社會(huì)實(shí)踐對于在校大學(xué)生具有加深對本專業(yè)的了解,、確認(rèn)適合的職業(yè),、為向職場過渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義,。 以下是小編收集整理的國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

第1篇: 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一實(shí)踐目的

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望,，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展,，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟,。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷,，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石,，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處,，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),。

二行程介紹

旅順位于遼東半島最南端,，東臨黃海，西瀕渤海,，南與山東半島隔海相望,，北依大連，群山多姿,，風(fēng)景秀美,，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞,，但在中國近代史上卻是一個(gè)備受外國列強(qiáng)蹂躪之地,。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地,，近代歷史中的戰(zhàn)爭在這里留下了不可磨滅的痕跡,。戰(zhàn)爭中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭博物館,。這些遺址既是帝國主義國家對中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證,，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。

(一)白玉山

白玉山是大連市十大風(fēng)景之一,。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說,，旅順有黃金山,，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”,。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館,。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底,。日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后,，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭中為天皇效忠的官兵,。該塔高66.8米,，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級，塔尖為彈頭形狀(也有說是蠟燭形狀,，表示長明不熄之意),。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”,。

白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶,，一個(gè)旅順口，中國半部近現(xiàn)代史,，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打,。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省,，也時(shí)刻告誡我們,，只有國家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè),，生活幸福,。

(二)萬忠墓紀(jì)念館

旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵

華日軍旅順大屠殺的鐵證,。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭100周年之際新建的,。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭與旅順口的陷落”,、“震驚中外的旅順慘案”,、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)期,，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑,，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥,。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗,，清軍仍是連連失利,。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口,，開始了震驚世界的旅順大屠殺,，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人,，留做抬尸之用,。1895年春,，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓,。1896年,，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿,，題“萬忠墓”三字,。1994年，重修萬忠墓,，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時(shí),，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè),。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證,。

中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上極具影響的重大事件,，這場戰(zhàn)爭,，加速了中國社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程,，也是中國近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場戰(zhàn)爭陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場之一,，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮,，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出,，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí),，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

三思考與討論

經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行,，我們受益頗多,，引發(fā)了我們的許多思考與討論。

為什么我們的國家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路?我們不是擁有五千年歷史的文明古國嗎?

為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國會(huì)被一個(gè)同樣充滿問題的彈丸之國打敗,，任其屠戮我中華同胞?

為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓,，一再忍痛，一再屈從?為什么我們同胞如此隱忍,，四千英軍可以征服四萬萬的中華兒女?

四心得與感悟

這次的實(shí)踐除了收獲憤怒,、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史,，要學(xué)中國近代史,。

古人講：“以史為鏡,，可以知興替”,，歷史就是一面鏡子,，可以看見我們民族的前世今生?？匆娢覠o辜倒在外國列強(qiáng)槍口的同胞;看見三元里人民的拼死抗?fàn)帯?ldquo;致遠(yuǎn)號”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯,，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉,。

看見是為了不要忘記,。

《南京條約》、《望廈條約》,、《璦琿條約》,、《北京條約》、《馬關(guān)條約》,、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵,，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

苦難的中國近代史是一本滴血的書,，翻閱其間,，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán),、不自強(qiáng)無以論實(shí)力,、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

無實(shí)力無以言尊嚴(yán),。近代中國是與外國列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期,。所謂談判，實(shí)則是不談只判,，除了割地賠款外,，別的免開尊口。為什么是這樣?因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開的兵艦和大炮,。朝廷的腐敗,，國力的空虛，助長了列強(qiáng)的專橫,。應(yīng)該記得,，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國人高呼“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”,、要求從德國人手里收復(fù)青島時(shí)的情景,。然而，列強(qiáng)們完全無視中國人的要求,，竟拿著中國領(lǐng)土做起了交易,。事實(shí)教育了中國人：公理是存在的，但是面對列強(qiáng),，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊,。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義,、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比,，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在,。因?yàn)榻袢盏闹袊巡皇亲蛱斓闹袊瑥母鞣矫鎸?shí)力來看,，我們不再無足輕重,。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的,，“弱國無外交”永遠(yuǎn)是不變的真理,。

不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解,，以中國幅員之大,，人口之眾，文化之燦爛,，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地,。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn),，國家分裂,，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng),。古人云：“政亡,，則國家從之。”一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來,、凝聚起來的民族,，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國家，雖地廣人眾,、高城深池,，卻不足以為強(qiáng)為固。中國近代史告訴我們,，要使中國強(qiáng)大起來,，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定,，十三億人萬眾一心,，眾志成城，我們才能屹立不倒,。

不變革無以圖自強(qiáng),。中國向何處去?這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了,，只需要修修剪剪,，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除,，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革,，中國只有變革才能自強(qiáng),。

第2篇: 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一、引言

博物館是征集,、典藏,、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所，并對那些有科學(xué)性,、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類,，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu),、建筑物,、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu),，對公眾開放,，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí),、教育,、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級為單位參觀了黃驊市博物館,。

二,、調(diào)查目的

人們來到博物館，是為了感受歷史,，獲取知識,，小而言之，可以提高個(gè)人素養(yǎng),，大而言之,，對整個(gè)國民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題,，旨在提高學(xué)生素質(zhì)教育,，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，了解中國文化,，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。

三,、研究過程與發(fā)現(xiàn)

黃驊市博物館屬縣級綜合性博物館,，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積 1200 平方米,，為仿明清式四合院建筑,。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉,，烈士雙目炯炯有神,，矚目遠(yuǎn)方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅(jiān)毅的品格,。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績,。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位,。博物館內(nèi)設(shè)有黃驊歷史文物展,、海洋珍奇生物展、黃驊市革命歷史人物展,、陳茂才書法藝術(shù)展四個(gè)專題展覽,。

黃驊歷史文物展本著向觀眾傳播歷史文物知識的原則，選擇各時(shí)期有代表性的文物進(jìn)行展示,。展出文物有石器,、銅器、陶器,、展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐沛的少數(shù)民族文化,，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的的多種窯種,，如定窯哥窯等,。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國,，穿過印度洋,，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲,，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道,，并推動(dòng)了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物,，從絲綢到瓷器與茶葉,，尤其是在宋元時(shí)期，中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用,，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力,，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時(shí)期，中國同世界 60 多個(gè)國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來,，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時(shí)代的熱潮,。

黃驊市革命歷史人物展展出了趙博生將軍，通過該展覽,，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),，熱情謳歌黨的豐功偉績，喚起更多觀眾對黃驊革命歷史的紅色回憶,，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程,，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績，繼承革命傳統(tǒng),，引導(dǎo)觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育,，增強(qiáng)我市廣大人民群眾的愛國主意情懷,。

海洋珍奇生物展共展出海洋珍奇生物標(biāo)本一千多件，圖片 72 幅,。展示的珊瑚美麗多姿,，爭奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛,，琳瑯滿目,。館內(nèi)充斥著標(biāo)本與模型，深藍(lán)色的裝修主調(diào)與刻意營造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界,，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足,，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。

陳茂才書法藝術(shù)展展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品 40 余幅,。

四,、 總結(jié)與分析

黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期我國軍人不屈的愛國熱情，同學(xué)們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng),。喚起了同學(xué)們對黃驊革命的紅色記憶,，展覽生動(dòng)的展出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，,，從而緬懷革命先烈,，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)我們接受愛國主義教育,，接過先烈的愛國旗幟,，增強(qiáng)廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認(rèn)識到,，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當(dāng)今的和諧社會(huì),。同學(xué)們深入了解了我黨的功績與歷史責(zé)任，對共產(chǎn)黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對為我黨做出貢獻(xiàn)的理想更加堅(jiān)定,。對國家的熱愛達(dá)到了新的高度,。

五、調(diào)查結(jié)論

博物館具有的三大功能是：收藏,、研究,、教育。而它在教育方面的獨(dú)特作用是不可取代的,。博物館所提供的內(nèi)容知識非常豐富,，從藝術(shù)到科學(xué)，從社會(huì)歷史到自然生態(tài),，涉及到人類社會(huì)與自然界的方方面面,，幾乎是一部立體的“百科全書”。對人們來說,，它是一個(gè)引起人遐想的天地,，是一個(gè)獲取豐富知識的大課堂，尤其在愛國主義教育,、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果,。

六、建議

對當(dāng)代大學(xué)生而言參觀博物館是具有重會(huì)家,、城市,、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分,，博物館是保護(hù)民族文化傳統(tǒng),，留住和壯大民族的精神之根，維護(hù)文明多樣性的通道,，因?yàn)樵?jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中,，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。

第3篇: 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一思想的發(fā)展

毛澤東從小就有一種不屈的反抗精神,，從《毛澤東自傳》可以看到,，不服父親管教學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

的他甚至又一次以離家出走來表達(dá)自己的不滿,，隨后父親的態(tài)度也有所緩和,，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì),，可以說這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭埋下了伏筆,。幼年的毛澤東還有另外一個(gè)思想特點(diǎn)，那就是他同情貧苦農(nóng)民,，雖然這也受到父親的反對,，但對已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用,，對農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。

但青年時(shí)代毛澤東的思想并不是也不可能是健全的,，他最初崇拜資產(chǎn)階級改良領(lǐng)導(dǎo)人康有為和梁啟超,，隨后便是舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，繼而為新文

化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)陳獨(dú)秀和胡適與黨的早期締造者李大釗,，從這些變化可以看出青年時(shí)代毛澤東的思想還是有著一定的可塑性,，而且還有選擇性的接受他人的主張;不過隨著思想的成熟以及對馬克思理論的學(xué)習(xí)，他逐漸成為一位忠實(shí)的馬克思主義者,，并沿著這個(gè)思想之路堅(jiān)定不移地走下去,，這也標(biāo)志學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

著毛澤東思想的成熟,。

二對農(nóng)民的關(guān)注

從毛澤東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國社會(huì)各階級的分析》開始,，他便以自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光來表達(dá)對中國這個(gè)自古以來最龐大的群體的特殊的關(guān)注。文中,，毛澤東運(yùn)用馬克思主義原理,，結(jié)合中國實(shí)際現(xiàn)狀，綜合分析了中國現(xiàn)存的各階級特點(diǎn),，論述了“誰是我們的朋友和敵人”的問題,，同時(shí)也提出了團(tuán)結(jié)農(nóng)民的主張,。這在當(dāng)時(shí)右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的,，也反映出他遠(yuǎn)見卓識的眼光以及獨(dú)到而重要的思想。次月,，在經(jīng)過三十二天的實(shí)地考察后,，毛澤東發(fā)表了專門針對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，直接將農(nóng)民作為對象,，足見他對農(nóng)民的關(guān)心和重視,。文中，毛澤東熱情贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為“四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛”,，指出“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)”,，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命,。若否認(rèn)他們,，便是否認(rèn)革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下做的十四件大事,。這些不僅科學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),，僅供參考

學(xué)地分析了農(nóng)民各階層，成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國革命中的偉大作用,，而且進(jìn)一步印證了毛澤東的思想的正確性和實(shí)用性,。而這所有的一切都是基于對農(nóng)民的研究,。

《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志這毛澤東對農(nóng)民問題的研究又上升了一個(gè)水平，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”,，農(nóng)民問題便被提上了一個(gè)新的高度,，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。

毛澤東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對農(nóng)民的極大關(guān)注,，這并不是偶然,，而

是中國現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國實(shí)際國情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國國情與農(nóng)民的重要關(guān)系,，這不僅在八十余年前是這樣,，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國最龐大的群體(至少到目前還是這樣),，關(guān)注中國問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題,，而這也促成了毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展。

三武裝奪取政權(quán)

毛澤東在發(fā)表對農(nóng)民的緊密關(guān)注后,，隨學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),，僅供參考

著國民黨對共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個(gè)方向走?《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”,，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾,，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面,，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”,，在主要研究農(nóng)民問題后，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來,，開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉,，這個(gè)大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國革命,，并為毛澤東思想增添了新的內(nèi)容,。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中,，毛澤東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì),，審時(shí)度勢地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說是將他對農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來,，從此中國革命便從本質(zhì)上煥然一新,。

四從改良主義者到馬克思主義者

毛澤東并非天生是一個(gè)馬克思主義者，在接受馬克思主義之前,，他曾經(jīng)是一個(gè)具有自由主義傾向的改良主義者,。這一點(diǎn)不難從學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

他創(chuàng)辦的《湘江評論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出:自‘文藝復(fù)興,，思想解放,，人類應(yīng)如何生活?’成了一個(gè)絕大的問題,。從這一問題加以研究，就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論,。

一些學(xué)者倡之,，大多民眾和之，就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革,。經(jīng)過實(shí)踐探索,，毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義，從思想和行動(dòng)上完成了向馬克思主義的過渡,。

由此可見,，毛澤東思想既是實(shí)用的，又是超前的;既是馬克思理論的,，又是與中國實(shí)際的完美結(jié)合;既是個(gè)人的,，又是全中國的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b,，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是,。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛澤東首創(chuàng),，但他通過學(xué)習(xí)和研究,，結(jié)合具體國情，發(fā)展出毛澤東思想,，是使中國革命為之一新,，并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路,，乃革命發(fā)展之本!

第4篇: 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

在中國近現(xiàn)代史這一課上,，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫,，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā),，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的,，是陳獨(dú)秀,、李大釗等青年人以自己的學(xué)識與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié),，使中國的所有青年覺醒奮進(jìn),，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然,。

掩卷沉思,，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境,，相似的熱血,，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國,，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂,，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的,。然而，正是在那個(gè)時(shí)代,，青年的靈魂獲得了覺醒,，一次次搭上前途的請命、游行,，一次次秘密的會(huì)談,、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥,，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅,。

想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠;是自己思考的過于狹隘;是自己從來都沒有意識到自己的命運(yùn)即中國的命運(yùn),，自己的理想就決定了民族的未來;是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密;是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連,。而，這一切未做之事,，都是從小黨所教育過我的,，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān),，只有讓黨的光輝存在心間,，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人,，做有理想的永遠(yuǎn)的青年,。

中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識分子歷盡千辛萬苦,，探索真理,，向西方國家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭,、地主階級的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級的維新運(yùn)動(dòng),，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題,。中國的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路,，是他們經(jīng)過長期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。1917年俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命,，中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方,，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國情與中國相同或近似的俄國,，因而對中國的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力,。其次，十月革命,，新俄國號召反對帝國主義,，并以新的平等的態(tài)度對待中國，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國的傳播,。1919年蘇維埃俄國第一次對華宣言聲明放棄沙俄在中國攫取的一切特權(quán),，更引起人們很大的震動(dòng)。再次,，十月革命中俄國工人,、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí),，也給中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示,。中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進(jìn)的知識分子歷盡千辛萬苦,，探索真理,，向西方國家尋找真理。

代表先進(jìn)地主階級統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭,、地主階級的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級的維新運(yùn)動(dòng),，都不能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題,。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,，這是開天辟地的大事變。中國的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就是知識分子的自我改造運(yùn)動(dòng),，而先進(jìn)知識分子與工人群眾相結(jié)合的過程,，也就是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中,，先進(jìn)知識分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級上來,，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備,。1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立,，是中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果,。中國共產(chǎn)黨的成立,，是一個(gè)“開天辟地的大事變”，它給災(zāi)

難深重的中國人民帶來了光明和希望,。中國共產(chǎn)黨成立后,，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),，為中國人民指明了明確的斗爭目標(biāo),。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí),，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家的大黨,。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明,，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益,、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的,。

毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革,。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的,，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷,，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑,，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員,，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo),，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。

中國共產(chǎn)黨是什么?是中國工人階級的啟明燈與引路牌,，是一句涵蓋所有的宣言,，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼,，是一種氣魄,，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作,。因此就像17歲的馬克思所信奉的,，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來悔過而做,。

加強(qiáng)黨建,，對于所有的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中,，不要被安逸迷失心智,，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀,、李大釗為榜樣,，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩,，王樂義為榜樣,，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛,。就讓黨在我,，不，在我們所有人心中!

《中國近現(xiàn)代史》社會(huì)實(shí)踐體會(huì)

我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號的川沙烈士陵園,。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園,，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng),。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃,，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。

我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了,，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園,。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方;這里是為了新中國的成立、新中國的發(fā)展而拋頭顱,、灑熱血的仁人志士安息的地方,，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣潮中心的印有“浩氣長存”的雕像,。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦,、新中國成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛,。

我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史,，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念,，也是心與心的交流,、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來的,，也是先烈們用獻(xiàn)血換來的,。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),，珍惜幸福美好的生活,。站在紀(jì)念館里，看著紀(jì)念短片,，我仿佛聽見了英烈們英勇不屈的聲音,。可敬的烈士們,，愿你們的精神像園中的常青樹一般永不凋落;愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息

滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄,，在祖國和人民的心中熠熠閃光,。

第5篇: 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

我們小組經(jīng)過討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園,，可惜天公不作美,，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計(jì)劃,，當(dāng)然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷,。

我們一行到達(dá)烈士陵園門口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園,。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方;這里是為了新中國的成立,、新中國的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方,，想到這些我頓時(shí)覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息,，少了一些悲涼而多了一絲悲壯!進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在“廣場”中心的印有“浩氣長存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦,、新中國成立的艱難,、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。

我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史,，讀懂歷史,。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流,、靈魂與靈魂的碰撞,。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來的，也是先烈們用獻(xiàn)血換來的,。我們要繼承先烈的意志和革命精神,，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活,。站在紀(jì)念館里,，看著紀(jì)念短片，我仿佛聽見了英烈們英勇不屈的聲音,?？删吹牧沂總儯改銈兊木裣駡@中的常青樹一般永不凋落;愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息,。

滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄,，在祖國和人民的心中熠熠閃光,。

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