《額爾古納河右岸》展現(xiàn)原始與現(xiàn)代碰撞,，美好與痛苦,、快樂與悲哀交織。它如動(dòng)人樂章,，令人潸然淚下,。給予我們敬畏自然,、熱愛生命的勇氣，讓我們坦然面對(duì)世界,。在這本書中感悟生命真諦,，汲取力量，以更加從容的姿態(tài)面對(duì)生活的起伏,，書寫屬于自己的精彩人生篇章,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于讀《額爾古納河右岸》有感的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助,。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇1

在這本長(zhǎng)篇巨著里,，作者講述了居住在東北大興安嶺、額爾古納河右岸的鄂溫克族的成長(zhǎng)發(fā)展歷史,，和他們的生活方式與現(xiàn)狀,。

作品以鄂溫克最后一個(gè)酋長(zhǎng)女人的口吻敘述一個(gè)民族的生存、堅(jiān)守,、抗?fàn)幒臀幕冞w,。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我,，我也把它們給看老了,，夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也越來越稀疏,，它們就像我身下被磨得脫了毛的狍皮褥子那些濃密的絨毛,，都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累痕跡……”,，這是它的第一個(gè)句子,。這些比喻的、完成式的,、嘆息著的句子有一種來自命運(yùn)本身的蒼茫意味,。有時(shí)低吟淺唱,，有時(shí)大氣磅礴,，簡(jiǎn)約、直接使憂傷與詩(shī)意洋溢而出,，為整部作品確定了基調(diào),。

整部作品充滿憂傷悲憫與同情，同時(shí)也表現(xiàn)鄂溫克人民的善良堅(jiān)韌不屈,。這個(gè)民族在冰天雪地的祖國(guó)大北方生存,，一條額爾古納河隔成了中蘇兩個(gè)國(guó)度。這脈堅(jiān)強(qiáng)的鄂溫克民族,，在右岸過著游牧生活,，他們以飼養(yǎng)馴鹿為生，以獐狍野鹿灰鼠為食,，他們不忌生冷,，敢于生食野獸的心肝脾臟和生肉。這是嚴(yán)酷的生活環(huán)境造就了這一脈人民,，試想,，冬季里漫天大雪，風(fēng)沙茫茫,，千百里地渺無(wú)人煙,，他們不生吃怎么辦?難道眼睜睜等著餓死?

這里的環(huán)境和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活條件，造就了這個(gè)弱小民族的衰敗!

饑寒交迫,，野獸襲擊,，疾病瘟疫，缺醫(yī)少藥,，都是對(duì)這個(gè)民族最大的威脅,。“許多生在冬天的孩子，常常由于嚴(yán)寒而夭折。我有一個(gè)姐姐,，她出生時(shí)漫天大雪,，父親去找丟失的馴鹿，母親特意搭建了西愣住,，姐姐出生時(shí)由于風(fēng)大掀起了一角,，姐姐受了風(fēng)寒而得病，只活了兩天就走了,。姐姐被裝在一條白布口袋里,，扔在向陽(yáng)的山坡上。”母親因?yàn)槭а^多,，加上悲傷,，已經(jīng)好幾天沒有進(jìn)食，沒有走出希愣柱,，面色如土,。所以，當(dāng)組長(zhǎng)提出這里灰鼠稀少,，要搬遷時(shí),，父親林可是反對(duì)的，并且把族長(zhǎng)痛打了一頓,。母親說“你怎么能這樣?你真讓人生氣,，我們?cè)趺茨苓@樣自私?!”從這里我們看到了這個(gè)民族夫妻之間的恩愛，也從母親口中說出了他們的善良和識(shí)大體,，小家服從大家服從整體的觀念,，只有這樣才能保證一個(gè)民族監(jiān)看發(fā)展生存。

姐姐,，從小被薩滿跳神從死亡線上救了回來,，有次一只活蹦亂跳的小鹿死了?？墒?，再一次遷徙途中被凍死在小鹿媽媽老馴鹿身上。

達(dá)西的妻子被野狼吃掉,，達(dá)西為了報(bào)仇馴養(yǎng)一只鷹,，最終殺死了兩只狼，達(dá)西和那只鷹雙雙被狼吃掉,。這就是悲慘的結(jié)局,。

另外一個(gè)希楞柱來請(qǐng)薩滿，原來是馴鹿得了瘟疫,，薩滿沒有救活他們,，回來時(shí)帶回兩頭馴鹿,，也帶回來一場(chǎng)瘟疫，大多數(shù)馴鹿都死了,，只剩下父親精心挑選出來的三十幾頭馴鹿生存下來,。

父親出去換馴鹿，遭遇狂風(fēng)暴雨,，被雷擊死在茂密的森林里,。薩滿和族人把他風(fēng)葬了。

幾件很簡(jiǎn)單的事情,，反映了整個(gè)民族的命運(yùn),。

這就是這個(gè)民族的命運(yùn)，他們風(fēng)餐露宿,，捕食野獸山雞,、灰鼠為生，現(xiàn)在啥也沒有了,，他們依靠打魚烤魚吃,。

作者通過一位老人的回憶，把她的幸福,，她的快樂,，她的悲傷，她的痛苦寫出了,，展現(xiàn)鄂溫克族人民的堅(jiān)強(qiáng)和特殊的生存方式以及與生活的抗?fàn)帯囊话倌昵皩懙搅爽F(xiàn)代社會(huì),，從鄂溫克的第一個(gè)識(shí)字人到第一個(gè)大學(xué)生,，從清末的動(dòng)蕩、羅薩的侵?jǐn)_,、日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏,，到二十一世紀(jì)的幸福安康，從生活在森林到搬遷到城鎮(zhèn)的許多變化,，從住的希楞柱到住在大瓦房里,，這總總的變化，道出了這一個(gè)偉大民族的發(fā)展變化和與時(shí)俱進(jìn)的滾滾洪流,，同時(shí)也寄托著作者對(duì)這一民族未來的`希望與擔(dān)憂,。他們沒有自己的文字，無(wú)法記錄他們崛起的坎坎坷坷,，從小到大,，從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷史，只能靠口口相傳,，而這些也只是在很少的一部分老人那里可以得到只言片語(yǔ)?，F(xiàn)在隨著中國(guó)的崛起，全國(guó)上下各地區(qū)都在發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)先奔小康,，這一民族的青年人也開始走出自己居住了千百年的深山,，告別了他們祖先賴以生存的馴鹿，告別了他們引以為尊的薩滿,，走進(jìn)了高樓林立的城市,，學(xué)會(huì)了普通話，學(xué)會(huì)了所在城市的語(yǔ)言,，可令人擔(dān)憂的卻是,，他們出去后會(huì)不會(huì)忘記自己的母語(yǔ)。故事講完了,，但是,，并不是每一個(gè)人都有美好圓滿的人生結(jié)局!

讀《額爾古納河右岸》有感 篇2

我是麥田的熟人，我有二十六歲了,，今天在我在麥田地頭散步的時(shí)候,，我想起了一個(gè)九十歲的老人講起的故事。她說,，她是風(fēng)和雪的老熟人了,，雨雪看老了她，她也把它們看老了,。

我不想先說我看到的這個(gè)故事,，當(dāng)我看完的時(shí)候，其實(shí),，我在思考,，到底這個(gè)故事想要講出什么呢?我也不想用百度百科的話語(yǔ)來解釋，因?yàn)槲矣X得說服不了我,，直到我看到了這段文字,。

“面對(duì)越來越繁華和陌生的世界,，曾是這片土地主人的他們,，成了現(xiàn)代世界的”邊緣人“,，成了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群!我深深理解他們內(nèi)心深處的哀愁和孤獨(dú)!當(dāng)我在達(dá)爾文的街頭俯下身來觀看土著人在畫布上描畫他們崇拜的魚,、蛇,、蜥蜴和大河的時(shí)候,，看著那些已失去靈動(dòng)感的畫筆蘸著油彩熟練卻是空洞游走的時(shí)候,，我分明看到了一團(tuán)猩紅滴血的落日,，正沉淪在蒼茫而又繁華的海面上!我們總是在撕裂一個(gè)鮮活生命的同時(shí),，又扮出慈善家的樣子,，哀其不幸!我們心安理得的看著他們?yōu)橹率扯硌莺驼褂[曾被我們戕害的藝術(shù);我們剖開了他們的心，卻還要說這心不夠溫暖,，滿是糟粕,。這股彌漫全球的`文明的冷漠,，難道不是人世間最沉重的凄風(fēng)苦雨嗎?”

故事的最后，他們會(huì)是什么樣呢?現(xiàn)實(shí)的他們,，最后又是什么樣呢?

她說：故事總要有結(jié)束的時(shí)候,，但并不是每個(gè)人都有尾聲。

這個(gè)故事其實(shí)不是很長(zhǎng),。它分為了四個(gè)部分,，分別是清晨、正午,、黃昏和半個(gè)月亮,，不長(zhǎng)的故事講述著鄂溫克族百年歷史。有溫情,、有痛楚,、有磨難、有歡樂,，小小的部落有著世間一切的悲歡離合,，且神秘令人神往。

這個(gè)故事的人物有好多,，但最難忘記的就是薩滿的接替者妮浩,。仿佛她承擔(dān)了這份神圣的責(zé)任，就必然付出代價(jià),。為了別的孩子,，自己的孩子一個(gè)一個(gè)的逝去，直到自己生命的最后一刻,。

在故事的后半部分,，很多時(shí)候都在交代人物的死亡，不只是妮浩的孩子,，還有很多很多人，有的是正常的老去,，有的則是意外,。

很多人都逝去了。

故事的講述者淡淡的經(jīng)歷著,，靜靜地?cái)⑹鲋?，忍受著離別，然后迎接著新生,。死亡,，是我們每個(gè)人必須經(jīng)歷地吧!在我讀故事地經(jīng)歷中，最開始會(huì)因?yàn)槿宋锏仉x別而哭泣難過,，慢慢地,，隨著年齡地增加,，隨著聽的故事越來越多，其實(shí)死亡并不覺的可怕了,。

回到老家,，在田地間散步的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)又添加了幾座新墳,，在與家人的聊天過程中,，發(fā)現(xiàn)，很多人也在記憶中慢慢淡忘了,，一轉(zhuǎn)眼,，最近夢(mèng)到的親人也已經(jīng)離開了十多年了。是什么淡忘了呢?我想,，是街道上一群陌生孩子的笑顏,，是恍惚間突然就長(zhǎng)高長(zhǎng)大的小孩，是翻修了一遍又一遍的房屋,，是記憶中健碩的老人再見已是步履蹣跚,，我想，這些淡忘可能是因?yàn)樾律?，也可能是因?yàn)闅q月,。

有新年，便有舊年;有新生,，便有老去,。

這應(yīng)該是人生必須的經(jīng)歷吧!

就像作者所說的“我已經(jīng)說了太多太多死亡的故事，這是沒辦法的事情,。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死亡,。人們的出生是大同小異的，死亡卻各有各的走法,。”

死亡,，其實(shí)司空見慣，我們現(xiàn)實(shí)中所見到的聽到的,，有時(shí)候遠(yuǎn)比故事中的更為脆弱,，我們的生命看似堅(jiān)不可摧，頑強(qiáng)至極,，實(shí)則遇火則化,，一推即倒。

死亡,，對(duì)于你,，對(duì)于我，始終是不可回避的現(xiàn)實(shí),。

命運(yùn)莫測(cè),，生死無(wú)常,，其實(shí)我們現(xiàn)在活著的每一天，都是一段未知的冒險(xiǎn),，與其被死亡的恐懼與不安耗盡生命力,，不如珍惜和善待我們所擁有的平凡的每一天。

即使有一天死亡來臨,，不要恐懼,，所有的離去，都會(huì)以一種新的形式到來!

讀《額爾古納河右岸》有感 篇3

因?yàn)槎钶x老師的“由衷深沉,，不知所以但一往深情的愛”,，我翻開了這本《額爾古納河右岸》。它字里行間透露出的一種平靜優(yōu)美的生活美感,，使我仿佛獲得了精神上的釋然與歸宿,。

這本書以一個(gè)年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人的口吻，敘述了這個(gè)在大興安嶺深處生活的游牧民族從繁榮到被現(xiàn)代文明沖擊而日漸式微的歷史變遷,。

[生命的敬畏]

《額爾古納河右岸》最觸動(dòng)人心的,，莫過于鄂溫克人對(duì)生命的敬畏。

生活在森林里的鄂溫克族人民與馴鹿是密不可分的,，在他們的眼里,，馴鹿像孩子一樣珍貴。文章中甚至有一段還寫道“馴鹿一定是神賜予我們的,，沒有他們,，就沒有我們”，這個(gè)古老的民族,，連一頭馴鹿都是神圣的,，他們看待生命的平等觀念，怎么不值得現(xiàn)代人類學(xué)習(xí)呢?我們平常的新聞報(bào)道上經(jīng)常有人虐待動(dòng)物的現(xiàn)象,，那些殘忍的人是否想過,，動(dòng)物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂溫克族對(duì)于任何生命都敬畏的那股人情味兒，卻在這越來越先進(jìn)的'社會(huì)越來越黯淡了,。

與現(xiàn)代不一樣,，鄂溫克族人民舉行葬禮的一種方式叫“風(fēng)葬”。當(dāng)逝去的人的身體融入風(fēng)中,，人們希望他們?nèi)匀荒苈犚姶笞匀坏穆曇簟,；蛟S以現(xiàn)代人的觀念,，這樣的想法顯得荒唐，然而對(duì)于古老的鄂溫克人來說,，這又何嘗不是他們對(duì)離世的親人最美好的祝愿呢?這又何嘗不能彰顯他們對(duì)生命的虔誠(chéng)呢?

當(dāng)我合上這本書時(shí),，我汲取到了一股力量,，它教我去敬畏生命，去在淳樸的善意里找到歸宿,。

[自然的熱愛]

在這個(gè)民族,，山川和湖泊是他們的家人。他們受饋于自然,，同樣也尊重自然的一草一木,。

作者遲子建曾說過：“如果山巒給予我的是勇氣與激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩(shī)情,。”在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,，人們的情感需求常常無(wú)法被滿足，人們對(duì)于孤獨(dú)的感覺越來越強(qiáng)烈,、沉重,。那么我們?yōu)槭裁床粐L試著走進(jìn)大自然，感受大自然,，傾聽大自然的聲音呢?當(dāng)我們真正做到敬仰,、熱愛自然，內(nèi)心才能得到充盈,，我們才會(huì)擁有超越孤獨(dú)的內(nèi)心與勇氣,。

《額爾古納河右岸》告訴我，自然就是力量,，它會(huì)像神明一樣庇佑著你,。人要回歸本心，親近自然,。

[信仰的傳承]

作品通篇都充斥著一股獨(dú)屬鄂溫克民族神秘的色彩,。

小說讓我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被當(dāng)做神靈的薩滿,，可同樣是個(gè)悲劇性人物,。她不能改變自然法則，每救活一個(gè)人就要失去自己的一個(gè)孩子,，作為母親,，她忍心失去自己的孩子?但她說：“我是薩滿，怎能見死不救呢?”為了蒼生,，為了大愛,，她不得不一次又一次地犧牲自己，她的精神是多么的高尚,，可她又是多么的無(wú)助啊!這令我我想到了莊子的一句話：“至人無(wú)己,，圣人無(wú)功，神人無(wú)名”,。我敬佩她,，敬佩鄂溫克族的他們?cè)谀慷昧四敲炊嗨盒牧逊蔚乃劳鲋笕詫?duì)人生抱有的頑強(qiáng)生命力和堅(jiān)定的民族信仰,。

鄂溫克人民的信仰是什么呢?大概就是他們那堅(jiān)韌、頑強(qiáng),、博愛的民族精神,。這種精神是一種種族延續(xù)的根，即使鄂溫克民族漸漸衰敗,，即使這信仰有時(shí)會(huì)與現(xiàn)代文明產(chǎn)生沖突,，卻給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。

在大興安嶺的深處,，有一種磅礴遒勁的聲音,，那是鄂溫克永不衰退的堅(jiān)定的民族信仰，你聽見了嗎?

原始與現(xiàn)代的碰撞,，美好與痛苦的并存,，快樂與悲哀的交織，譜寫了這一首令人潸然淚下的生命樂章,?！额~爾古納河右岸》，它給了我堅(jiān)定的勇氣去敬畏自然,，熱愛生命,，坦然面對(duì)這世界。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇4

自從去年從董宇輝老師的直播間買回這本書,，一年了,，我才徐徐翻開，這一翻,，我竟沉入其中,，久久不能離開，淚水不自覺溢滿了雙眼,，它帶給我的震撼,，帶給我的驚嘆和感動(dòng)，我無(wú)法用自己匱乏的語(yǔ)言去形容,，去描述,。整部小說分成四個(gè)時(shí)段，清晨,，正午,，黃昏，尾聲,。以一個(gè)鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人的自述闡述了這個(gè)游牧家族百年來的興衰故事,。故事充滿了情節(jié)，文筆優(yōu)美細(xì)膩到我每一句都想記下來!

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了,。雨雪看老了我，我也看老了它們”,。開篇第一句話我就感受到了滄桑,，是一種醇厚的沉穩(wěn)的聲音在我耳邊響起，我的腦海中就浮現(xiàn)出了強(qiáng)烈的畫面感,。我相信在這之后她說講述的故事一定讓人內(nèi)心充滿力量和感動(dòng),。事實(shí)告訴我，在我讀完這本書,，內(nèi)心久久不能平靜,。

作者在書中的語(yǔ)言感染力很強(qiáng)，在她的筆下山林,，馴鹿,，河流，石頭仿佛都有了靈性,，但卻沒有絲毫刻意的修辭,。每一句話讀起來都是那么自然且舒服。能溝通過“我”明澈的'雙眼和純凈的心靈去和自然對(duì)話,，去感受生命的力量,，對(duì)大自然有些滿滿的敬畏。

這個(gè)鄂溫克氏族深愛著那片他們賴以生存的山林,，他們相信萬(wàn)物有靈,，林間的一切都是那么美好，是神賜予他們的禮物,。

在“我”漫長(zhǎng)的一生中,，迎來了許多人，也送走了許多人,。許多人來時(shí)歡歡喜喜,，走時(shí)悄無(wú)聲息，甚至于那樣突然,，突然到我們沒有預(yù)感也來不及道別,。

在這里我認(rèn)識(shí)了我不曾見過的馴鹿和堪那翰，我知道了鄂溫克人生活的希楞柱,，以及不被人所知的薩滿……我感嘆生命的無(wú)奈,，人情的溫暖與薄涼，惋惜生命的脆弱,，痛惜命運(yùn)的不公……一個(gè)家族四代人,，近百年的故事在我合上書的一刻“我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g。”

讀《額爾古納河右岸》有感 篇5

合上書,，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔,，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史。這是一個(gè)神奇的民族,，他們居住在深山密林之中,，以馴鹿為舟，以打獵為生,，繁衍不息,。而神奇之處，在于他們引起了我對(duì)生與死,，神與人的思考,。

大自然的生老病死，仿佛一個(gè)輪回,。“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生，”正是有了這輪回,，生命才得以繁衍至今,。而鄂溫克人生于自然，長(zhǎng)于自然,，他們的命運(yùn)似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中,。

作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去,。主人公經(jīng)歷了父母,、親人、愛人,、兒女的離去,，對(duì)生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者,，剛開始看到主人公失去父親,，或那個(gè)與狼搏斗的老達(dá)西死的慘烈，心中還有些痛惜,，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去,，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬,，好像這樣死后也能融于自然,，繼續(xù)過鄂溫克人的生活。

鄂溫克人信仰薩滿教,。書中主要出現(xiàn)了兩位薩滿,，他們有同樣神奇的功力,。比如神奇的預(yù)知能力，每當(dāng)氏族中有人去世,，薩滿總是第一個(gè)知道的,。還有最著名的祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病,，就會(huì)請(qǐng)薩滿去跳神,。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌,，疾病就會(huì)離那個(gè)人而去。但是神總要帶走一條生命,，一條生命留下了,，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時(shí),，代她走的是一只馴鹿仔,。妮浩就沒這么幸運(yùn)了，每當(dāng)她跳神救回一條命時(shí),，就要失去自己的一個(gè)孩子,。用自己的親骨肉換一個(gè)素不相識(shí)的人，這對(duì)于一個(gè)母親來說是多么痛苦啊,，但是妮浩每次都選擇去跳神,。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中,，眾生皆是平等的,，都是需要拯救的。

鄂溫克人崇敬火神,，無(wú)論去哪里都帶著火種,。他們不能往火中吐痰，灑水,，不能往里面扔不干凈的東西,。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達(dá)罕的時(shí)候，薩滿就要祭瑪魯神,。還有“白那查”山神,，獵人行獵時(shí)看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒,，還要摘槍卸彈,，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過,，不能大吵大嚷,。鄂溫克人崇敬各種各樣的'神,，但這些神歸根結(jié)底是來源于自然，這是對(duì)生命的敬畏,。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化,。

命運(yùn)，在書中是讓人捉摸不透的,。比如達(dá)西死后,，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字,，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱,，而且死亡也與相同的植物有關(guān)，又或是主人公的愛情,，始于熊,，終于熊……讀著讀著，會(huì)覺得每個(gè)人的命運(yùn)都是安排好了的,，他走完了該走的路,，就離開了。一個(gè)人的故事結(jié)束時(shí),，總會(huì)想如果他的命運(yùn)不是這樣,，故事又該如何發(fā)展。但命運(yùn)似乎是不可抗拒的,，它該如何,，就如何。

跳神救人,，一命償一命,，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子,，還有許多未知,，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿鳎撬宰约旱姆绞酱嬖?，不被發(fā)現(xiàn),，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假,。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人,，奔騰的河水帶走了時(shí)間，沖刷了歷史的印記,，帶不走的,，是堅(jiān)守。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇6

自然的靈性,。自然的神奇,。聰明的鄂溫克氏族人,。這是我讀完《額爾古納河右岸》，最直接的感受,。我從來不知道,，有這樣一種動(dòng)物，馴鹿,。他們隨著它遷移,。與它相依相存。他們這樣評(píng)價(jià)他們的馴鹿,。“我們的馴鹿,，他們夏天走路時(shí)，踩著露珠,，吃東西時(shí)身邊有花朵和蝴蝶伴著,，喝水時(shí)，能看著水里的游魚;冬天,，他們扒開積雪吃苔蘚的時(shí)候，還能看到埋藏在雪下的紅豆,，聽到小鳥的叫聲,。豬怎么能跟他們相比呢”。

我從來只覺得,，什么焚香,，不過是迷信而已，何況那里的薩滿,，只是跳跳唱唱,。可當(dāng)我看到,，當(dāng)那虔誠(chéng)的薩滿,，跳了整整一天一夜，幾天幾夜,，把重病的孩子就好,，讓身上的傷疤瞬間消失時(shí)，我驚嘆了,。同時(shí),，對(duì)薩滿那種奉獻(xiàn)，妮浩臨產(chǎn)前,，拖著重重的身子,，穿著厚厚的神衣，艱難的跳著,，我不知道那是怎樣一種堅(jiān)持,。最終,，別人的孩子得救了，自己的孩子卻沒了,。滿身的鮮血,。心里隱隱作痛。由此,，我對(duì)這看似迷信的東西,，不敢再有絲毫的輕視與慢待，更多的滿懷深深的敬意,。

他們雖打獵,，但他們更懂得生態(tài)平衡，他們從不砍伐新鮮的樹木,，只是摘廢棄的干柴,。他們敬自然，愛待自然,，如同自己孩子一般,。他們隨自然的變化，隨動(dòng)物的習(xí)性,、習(xí)慣遷徙,。馴鹿、樹木,、河流,、清風(fēng)、月亮,、星星,，他們與它們相依相伴。

他們不喜歡,，悶悶的刷滿白墻的屋子,，他們喜歡晚上伴著星星、月亮入眠,。他們對(duì)大自然所寄予的一切,，是如此的保有虔誠(chéng)，如此的珍惜,。

林克打獵的場(chǎng)景,，伊萬(wàn)巨人一般的力量，妮浩充滿生機(jī)救人于危難之時(shí)的舞蹈,，西班造的鄂溫克文字,，希楞柱里那團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火，清澈的河流,，成群的'馴鹿,，一幕幕閃現(xiàn)在眼前……

或許,，這樣氏族的生活無(wú)法與我們現(xiàn)代生活各方面的便利、先進(jìn)相比擬,，但我想,，當(dāng)你最接近于自己心靈的那一刻，所有的便是最珍貴的,。

燈紅酒綠,，車水馬龍，忙忙碌碌,，或許是我們生活的節(jié)奏,。但當(dāng)你停下來，靜靜的傾聽自己內(nèi)心真正的聲音,，你或許會(huì)有時(shí)間,，感嘆時(shí)間的流逝，靜靜的欣賞初春的美景,，道路兩旁的樹木已漸漸發(fā)出了嫩芽;靜靜的看老人拉著小孩,，說著笑話，開心的走在回家的路上;靜靜的看花開花落,，一切無(wú)法比擬的美,。

走在回家的路上，我會(huì)想到希楞柱里那一團(tuán)火,，想到那晚上照進(jìn)來的星星、月亮,，想到曾經(jīng)有這樣一個(gè)民族,，鄂溫克族，他們的聰慧,，他們生活的種種,。他們讓我敬畏，保有深深的敬意……

摘選：

西班有兩大愛好：造字和制作樺樹皮工藝品,。他一直喜歡講鄂溫克語(yǔ),，當(dāng)他知道他說的語(yǔ)言沒有文字的時(shí)候，就下決心要造字了,。他對(duì)我們說,，這么好聽的話沒有文字，是多么可惜呀,。我們說,，文字是那么好造的嗎?西班說，只要我用心,，就一定能造出字來?，斂诵聊返哪竟せ顑汉?，西班就讓他為自己做了很多木板，一摞摞地放起來,。他喜歡坐在火塘旁造字,，想好了一個(gè)字，先把它用圓珠筆畫在掌心中,，讓我們看他造的字怎么樣,，等大家認(rèn)可了,，他才鄭重地把它刻在木板上,。他造的字很簡(jiǎn)捷，比如河水,，就是一條筆直的橫線;閃電,，是一道彎曲的橫線,。雨,，是一條斷斷續(xù)續(xù)的豎線;風(fēng)，是兩條波浪形的豎線,。云朵，是兩個(gè)連在一起的半圓;彩虹,，是一條彎曲的斜線。他的掌心因?yàn)榭偸敲璁嬛?，所以他洗手時(shí)格外小心,，生怕把剛造好的字洗成了泡沫。西班最大的夢(mèng)想,，就是有一天能把我們的鄂溫克語(yǔ)變成真正的文字,，流傳下去,。

妮浩拖著重重的身子,，救了別人的孩子，自己的孩子卻沒了,。她唱起了神歌,，唱給那即將出世的孩子。他還沒有看到世界任何的一點(diǎn)兒光亮就沉入了黑暗。他連被命名的機(jī)會(huì)都沒有,，是妮浩那些死去的孩子中唯一沒有名字的……

孩子啊,，回來吧，

你還沒有看到這個(gè)世界的光明,，

就向著黑暗去了

你的媽媽為你準(zhǔn)備了皮手套,，

你的爸爸為你準(zhǔn)備了滑雪板，

孩子呀,，回來吧,。

篝火已經(jīng)點(diǎn)燃，

吊鍋已經(jīng)支上,，

你不回來,，

他們坐在篝火旁，

就會(huì)覺得寒冷,。

你不回來,，

他們守著滿鍋的肉，

就會(huì)覺得饑餓,。

孩子呀,，回來吧。

乘著滑雪板去追逐鹿群吧,，

沒有你,，狼就會(huì)傷害

馴鹿那美麗的犄角。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇7

在我國(guó)的最北端,，一條名叫額爾古納的河流,，正靜靜地淌在鮮有人煙的山林中。河的右岸,，一個(gè)神秘的民族正頑強(qiáng)地延續(xù)著已有千年的民族故事,。他們的故事，如神話般傳奇,。

透過《額爾古納河右岸》，我仿佛看見了那個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的女人正用自己一生的經(jīng)歷來講述部落的興衰與變遷,。她是那樣的平靜,，凝視窗外的眼神顯得如此遙遠(yuǎn)。滴滴答答雨聲中,，記憶的閘門正一點(diǎn)點(diǎn)被打開,。那是鄂溫克族——草原上最古老的民族。他們遠(yuǎn)離世界的喧囂,，質(zhì)樸且堅(jiān)韌,。從出生起，便長(zhǎng)于自然,，生活于自然,，即使是死后,，也歸于自然，可謂一生都在與自然交手,。馴鹿是他們可靠的友人;樹木建造的希愣柱下有他們與星空的秘密;熾熱且從未熄滅的火種是他們對(duì)神的敬畏,。伴著璀璨的星空度過靜謐的黑夜，聽著流水般的鹿鈴聲度過寒冬,，采過沾有露水的花朵,，遷徙部落只為尋找苔蘚給馴鹿充饑。那黑色的夜晚下,，嘩嘩響的樹林中,，低頭是火塘里跳動(dòng)的火焰，側(cè)耳聽的是鳥獸魚蟲的竊竊私語(yǔ),，撫慰心靈的是柔軟親切的泥土......日出而作,，日落而息。他們用一生去探索自然的奧秘,，用最虔誠(chéng)的心,，依靠自然、敬畏生命,。他們是那片土地的兒女,，有著對(duì)自然最深的熱愛。

神秘的薩滿,，體現(xiàn)的是生命與敬畏,。薩滿在部落里扮演著醫(yī)生的角色，他們穿上承重的神衣,，用“嚓啦嚓啦”的鼓聲與神靈溝通,。宰殺馴鹿，手持神棍,，跳舞歌唱,，醫(yī)治疾病，起死回生,。但每一次妙手回春的背后,，都會(huì)伴隨著另一個(gè)生命結(jié)束。書中的妮浩是用自己孩子的生命換回他人的起死回生,。她的一生,，悲壯且凄美。但她的故事卻也像極了平凡人夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,。拿起夢(mèng)想,，卻難以填飽肚子，回歸現(xiàn)實(shí)，卻又不得不放下遠(yuǎn)方,。救人是她作為薩滿的天職,，可身為母親她又充滿了無(wú)奈與悲痛。每一次義無(wú)反顧地選擇醫(yī)治,，都是在經(jīng)歷人性的煉獄,，都展現(xiàn)了她堅(jiān)韌的大愛。她有著偉大的胸懷和善良,，她的悲憫之心使她達(dá)到了超越殘忍現(xiàn)實(shí)的境地,。落淚于一命抵一命的犧牲奉獻(xiàn)，感動(dòng)于每場(chǎng)“跳神”的勇敢果斷,，她的身上閃爍著慈愛與寬容的光,。不禁回想到疫情時(shí)期，無(wú)數(shù)披上白色戰(zhàn)衣的勇士,，義無(wú)反顧地前往生死未卜的戰(zhàn)場(chǎng),，果斷堅(jiān)決地放下懷中熟睡的孩子，毫不猶豫地報(bào)名參加救援,。他們也有著堅(jiān)韌且無(wú)私的大愛啊,，那也飽含著對(duì)生命無(wú)盡的敬畏啊!

人生的末端，體現(xiàn)的是堅(jiān)韌,。在書中,，無(wú)論是死亡或是疾病都不必過度抱怨，因?yàn)樗劳鍪巧械淖詈笠粓?chǎng)儀式,，是在給詩(shī)意的生活畫上壯美的句號(hào),。溫溫柔柔的風(fēng)兒會(huì)輕輕帶走他們?nèi)ヌ焐希蜿?yáng)的山坡上會(huì)是一個(gè)個(gè)白色的口袋,，他們會(huì)庇佑眾生,。“轟隆轟隆”的雷聲是父親的叮囑，小小的鏡子隱藏著列娜的微笑,，離去的人們會(huì)化作各樣的物件繼續(xù)永生,。他們選擇接受自然的命運(yùn)，尊重自然的選擇,，繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)地帶領(lǐng)族人生存,。悲痛會(huì)化作前行的勇氣，思念會(huì)化作前行的力量,，這是堅(jiān)韌，是堅(jiān)強(qiáng)的鄂溫克族,。

代代的愛恨情仇,，代代的生死輪回，代代的坎坷生存。他們經(jīng)歷過嚴(yán)寒,，戰(zhàn)勝過野獸,，在瘟疫下艱難繁衍，在日軍的鐵蹄下勉強(qiáng)度日,，哪怕是現(xiàn)在,，他們也在種種現(xiàn)代化文明的擠壓下生存。民族的未來在時(shí)代的折磨下波瀾起伏,，在現(xiàn)代文明的沖擊下無(wú)聲地嘆息,。他們不懼嚴(yán)寒，不畏離去,，這使你感受到一個(gè)民族頑強(qiáng)的生命力,。

他們也曾試圖走下山，越過無(wú)盡的森林觸摸世界的喧鬧,。但刻在骨子里的`天性使他們難以適應(yīng)快速變化的新生活,。我不認(rèn)為“徹底地放下槍的民族才是文明的民族”，他們對(duì)自由的向往,，對(duì)自然的熱愛,，刻在骨子里，淌在血液里,。那質(zhì)樸,，堅(jiān)韌的品質(zhì)一旦脫離了靜謐的森林，便難以適應(yīng)喧囂的日子,。天光漸漸,，溪水潺潺，銅鈴清脆,，古老的曲調(diào)劃過林間,，撫慰人們的心尖。他們從出生到死亡是平淡的,，也是傳奇的,，他們與自然融為一體，他們有著不屈不撓的精神,，有著對(duì)生命的渴望與敬畏,。他們應(yīng)當(dāng)活在自然里，繼續(xù)書寫民族的傳奇,。

作者用真摯澄澈的心,，溫柔詩(shī)意的描寫講述了一個(gè)鮮有認(rèn)知的民族。她展現(xiàn)的不止是鄂溫克人對(duì)自然的敬畏,，也是她對(duì)自然的尊重,。通讀全書,，除了對(duì)生命無(wú)限的敬畏外。不禁思考,，我們?cè)谙蜃匀徊粩喃@取時(shí)是否破壞了其他民族本就安靜平和的日子,，我們是否破壞了他們賴以生存的土地，我們是否打擾了他人傳承千年的民族繁衍與生存,。我想答案應(yīng)當(dāng)是肯定的,。本不用適應(yīng)這個(gè)陌生世界的他們卻因?yàn)橥恋氐臏p少，馴鹿難以覓食而下山,。而我們又是否意識(shí)到,，這片土地的主人，本就是他們,。卻在我們不斷地打擾與干涉下,，淪為了現(xiàn)代社會(huì)的邊緣人，只能用夢(mèng),，守護(hù)遙遠(yuǎn)的銅鈴聲,，用落日下喝酒聊天的回憶填飽精神的饑餓。一根根倒下的樹木,，一場(chǎng)場(chǎng)看不見蹤跡的大雪,，一棟棟拔地而起的高樓，一圈圈圍建起來的鹿圈,，埋藏的是他們回不去的家園,。

“故事總要有結(jié)束的時(shí)候，但不是每個(gè)人都有結(jié)尾的,。”書中鄂溫克人的結(jié)局并不都是圓滿的,，但，現(xiàn)實(shí)中的我們,，應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)的心,，守護(hù)這個(gè)正在衰落的民族，守護(hù)額爾古納河右岸的秘密世界,，守護(hù)他們最后的家園,，還他們一份寧?kù)o與圓滿。