閱讀能夠培養(yǎng)人們的觀(guān)察力和思考能力,。在寫(xiě)總結(jié)時(shí),，要注意邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解你的觀(guān)點(diǎn)和結(jié)論,。希望以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文能給大家一些寫(xiě)作的靈感,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇一

身處“屏?xí)r代”的我們,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受著外來(lái)文化，使其潛移默化地影響著我們的文化習(xí)慣,。但吾輩少年也不能一味地接受那些好或不好的文化,，讓我國(guó)文化在屏幕中沉沒(méi)，所以我想說(shuō),，“吾輩少年不能因?yàn)槠聊粩嗬m(xù)中華文化,，而是要讓中華文化在屏幕中展現(xiàn)別樣的風(fēng)采?！?/p>

“紛華不染，方稱(chēng)杰出之人,?！边@句話(huà)出自《圍爐夜話(huà)》，恰好贊揚(yáng)那群不因屏幕斷續(xù)中華文化的青少年,。表面上,，沉迷于屏幕的低頭族并不會(huì)影響什么，反而在人們眼中,，層出不窮的文藝新玩法讓任何青少年都能接受文化,。實(shí)質(zhì)上，屏幕中的繁華何只在文藝新玩法上,，還有更加“吸引人眼球”的游戲,、視頻、小說(shuō),，讓無(wú)法抵抗誘感的青少年沉淪,。可也有“紛華不染”的青年人憑自己手中的屏幕,，點(diǎn)開(kāi)了有道課堂,、網(wǎng)易云直播課學(xué)習(xí)，投身于續(xù)中華文化光明的道路,，勇立屏?xí)r代潮頭,，勇做屏?xí)r代先鋒,，讓人好不驕傲喜悅。

吾輩青少年不能因屏幕斷續(xù)中華文化,，要勇把紅旗旗不倒,。君不見(jiàn)李子柒著古裝、擔(dān)鐵鍬,，用一個(gè)個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的視頻向世界傳遞中華文化,；君不見(jiàn)阿木爺爺通過(guò)屏幕向世人展現(xiàn)樸實(shí)無(wú)華卻精巧的中華傳統(tǒng)的榫卯技藝；君不見(jiàn)華為任正非著眼于中國(guó)屏幕,，讓世人看到中國(guó)文化,。吾犁青少年郝知道，李子染也才二十多歲,，阿木爺爺和任正非也是從青少年開(kāi)始立下傳揚(yáng)中華文化的志向,，吾輩青少年也應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上勇于把中華文化推向世界的精神,，在屏幕中續(xù)中華文化,。吾輩少年當(dāng)自強(qiáng)，不因屏幕斷續(xù)中華文化,。我相信手持屏幕的青少年能不因屏幕阻其志,，斷其行,，隱其意,，能共振中華文化,。

點(diǎn)評(píng)：本文能找出任務(wù)并較好地落實(shí)任務(wù),，“青少年”,、“屏幕”,、“文化”三大關(guān)鍵題,，能有機(jī)統(tǒng)一,。本文開(kāi)篇點(diǎn)出觀(guān)點(diǎn),，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，中心觀(guān)點(diǎn)明確：三個(gè)分論點(diǎn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，緊扣關(guān)鍵詞,，獨(dú)立成段,，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。同時(shí),，作者能把我們積累的素材、課堂講過(guò)的論證方法運(yùn)用到作文中,，這是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇二

漢字是中華民族的文化瑰寶，但在疫情當(dāng)下的今天,，許多抗議口號(hào)的標(biāo)語(yǔ)上都有錯(cuò)別字,。使用錯(cuò)別字出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。我絕對(duì)不是偶然的。漢字使用錯(cuò)誤表面上只是一個(gè)小小的失誤,，但歸根結(jié)底是對(duì)文字缺乏尊敬的態(tài)度的問(wèn)題,，是對(duì)文化傳承缺失責(zé)任感的意識(shí)問(wèn)題。文化傳承不容有失,，我們要全力杜絕這種現(xiàn)象,。

一些抗擊疫情主題的標(biāo)語(yǔ)上屢次出現(xiàn)錯(cuò)別字，比如“帶(應(yīng)該為戴)口罩”,，“共克時(shí)堅(jiān)(應(yīng)該為艱)”等等,。在如此沉重的主題下出現(xiàn)了這樣的低級(jí)錯(cuò)誤，令人感到心痛,。連疫情的標(biāo)語(yǔ)上都存在錯(cuò)別字,，何況其他的地方呢？錯(cuò)別字現(xiàn)象帶來(lái)的影響是巨大的,。寫(xiě)錯(cuò)別字的人加深寫(xiě)錯(cuò)的記憶,，這的人印象被扭曲，一字有百害而無(wú)一利,。

不寫(xiě)錯(cuò)必字這個(gè)問(wèn)題對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是個(gè)小問(wèn)題,，但是對(duì)于民族呢，對(duì)于國(guó)家呢,？寫(xiě)錯(cuò)別字也就成為了一個(gè)大問(wèn)題,。文字可以傳播文化，文化可以傳播錯(cuò)別字同樣可以傳播,。事實(shí)上，錯(cuò)別字正在蠶食著我們的文化,，而我們生命文化的傳承者,。決不能放任這種現(xiàn)象繼續(xù)下去。杜絕寫(xiě)錯(cuò)別字的方法,，便是在精神層面的喚醒人們的責(zé)任意識(shí),，喚醒人們對(duì)文化，對(duì)漢字的責(zé)任感,，尊敬感,。

我們是文化的傳承者和守護(hù)者，不寫(xiě)錯(cuò)別字是一種責(zé)任,，也是一種敬意,。不但是疫情嚴(yán)峻的今天，也不但是明面上的口號(hào)標(biāo)語(yǔ),，我們需要盡全力,。清除錯(cuò)別字,，讓每一篇文章，每一段文字,，每一個(gè)句子里都沒(méi)有錯(cuò)別字的蹤影,，讓寶貴的民族文化不再受錯(cuò)別字的玷污。

作為新時(shí)代青年,，我們應(yīng)盡到守護(hù)文化的責(zé)任,，努力傳承發(fā)揚(yáng)中華文化。這是每一個(gè)人的事情,，每一個(gè)人的責(zé)任,，需要全民參與。文化傳承不容有失,！

夢(mèng)江南作文文化傳承篇三

國(guó)慶節(jié)到了,，我和爸爸媽媽一起去旅游，這是一次難忘的江南之旅,。

我們第一站先到達(dá)了蘇州,，蘇州給我印象最深的是木瀆古鎮(zhèn)。到木瀆旅游的人很多,，正所謂人如海車(chē)如龍,，許多地方都排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。我們乘坐小船一邊聽(tīng)搖船的奶奶唱歌一邊欣賞河邊的美景,。這是我第一次見(jiàn)到邊劃船邊唱歌的,，不禁讓我想起這樣一首歌：“讓我們蕩起雙槳……”

離開(kāi)蘇州后我們到達(dá)了杭州。聽(tīng)動(dòng)人的傳說(shuō),，看西湖的美景,，品香醇的龍井茶，參觀(guān)壯觀(guān)的音樂(lè)噴泉,，欣賞精彩的演出,，玩的不亦樂(lè)乎。人們都說(shuō)“上有天堂下有蘇杭”,，真的一點(diǎn)也不錯(cuò),。

這就是我難忘的國(guó)慶之旅。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇四

當(dāng)眾人被“我有一壺酒,，足以慰風(fēng)塵”撩撥起續(xù)詩(shī)的興致時(shí),，有人卻嗤之以鼻：“參加接龍的很多人對(duì)詩(shī)的用韻一竅不通，折射出大眾對(duì)真正傳統(tǒng)文化的外行,。在任何時(shí)代,，真正的詩(shī)人都是寂寞的，詩(shī)歌都是小眾的”,，使不少網(wǎng)友“詩(shī)情酒興漸闌珊”,。

這一觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)出當(dāng)今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊?。嚎偸嵌酥茏樱裾J(rèn)群眾基礎(chǔ),，擺出一副盛氣凌人的高姿態(tài),，充分顯示其狹隘性。而這,，也恰恰是他們相對(duì)落寞的原因之一,。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，當(dāng)有“大足以容眾”之胸懷,，有“海納百川”之氣度,，而不能在自我設(shè)限中孤芳自賞。

那些文采斐然,、炳炳烺烺的詩(shī)歌流傳至今,，固然是古代文人墨客的智慧結(jié)晶，但我們不能因?yàn)橹豢吹浇k爛奪目的金字塔尖,，就忽略歷史中已被風(fēng)化埋葬的金字塔底的大量作品,。從某種角度看，那些在歷史長(zhǎng)河中淘洗沉淀無(wú)痕的平庸之作,，何嘗不體現(xiàn)了詩(shī)歌所擁有的廣泛群眾基礎(chǔ),？事實(shí)上，當(dāng)吟詩(shī)作賦成為普通人的生活方式,，而不是文人特定的炫耀手段,，文化創(chuàng)作才能具有活力，涌現(xiàn)佳作,。

從《詩(shī)經(jīng)》中的不少作品采自民間,，到白居易寫(xiě)詩(shī)但求“老嫗?zāi)芙狻保俚健胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”,，詩(shī)詞的興盛從來(lái)不是小眾的，而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命,，正所謂“可以興，可以觀(guān),，可以群,，可以怨”。那些傳世的佳作,，恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料,，佐以自己的才華而揮就的。詩(shī)歌有陽(yáng)春白雪,，也有下里巴人,，詩(shī)歌從來(lái)不排斥普通百姓對(duì)它的唱和吟詠與逸興遣懷,。

作為“戲曲之母”，昆曲經(jīng)歷時(shí)代的變遷而一度奄奄一息,。戲曲工作者們意識(shí)到,，昆曲從家喻戶(hù)曉走向沒(méi)落，不是因?yàn)槔デ业碾x世,，而是因?yàn)槔デ诖蟊娛袌?chǎng)中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ),。于是他們開(kāi)始引入歌劇、交響樂(lè)等流行元素,，打造青春版《牡丹亭》,，吸引更多受眾，而不再曲高和寡,。當(dāng)昆曲再次走進(jìn)人們視野時(shí),，也走進(jìn)了新的時(shí)代舞臺(tái)，臺(tái)下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷,，臺(tái)上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓,。這時(shí)我們懂得，沒(méi)有一個(gè)文化可以將自己封閉起來(lái),，沒(méi)有一個(gè)文化有資本篩選受眾群體,，多一分包容，多一分謙遜,，才能換來(lái)更長(zhǎng)壽的生命和更精彩的未來(lái),。

以精英品位為借口故步自封，最終只會(huì)日薄西山,，上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇,。唯有敞開(kāi)胸襟，接受不同文化水平的智慧,，才能得到繼承與發(fā)展,，促成文化繁榮進(jìn)步。時(shí)代需要包容,，傳統(tǒng)文化亦需包容,。無(wú)論何時(shí)何地，傳統(tǒng)文化止于獨(dú)行,，而盛于大眾,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇五

這個(gè)暑假，除了在西安感受了中國(guó)歷史之美,，也去延安走了一趟紅色之旅,。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日,，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

在棗園，有一個(gè)自發(fā)的民間團(tuán)隊(duì)為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓,，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷,、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽(tīng)覺(jué)的滿(mǎn)足和一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇,，但對(duì)于我們含蓄的南方人而言,，那是聞所未聞?！拔业皖^,，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌,，還真給人一種蕩氣回腸的感覺(jué),，追逐歲月，去完成那些夢(mèng)想,，陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神,、思想與情感，簡(jiǎn)單易懂,，表達(dá)陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),，對(duì)美好生活的向往。

聽(tīng)完信天游,，便是那氣勢(shì)磅礴的安塞腰鼓,，伴隨著鼓聲，打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水,，時(shí)如野馬奔騰,，時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演,，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀(guān)場(chǎng)面,，整個(gè)黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個(gè)人的激情,。

安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的'一腔熱血,，它的渾厚雄壯、威猛剛烈,、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具有代表性的藝術(shù)形式,，雖然它被稱(chēng)為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化,，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人,，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分,，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨(dú)特的民族風(fēng)格和地域特色,，有讓我們傳承的價(jià)值和意義,。

中國(guó)的每一種文化都獨(dú)具魅力，我們要繼承那種熱愛(ài)生活,、樂(lè)觀(guān)積極的民族精神,。傳承民族文化，繼承民族精神,，是我們每個(gè)人的責(zé)任,！

夢(mèng)江南作文文化傳承篇六

“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴x,?！?月9日，我們文家市中學(xué)全體七年級(jí)師生一同來(lái)到了革命老區(qū)文家市——秋收起義紀(jì)念館,。

隨著小講解員的講解,，我們知道屹立在廣場(chǎng)上的這座雕像的含義：這個(gè)標(biāo)志性的雕塑是一面旗幟，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗的前身,，名稱(chēng)叫工農(nóng)革命軍第一軍第一師,，中間有兩只巨手。一只巨手緊握槍桿向上,，代表黨指揮槍?zhuān)瑯寳U子里出政權(quán),，另一只巨手舉著一個(gè)燃燒的火炬，代表行星星之火可以燎原,，底座是v字形,，代表“耶”勝利的意思。原來(lái)一個(gè)小小的雕像意義這么深刻呀,！

在陳列管中,，看著一幅幅當(dāng)時(shí)的照片，一件件當(dāng)時(shí)留下的文物,，和一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的革命故事,，漸漸了解到了革命的重要性，那些革命英雄們不惜用自己的生命換來(lái)新中國(guó)的成立,！

我們來(lái)到了會(huì)師舊址里仁學(xué)校,，當(dāng)時(shí)毛澤東發(fā)表重要講話(huà)的小操場(chǎng)。仿佛看到毛主席和戰(zhàn)士們斗志昂揚(yáng),，決心打敗蔣xx的那一股氣勢(shì),。記得從前經(jīng)常來(lái)紀(jì)念館玩,，對(duì)那里并沒(méi)有太多的去認(rèn)識(shí)，而通過(guò)這次的活動(dòng),，使我深深感受到了紅色文化的光彩奪目,。一個(gè)個(gè)烈士們的犧牲換來(lái)了我們現(xiàn)在的辛福生活。我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜,。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō),，拿起槍桿保衛(wèi)國(guó)家，實(shí)在太遙遠(yuǎn),，但我們能做到的是努力讀書(shū),，做一個(gè)有用的人，為國(guó)家效力,，做國(guó)家的棟梁之才,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇七

江南文化，是中國(guó)歷史文化的重要組成部分,，是具有深厚文化積淀的地區(qū),，其在歷史、文化,、自然環(huán)境等方面,，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。筆者曾有幸游覽江南,，領(lǐng)略了江南的風(fēng)光,、歷史和文化，以及和這一座城市的人文交流,。在這次旅行中,，我對(duì)江南文化的理解和認(rèn)識(shí)，更加深入,，也收獲了更多的感悟,。

江南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含豐富多彩的文化內(nèi)涵,。它既包括了民間文化,、風(fēng)俗習(xí)慣、江南科技和商業(yè)文化,，也是中國(guó)古代文人的聚集地,，時(shí)至今日，依舊是文化藝術(shù)的發(fā)源地,。在江南地區(qū),，古鎮(zhèn)古典建筑、水鄉(xiāng)風(fēng)光,、沉香木雕,、吳繡等具有代表性的文化景觀(guān),，吸引了海內(nèi)外眾多游客前來(lái)參觀(guān)學(xué)習(xí)，也成為了江南文化的一張亮麗名片,。

江南的歷史淵源十分悠久,，可以追溯到新石器時(shí)代晚期。夏商周時(shí)期,，吳越、楚,、越等諸侯國(guó)在江南地區(qū)形成,。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)在江南地區(qū)逐漸崛起,，經(jīng)過(guò)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng),，吳越兩國(guó)的文化得以融合和發(fā)展。隨著時(shí)間的推移,，江南地區(qū)不斷發(fā)展壯大,，創(chuàng)造了許多獨(dú)特的文化現(xiàn)象，例如江南絲綢,、茶藝,、扇子等。

江南地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,，氣候宜人,，水網(wǎng)密布，因此,，生活和文化的發(fā)展也與之息息相關(guān),。江南文化強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和生活品質(zhì)，注重精致,、華美和細(xì)膩,，以文人雅士、香飄茗絲,、水院清音等為代表的文化現(xiàn)象,，形成了獨(dú)具特色的江南文化。同時(shí),，在商業(yè),、科技等領(lǐng)域，江南也有著自己的鮮明特點(diǎn),，憑借其獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì),，吸引了越來(lái)越多的人們前來(lái)嘗試，也讓世人更加了解了江南文化的魅力所在,。

對(duì)于一個(gè)游客來(lái)說(shuō),，作為一種文化體驗(yàn),，江南給人留下了深刻印象。在這個(gè)古老的區(qū)域里,，有著許多生命力不斷涌動(dòng)的文化現(xiàn)象,，讓每個(gè)人都能夠感受到江南的生命活力。江南文化強(qiáng)調(diào)藝術(shù),、美感和神韻,，讓人們不斷追尋更美好的存在。

在江南地區(qū)游歷的時(shí)候,，除了欣賞古建筑,、美食美景，還可以體驗(yàn)江南文化特色的藝術(shù)和文化展覽,，例如木雕,、扇子、吳繡等,。同時(shí),，江南的民間文化和文學(xué)藝術(shù)，也生動(dòng)地展現(xiàn)出一個(gè)神秘,、浪漫的江南風(fēng)情,。

在今天的現(xiàn)代社會(huì)，江南文化已經(jīng)成為一種文化印記,，作為一種文化符號(hào),，它依然具有著無(wú)盡的魅力。江南文化也在不斷變革和發(fā)展,，它融合了現(xiàn)代文化的一些特征并創(chuàng)造出新的風(fēng)格,，將江南文化的生命力延續(xù)到更遠(yuǎn)的未來(lái)。

經(jīng)過(guò)這次游覽江南地區(qū),，我不僅了解了江南的歷史和文化,，更深入掌握了江南的風(fēng)土人情和藝術(shù)氣息。江南文化是一個(gè)多元和豐富的文化體系,，它帶給人們藝術(shù),、美感、生活品質(zhì)和內(nèi)在的人文關(guān)懷等,，在不斷的變革中不斷發(fā)展壯大,。我們應(yīng)該珍視這種寶貴的文化遺產(chǎn)，讓江南文化的生命力閃耀著永不熄滅的光芒,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇八

（哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院生物科學(xué),。

2014級(jí)行知實(shí)驗(yàn)班）。

當(dāng)上課時(shí)的朗朗書(shū)聲逐漸模糊成火車(chē)行進(jìn)的當(dāng)當(dāng)聲,，我已結(jié)束了我一上學(xué)期的學(xué)習(xí)生活,，走在啦回家的路上,。一路上我一直在想，回家應(yīng)該做點(diǎn)什么有意義的假期實(shí)踐,，然而手機(jī)上的一張圖片給了我靈感,，那是一張剪紙的圖畫(huà)，因而,，我決定選剪紙為調(diào)研主題,，進(jìn)行一次調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。調(diào)研地點(diǎn)選擇在我的家鄉(xiāng)龍江縣,，當(dāng)?shù)赜幸晃粴埣踩藙?chuàng)辦了一家名為“玉璽”的剪紙學(xué)校,，可以通過(guò)采訪(fǎng)的方式，獲得關(guān)于剪紙的最佳資料,。

剪紙，是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一,。我國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程,，我國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的,。但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料,，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行,，即以雕,，鏤，剔,，刻,，剪的技法在金箔，皮革,，絹帛,，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟,，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花,，（湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一）,，銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文化之一），都與剪紙同出一轍,，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ),。我國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝暮群中,，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙,，他們采用的麻料紙,，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證,。

剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久,、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙,，顧名思義就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案,，如窗花、門(mén)箋,、墻花,、頂棚花、燈花等,。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系,，逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上,、墻上,、門(mén)上、燈籠上,，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶,。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣,。祥和的圖案企望吉祥避邪,；娃娃、葫蘆,、蓮花等圖案象征多子,，中國(guó)農(nóng)民認(rèn)為多子便會(huì)多福；家禽家畜和瓜果魚(yú)蟲(chóng)等因與農(nóng)民生活息息相關(guān),，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容,。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放,；河北和山西剪紙秀美艷麗,；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏,。剪紙雖然制作簡(jiǎn)便,，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵,，具有濃郁的民俗特色,，是中國(guó)農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。從對(duì)剪紙的了解中，可以便捷地了解中國(guó)民間美術(shù)的其它方面,。

剪紙的基本材料是平面紙張,，基本單元是線(xiàn)條和塊面，基本語(yǔ)言符號(hào)是裝飾化的點(diǎn),、線(xiàn),、面，加上由于受到材料的限制,，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫(huà)面內(nèi)容和光影效果及物象的體積,、深度和起伏，因此只有揚(yáng)長(zhǎng)避短,，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖,，民間剪紙用展開(kāi)式的思維方式，極度的隨心所欲,。在創(chuàng)作者的剪刀下,，剪紙成了沒(méi)有體積、沒(méi)有空間,、不講透視,、不顧比例，憑著經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍的自然揮灑,，大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法,，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀(guān)法則和空間的限制,，把不同時(shí)空和不同空間的物體放在同一個(gè)平面上。這種借助靜態(tài)的平面化能表現(xiàn)三維,、四維甚至多維的空間,，并通過(guò)動(dòng)態(tài)的思維，連續(xù)的描繪自己心中的世界,。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章,，在局限里自由馳騁，變不可能為可能,，把三維世界簡(jiǎn)化成二維空間,。無(wú)限遠(yuǎn)的空間，無(wú)限復(fù)雜的形體都被放置在一個(gè)平面上,，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ),。因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀(guān)念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性,，打破客觀(guān)世界的束縛，多角度,、多方位,、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體,。

題材內(nèi)容的局限，把若干形象創(chuàng)造性的組織起來(lái),，使之產(chǎn)生連貫,、對(duì)比、襯托的作用,。這種平面化取物的表現(xiàn)手法,，增強(qiáng)了剪紙的主觀(guān)性、時(shí)空性,、立體性,、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整,。求全的心理是所有這些的根本,，在民間剪紙中，被剪的物體前景,、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn),，物象之間互不遮擋，互不重疊,，既看到眼前的物象,，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格,。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式,，創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙，運(yùn)用表里統(tǒng)一的手法,，全面地表現(xiàn)物象,。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面,、頂面,、底面或內(nèi)部雖然是看不見(jiàn)的，但是它是存在內(nèi)心感悟的,，看不見(jiàn)的是合理的,，但不剪出來(lái)卻是不合理的。

另外,，民間剪紙的構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺(jué)形象的模擬或再現(xiàn),，而是把感性和理性充分綜合的動(dòng)態(tài)辯證。中國(guó)民間美術(shù)在透視上不追求縱深感,，而有著“看得多,、看得全”的審美辨識(shí)。民間剪紙同樣體現(xiàn)出這種審美觀(guān)念，在二維的空間內(nèi)體現(xiàn)事物的全貌,。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪畫(huà)概念,，不但打破了時(shí)間、空間,、比例關(guān)系的限制,，而且徹底離開(kāi)了自然景物的特定位置，用形象的主次,、對(duì)稱(chēng),、均衡的形式法則統(tǒng)一畫(huà)面。同時(shí),，民間剪紙也具有一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法,，即把不同素材各自獨(dú)立，互不交叉,，甚至每個(gè)物體都有自己的透視點(diǎn),，而作者又能把這些不同素材合理的安排在同一個(gè)平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的,，但在剪紙中也自然的合理起來(lái),。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿(mǎn)足,，把所有的物象在平面上表現(xiàn),。同時(shí)為追求造型的完整性、全面性,，又把不同空間,、時(shí)間中的不同景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望,。

造型手段。

剪紙民間剪紙來(lái)源于生活,，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活,、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái),，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá),，因此，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似,，而不是表現(xiàn)形似,。同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫(xiě)實(shí)的手法,，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法,，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征,。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一,。夸張變形是人類(lèi)創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶,，無(wú)論是仰韶文化的彩陶紋飾,，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術(shù),，都是以藝術(shù)夸張之美來(lái)顯示其永恒的藝術(shù)魅力,。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體，在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn),。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,，并且大多反映勞動(dòng)人民身邊的生活、事物,，但它并非只是對(duì)其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡(jiǎn)單,、直觀(guān)的模擬，而是超越現(xiàn)實(shí)客觀(guān)表現(xiàn),，通過(guò)夸張和變形改變對(duì)象的性質(zhì),、形式等來(lái)改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。

民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分,，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜,，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿(mǎn)民俗,、信仰,、哲學(xué)的主題，只能從主觀(guān)出發(fā)去想象,，這就使剪紙的形象隨心所欲,，而描繪內(nèi)心物象離不開(kāi)夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸?，是?duì)繁雜內(nèi)容條理化,，規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀(guān)的描摹,。因此,，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目,。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的,，源于充實(shí)豐富的人生生活。同時(shí),，對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精,，刪繁就簡(jiǎn)的處理,，也是民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。剔除非本質(zhì)的東西,，突出有特征,，有性格的部分，化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張,?？鋸埵窃谑÷缘幕A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)象的特征，對(duì)物象最特殊的部分作擴(kuò)大,、縮小,、伸長(zhǎng)、加粗,、變形等的處理,，使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。在很多民間剪紙作品中,，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛,，因?yàn)樵谌藗兊挠^(guān)念中，眼睛最能傳神,，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理,。

民間剪紙的夸張，在為體現(xiàn)物象特征的同時(shí),，也要求達(dá)到裝飾美的目的,，并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)生活的理想、愿望等精神追求,。為了使所需突出的部分更明確,、更集中、更引人注目,，往往在物象上添加一些紋飾,，以達(dá)到完美的裝飾性目的。求美的意愿也成為夸張的內(nèi)容之一,。表現(xiàn)人物時(shí),，把人物的衣服上綴滿(mǎn)花朵;描繪動(dòng)物時(shí)，把動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀,，或在其身上直接添加圖案，這使原本普通的形象變得通透,，體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性,。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

民間剪紙的創(chuàng)作過(guò)程,，是通過(guò)夸張的手法經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的“真”,，向藝術(shù)的“美”演化,、深化的過(guò)程，是創(chuàng)作者的思想感情,，審美心理和對(duì)美的追求,、體現(xiàn)的過(guò)程。處于長(zhǎng)期對(duì)生活的觀(guān)察和領(lǐng)悟,，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐,，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，把平衡,、參差,、疏密以及不規(guī)則的線(xiàn)條自由組合，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏,，增添了情趣,，豐富了形象的感染力。

工具說(shuō)明,。

剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的,，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義,，剪刀剪是借助于剪刀,，剪完后再把幾張(一般不超過(guò)8張)剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工,。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊,，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃,。剪紙藝人一般是豎直握刀,，根據(jù)一定的模型把紙加工成所要的圖案。和剪刀剪相比,，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案,。

1.陽(yáng)刻。

以線(xiàn)為主,，把造型的線(xiàn)留住,，其他部分剪去，并且線(xiàn)線(xiàn)相連,，還要把形留住,，開(kāi)以外的剪去，稱(chēng)為正形,。

2.陰刻,。

以塊為主，把圖形的線(xiàn)剪去,，線(xiàn)線(xiàn)相斷,，并且把形剪空,，稱(chēng)為負(fù)形。

3.陰陽(yáng)刻陽(yáng)刻與陰刻的結(jié)合,。

玉璽剪紙學(xué)校的創(chuàng)始人給我們講了許多關(guān)于剪紙的小方法,，小故事，和小竅門(mén),，身為殘疾人的他,，身殘志堅(jiān)，憑自身手藝,，不但為自己生活提供了保障,，也為發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)，提供了重大榜樣作用,。

經(jīng)過(guò)了此次調(diào)研活動(dòng),，我對(duì)于剪紙這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),，也應(yīng)該對(duì)這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),。在對(duì)王玉璽校長(zhǎng)采訪(fǎng)，在他講述自身故事的同時(shí),，在體會(huì)那種民族文化帶給他的無(wú)限樂(lè)趣的同時(shí),，他自身的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)更讓我感到敬佩。

讓我們攜手為像剪紙藝術(shù)這樣的非物質(zhì)文化的傳承和弘揚(yáng)做貢獻(xiàn),。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇九

快樂(lè)是一種心情,，童年離不開(kāi)剪紙。多年來(lái)我一直默念著這句話(huà)進(jìn)行著我的剪紙教學(xué),。剪紙是我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù),，有著悠久的歷史，以方法簡(jiǎn)便,、造型多樣獲得了人們的喜愛(ài),。常看到有些老人信手折疊,，剪出栩栩如生,、造型獨(dú)特的藝術(shù)作品，給人以美的享受,。但是,，這項(xiàng)民間藝術(shù)與現(xiàn)在的孩子距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。在我的美術(shù)教學(xué)中,，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)剪紙的興趣,，幫助孩子從低年級(jí)掌握簡(jiǎn)單的剪紙方法與技能。

首先,，每年新學(xué)期開(kāi)始,，我鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)備多種有關(guān)剪紙的書(shū)籍，博覽群書(shū)才能提高興趣,。我鼓勵(lì)興趣小組成員嘗試各種剪紙作品方法,，特別是低年級(jí)學(xué)生，從簡(jiǎn)單的折疊圖案做起,，如對(duì)邊折,、三角折、四角折,、五角折,、六角折、二方連續(xù),、連續(xù)折疊、立體折剪等的具體方法。這些剪紙看似容易,，其實(shí)每種方法都有意想不到的美的效果,。讓孩子們能夠體會(huì)到親手創(chuàng)造美的驚喜。為不斷的創(chuàng)作開(kāi)辟了道路,，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望,。促進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

得越來(lái)越漂亮,，當(dāng)然還有一些剪紙還可以用在更需要的地方,。比如婚禮場(chǎng)面時(shí)的喜字、姑娘出嫁時(shí)嫁妝上貼的“云子”,。

我從小就喜歡剪紙,，也會(huì)剪紙，尤其是剪喜字,，和老奶奶學(xué)習(xí),，先把紙對(duì)折一下，然后拿起剪刀左右飛舞,，一個(gè)喜字就剪成了,。因?yàn)樗罋獬脸粒瑳](méi)有一點(diǎn)活力,，我決定給它穿上一身紅色的大棉襖,，便拿起紅筆小心翼翼的給它描邊，看,，一個(gè)紅色的喜字就呈現(xiàn)在眼前,。看著費(fèi)了很大功夫才剪出來(lái)的成果,，我快樂(lè)無(wú)比,，以前我還從來(lái)沒(méi)有成功的剪過(guò)一個(gè)喜字,，我想功夫不負(fù)有心人，以后我一定要加強(qiáng)練習(xí)剪紙的技巧,。后來(lái)師范畢業(yè)走上工作崗位,，我又嘗試把喜字周?chē)由淆堷P、鴛鴦等等,，多年來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究簡(jiǎn)單的剪紙藝術(shù)知識(shí),，樂(lè)在其中。

一次,，一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生專(zhuān)門(mén)找到我,，真誠(chéng)地對(duì)我說(shuō)：“老師，我想?yún)⒓蛹艏埿〗M,，行嗎,？”我摸摸他的小臉，問(wèn)為什么,，他以為我不同意,，沉默一會(huì)兒，臉通紅對(duì)我說(shuō)“我喜歡剪紙,，因?yàn)閺募艏堉心艿玫胶芏鄻?lè)趣,。”我知道,，多年我們剪紙小組的成果感染了很多同學(xué),，我的努力已經(jīng)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果了,。

在不斷地學(xué)習(xí)中,，孩子們還逐漸舉一反三，不僅剪出參考圖樣,，還能剪出自己設(shè)計(jì)的新圖樣,。

我們班為剪紙開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的區(qū)域，墻面,、窗戶(hù)都成了剪紙?zhí)斓?。課間時(shí)分，孩子們喜歡在那里駐足,，或欣賞同伴的作品,，或者趁空閑剪上幾張，也是一種不小的樂(lè)趣,。如今,，剪紙活動(dòng)研究已開(kāi)展了一年，孩子們的剪紙興趣愈發(fā)濃厚，技藝上也有了很大的發(fā)展,，我想,，不久的將來(lái)，一群剪紙小能手已經(jīng)走出校園,，在春節(jié)時(shí)的窗臺(tái)上,，在婚禮時(shí)的場(chǎng)景上，就來(lái)看看孩子們的表現(xiàn)吧,！

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十

誦讀經(jīng)典，傳揚(yáng)文化,。經(jīng)典誦讀課程既能在不斷的朗誦中鍛煉學(xué)生的普通話(huà)能力,，更能讓他們接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。下面是關(guān)于傳承文化經(jīng)典詩(shī)朗誦稿的內(nèi)容,，歡迎閱讀,！傳承文化經(jīng)典詩(shī)朗誦稿。

（男）天地變化,，圣人效之,；河出圖，洛出書(shū),，圣人則之,。

（女）在天成象，在地成形,，我們的文字是象形文字,，是天地的語(yǔ)言。我們的哲學(xué)觀(guān)是天,、地,、人三才的哲學(xué)觀(guān)。

（男）很久很久以前,，我們讀《易》,。

（齊）《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息,。地勢(shì)坤,，君子以厚德載物。

（男）很久很久以前,，我們讀《詩(shī)》,。

（齊）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,；窈窕淑女,，君子好逑。

（女）很久很久以前，我們讀《道德經(jīng)》,。

（齊）人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

（女）很久以前，我們讀《論語(yǔ)》,，聆聽(tīng)至圣先師的教誨,。

（齊）子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？

（男）值得慶幸的是,，今天,，在中國(guó)的大江南北，在世界各地有華人的地方,，涌現(xiàn)出誦讀中華經(jīng)典的熱潮,。中華民族的復(fù)興，首先必定是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興,。

（女）珍貴的東西,，我們弄丟了。在沮喪中,，我們沒(méi)有停止我們的尋找,。我們找了很久很久。今天,，我們終于找到了,。

誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血液中流淌,；誦讀中華經(jīng)典,，讓民族文化智慧支撐我們民族的脊梁。

（男）承前是為了啟后,，（女）繼往是為了開(kāi)來(lái),。

（男、女）現(xiàn)在,，我們誦讀中華經(jīng)典,，以傳承圣賢們的思想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

傳承文化經(jīng)典詩(shī)朗誦稿,。

一、開(kāi)場(chǎng)白。

主持人a：中華文明,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，主持人b：齊風(fēng)韶韻，流傳四方,。

主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年,，主持人b：沁人的書(shū)香浸潤(rùn)著我們的成長(zhǎng)。

主持人a：我國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度,，自詩(shī)經(jīng)開(kāi)始,，中國(guó)古典詩(shī)文一直洋溢著獨(dú)具魅力的靈性風(fēng)韻。唐詩(shī)更是古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰,。

主持人b：唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一,，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華,，他豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩(shī)寫(xiě)得行云流水而又變幻莫測(cè),，情財(cái)飄逸雋永,，美如清水莢蓉。現(xiàn)在請(qǐng)聽(tīng)李白的《古風(fēng)》,。

二,、感受經(jīng)典的魅力。

詩(shī)歌朗誦,。

古風(fēng),。

唐李白。

孤蘭生幽園,，眾草共蕪沒(méi),。

雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月,。

飛霜早淅瀝,，綠艷恐休歇。

若無(wú)清風(fēng)吹,，香氣為誰(shuí)發(fā),。

主持人a：下面請(qǐng)聽(tīng)朗誦《蘭》。

蘭

明陳汝言,。

蘭生深山中,，馥馥吐幽香。

偶為世人賞,，移之置高堂,。

雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)。

雖承愛(ài)護(hù)力,，長(zhǎng)養(yǎng)非其方,。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷,。

何如在林壑,，時(shí)至還自芳。

主持人b：名著不僅具有不朽的本質(zhì),，而且是我們?nèi)松猛局斜夭豢缮俚陌閭H與慰籍,。名著是怎樣伴我成長(zhǎng)的呢？請(qǐng)聆聽(tīng)《論語(yǔ)》同我行,。

見(jiàn)義不為,，無(wú)勇也?！稙檎?。

成事不說(shuō)，遂事不諫,，既往不咎,。——《八佾》,。

學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。

知之為知之,，不知為不知,，是知也。

溫故而知新,，可以為師矣,。

主持人a：《論語(yǔ)》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂,，它的“智慧之道”,，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會(huì)了我們?nèi)蕫?ài),，書(shū)籍是這樣的神奇,！同學(xué)們還給我們帶來(lái)了有趣的經(jīng)典故事呢！

學(xué)生1：《孔融讓梨》,。

學(xué)生2：《鑿壁借光》,。

主持人b：經(jīng)典名著的博大精深，真令人回味無(wú)窮,。

主持人a：走進(jìn)經(jīng)典,，我們走進(jìn)生活的四季,。

主持人b：走進(jìn)經(jīng)典，我們走進(jìn)人生的四季,。

主持人a：底蘊(yùn)深厚的《老子》可吟讀,，可朗誦，主持人b：能從耳朵鉆入心中,，如同一股泉水涓涓流淌,，與大自然相融合。

主持人a：草木為了感激春的到來(lái)——吐露新芽,；

主持人b：鮮花為了感激夏的到來(lái)——競(jìng)相開(kāi)放,；

主持人a：碩果為了感激秋的到來(lái)——掛滿(mǎn)枝頭；

合：我們?yōu)榱烁屑そ?jīng)典——今天在此展示自己,。

出自 m.sevw.cn

古代,，有個(gè)叫孟信的人，被罷免了官職以后,，家里很窮,，甚至連吃的東西都沒(méi)有了。一天,，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣(mài)了,，來(lái)?yè)Q糧食。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣(mài)了,，就把家里人打了一頓,，還去把病牛要了回來(lái),，他對(duì)買(mǎi)主說(shuō)這是病牛,，沒(méi)什么用處了，這樣的病牛不能賣(mài)給你,。

我們要像孟信一樣,，做人誠(chéng)實(shí)守信，經(jīng)商公平交易,。

主持人a：聽(tīng)了這個(gè)故事,，你認(rèn)為孟信是一個(gè)什么樣的人？生活中有沒(méi)有這樣的人呢,？見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)和他不一樣的人呢,？（通過(guò)小故事和同學(xué)們的評(píng)論，讓孩子們明白怎樣做人,。）,。

主持人b：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌,。

主持人a：誦讀中華經(jīng)典,，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十一

剪紙是中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù),。繁昌老年大學(xué)剪紙課是應(yīng)眾多愛(ài)好剪紙的學(xué)員要求，于2006年開(kāi)班,。第一堂課有近百人參加,。但由于剪紙具有一定的難度，又須視力好,，從模仿剪紙到獨(dú)立創(chuàng)作,，是一個(gè)非常艱辛的過(guò)程。能堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)員,，只有十幾名,。近幾年，由于學(xué)校重視,，開(kāi)展形式多樣的剪紙活動(dòng),，使一批又一批的愛(ài)好者，加人進(jìn)來(lái)?，F(xiàn)在,，繁昌老年大學(xué)剪紙班紅紅火火，主要從以下幾方面可以看出,。

一,、領(lǐng)導(dǎo)重視擴(kuò)空間，教學(xué)得益增興趣,。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視,、關(guān)心剪紙班的教學(xué)工作，為剪紙班選配了優(yōu)秀的剪紙老師來(lái)授課,。由于老師教學(xué)有方,，先易后難，循循善誘,，步步深入,，學(xué)員肯學(xué)肯鉆，每次課堂剪出的作品當(dāng)堂貼出,，相互點(diǎn)評(píng),，互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，以老帶新,。老師要求學(xué)員對(duì)每幅作品都一絲不茍，追求完美,，課堂學(xué)習(xí)氣氛十分活躍,，學(xué)員進(jìn)步很快。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常深入剪紙班,，詢(xún)問(wèn)有什么困難,，語(yǔ)重心長(zhǎng)地和大家談心,，使學(xué)員們樹(shù)立了剪好紙的信心和決心。學(xué)員們平均年齡在65歲以上,，但大家克服各種困難,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，白天忙家務(wù),、上課,、帶孫子，晚上戴上老花眼鏡,，挑燈夜戰(zhàn),。有的學(xué)員相機(jī)、鉛筆,、畫(huà)紙隨身帶,，看到別處的墻上、門(mén)上有自己喜愛(ài)的剪紙圖案,，都及時(shí)把它拍下或臨摹,，以便創(chuàng)作參考。經(jīng)過(guò)刻苦鉆研,，堅(jiān)持不懈地努力,，許多學(xué)員都能嫻熟地掌握粗細(xì)線(xiàn)條的結(jié)合、陰陽(yáng)剪法的交替運(yùn)用,，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，樸?shí)優(yōu)美。她們剪出的人物,、動(dòng)物栩栩如生,，畫(huà)面生動(dòng)活潑，主題突出,，充滿(mǎn)情趣,。大家還學(xué)會(huì)了裝裱技術(shù),。把一幅創(chuàng)作,、剪制、裝裱好的細(xì)膩,、精美的作品,，參加展覽或饋贈(zèng)親朋好友，得到一片贊譽(yù)聲,。學(xué)員不僅獲得了知識(shí),，找到了樂(lè)趣，同時(shí)也增強(qiáng)了成就感,，自豪感,。

二,、作品展示有平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)增動(dòng)力,。

為增加學(xué)員作品展示平臺(tái),，學(xué)校多次舉辦市、縣級(jí)書(shū)畫(huà),、攝影,、剪紙作品展覽，每年的校報(bào),、?？苍黾影婷婵谴蠹业淖髌贰ｋm有壓力,，但趕時(shí)間,，搞創(chuàng)作，既緊張又辛苦,，也是無(wú)形的動(dòng)力,，在一定的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)作出切合主題的作品,。剪出自己得意之作參展,，也就樂(lè)在其中了。學(xué)員們還經(jīng)常參與社會(huì),、社區(qū)的各項(xiàng)慶祝宣傳活動(dòng),。如：迎“奧運(yùn)”“慶祝改革開(kāi)放三十周年”、”紀(jì)念渡江戰(zhàn)役勝利60周年”,、“慶祝建國(guó)60周年”紀(jì)念“三八國(guó)際婦女節(jié)100周年”,、、迎“亞運(yùn)”,、“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”,、喜迎“十八大”等活動(dòng)；還參加了縣委宣傳部文明辦舉辦的文明創(chuàng)建,、學(xué)雷鋒等重大活動(dòng),。大家根據(jù)不同的內(nèi)容，創(chuàng)作出大批的剪紙作品參展,。平時(shí)學(xué)校還安排我們剪紙班學(xué)員走出課堂,，進(jìn)社區(qū)、訪(fǎng)企業(yè),、到敬老院等開(kāi)展二,、三課堂活動(dòng)。我們將剪好的一幅幅精美的剪紙作品送到居民,、老人手中,，以示我們對(duì)他們的關(guān)愛(ài),。為反哺社會(huì)，營(yíng)造和諧氛圍,，起到了密切黨（干）群關(guān)系的作用,。拓展了活動(dòng)空間，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)力,。

三,、新聞報(bào)道的宣傳，社會(huì)的贊譽(yù),，剪紙花開(kāi)更鮮艷由于我們的共同努力,，剪紙班的教學(xué)成果在社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響，特別是緊扣時(shí)代脈搏的活動(dòng),，如：迎“奧運(yùn)”,、迎“亞運(yùn)”、“慶祝改革開(kāi)放三十周年”“建國(guó)《60周年》”,、“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”喜迎黨的十八大等剪紙活動(dòng),，省、市,、縣的電視臺(tái)記者們專(zhuān)程前來(lái)采訪(fǎng),，活動(dòng)的內(nèi)容、場(chǎng)景,、作品在北京,、安徽、蕪湖,、繁昌等電視臺(tái)新聞聯(lián)播時(shí)間播出,，剪紙活動(dòng)照片在《中國(guó)老年報(bào)》、《中國(guó)人事報(bào)》,、《安徽日?qǐng)?bào)》,、《江淮晨報(bào)》、《蕪湖日?qǐng)?bào)》,、《大江晚報(bào)》等各類(lèi)報(bào)刊上刊登,，豐富的剪紙內(nèi)容在人民網(wǎng)、新浪網(wǎng),、騰訊網(wǎng),、網(wǎng)易網(wǎng),、鳳凰網(wǎng)等10多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,。學(xué)員們聞?dòng)嵑螅瑐€(gè)個(gè)歡欣鼓舞,、喜不勝收,。還有我們創(chuàng)作的“牛年春來(lái)早”,、“慶祝改革開(kāi)放三十周年”等作品，在蕪湖市手工創(chuàng)意大賽中,，分別獲得“特等獎(jiǎng)”和“一等獎(jiǎng)”,，為繁昌老年大學(xué)增添了光彩。這些活動(dòng)的開(kāi)展,，有力地宣傳了黨的方針政策,；有力地宣傳了老年教育的成功，有力地宣傳了教,、學(xué),、樂(lè)、為的成果,。也給我們?nèi)鄬W(xué)員增添了無(wú)窮力量和信心,。八年來(lái)的勤奮努力所取得的成績(jī)，讓我們深深感到,，剪紙是我們老年人陶冶情操,，手腦并用、愉悅身心健康,、豐富晚年生活的一門(mén)學(xué)科,，我們喜愛(ài)她，是她豐富了校園,、社會(huì)精神文化生活;美化了家庭環(huán)境;加深了親朋好友間的友誼,。今后，我們將再接再厲,，不斷進(jìn)取,，發(fā)揮余熱，為構(gòu)建和諧文明的社會(huì),，傳承我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

（作者系繁昌老年大學(xué)剪紙班班長(zhǎng)）。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十二

摘要：在動(dòng)漫文化的蓬勃發(fā)展和滲透下,，動(dòng)漫產(chǎn)品業(yè)在為動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)帶來(lái)巨大利潤(rùn)的同時(shí),，也成為不同國(guó)家的價(jià)值觀(guān)和社會(huì)意識(shí)的載體。我們青少年是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的主力軍,，很多人是在看動(dòng)漫的過(guò)程中長(zhǎng)大的,，動(dòng)漫產(chǎn)品甚至直接或間接影響青少年的三觀(guān)。那么,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化如何在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中得到有效地彰顯和表達(dá),？如何在動(dòng)漫產(chǎn)品中打造“中國(guó)印記”？如何在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中講好“中國(guó)故事”從而激發(fā)青年人的民族自豪感？本文主要研究了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳承之間存在的問(wèn)題,，并提出一些意見(jiàn)與建議,，希望能有所幫助。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)品,；民族文化,；建議；思考,。

中國(guó)作為具有五千年歷史的泱泱大國(guó),，動(dòng)畫(huà)的發(fā)展肯定離不開(kāi)博大精深的傳統(tǒng)文化，如諸子百家,、禮儀習(xí)俗,、剪紙、皮影,、中國(guó)武術(shù)等等,，皆可為動(dòng)漫作品提供創(chuàng)意和素材。如何將傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫作品結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造出在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的作品,，讓動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走向一條健康發(fā)展的道路,，是一個(gè)需要令人深思和研究的問(wèn)題。

一,、基于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫現(xiàn)狀的問(wèn)題分析,。

20世紀(jì)80年代期間，很多中國(guó)動(dòng)漫的從業(yè)者放棄了自主創(chuàng)作,，轉(zhuǎn)向海外動(dòng)畫(huà)加工的行業(yè),，這一局面使得中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈的完整性收到了破壞。此后,，中國(guó)受到西方動(dòng)漫文化的滲透更加嚴(yán)重,，如日本的《一休哥》、美國(guó)的《變形金剛》等,，迅速改變中國(guó)年輕一代的觀(guān)念,，讀四書(shū)五經(jīng)、賞中國(guó)藝術(shù)的人寥寥無(wú)幾,，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承受到了嚴(yán)重阻礙,。在國(guó)家與文化部的扶持下，經(jīng)過(guò)近年來(lái)的快速發(fā)展,，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫技術(shù)水平和市場(chǎng)盈利都有所提高,，《神筆馬良》《大鬧天空》等也曾獲得捷克卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)特別獎(jiǎng)、厄瓜多爾國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng),，觀(guān)眾的喜愛(ài)程度也有所加強(qiáng),，然而國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品來(lái)得太強(qiáng)勢(shì),，我們急功冒進(jìn)所帶來(lái)的問(wèn)題也不容忽視。主要有以下這幾個(gè)方面：第一,，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫缺乏鮮明的民族特色,，很難形成產(chǎn)業(yè)大品牌,；第二,，動(dòng)漫制作機(jī)構(gòu)、放映平臺(tái)和衍生品開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)脫節(jié),，形成錯(cuò)誤的運(yùn)營(yíng)方式,；第三，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫創(chuàng)作思路難以擺脫道德教化的創(chuàng)作慣性,，沒(méi)有穩(wěn)定的受眾群,。第四，中國(guó)優(yōu)質(zhì)的本土卡通形象沒(méi)有獲得深度開(kāi)發(fā),，無(wú)法形成經(jīng)典,。

二、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳承關(guān)系,。

據(jù)調(diào)查,，在最受中國(guó)小孩喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片中，日本,、歐美,、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫所占比例大約分別為60%、29%,、11%,。古人說(shuō)“行成于思”，因此正確看待動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族文化的關(guān)系是解決問(wèn)題的首要前提,。據(jù)調(diào)查顯示,，動(dòng)漫是一種具有強(qiáng)大滲透力的傳播媒介，能夠快速有效的傳播民族文化,，民族文化產(chǎn)生的氛圍有利于提高國(guó)民的整體素質(zhì)水平,；再者，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要利用大眾熟悉的民族元素來(lái)贏得廣泛的消費(fèi)群體,，我們應(yīng)當(dāng)看到,，一部頂尖的動(dòng)漫作品應(yīng)該是以豐富的文化內(nèi)涵來(lái)充實(shí)消費(fèi)者精神世界的精品。所以以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為先導(dǎo)才能站穩(wěn)腳跟,，走一條與時(shí)俱進(jìn),、不斷創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)兩者互利共贏必然選擇。

三,、堅(jiān)定國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展道路,，實(shí)現(xiàn)文化傳承。

（一）做好受眾定位，走向創(chuàng)新之路,。

由于市場(chǎng)上存在多層面,、多元化的消費(fèi)群眾，某種產(chǎn)品或者某個(gè)品牌都無(wú)法覆蓋市場(chǎng)全部,，因此必須有針對(duì)性的打造具有穩(wěn)定受眾群的動(dòng)漫作品,，從而確定自身產(chǎn)品的獨(dú)特性。以日本動(dòng)漫大師宮崎駿的動(dòng)畫(huà)為例,，宮崎駿動(dòng)畫(huà)系列以美的視覺(jué),，將森林、動(dòng)物,、歷史古老的神以及人類(lèi)貫穿起來(lái),，通過(guò)奇妙的故事情節(jié)突出強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和人文關(guān)懷，又以自己獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)來(lái)形成鮮明的辨識(shí),，這種建立在社會(huì)時(shí)代下的有深度的動(dòng)漫作品更加深入具有消費(fèi)能力的成年人內(nèi)心當(dāng)中,，比如《螢火蟲(chóng)之墓》《風(fēng)之谷》等等，結(jié)合國(guó)家民族歷史反映了環(huán)保反戰(zhàn)的主題,，同時(shí)又不缺乏《千與千尋》這些為能為孩子編制美麗的夢(mèng)的作品,，加上豐富的想象和美的視覺(jué)造就了宮崎駿的特色，因此打造具有民族精神內(nèi)核的影片是成功的必要條件,。所謂中國(guó)特色,，要拋掉迂腐的封建禮教和過(guò)時(shí)的價(jià)值觀(guān)念，虔誠(chéng)對(duì)待優(yōu)良傳統(tǒng),，注重強(qiáng)調(diào)樂(lè)觀(guān)向上的主題,，這樣才能達(dá)到陶冶情操、愉悅身心的作用,。

（二）打造精品卡通,，提高價(jià)值空間。

在卡通形象的設(shè)計(jì)方面,，中國(guó)具有豐富的文化資源可供利用開(kāi)發(fā),，如《西游記》中的美猴王正是我們一次很好的成功嘗試，因?yàn)閷O悟空的形象已經(jīng)在世界范圍內(nèi)高價(jià)成交其版權(quán),，這種版權(quán)運(yùn)營(yíng)方式能夠讓創(chuàng)作者專(zhuān)心致力于打造精品的卡通形象,，但我們不能只停留在不斷的翻炒階段，而是應(yīng)該推陳出新,，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解,，耐下心來(lái)好好打磨，再結(jié)合自己的想象,，創(chuàng)造出更具有特色的卡通形象和故事情節(jié),。正如美國(guó)創(chuàng)作的《功夫熊貓》,，影片中充斥著富有中國(guó)特色的元素，但是外國(guó)又將西方文化的內(nèi)核植入到中國(guó)文化當(dāng)中,，既符合了中國(guó)消費(fèi)者的審美情趣,，又無(wú)聲地進(jìn)行了文化滲透，可謂名利雙收,。我們必須學(xué)習(xí)這種創(chuàng)作模式,，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和我們的思想觀(guān)念弘揚(yáng)到世界中去,。

（三）整合產(chǎn)業(yè)鏈條,，優(yōu)化運(yùn)營(yíng)模式,。

對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),，卡通形象的使用授權(quán)通常占了整個(gè)產(chǎn)業(yè)一半以上的盈利額，如美國(guó)的《芭比娃娃》,，進(jìn)入中國(guó)后每年都獲得巨額的玩具銷(xiāo)售利潤(rùn),；日本卡通產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中位列第六，動(dòng)漫產(chǎn)品的出口超過(guò)了鋼鐵產(chǎn)業(yè),。我們?cè)诒凰麌?guó)文化入侵的同時(shí)還在自掏腰包為它買(mǎi)單,，這讓我們不得不重視中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條脫節(jié)所帶來(lái)問(wèn)題。其實(shí)我們也有過(guò)很好的嘗試,，如《喜洋洋和灰太狼》,，這一系列動(dòng)漫在市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和積累人氣方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，其中包括玩具授權(quán),、圖書(shū)版權(quán),、服裝授權(quán)等領(lǐng)域的創(chuàng)收，更延伸到網(wǎng)絡(luò)游戲,、戲劇團(tuán)等新生領(lǐng)域,。但我們可以看到，急功近利的動(dòng)漫作品也不再少數(shù),，如今年新出的《新葫蘆兄弟》,，商業(yè)模式下美術(shù)片已經(jīng)不再有，因?yàn)檎也坏竭@樣的技術(shù)人員,，面對(duì)這種傳統(tǒng)文化的缺失我們是都該好好反思,。再者，單靠以情懷為賣(mài)點(diǎn)沒(méi)有誠(chéng)意和新意的動(dòng)漫作品現(xiàn)在觀(guān)眾是不會(huì)買(mǎi)單的,，因此丟到浮躁,、傳承積淀、厚積薄發(fā)才是動(dòng)漫人的最佳選擇,。

四,、結(jié)語(yǔ),。

綜上所述，中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展任重道遠(yuǎn),，不僅僅在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面,，更重要的是它肩負(fù)著中華民族文化的傳承。動(dòng)漫作品人依然要重視歷史和美學(xué),，不斷研究中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù),，將動(dòng)漫與之融合，吸收外來(lái)文化的同時(shí)弘揚(yáng)民族文化,，創(chuàng)造出能成為經(jīng)典的卡通形象,，借助完整健康的商業(yè)運(yùn)作，讓中國(guó)動(dòng)漫作品走出中國(guó),，走向世界,。

作者:王韻詩(shī)單位:吉林省遼源市第五中學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周志.孫立軍教授訪(fǎng)談錄[m].裝飾,20xx,(04).

[2]陳奕琳.淺析動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化及其文化因子對(duì)民族文化的影響[j].藝術(shù)與設(shè)計(jì),20xx,(08).

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十三

青春是一本打開(kāi)就合不上的書(shū),，人生是一段踏上了就回不了頭的路,。記得看微電影《傳承》時(shí)，每個(gè)青年的浩然正氣都震撼著我的心靈,，作為有理想有能力的中青年黨員,，在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們必須明確自己的定位,，找準(zhǔn)方向,，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，才能與時(shí)俱進(jìn),，不落潮流,。如果我們還是止步不前，縮手縮腳,，沉溺于舒適圈中,，那現(xiàn)實(shí)必定給你慘痛一擊。

有人說(shuō)：青春就是用來(lái)?yè)]霍的,。但是揮霍的青春會(huì)給我們帶來(lái)了什么,，是不上線(xiàn)就根本找不到的網(wǎng)友，還是一雙逐漸模糊的雙眼,，回想起來(lái),，只有好笑吧。

現(xiàn)在看來(lái),，青春當(dāng)是如初生的太陽(yáng),，明媚耀眼，驅(qū)逐一切陰霾和黑暗,。它擁有石破天驚的力量和開(kāi)天辟地的勇氣,，所以挫折與坎坷在它面前都不值一提,。而正處人生最寶貴時(shí)期的我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間，一寸光陰皆不可輕,。

誠(chéng)然,，成長(zhǎng)的經(jīng)歷并不都是一帆風(fēng)順的，我們總會(huì)遇到險(xiǎn)灘和戈壁,，總會(huì)遇到一些無(wú)論花費(fèi)多少心血和精力都無(wú)法解決的矛盾,。但時(shí)間就是最好的武器，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心經(jīng)過(guò)歲月的打磨愈之堅(jiān)不可摧,，愈之光芒四射,。當(dāng)我們碰到難題不知所措時(shí)，當(dāng)你我們殫精竭慮解不開(kāi)困惑時(shí),，就讓一切留給時(shí)間吧!“日日行,，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事,?！弊屛覀円詨?mèng)為馬,，不負(fù)韶華!

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十四

[摘要]受傳統(tǒng)二分思維的影響,，科學(xué)與人文“二元文化的對(duì)立”一向被視為學(xué)界極其重要的問(wèn)題之一。事實(shí)上,，從世界的普遍聯(lián)系與辯證發(fā)展理論看,，這一文化現(xiàn)象在一定意義上只能被看作文化傳承與流變過(guò)程的一道風(fēng)景。文化是人的“定在”與“此在”的統(tǒng)一,，是人類(lèi)社會(huì)形態(tài)統(tǒng)一性與多樣性在生活哲學(xué)層面上的復(fù)寫(xiě),、攝影、反映,，它體現(xiàn)著偶然性與必然性的辯證統(tǒng)一,，遺傳與變異或可作為文化傳承與流變的根據(jù)。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十五

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中華文化顯得尤為重要,。五千年的中華文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其更是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富,。中華文化歷經(jīng)長(zhǎng)久而不衰,，始終矗立于世界民族文化之林。

華夏文明五千年,，古代的詩(shī)書(shū)典籍?dāng)?shù)不勝數(shù),。漢賦,、唐詩(shī)、宋詞,、元曲,、明清小說(shuō)等都是我們?nèi)A夏文化的遺產(chǎn)。這些寶貴的精神財(cái)富是中華民族文化成就的重要標(biāo)志,。然而,，在傳統(tǒng)文化中有些不合時(shí)宜的東西，我們要予以剔除,，做到在傳統(tǒng)中繼承,，在繼承中發(fā)展。

文化長(zhǎng)河緩緩流過(guò),，李白,，這個(gè)極賦盛名的人物，他揮毫潑墨,，繪出了這個(gè)才子的大唐山河,。余光中說(shuō)：“酒入豪腸，七分釀成了月光,，余下的三分嘯成劍氣,，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白用他手中的筆寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇,?！靶新冯y”中，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海,。讓我們看到了這位大文豪對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的品格；一曲“將進(jìn)酒”更讓所有人為之折服,，是金錢(qián)如糞土用在他身上絲豪不為過(guò),；一首“靜夜思”讓我們明白他也不過(guò)是一個(gè)游子，也會(huì)思念家鄉(xiāng),，思念親人,，為他平添了親切之感。

儒學(xué)在我國(guó)的古代始終占據(jù)主導(dǎo)地位,，漢代董仲舒“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐更是一儒學(xué)作為科舉考試的內(nèi)容，明清“八股取士”讓儒學(xué)文化到達(dá)頂峰,。

如今的孔子學(xué)院遍布世界各地,，儒學(xué)文化被世人所推崇，這是因?yàn)槿鍖W(xué)文化包含著我國(guó)的傳統(tǒng)美德,，孔子學(xué)院把中國(guó)的文化向四面八方傳遞,，讓更多的人了解中國(guó)文化,，了解中國(guó)。作為中國(guó)人,，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)儒學(xué)文化,。

信力建的文章中寫(xiě)道：“要看唐代的中國(guó)，就去日本,；要看明代的中國(guó),，就去韓國(guó)；要看民國(guó)的中國(guó),，就去臺(tái)灣,。”他的話(huà)令人深思,，中華文化延續(xù)了五千年,，可最后留下的又是什么？要看中國(guó)古代的文化,，竟然要去別的國(guó)家,。這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)人的諷刺。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,，我們應(yīng)該讓它更好地傳承下去,，莫讓歷史哀嘆。

我們是優(yōu)秀文化的繼承人,，是中華文化的傳播者,、我們應(yīng)該繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它更好地繼承下去,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十六

“國(guó)粹之美，美在其形,，灑脫飄逸或典雅莊重,；國(guó)粹之美，美在其神,，氣韻生動(dòng),，意境幽遠(yuǎn)?！本﹦∽鳛橹腥A民族的國(guó)粹,，一直被認(rèn)為是一種神圣的存在，只要一提到它,，我們就會(huì)不由自主地感到驕傲,，感到自豪，感到神秘,，感到崇敬,。

不過(guò)隨著《傳承中國(guó)》這一檔綜藝節(jié)目的開(kāi)播,，我們正在慢慢揭開(kāi)戲曲的神秘面紗，通過(guò)來(lái)自全國(guó)各地的傳承人的不懈努力,，通過(guò)各個(gè)名聲赫赫的專(zhuān)業(yè)戲曲評(píng)論人的講解,，我們不僅看到了戲曲的豐富性和多樣性，更是了解到了戲曲人的偉大與艱辛,，這無(wú)疑對(duì)我們繼承傳統(tǒng),，弘揚(yáng)戲曲，創(chuàng)新文化提供了不可多得的契機(jī)和平臺(tái),。因此,，秉承著這樣的歷史使命和社會(huì)重?fù)?dān)，《傳承中國(guó)》橫空出世了,，這個(gè)節(jié)目以其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的情懷緊緊扣住了人們的心弦,，牢牢吸引了人們的眼球，得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可和好評(píng),，一下子得到了流量和口碑的雙豐收,，不得不讓人拍手叫絕。

我們都知道,，京劇作為中國(guó)的象征,，它不僅是中華民族傳承已久的文化符號(hào)，更是中華文化博大精深的深刻體現(xiàn),，因此繼承和弘揚(yáng)京劇,，已然成為了當(dāng)代人的一項(xiàng)歷史使命和民族重?fù)?dān)?？墒遣豢杀艿氖?，由于受到現(xiàn)代音樂(lè)的沖擊，咿咿呀呀的戲曲在年輕一輩心中似乎變得很是晦澀難懂,，很是枯燥乏味,，自然而然，人們對(duì)國(guó)粹就會(huì)敬而遠(yuǎn)之,，不愿意花費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí),，不甘愿靜下心來(lái)去琢磨。而正是因?yàn)檫@種心理,，國(guó)粹的傳承和保護(hù)似乎變得越來(lái)越難越來(lái)越不容易了,，相對(duì)應(yīng)的，對(duì)戲曲文化的創(chuàng)新和改變也似乎成為一個(gè)迫在眉睫的大事了,。

而《傳承中國(guó)》就是這樣一個(gè)良好的平臺(tái),，它通過(guò)傳遞國(guó)粹的形式美和神韻美，深深觸動(dòng)了人們?nèi)彳浀男撵`，也深深鼓舞了人們的決心,，帶動(dòng)人們想辦法去留住這份美,，去傳承這份美，好讓京劇藝術(shù)代代相傳下去,，輩輩流傳下去,。

北京電視臺(tái)總編輯王玨說(shuō)過(guò)：“京劇之美不僅美在舞臺(tái)上，京劇無(wú)處不美,。它的文學(xué),、服飾、音樂(lè)等等無(wú)處不美,，只要用心去學(xué),，用心去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都能在這里找到跟自己的審美有共鳴的東西,?！?/p>

聽(tīng)了王先生這些話(huà)，我實(shí)在是受益匪淺,，我認(rèn)為京劇真的是一種傳奇的存在,，它的美在于它獨(dú)特的唱腔，在于它鮮明的妝容,，在于它靚麗的服飾,，在于它優(yōu)美的身段，在于它飄逸的形式,，更在于它偉大的精神,，因此我們都應(yīng)該用心去感受它，去保護(hù)它,，去創(chuàng)新它,，去弘揚(yáng)它，去傳承它,，只有這樣我們才不枉為一個(gè)中國(guó)人,。

夢(mèng)江南作文文化傳承篇十七

觀(guān)看了2022年“雷鋒精神我傳承，青春閃耀新時(shí)代”學(xué)雷鋒活動(dòng)啟動(dòng)儀式和報(bào)告會(huì),，我對(duì)“雷鋒精神”有了更多認(rèn)識(shí)和理解。

雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,。幾十年來(lái),，雷鋒的故事激勵(lì)著一代又一代少年的健康成長(zhǎng)；雷鋒的品行涵養(yǎng)著社會(huì)風(fēng)尚的文明進(jìn)步,。為了更多地了解雷鋒,，最近我又讀了《雷鋒的故事》其中雷鋒刻苦練習(xí)的故事，一直深深地烙在我的心中。

雷鋒從小就理想當(dāng)一名中國(guó)人民解放軍,。有一天,，兒時(shí)的朋友向秋生對(duì)雷鋒說(shuō)：“你現(xiàn)在已經(jīng)二十歲了，可以當(dāng)兵了,?！崩卒h聽(tīng)了，興奮的說(shuō)：“我要當(dāng)兵,，我要當(dāng)兵,！”此時(shí)雷鋒情不自禁地回想起小時(shí)候解放軍進(jìn)城解放家鄉(xiāng)時(shí)的情景，耳邊不時(shí)回蕩起指導(dǎo)員對(duì)他說(shuō)過(guò)的話(huà),，眼前不時(shí)閃現(xiàn)著指導(dǎo)員教他敬禮的畫(huà)面,。

1960年雷鋒終于實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想，參加了光榮的中國(guó)人民解放軍,，進(jìn)了新兵營(yíng),。在新兵營(yíng)訓(xùn)練中，雷鋒在各項(xiàng)訓(xùn)練上都下了苦功夫,?？墒菦](méi)想到，還碰上了攔路虎——投手榴彈,。這項(xiàng)訓(xùn)練簡(jiǎn)直成了他的噩夢(mèng),，多次考試都不合格。但他堅(jiān)定地說(shuō)：“我一定要訓(xùn)練到及格為止,?！睆拇嗣刻熘形?，別人在午睡他就在抓緊時(shí)間練習(xí)，什么地方不懂，他就請(qǐng)教戰(zhàn)友,，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，最終成功了,。

雷鋒刻苦訓(xùn)練,，勤奮學(xué)習(xí)的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。作為下一代的我們,，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),，從小打好基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后才能成為國(guó)家的棟梁之才,。

雷鋒自從加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái),，做了很多很多的好事。有一句話(huà)說(shuō)得好：“雷鋒出差一千里,，好事做了一火車(chē),?！耙淮危筷?duì)一個(gè)戰(zhàn)士失血過(guò)多要輸血,，他第一個(gè)沖進(jìn)醫(yī)院,，經(jīng)過(guò)抽血化驗(yàn)，血型匹配,，于是他積極主動(dòng)地獻(xiàn)了八百毫升血,，還要求醫(yī)生再抽幾百毫升。事后,，他還買(mǎi)了雞蛋和豆?jié){給獻(xiàn)過(guò)血的同志們補(bǔ)身體,。還有一次，工友喬大山的母親病了,，他馬上匯過(guò)去20元錢(qián),，讓他母親多掛了三天的鹽水，幫他母親接回家……雷鋒做過(guò)的好事,，我們數(shù)都數(shù)不清,。

作為下一代的我們一定要“知雷鋒、愛(ài)雷鋒,、找雷鋒,、做雷鋒”要懷著一顆真誠(chéng)之心，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)廣大,。在學(xué)習(xí)生活中,，更加講公德、守誠(chéng)信,、樂(lè)于助人,、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng),。讓自己成為一個(gè)真正的好少年,。