史責(zé)任，對(duì)共產(chǎn)黨的家國(guó)情懷有了更加深刻的理解,，對(duì)為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定。對(duì)國(guó)家的熱愛達(dá)到了新的高度,。
博物館具有的三大功能是：收藏,、研究、教育,。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的,。博物館所提供的內(nèi)容知識(shí)非常豐富,，從藝術(shù)到科學(xué)，從社會(huì)歷史到自然生態(tài),，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面,，幾乎是一部立體的“百科全書”。對(duì)人們來說,，它是一個(gè)引起人遐想的天地,，是一個(gè)獲取豐富知識(shí)的大課堂，尤其在愛國(guó)主義教育,、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果,。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個(gè)國(guó)家,、城市,、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分,，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng),，留住和壯大民族的精神之根，維護(hù)文明多樣性的通道,，因?yàn)樵?jīng)無(wú)比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中,，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。
一實(shí)踐目的,。
二行程介紹,。
（1）白玉山（2）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。
三思考與討論,。
四心得與感悟,。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望,，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展,，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟,。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),。
旅順位于遼東半島最南端,，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望,，北依大連,，群山多姿，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富,。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn),。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年,，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山,。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館,。登上白玉山頂,，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵,。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀,，表示長(zhǎng)明不熄之意）,。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”,。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史,，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思,、反省，也時(shí)刻告誡我們,，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè),，生活幸福,。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地,，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵,。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的,。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”,、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”,、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分,。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,，提醒著人們牢記歷史,，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),。由于清政府的腐敗,，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利,。11月21日,，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺,，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用,。1895年春,，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓,。1896年,，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿,，題“萬(wàn)忠墓”三字,。1994年，重修萬(wàn)忠墓,，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地,，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證,。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán),。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論,。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚,，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：“以史為鏡,，可以知興替”,，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生,?？匆娢覠o(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯,，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉,。
看見是為了不要忘記,。
《南京條約》、《望廈條約》,、《璦琿條約》,、《北京條約》、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中,。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間,，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期,。所謂談判，實(shí)則是不談只判,，除了割地賠款外,，別的免開尊口。為什么是這樣,？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛,，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”,、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而,，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的,，但是面對(duì)列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義,、殖民主義的余風(fēng),，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在,。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),，從各方面實(shí)力來看，我們不再無(wú)足輕重,。尊嚴(yán)不是乞求來的,，是自己拼搏來的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理,。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,。人們很難理解,，以中國(guó)幅員之大，人口之眾,，文化之燦爛,，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn),，國(guó)家分裂，民不聊生,，軀體雖大卻弱不禁風(fēng),。古人云：“政亡，則國(guó)家從之,?！币粋€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家,，雖地廣人眾、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固,。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié),，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心,，眾志成城,，我們才能屹立不倒。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng),。中國(guó)向何處去,？這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章,。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了,，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革,，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng),。
特殊的學(xué)期，特殊的上課形式,，還有近代史課堂上特殊的“文字”,，透過文字背后的辛酸與苦楚,，了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事，是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服,，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的，頑固腐朽的專制主義,，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),，成就了古代輝煌的封建文明，同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó),，自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的發(fā)展,，也是近代中國(guó)苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域,，如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子,，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前，這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果,，不同的季節(jié)不同的景象，循環(huán)往復(fù),，經(jīng)歷了寒冷困難的冬天,，我們遇見的是改革開放的春天，我們銘記歷史,，是為了春天的復(fù)蘇,，為了收獲夏天的果實(shí)，為了抵御西方封鎖的冬天,，當(dāng)今世界，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn),，同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn),，美國(guó)的科技封鎖,，西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓，恐怖主義的威脅，我想說中華民族從來不是一個(gè)畏懼苦難的民族，面對(duì)森林大火,，面臨疫情無(wú)數(shù)的仁人志士沖赴一線，遇到的每一次苦難,，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁,，與人格的偉大,。
我想學(xué)習(xí)近代史，或者說學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó),，乃至世界歷史)，是為了懂得，懂得苦難與不幸,，研究歷史,，不止是為了中國(guó)人民的幸福與發(fā)展,，乃至世界的人民的幸福與苦樂,，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn),，為了未來的發(fā)展,，近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸,，但更多的是一種無(wú)奈。我們銘記,，也一直努力,。
面對(duì)挑戰(zhàn)，我想說的是“大雪壓青松,，青松挺且直”,。
20世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化。19__年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,，廢除了封建帝制,，創(chuàng)立了中華民國(guó)，但是中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)還沒有完成,。此時(shí),，袁世凱、張勛等復(fù)辟帝制;軍閥割據(jù)混戰(zhàn),，民不聊生;而后又遭遇法西斯的日本的入侵?民族危難關(guān)頭,，以共產(chǎn)黨和國(guó)民黨為代表的兩派愛國(guó)人士正積極的投身革命，意圖變革中國(guó)這種混亂的局面和維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整,。由此就有了后來兩次兩黨合作美好的局面,。
19__年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，像世人宣告了它是多么覬覦中國(guó)的野心,。但此時(shí)我們的人民還未覺醒,，他們正忙著安內(nèi),，國(guó)共在經(jīng)過第一北伐合作之后,，國(guó)民黨意識(shí)到共產(chǎn)黨將會(huì)成為以后的大對(duì)手,，在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下就無(wú)故開始叛變并大肆搜捕共產(chǎn)黨人士，他可能吸取了近代為了富國(guó)強(qiáng)民所做的先大力增強(qiáng)國(guó)內(nèi)實(shí)力即師夷長(zhǎng)技以制夷的策略,，提出了“攘外必先安內(nèi)”的主張,。我們忙著肅內(nèi)，而日本正全力的為侵略中華做著充分的準(zhǔn)備呢!我們還不知道我們即將面對(duì)的災(zāi)難,。
也加緊投入到抵抗外來侵略的戰(zhàn)略上來,。
我們都知道，蔣先生小時(shí)后深受入學(xué)的熏陶,，青年時(shí)代是去日本留過學(xué)的,，是從陸軍士官學(xué)校畢業(yè)的，而且在民國(guó)成立后追隨孫先生,，它在軍事,、政治、文學(xué)才能和素養(yǎng)也是相當(dāng)精明的,。所以在孫先生逝世后,，中華民國(guó)在他領(lǐng)導(dǎo)下也具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力的。
社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇本學(xué)期,，我們開設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門課程,。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了國(guó)史,、國(guó)情,，更加深刻地領(lǐng)會(huì)了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,，選擇了社會(huì)主義道路,。特別是更加清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果,，是中國(guó)近代革命發(fā)展規(guī)律,、中國(guó)共產(chǎn)黨策略的正確和中國(guó)人民歷史抉擇的必然結(jié)果。之所以這么講,，有以下幾方面原因：
1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，徹底改變了中國(guó)的歷史，喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》,，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),。此后，西方列強(qiáng)接踵而來,，中國(guó)的主權(quán)喪失,、領(lǐng)土被瓜分、資源被掠奪,、人民被壓榨,，中華大地沉寂在一片哀鳴之中,。為救亡圖存，振興中華,，近代的仁人志士遍尋救國(guó)方案,。洪仁玕在《資政新篇》中提出了一些資本主義主張，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性,，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下最終失敗,。1860年，洋務(wù)派開始了封建統(tǒng)治階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng),，企圖在不改變落后的封建體制的基礎(chǔ)上,，通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)圖強(qiáng)”的目標(biāo),，結(jié)果在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中破滅,。
1895年，維新派走上歷史舞臺(tái),，開始了戊戌變法運(yùn)動(dòng),，但由于封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大和維新派嚴(yán)重脫離群眾，戊戌變法也最終失敗,。1905年,，孫中山組織同盟會(huì)，這是中國(guó)近代史上第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨,，同盟會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,，結(jié)束了中國(guó)幾千年的封建帝制，很多人企望中國(guó)就此走向資產(chǎn)階級(jí)民主共和道路,，但辛亥革命的最終成果被袁世凱竊取,。之后，各路軍閥連年混戰(zhàn),，人民生靈涂炭,，中國(guó)社會(huì)仍處于半殖民地半封建狀態(tài)，中國(guó)人民悲慘的命運(yùn)并沒有改變,。
1917年俄國(guó)十月革命的一聲炮響,，給中國(guó)送來了馬克思主義。1919年五四運(yùn)動(dòng),，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了中國(guó)的政治舞臺(tái),。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立，就將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo),。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，共產(chǎn)黨依靠自身的力量克服和糾正了“左”、右傾錯(cuò)誤,，深入農(nóng)村去發(fā)動(dòng),、組織,、武裝和教育農(nóng)民，在建立農(nóng)村革命根據(jù)地和敵后抗日根據(jù)地的過程中,，不斷發(fā)展壯大?？箲?zhàn)勝利后,，國(guó)民黨政府自恃兵力優(yōu)勢(shì)和美國(guó)的支持，悍然發(fā)動(dòng)了喪失民心的內(nèi)戰(zhàn),，共產(chǎn)黨針鋒相對(duì),，率領(lǐng)人民軍隊(duì)，依靠人民群眾,，贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng),，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的,，這是確定的和毫無(wú)疑義的?！奔热蝗绱?，新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,，對(duì)農(nóng)業(yè),、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，由新民主主義成功地過渡到社會(huì)主義,，也就成為順理成章之事,。
近代中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建國(guó)家。帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要障礙,，是近代中國(guó)貧窮落后的根源,。這種特殊的社會(huì)形態(tài)，決定了在近代中國(guó),，無(wú)論哪一種政治勢(shì)力,，只要他的理論和他主張的道路能夠完成反帝反封建的歷史任務(wù)，那他就能主導(dǎo)中國(guó)歷史的前進(jìn)方向,，他的理論就會(huì)被人民所信仰,，他所主張的道路就會(huì)成為人民的選擇。
帝國(guó)主義不允許中國(guó)走資本主義道路,。自1840年至1900年,，西方侵略者同中國(guó)訂立了300多個(gè)不平等條約。通過這些條約,，帝國(guó)主義列強(qiáng)從政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化等各個(gè)方面牢牢地控制了中國(guó),，使中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家,。
封建主義勢(shì)力不愿意走資本主義道路。北洋軍閥代表著封建地主階級(jí)利益,，國(guó)民黨政權(quán)代表著大地主,、大官僚、大資產(chǎn)階級(jí)的利益,。國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)的20多年,，中國(guó)的封建土地關(guān)系并無(wú)改變。國(guó)民黨政權(quán)不但沒有為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造任何有利條件,，反而構(gòu)建了一個(gè)龐大的官僚資本,，對(duì)外依靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)與封建主義相勾結(jié),，不擇手段地掠奪人民財(cái)富,。1947年前后，蔣,、宋,、孔、陳四大家族所集中的私有財(cái)富共達(dá)100億到200億美元,，相當(dāng)于全國(guó)產(chǎn)業(yè)資本的80%,。為維護(hù)自己的階級(jí)利益，他們排斥,、鎮(zhèn)壓一切先進(jìn)的思想和革命行動(dòng),。國(guó)民黨政權(quán)瘋狂鎮(zhèn)壓中國(guó)共產(chǎn)黨、迫害其他民主黨派,、斷然拒絕中共提出的建立民主聯(lián)合政府的主張,，就是歷史明證。
中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性決定了他們沒有能力走資本主義道路,。19世紀(jì)60,、70年代，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并得到一定程度的發(fā)展,，但他們是在帝國(guó)主義和封建主義的夾縫中生存,、發(fā)展起來的，始終沒有發(fā)展為獨(dú)立的強(qiáng)大的力量,，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上依附于帝國(guó)主義,，與封建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這就決定了其在政治上的軟弱性和民主革命的不徹底性。
既然帝國(guó)主義,、封建主義,、官僚資本主義及民族資產(chǎn)階級(jí)不可能引導(dǎo)中國(guó)走上資本主義道路，那么,，反帝反封建的歷史任務(wù)就落在了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的身上,。工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)、最革命,、最有組織性的階級(jí),，是中國(guó)反帝反封建的天然領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，中國(guó)共產(chǎn)黨理所當(dāng)然地成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者,。在半殖民地半封建的中國(guó),，只有共產(chǎn)黨能夠提出正確的革命綱領(lǐng),，團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步的力量，從根本上解決中國(guó)反帝反封建問題,，從而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,。
既然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命，那么,，在完成新民主主義革命后,，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人必然要把這一革命引向社會(huì)主義方向，這就決定了中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性,。歷史是人民書寫的,，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路,。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文社會(huì)主義制度建立后的一段時(shí)間里,，我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)并不深刻,，由此導(dǎo)致了照抄照搬“蘇聯(lián)模式”,、“左傾”冒進(jìn)甚至““””這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但中國(guó)共產(chǎn)黨人具有與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì),，敢于正視和糾正自己的錯(cuò)誤，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來,，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。實(shí)踐證明,，這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的唯一正確道路,。
堅(jiān)持社會(huì)主義方向,，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展,，人民生活水平大幅提高,。在探索社會(huì)主義建設(shè)的初期，我國(guó)逐步建立了獨(dú)立的,、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,。改革開放以后，我國(guó)更是獲得了長(zhǎng)期快速穩(wěn)定的發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)保持了年均9.8%的快速增長(zhǎng),，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第三，綜合國(guó)力和人民生活水平顯著提高,，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越,。
堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，使我們經(jīng)受住了各種政治風(fēng)浪的嚴(yán)峻考驗(yàn),。我們的社會(huì)主義制度經(jīng)受住了蘇東劇變和國(guó)內(nèi)的考驗(yàn)，黨的執(zhí)政地位不斷鞏固,，社會(huì)主義事業(yè)日新月異,、蒸蒸日上。堅(jiān)持社會(huì)主義方向,，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，使我們戰(zhàn)勝了經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域和自然界的各種困難和挑戰(zhàn)。1998年,，中國(guó)的長(zhǎng)江,、嫩江、松花江發(fā)生百年不遇的大洪水,，我人民子弟兵聽從黨和人民的召喚,，毅然奔赴抗洪救災(zāi)第一線，用血肉之軀筑起了保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的鋼鐵長(zhǎng)城,。2008年,，汶川發(fā)生特大地震災(zāi)害,。中國(guó)政府迅速,、堅(jiān)毅的抗災(zāi)行動(dòng),，以及在抗震救災(zāi)中所體現(xiàn)的“人民利益高于一切”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓世界為之感嘆,。去年,，在全球性金融危機(jī)中,，中國(guó)的所作所為令世界刮目相看，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性再次凸顯,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路巨大的凝聚力和號(hào)召力得到了充分展現(xiàn),。
堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中得出的歷史結(jié)論,，值得我們永遠(yuǎn)珍惜。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，我們一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn),，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命,，扎實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),，努力提高個(gè)人綜合素養(yǎng)，為我們偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的一份力量!
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十三
萬(wàn)事開頭難,什么事都要有嘗試,都要有開始,都要有經(jīng)過,都要有失敗.在經(jīng)歷了在超市的工作之后,明白了很多事情開起來簡(jiǎn)單,但實(shí)際上與我們的想象是有很大的差距的.一個(gè)小小的超市的經(jīng)營(yíng)也不容忽視,不但要有細(xì)心,還要有策略,謀劃.總之,任何事情都要考慮周全.
嘗試經(jīng)商的滋味,增加自己的閱歷,因本人是文科生,需要有更多的體驗(yàn),更多的經(jīng)歷.畢竟身在學(xué)校,接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)很少,趁著寒假有這樣一個(gè)節(jié)日,好好大干一場(chǎng).
炎炎烈日當(dāng)頭,正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境,正激起了我要在暑假參加社會(huì)實(shí)踐的決心.我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存,同時(shí),也想通過親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì),在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí),鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用,自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn).想通過社會(huì)實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在.
由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因,我不能像大多數(shù)同學(xué)一樣,暑假可以好好在家玩玩,、休息休息.我必須為我下學(xué)期的生活費(fèi)考慮.我從高中畢業(yè)那年的暑假開始就在超市里打工了.由于我的表現(xiàn)還不錯(cuò),老板比較喜歡我,所以這個(gè)暑假答應(yīng)我在他的超市打工是理所當(dāng)然的了.還沒有放假,我就打電話到超市了,問老板是否愿意讓我在他們超市工作,老板滿口答應(yīng),非常希望我來工作.我當(dāng)然非常高興啦,！
閑話少敘,言歸正傳.那年我還沒有到超市上班之前,我有一個(gè)長(zhǎng)輩就跟我說:上班要多做事,少說話！話雖簡(jiǎn)單,但真正做起來就不簡(jiǎn)單了.俗話說:做壞人簡(jiǎn)單,做好人難??！只要做一件壞事,在別人的眼里,這個(gè)人就是壞人,！要想在別人眼里改變形象的話,就要做無(wú)數(shù)的好事,但還不一定能改變.
要在眾多同事,、干部眼里一開始就流下一個(gè)好的映像可不是一件簡(jiǎn)單的事情啊,！于是,我制定了以下幾大要點(diǎn).
俗話說:國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī).自然,作為一個(gè)單位也有相應(yīng)的規(guī)定了.我們超市制定了很多的規(guī)定,比如:不可以串崗,、不可以閑談、不可以把手機(jī)帶在身上等等.所謂不可以串崗,就是不可以擅自離開自己的崗位.我們每個(gè)理貨員都有自己的崗位――分屬各個(gè)貨架.比如,我是百貨這邊的,就不能隨便跑到食品那邊去,食品上的人就不能隨便走到我們百貨這邊.食品那邊比較大,還分三個(gè)部分:飲料和冷柜,、餅干類,、休閑食品.為什么不可以隨便串崗呢？其實(shí)是這樣的:我們鄉(xiāng)下,顧客不像大城市的市民素質(zhì)高,經(jīng)常會(huì)有顧客偷東西的.如果我們隨便離開自己的崗位,那么這邊的貨架就沒有人看著,東西就很容易少掉,！同樣,“不可以閑談”也類似這個(gè)原因,如國(guó)際歌理貨員沒事做的時(shí)候都在一起閑談,那么就沒人看著貨物了,東西少了又是損失,！還有,“不可以把手機(jī)帶在身上”,這個(gè)規(guī)定看似嚴(yán)格,其實(shí)是有其中的原因的.以前超市的同事們上班互相發(fā)短信息,不認(rèn)真上班,沒人看著貨物.所以,后來經(jīng)理就規(guī)定了:不可以把手機(jī)帶在身上！可以把手機(jī)帶來上班,但要放在辦公室.對(duì)于這個(gè)規(guī)定,大家還是很理解的,畢竟上班要有上班的樣子的,超市的營(yíng)收和自己的收入有很大的聯(lián)系的.當(dāng)然,還有很多的規(guī)定,比如:上班不可以抽煙,、不可以坐下來等等.所有的規(guī)定我基本上都能自覺地遵守的.我認(rèn)為,這些是最基本的,當(dāng)然要遵守了.
在超市做理貨員,有時(shí)還是很忙的.特別是星期一,、星期二、星期三,這三天是結(jié)帳的日子,很多的供貨商都在這幾天送貨,然后順便結(jié)帳.有時(shí)候,一連幾家供貨商送貨來,這時(shí)候就忙了,有很多貨物卸在收貨處.僅有幾個(gè)人在收貨處是忙不過來的.既要驗(yàn)貨又要把貨裝走.于是,他們就需要人來幫忙了.我是剛來的,當(dāng)然不能呆在一邊看了,為了表現(xiàn)好一點(diǎn),我都是很主動(dòng)地跑過去,把各個(gè)柜臺(tái)的貨物分開,并分別送到各個(gè)貨架附近,再卸下來.如果是一般的貨物倒是沒什么,但有時(shí)候有的商家送的是飲料,、醬油,、食用油之類的貨物就很重了.一箱都是好幾瓶！很重的,！我們超市進(jìn)貨都是幾百箱飲料,、幾十箱油的,每卸一次都特別累！有時(shí),睡覺到了早上,手膀都疼,還全身沒勁！沒辦法,誰(shuí)讓我是新來的呢,？所以,不管有多累的活,我都會(huì)很積極很主動(dòng)地去幫忙.于是乎,我在同事眼里我是個(gè)積極的,在干部面前我也給他們留下了好的映像,！
所謂“上貨”,是我們常說的話,說通俗點(diǎn),就是“補(bǔ)貨”.貨架上的貨物被顧客買走了,貨架不就空了嗎？還賣不賣東西了,？這不行,得從倉(cāng)庫(kù)把同樣的產(chǎn)品拿來補(bǔ)到原來的位子上去.如果超市的顧客很多的話,不能只顧著補(bǔ)貨,要看著點(diǎn)的.當(dāng)然,不是每時(shí)每刻都有貨上的.有時(shí),貨架上的貨物都補(bǔ)齊了,不就是沒有事做了嗎,？就站在一個(gè)地方看著貨架發(fā)呆,還是來回來回閑逛？當(dāng)然不是了,！如果沒有什么顧客,也沒有貨要補(bǔ),在過道里走來走去,被經(jīng)理看到是不怎么好的,感覺上我沒事做,在混時(shí)間,！畢竟是私企老板,不會(huì)養(yǎng)一些閑人的.老板雇傭你,是要你為他創(chuàng)造財(cái)富的,不是養(yǎng)你的.所以,我應(yīng)該找些事情做一下:抹貨架.貨架一段時(shí)間不抹后,就會(huì)有一些灰塵,顧客看到有灰塵的產(chǎn)品,感覺上就像這件產(chǎn)品時(shí)間長(zhǎng)了、舊的,自然就不會(huì)買了.這樣不但給顧客流下了個(gè)壞映像,而且貨物就賣不出去了.誰(shuí)也不希望我們的東西賣不出去的.其實(shí),抹貨架還有個(gè)好處:可以坐下來,！這個(gè)很好,在超市是不可以坐下的,誰(shuí)能連續(xù)站那么長(zhǎng)時(shí)間?。克?在沒有什么顧客而且沒有貨補(bǔ)時(shí),可以抹貨架.正是有了以上幾點(diǎn)要領(lǐng),我在超市表現(xiàn)還是相當(dāng)好的.
在超市里打工我還學(xué)到了很多的東西.現(xiàn)在,我們鎮(zhèn)上的超市越開越多,大家為了吸引更多的顧客,自然價(jià)格戰(zhàn)就打起來了.有時(shí)候,還能看到有別的超市的員工到我們這里來看價(jià)格.我們有時(shí)候也被經(jīng)理安排到別的超市去看價(jià)格.對(duì)于做“間諜”,我還總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn):要裝作是買東西的顧客,而且一定要像,！一般超市是不會(huì)對(duì)真正的顧客有疑心的.最重要的是:不能用筆抄價(jià)格,！有的超市的員工就在我們這里用筆抄價(jià)格！自然,被我們經(jīng)理請(qǐng)到辦公室喝茶是少不了的.
話說回來,商家的惡性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)消費(fèi)者來說是絕對(duì)有好處的,但是作為經(jīng)營(yíng)者,我們是不愿意看到的,！價(jià)格低了,利潤(rùn)自然就少了,我們的工資,、獎(jiǎng)金可都是與這個(gè)利潤(rùn)有著直接聯(lián)系的啊,！
總的來說,在超市里打工是絕對(duì)有收獲的.我提前進(jìn)入了社會(huì),提前了解了社會(huì),對(duì)這個(gè)社會(huì)提前有了認(rèn)識(shí),我以后在社會(huì)上就能少走點(diǎn)彎路.更何況我暑假兩個(gè)月還拿了一千多的薪水呢,？雖然這一千塊不算多少,但是算上學(xué)到的東西是不是很值呢？總比天天在家看電視,、上網(wǎng)好吧,？那么,我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就從我的找工作拉開了序幕.我穿著大頭皮鞋,帶著我的綠色氈帽,騎著我的二手腳踏車帶著希望與渴望,開始了我的找工作的征程.一開始,對(duì)自己手工藝期望很高,沒有月薪兩千不干.經(jīng)過艱苦的找尋工作,很多的地方的招聘都要有工作經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先,一聽說我沒有經(jīng)驗(yàn)就跟我說“這樣吧,你回去等消息吧,如果需要的詳,我會(huì)通知你的”.經(jīng)過多次面試的失敗,我總結(jié)了自己失敗的原因.主要有兩個(gè)方面的原因.一個(gè)方面是自己眼高手低,自己根本自身素質(zhì)沒有達(dá)到一定的水平,五個(gè)方面是自己沒有給自己一個(gè)很好的定位,沒有找準(zhǔn)自己的位置.
總結(jié)了以前的失敗的教訓(xùn),擺正好自己的位置,僅正是社會(huì)實(shí)踐只要有工作,能供飯吃,任何苛作都干.于是我找到了一家餐飲酒樓.老板看我人高馬大,身體強(qiáng)壯,就讓我來做傳菜員.第二天,我便開始了我的暑期社會(huì)實(shí)踐生活.剛開始的時(shí)候心理極不平衡.心想來從小到大讀了這么多的書,家里花了那么多的錢把我培養(yǎng)長(zhǎng)大成人,可現(xiàn)在只能端端盤子,瑞怎么著在學(xué)校里也是個(gè)學(xué)生會(huì)干部,多少也有點(diǎn)社會(huì)能力,心理學(xué)徒有點(diǎn)失落再加上傳菜部領(lǐng)班是個(gè)小學(xué)文化的,還對(duì)我指手畫腳,確實(shí)心理上很不舒服.
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十四
一實(shí)踐目的。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來,，民族的希望,，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟,。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育,，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石,，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一,，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),。
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海,，西瀕渤海,，南與山東半島隔海相望,，北依大連，群山多姿,，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞,，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地,，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館,。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山,。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說,，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”,。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館,。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底,。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”,，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí),，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）,。1985年,，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口,，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思,、反省,，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大,，人民才能安居樂業(yè),，生活幸福。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地,，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證,。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的,。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”,、“震驚中外的旅順慘案”,、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑,，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥,。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),。由于清政府的腐敗，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,，清軍仍是連連失利,。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,，開始了震驚世界的旅順大屠殺,，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,，留做抬尸之用,。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,，骨灰叢葬于白玉山東麓,。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,，建立享殿,，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年,，重修萬(wàn)忠墓,，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè),。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件,，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程,，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一,，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出,，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行,，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒,、震驚,，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史,。
古人講：“以史為鏡,，可以知興替”，歷史就是一面鏡子,，可以看見我們民族的前世今生,。看見我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞,；看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”,、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉,。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》,、《望廈條約》、《璦琿條約》,、《北京條約》,、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵,，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中,。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書,，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán),、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán),。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判,，實(shí)則是不談只判,，除了割地賠款外，別的免開尊口,。為什么是這樣,？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗,，國(guó)力的空虛,，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得,，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景,。然而,，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易,。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的,，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊,。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義,、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比,，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在,。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來看,，我們不再無(wú)足輕重,。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的,，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理,。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解,，以中國(guó)幅員之大,，人口之眾,，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地,。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂,，民不聊生,，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡,，則國(guó)家從之,。”一個(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來,、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾,、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們,，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定,，十三億人萬(wàn)眾一心,，眾志成城，我們才能屹立不倒,。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng),。中國(guó)向何處去？這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題,，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章,。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪,，但如果它的樹干腐敗了,，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹,，這就是變革,，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十五
1,、十一屆三中全會(huì)可以說是一個(gè)里程碑式的會(huì)議,，它是10年動(dòng)亂乃至數(shù)十年極左路線的終點(diǎn)，又是恢復(fù)解放思想,，實(shí)事求是的思想路線和改革開放,、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的起點(diǎn)。
這個(gè)里程碑的兩端,，站著兩位領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的代表性人物,。
2、每一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情是不同的,，由此可知,，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家走社會(huì)主義道路，搞社會(huì)主義建設(shè),，都不可能照搬別國(guó)的建設(shè)模式,，在中國(guó)開始社會(huì)主義摸索和建設(shè)的初期，由于沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn),，于是在建國(guó)初期便模仿和借鑒蘇聯(lián)的模式,。
但是，隨著社會(huì)發(fā)展,，蘇聯(lián)模式已經(jīng)愈來愈不適合中國(guó)的基本國(guó)情,。十一屆三中全會(huì)之后中國(guó)開始了新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的步伐，在1992年,，中國(guó)又確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)目標(biāo),。
可以說，自十一屆三中全會(huì)之后,，中國(guó)便完全的開始獨(dú)立自主的按照自己國(guó)情走社會(huì)主義道路,，改革開放是馬克思主義中國(guó)化的又一偉大創(chuàng)新，是毛澤東思想在信貸的延續(xù)和發(fā)展,。
選擇了改革開放這一主題后,，我們便開始了準(zhǔn)備工作。從三個(gè)人對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)真閱讀到實(shí)踐材料的收集,，再到上網(wǎng)了解那個(gè)時(shí)代的背景,，都做了細(xì)致的了解。
只有這樣,，才能更深刻地了解十一屆三中全會(huì)的歷史意義，才能進(jìn)一步地了解改革開放帶給我們重要成果,。首先是小組成員對(duì)主題的選定，確定完主題之后便是對(duì)選題內(nèi)容的討論和分析,，分配成員任務(wù)。
1、轉(zhuǎn)移：確立實(shí)事求是指導(dǎo)方針，停止階級(jí)斗爭(zhēng)為綱口號(hào)，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到建設(shè),。?,。
2,、改變：大幅度地提高生產(chǎn)力,，改變生產(chǎn)關(guān)系上層建筑,，改變管理活動(dòng)思想方式。
3,、放權(quán)：肯定權(quán)力下放原則，大力精簡(jiǎn)各級(jí)機(jī)構(gòu),，解決黨政企的問題。?。
4,、偉大轉(zhuǎn)折：中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義,。
5、三個(gè)轉(zhuǎn)變：全會(huì)做出了實(shí)行改革開放的偉大決策,，開始了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,、從僵化半合僵化到全面改革,、從封閉半封閉到對(duì)外開放的歷史性轉(zhuǎn)變,。
6、新道路新時(shí)期：十一屆三中全會(huì)開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路,，標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的到來,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十六
在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫,，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā),，走向改革與復(fù)興,。最使我驚嘆的,，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó),，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大,，最終成為歷史的必然,。
掩卷沉思,，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境,，相似的熱血,，為什么我們沒有做出如此驚天地的事？想當(dāng)年的中國(guó),，列強(qiáng)侵襲,，軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的,。然而,，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒,，一次次搭上前途的請(qǐng)命,、游行,，一次次秘密的會(huì)談、籌資,，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥,，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天,，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢,？是自身的覺悟不夠；是自己思考的過于狹隘,；是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn),，自己的理想就決定了民族的未來；是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密,；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連,。而，這一切未做之事,，都是從小黨所教育過我的,，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān),，只有讓黨的光輝存在心間,，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人,，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。
中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義,？為了挽救國(guó)家危亡,，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理,，向西方國(guó)家尋找真理,。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命--資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路,，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇,。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方,，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義,。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó),，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力,。其次,，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義,，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó),，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán),，更引起人們很大的震動(dòng),。再次，十月革命中俄國(guó)工人,、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng),，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)子以新的革命方法的啟示,。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義,？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦,，探索真理,，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng),，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命-資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題,。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,，這是開天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng),，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程,，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中,，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來,，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備,。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,，是一個(gè)“開天辟地的大事變”,，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌,，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí),，只有極少數(shù)個(gè)成員,，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明,，從本質(zhì)上看,，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的,。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們,，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的,，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞,。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑,，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力,。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo),，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前,。
中國(guó)共產(chǎn)黨是什么？是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌,，是一句涵蓋所有的宣言,，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼,，是一種氣魄,，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作,。因此就像17歲的馬克思所信奉的,，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做,。
加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來說,，應(yīng)讓青春留在心中,，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席,、陳獨(dú)秀,、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系,。我們以如今的沈浩,，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉,。90年榜樣的力量,，一代代無(wú)與倫比的燦爛,。就讓黨在我，不,，在我們所有人心中,！
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十七
一實(shí)踐目的。
二行程介紹,。
(1)白玉山(2)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
三思考與討論。
四心得與感悟,。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來,，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國(guó)的發(fā)展,，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷,，加強(qiáng)自己的思想品德教育,，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,，今年五一,，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
旅順位于遼東半島最南端,，東臨黃海,，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望,，北依大連,，群山多姿，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富,。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng),，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡,，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn),。
(一)白玉山。
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年,，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說,，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山,。從此得名“白玉山”,。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂,，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底,。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下,，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”,，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí),，塔尖為彈頭形狀(也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意),。1985年,，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口,，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思,、反省，也時(shí)刻告誡我們,，只有國(guó)家強(qiáng)大,，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福,。
(二)萬(wàn)忠墓紀(jì)念館,。
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵,。
華日軍旅順大屠殺的鐵證,。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”,、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”,、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分,。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史,，勿忘國(guó)恥,。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗,，雖有愛國(guó)官兵奮勇抵抗,，清軍仍是連連失利。11月21日,，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下,，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,，留做抬尸之用。1895年春,，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后,，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年,，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓,，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字,。1994年,，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí),，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨,，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地,，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地,，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見證,。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán),。
經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行,，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論,。
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒,、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,，要學(xué)中國(guó)近代史,。
古人講：“以史為鏡，可以知興替”,，歷史就是一面鏡子,，可以看見我們民族的前世今生?？匆娢覠o(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞;看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”,、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉,。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》,、《望廈條約》,、《璦琿條約》、《北京條約》,、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中,。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書,，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘,，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán),、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義,。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán),。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判,，實(shí)則是不談只判,，除了割地賠款外，別的免開尊口,。為什么是這樣?因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛,，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得,，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”,、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而,，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求,，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的,，但是面對(duì)列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義,、殖民主義的余風(fēng),，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在,。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó),，從各方面實(shí)力來看，我們不再無(wú)足輕重,。尊嚴(yán)不是乞求來的,，是自己拼搏來的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理,。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力,。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大,，人口之眾,，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地,。是因?yàn)槌⒏瘮?，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂,，民不聊生,，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡,，則國(guó)家從之,。”一個(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來,、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾,、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固,。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié),，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心,，眾志成城,，我們才能屹立不倒。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng),。中國(guó)向何處去?這是一百多年來無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問題,，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪,，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹,，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng),。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十八
1,、新中國(guó)建國(guó)六十年改革開放三十年以來家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開放以來農(nóng)村、農(nóng)業(yè),、農(nóng)民巨大變遷及改革開放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查,；也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，寫出調(diào)查報(bào)告,。
2、某地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的新的增長(zhǎng)點(diǎn),，更是愛國(guó)主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分,。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題,?？梢苑治鲆坏貐^(qū)紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略,。
3,、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況調(diào)查報(bào)告：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展情況和存在問題,、困難開展廣泛調(diào)查,，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展提出建議,，寫出調(diào)查報(bào)告,。
4,、老紅軍、老革命的真情人生訪談,；參觀訪問長(zhǎng)征故地：重新梳理革命歷史,，挖掘長(zhǎng)征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡,，面對(duì)老紅軍老革命時(shí),，我們會(huì)捫心自問一下：什么是人類在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神,？什么是人類對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng),、忍耐,、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己,、如何凈化自身……寫出訪談錄或考察報(bào)告,。
5、侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華日軍在侵略中國(guó)過程中對(duì)中國(guó)人民所犯下的暴行進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,，如侵華日軍在中國(guó)各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行,、侵略遺留問題、中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì),、受害者至今生活等情況開展調(diào)查,，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛國(guó)主義,，以銘記歷史,，開拓未來，寫出調(diào)查報(bào)告,。
6,、家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察：結(jié)合歷史和時(shí)政，考察英模人物對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)和文化等影響,，寫出調(diào)查報(bào)告。
7,、大學(xué)生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒,，考察分析近代以來歷史人物以及當(dāng)代英杰，分享他們成才成功的經(jīng)驗(yàn)與人生啟示,，寫出調(diào)查報(bào)告,。
8、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的認(rèn)識(shí)調(diào)研：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性,，“了解國(guó)史,、國(guó)情,，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨,，社會(huì)主義道路和改革開放”,。大學(xué)生對(duì)近代以來歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇十九
的他甚至又一次以離家出走來表達(dá)自己的不滿,，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭,；但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想,，一種不屈不撓的品質(zhì)，可以說這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)埋下了伏筆,。幼年的毛澤東還有另外一個(gè)思想特點(diǎn),，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對(duì),，但對(duì)已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用,，對(duì)農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對(duì)農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。
著毛澤東思想的成熟,。
二對(duì)農(nóng)民的關(guān)注,。
學(xué)地分析了農(nóng)民各階層，成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的偉大作用,，而且進(jìn)一步印證了毛澤東的思想的正確性和實(shí)用性,。而這所有的一切都是基于對(duì)農(nóng)民的研究。
《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志這毛澤東對(duì)農(nóng)民問題的研究又上升了一個(gè)水平,，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題”,，農(nóng)民問題便被提上了一個(gè)新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系,。
毛澤東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的極大關(guān)注,，這并不是偶然，而,。
是中國(guó)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果,。這也反映出中國(guó)國(guó)情與農(nóng)民的重要關(guān)系，這不僅在八十余年前是這樣,，在今天更是這樣,。農(nóng)民始終是中國(guó)最龐大的群體（至少到目前還是這樣），關(guān)注中國(guó)問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題,，而這也促成了毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展,。
三武裝奪取政權(quán)。
毛澤東在發(fā)表對(duì)農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),，僅供參考,。
著國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個(gè)方向走,？《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”,，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝,，便決然不能造成割據(jù)局面,，更不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問題后,，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來,，開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉，這個(gè)大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向,，而且挽救了瀕臨絕境的中國(guó)革命,，并為毛澤東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火,，可以燎原》中，毛澤東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì),，審時(shí)度勢(shì)地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù),。這可以說是將他對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來，從此中國(guó)革命便從本質(zhì)上煥然一新,。
四從改良主義者到馬克思主義者,。
他創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出:自‘文藝復(fù)興,思想解放,人類應(yīng)如何生活?’成了一個(gè)絕大的問題。從這一問題加以研究,就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論,。
一些學(xué)者倡之,大多民眾和之,就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革,。經(jīng)過實(shí)踐探索，毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過渡,。
由此可見,，毛澤東思想既是實(shí)用的，又是超前的,；既是馬克思理論的,，又是與中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合；既是個(gè)人的,，又是全中國(guó)的,。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是,。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神,，馬克思理論雖然不是毛澤東首創(chuàng)，但他通過學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合具體國(guó)情,，發(fā)展出毛澤東思想,，是使中國(guó)革命為之一新，并最終挽救了革命,。沒有創(chuàng)新就沒有出路,，乃革命發(fā)展之本,！
參考文獻(xiàn)：《毛澤東傳》，（美）特里爾著，2006,；
學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考,。
《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》,，毛澤東，1925,；
《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告,，毛澤東，1928,；
《星星之火,，可以燎原》，毛澤東,，1930,。
中國(guó)近代史綱要實(shí)踐報(bào)告篇二十
年級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：
實(shí)踐時(shí)間：20xx年5月日。
為了加強(qiáng)我們大學(xué)生的愛國(guó)精神以及對(duì)歷史的了解,，5月在仲老師的組織下我們參觀了天津博物館——一座具有歷史意義的展館,。
博物館外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，極富時(shí)代感與藝術(shù)性,，是天津市的標(biāo)志性文化設(shè)施,。館藏文物有青銅器、陶瓷器,、書法,、繪畫、玉器,、璽英硯臺(tái),、甲骨、錢幣等傳世文物和歷史文獻(xiàn),、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個(gè)門類,，文獻(xiàn)最為突出書法、繪畫等展品更是展現(xiàn)了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù),，這些珍貴的展品可以近距離地觀看,，真是令我們大喜過望。
博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳、珍品廳,、玉器廳等眾多部分,，其中歷史廳著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，直到解放前,。因?yàn)檫@里的展品是血的教訓(xùn),，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn),，土地革命時(shí)期的縮影,。那一個(gè)個(gè)櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞,。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷,，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國(guó)土而戰(zhàn),，他們不辱他們的使命,，用一切向祖國(guó)和人民證明著他們的赤膽忠心。
珍品廳中將陳列國(guó)寶一級(jí)的館藏文物,，歷史博物館和藝術(shù)博物館中的“精華”將薈萃在這里,，其中包括歷年考古發(fā)掘出來的珍品和歷代名人捐贈(zèng)的有價(jià)值的文物。
觀看復(fù)興之路后,，我的想法變了,。中國(guó)人民真的很偉大！當(dāng)?shù)蹏?guó)主義來欺,。
書法。
從距今八千年前的刻畫符號(hào),、到商代甲骨文,、周代的青銅，金文,、戰(zhàn)國(guó)的璽英錢幣,、秦磚、漢瓦,、魏晉南北朝的石刻,、碑帖一直到歷代的卷、軸,、冊(cè)等載體中,，精選的真草隸篆等各種書體，加之考古出土的實(shí)物,、典型文字的照片,、摩崖石刻景觀等為輔助展品而組織的一個(gè)類似于中國(guó)書法簡(jiǎn)史的一個(gè)陳列。展覽形式新穎，內(nèi)容豐富,，系統(tǒng)地展示了中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展歷程,，揭示了中國(guó)書法藝術(shù)由最早的實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的全過程和中華民族書法藝術(shù)深厚的審美意識(shí)與追求。我在這里見到了很多名人的真跡比如像王羲之的草書,、唐伯虎的書畫,、顏真卿的真跡等等。
中華百年看天津——大型歷史主題陳列,。
該展覽是以天津地方史為主題的大型歷史陳列,。占地2600平方米，展覽通過364幅珍貴的歷史照片,、384件詳實(shí)的歷史文獻(xiàn),、文物和歷史資料，采用三維空間的展示手法,，將文物,、文獻(xiàn)、照片,、模型,、油畫、景觀等穿插其間,，充分展示了天津建城以來城市發(fā)展的歷程,。展覽力圖以史料還原歷史、穿越時(shí)空,，展示給觀眾一個(gè)真切,、完整的天津。
本展覽分為九個(gè)板塊,，分別為：天津歷史的沉淀,、英勇悲壯的抗?fàn)帯⒐I(yè)文,。
明的啟蒙,、殖民統(tǒng)治的見證、北洋新政的誕生,、中西文化的交匯,、北方經(jīng)濟(jì)的中心、日本侵華的基地,、紅色風(fēng)暴的雷鳴,。。
通過本次的參觀,，使我受益非淺,，既開闊了眼界又增長(zhǎng)了知識(shí),。同時(shí)我也進(jìn)一步理解了改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的深刻含義。
回首,，感覺它只是渺小的一點(diǎn),，但又突然變的那么的耀眼。因?yàn)檫@正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史,。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段,。
參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富,，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無(wú)限的,。參觀不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí),，這真讓我為自己的祖國(guó)而感到自豪,。
